成人教育與公民素質(zhì)的培養(yǎng)-對(duì)成人教育目的的哲學(xué)思考

成人教育與公民素質(zhì)的培養(yǎng)——對(duì)成人教育目的的哲學(xué)思考

【原文出處】教育研究

【原刊地名】京

【原刊期號(hào)】200211

【原刊頁(yè)號(hào)】46～50

【分類(lèi)號(hào)】G5

【分類(lèi)名】成人教育學(xué)刊

【復(fù)印期號(hào)】200302

【標(biāo)題】成人教育與公民素質(zhì)的培養(yǎng)——對(duì)成人教育目的的哲學(xué)思考

【作者】金生ｈóｎｇ＠①

【作者簡(jiǎn)介】金生ｈóｎｇ＠①，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

【內(nèi)容提要】公民的道德品質(zhì)、理性參與能力和社會(huì)責(zé)任感是社會(huì)健康發(fā)展的必要條件。公民教育的目的是培養(yǎng)公民意識(shí)、公民能力和公民品質(zhì)。成人教育作為一種制度化的繼續(xù)教育方式，是成年公民教育的重要途徑。成人教育必須在價(jià)值取向上完成向公民素質(zhì)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)向，把現(xiàn)代意義上的公民素質(zhì)的提升和成年人公民的培養(yǎng)作為成人教育的首要目的。

【摘要題】素質(zhì)教育

【關(guān)鍵詞】公民/公民教育/成人教育

【正文】

一

經(jīng)過(guò)20年的改革發(fā)展，我國(guó)不僅使經(jīng)濟(jì)向開(kāi)放的市場(chǎng)化邁進(jìn)，而且使社會(huì)發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)型。社會(huì)實(shí)踐的豐富和生活方式的多元化逐漸地突出了人的主體地位和主體性，社會(huì)成員在政治、文化、經(jīng)濟(jì)、法律等方面的參與性在增強(qiáng)，這一方面要求社會(huì)成員在社會(huì)實(shí)踐中承擔(dān)平等的社會(huì)責(zé)任；另一方面，社會(huì)成員的參與社會(huì)生活實(shí)踐的整體素質(zhì)顯得更為重要。中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的新的文明的建構(gòu)，既需要健全的、公正的制度安排，又依賴于公民素質(zhì)的發(fā)展。因此，我們國(guó)家的《公民道德素質(zhì)建設(shè)綱要》把公民素質(zhì)的建設(shè)作為社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。

如何在社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)層面特別是通過(guò)各種教育體系提高新型的社會(huì)成員——公民的整體素質(zhì)，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要的任務(wù)?，F(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的多元化，要求公民為了社會(huì)的公共生活的合作和共享而承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，為實(shí)現(xiàn)公正、平等的公共生活參與各種社會(huì)實(shí)踐形式。公民的理性參與和社會(huì)責(zé)任感是公共生活健康的必要的條件。因此，公民意識(shí)、公民能力和公民品質(zhì)是公民參與公共生活的重要保證。公民教育的目的是為了社會(huì)的共同生活的和諧，培養(yǎng)公民意識(shí)、公民能力和公民品質(zhì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，公民教育的內(nèi)容包括形成普遍的核心價(jià)值觀，學(xué)習(xí)參與公共生活的技能和知識(shí)，發(fā)展自由思考和自主行動(dòng)的判斷、批判和反思能力，學(xué)習(xí)承擔(dān)公共生活的責(zé)任和義務(wù)，學(xué)習(xí)維護(hù)自己的權(quán)利等。

雖然公民是具體的社會(huì)實(shí)踐中的社會(huì)角色和社會(huì)身份，但是社會(huì)成員只有經(jīng)過(guò)教育和自我教育才能承擔(dān)起公民的角色。公民教育是滲透在社會(huì)各個(gè)方面的，比如學(xué)校、職業(yè)、公共活動(dòng)等等。學(xué)校教育是形成公民品質(zhì)的重要的方面，但是，通過(guò)成人學(xué)習(xí)和職業(yè)進(jìn)行公民素質(zhì)的建設(shè)，也是培育公民的重要的方式。公民教育在學(xué)校生活中不可能完成，因?yàn)楣袼刭|(zhì)只有在實(shí)踐中通過(guò)不斷的發(fā)展才能成為現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐品質(zhì)。公民實(shí)踐是公共生活的方式，它是在社會(huì)生活本身中體現(xiàn)的。因此，公民素質(zhì)的培養(yǎng)是終身的，是學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身學(xué)習(xí)的主要目的。在一定意義上說(shuō)，公民在參與社會(huì)實(shí)踐后繼續(xù)進(jìn)行的成人教育是公民教育更為重要的途徑。

如何在今天的學(xué)習(xí)化社會(huì)里提升成人公民的素質(zhì)的問(wèn)題，是成人教育一直所忽視的。我們的成人教育的制度實(shí)踐比較傾向于學(xué)歷層次的教育，滿足部分成年人學(xué)歷提升的需要。成人教育的目的是通過(guò)組織化的知識(shí)的學(xué)習(xí)而達(dá)到一定的學(xué)歷水平，在成人教育市場(chǎng)化過(guò)程中，這一目的取向使成人教育的學(xué)歷提高不斷攀升。

在學(xué)習(xí)化社會(huì)里，成人教育作為一種制度化、正規(guī)化的繼續(xù)教育的形式，它不僅僅是一種學(xué)歷教育，而是社會(huì)成員在尋求發(fā)展和更新、尋求自我實(shí)現(xiàn)的支持性的教育形式，這就意味著成人教育與個(gè)人的人生選擇或者說(shuō)與個(gè)人的公民角色的實(shí)踐密切相關(guān)。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們目前的成人教育的目的僅僅關(guān)注了成人學(xué)習(xí)的知識(shí)性的需要，關(guān)注了他們的學(xué)歷的需要，而忽略了成年人完成公民角色的實(shí)踐提升的需要?；蛘哒f(shuō)，成人教育放棄了對(duì)成年人成為什么樣的社會(huì)成員的引導(dǎo)。盡管成年人有自己成熟的生活的技能，盡管他們?cè)谏鐣?huì)的大學(xué)校里，學(xué)會(huì)了怎樣的為人處世，盡管在從事不同的職業(yè)，但是，這不一定說(shuō)他們必定在履行公民的角色，承擔(dān)著公民的職責(zé)，進(jìn)行著公民的實(shí)踐。如果我們社會(huì)的成年人在社會(huì)中真正地承擔(dān)起公民的職責(zé)，他們需要在社會(huì)生活的公民實(shí)踐上具有一種價(jià)值性的反思的態(tài)度，不僅如此，他們還必須思考自己將成為一個(gè)怎樣的公民的價(jià)值問(wèn)題，不斷學(xué)習(xí)公民實(shí)踐的知識(shí)和技能，同時(shí)學(xué)會(huì)他們對(duì)待共同生活和共同利益的態(tài)度，對(duì)待他人的態(tài)度，對(duì)待政治價(jià)值和社會(huì)理想的態(tài)度，他們必須具有公民實(shí)踐所需要的道德品質(zhì)。所有這些，都是需要成年人繼續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和提高的。因此，對(duì)于成人教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)成年人成為一個(gè)什么樣的公民的任務(wù)，應(yīng)該是它的重要的使命之一。

事實(shí)上，當(dāng)前成人教育對(duì)公民問(wèn)題的忽略造成了成人教育的去價(jià)值化(de-valuing)狀態(tài)，也造成了成年社會(huì)成員在參與社會(huì)生活中的公民實(shí)踐能力的缺乏。在某種意義上說(shuō)，這使得成人教育在社會(huì)共同生活的促進(jìn)上無(wú)所作為。從我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型來(lái)看，成年社會(huì)成員通過(guò)成人教育的各種形式而成為積極的公民是我們社會(huì)的公共生活健康發(fā)展的關(guān)鍵，同時(shí)，公民品質(zhì)在社會(huì)實(shí)踐中的提升也是我們建構(gòu)良好的基礎(chǔ)教育環(huán)境的必要條件。從這個(gè)意義上說(shuō)，成人教育必須要超越惟市場(chǎng)化的學(xué)歷主義傾向，通過(guò)多種形式的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)成年人成為積極參與社會(huì)實(shí)踐的合格公民。因此，我們需要在成人教育中滲透一種觀念：成人教育與成人公民素質(zhì)的教育的價(jià)值問(wèn)題密切相關(guān)；我們應(yīng)該在成人教育中進(jìn)行知識(shí)的創(chuàng)新和制度的創(chuàng)新，建構(gòu)一種引導(dǎo)成年人成為一個(gè)有價(jià)值的公民的成人教育理念和實(shí)踐形式。

二

教育目的其實(shí)涉及的是培養(yǎng)什么人的問(wèn)題，這不僅是基礎(chǔ)教育的目的，也是成人教育要注意的關(guān)鍵問(wèn)題。近年來(lái)，教育理論在回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，一直存在著一種把人及其生活抽象化的觀念，在強(qiáng)調(diào)生命、生活以及主體性的同時(shí)，把人理解為一種脫離了歷史與社會(huì)的具體的存在境遇的普遍的主體。這種抽象主體具有一種自發(fā)自足的完全意志，是一種不受任何制約的普遍主體。但是，任何現(xiàn)實(shí)中存在的人都是在社會(huì)中的存在者，他處在復(fù)雜的關(guān)系場(chǎng)域中，他不可能剝?nèi)ミ@些而展示“純真”的自我，或者以現(xiàn)實(shí)的人去成就一種抽象的人。每個(gè)人處在歷史、文化、社會(huì)場(chǎng)域構(gòu)成的各種關(guān)系中，這種復(fù)合的生存就是他的主體性的本身。這意味著我們每個(gè)人都是現(xiàn)實(shí)的，都處在由各種社會(huì)形式和結(jié)構(gòu)所形成的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中，這些社會(huì)的形式和結(jié)構(gòu)也在塑造著每個(gè)人，它們是每個(gè)人成為社會(huì)成員的基本條件。在這個(gè)意義上，所謂的主體都是獨(dú)具一格的，都是在社會(huì)生活中的、在文化、歷史的座標(biāo)中的差異的存在者，而不是那種具有抽象人性的那種普遍主體，只能是在具體的文化語(yǔ)境中的、歷史形態(tài)的、社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人主體。

因此，教育培養(yǎng)人并不是塑造一個(gè)抽象的具有普遍人性的生命主體。現(xiàn)代教育作為一項(xiàng)公共事務(wù)，意味著在現(xiàn)實(shí)的教育生活中為社會(huì)培養(yǎng)能夠理性地承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐主體。教育所培養(yǎng)的人，不僅僅是一個(gè)在個(gè)人生活中實(shí)現(xiàn)生命實(shí)存價(jià)值的人，更重要的是必須在具體的社會(huì)實(shí)踐中能夠公正履行自己作為社會(huì)生活的參與者的責(zé)任和義務(wù)的人，作為社會(huì)合作者能夠平等分享權(quán)力和利益的人。這種現(xiàn)實(shí)的人的觀念的提出，意味著教育目的觀在現(xiàn)代社會(huì)里的轉(zhuǎn)型。教育必須在社會(huì)的公共生活和公共利益的價(jià)值取向上培養(yǎng)能夠理性地處理社會(huì)公共事務(wù)的“群己兼顧”的公民。這就是說(shuō)，對(duì)于社會(huì)公共的教育實(shí)踐而言，培養(yǎng)人就是塑造善于參與公共生活實(shí)踐的公民。教育所培養(yǎng)的人必須為公共生活的健康，為社會(huì)的互助合作盡一個(gè)公民的責(zé)任，承擔(dān)公民的義務(wù)。未來(lái)的公民社會(huì)需要各種形式的教育為培養(yǎng)合格的公民而努力。

成人教育培養(yǎng)公民，首先要有正確的公民觀念。公民意義上的個(gè)人主體的觀念是把社會(huì)成員看做是自由而平等的公民，是能夠進(jìn)行公民實(shí)踐的實(shí)在個(gè)人。這種人的觀念在這里理解為是一種具有基本德性、能夠參與社會(huì)公共生活、承擔(dān)社會(huì)公共責(zé)任、踐行和尊重社會(huì)的各種權(quán)利與義務(wù)、終身能夠參與社會(huì)公共事務(wù)的個(gè)人。這樣的公民具有基本的道德能力和理性能力，具有實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的正義觀念和理解人生價(jià)值的善觀念。作為個(gè)體的公民，他能夠明智地處理個(gè)人生活事務(wù)，理性地選擇自己生活的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人在社會(huì)中的價(jià)值，同時(shí)，他也具有理性地介入社會(huì)事務(wù)、社會(huì)交往的個(gè)人美德和參與社會(huì)合作所必要的各種技能。

公民個(gè)體并不是那種道德完美的抽象人，也不是與社會(huì)或他人對(duì)立的個(gè)體存在，他是一個(gè)理性的參與社會(huì)生活的自由而平等的個(gè)人，他維護(hù)公共生活的利益，追求合理的個(gè)人利益。這樣的公民不僅要通過(guò)學(xué)校教育而培養(yǎng)，更重要的是通過(guò)社會(huì)生活本身和終身教育、自我教育而實(shí)踐公民的生活。這就意味著成為公民是一個(gè)人終身的實(shí)踐，公民生活是一個(gè)人終身的生活。在這種終身的事業(yè)中，個(gè)人參與社會(huì)公共生活，進(jìn)行社會(huì)合作，以理性的態(tài)度造福社會(huì)的公共生活。在這樣的公民生活實(shí)踐中，個(gè)人發(fā)展著自己的自治能力和責(zé)任心，發(fā)展著自己的正義感和形成善觀念的能力，發(fā)展著自己的理性能力和基本的公共德性，形成自己在社會(huì)合作中的相互性，并且這種公民素質(zhì)的形成又成為他們參與公共生活的促進(jìn)條件。

現(xiàn)代社會(huì)的健康和穩(wěn)定，不僅依賴于社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的正義，而且依賴于社會(huì)成員作為公民個(gè)人的品質(zhì)和態(tài)度，依賴于公民的公共精神(publicspiritedness)。因此，對(duì)于成人教育來(lái)說(shuō)，不僅僅是現(xiàn)代社會(huì)中知識(shí)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的擴(kuò)大，不僅僅是個(gè)人意義上的教育的繼續(xù)，更重要的是通過(guò)成人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)發(fā)展他們的公共精神，幫助他們形成敏銳的實(shí)踐判斷力，提高他們的社會(huì)責(zé)任心，塑造他們的公共道德。這一切不可能僅僅通過(guò)基礎(chǔ)教育來(lái)完成，或者僅僅通過(guò)社會(huì)生活本身自發(fā)形成。成人教育對(duì)于提高公民的整體素質(zhì)責(zé)無(wú)旁貸。成人教育不應(yīng)該僅僅是一種知識(shí)或能力的補(bǔ)償性的回歸教育，而應(yīng)是公民的公共素質(zhì)再形成的重要的方式。在成人教育中，個(gè)人經(jīng)過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)而成為一個(gè)積極的、有能力、有德性的參與社會(huì)公共事務(wù)的公民。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，如果成人教育忽略了它所面對(duì)的受教育者的公民性的特點(diǎn)，那肯定無(wú)益于現(xiàn)代公民社會(huì)的建構(gòu)。特別是對(duì)于中國(guó)社會(huì)而言，成年公民的整體素質(zhì)還存在許多問(wèn)題，這不僅影響著我國(guó)公共生活和社會(huì)實(shí)踐的積極建構(gòu)，而且還影響著青少年作為未來(lái)公民的健康發(fā)展。公民的培養(yǎng)和公民實(shí)踐素質(zhì)的提高應(yīng)該是社會(huì)和教育的當(dāng)務(wù)之急，這是中國(guó)走向現(xiàn)代公民社會(huì)的關(guān)鍵。成人教育無(wú)疑對(duì)于公民精神的形成和對(duì)公共生活的健康負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

三

成人教育要引導(dǎo)成年人成為自由而平等的公民，那就意味著要超越現(xiàn)在的市場(chǎng)導(dǎo)向的制度安排，超越僅向求學(xué)者進(jìn)行學(xué)歷教育。在成人教育市場(chǎng)化中，在實(shí)現(xiàn)學(xué)歷教育的同時(shí)，必須對(duì)成人的公民素質(zhì)的形成進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，必須在成人教育的目的取向上完成向公民素質(zhì)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)向。

成人作為已經(jīng)參與社會(huì)公共生活的“公民”，需要進(jìn)一步通過(guò)成人學(xué)習(xí)提高基本的素質(zhì)。成人公民參與公共生活的整體素質(zhì)包括道德能力和理性能力，以及基本的公共德性和個(gè)人德性。道德能力包括正義感和善觀念的能力。正義感是理解、運(yùn)用和踐行公共生活的正義原則的能力，這是公民關(guān)注公共生活的基礎(chǔ)，善觀念的能力是公民合理地追求自己的合理利益或善觀念的能力，這兩種能力是一個(gè)人成為合作的社會(huì)成員的關(guān)鍵。除此之外，公民還必須具有理性能力，這是公民的實(shí)踐理性所決定的判斷能力、批判思維能力和推論的能力。理性能力是保證公民在實(shí)現(xiàn)公共生活的福祉和個(gè)人生活的福祉的過(guò)程中能夠正確地判斷、選擇和實(shí)踐。公民還需要基本的德性，如希望、勇敢、信任、誠(chéng)實(shí)、民主、友善、公正等，這是公民在公共事務(wù)和個(gè)人事務(wù)中承擔(dān)道德責(zé)任的公共德性。

公民的素質(zhì)的培養(yǎng)在專(zhuān)門(mén)教育中是不可能完成的，成人教育以及社會(huì)生活是公民素質(zhì)提高的重要的方式，因?yàn)楣裆畹膶?shí)踐真正地開(kāi)始于專(zhuān)門(mén)教育之后。實(shí)際上，由于在我國(guó)社會(huì)整體上公民素質(zhì)不高，如何培養(yǎng)一個(gè)積極關(guān)心、參與公共生活的公民不僅是專(zhuān)門(mén)的學(xué)?；A(chǔ)教育面對(duì)的任務(wù)，而且也是成人教育必須承擔(dān)的使命。

公民并不是具有一定年齡的自然意義上的社會(huì)成員，公民是一種社會(huì)政治生活的實(shí)踐人格，這就意味著公民只有在做公民的實(shí)踐中成為公民，同時(shí)公民經(jīng)過(guò)公民素質(zhì)的教育提升才能是公民。公民是享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育權(quán)利的個(gè)人意義上的社會(huì)成員，他與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系是雙向的關(guān)系，即公民對(duì)國(guó)家具有責(zé)任和義務(wù)，國(guó)家在要求公民為國(guó)家利益貢獻(xiàn)的時(shí)候?qū)窬哂胸?zé)任和義務(wù)。因此，對(duì)于公民而言，他必須認(rèn)識(shí)他作為公民所要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，所具有的社會(huì)權(quán)利，他必須了解國(guó)家政治生活的法治管理，必須具有參與社會(huì)公共生活管理的技能和道德品質(zhì)，他必須具有理性知識(shí)來(lái)處理社會(huì)事務(wù)，他必須在教育和自我教育中、在社會(huì)生活中學(xué)會(huì)運(yùn)用公民的自由。

公民最重要的特征是享有自由，只有在自由的基礎(chǔ)上才能強(qiáng)化公民的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，因?yàn)樽杂墒桥c責(zé)任不可分割的。公民主要享有這幾種自由：一是知識(shí)交流的自由，這一方面是公民的權(quán)利，另一方面可以帶來(lái)知識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展，思想自由是知識(shí)進(jìn)步的必要條件，而知識(shí)的創(chuàng)新、發(fā)展以及自由交流是社會(huì)進(jìn)步的必然的條件。同時(shí)，公民的思想的自由可以促進(jìn)公民公開(kāi)的應(yīng)用自己的理性判斷社會(huì)事務(wù)，擺脫蒙昧、偏見(jiàn)和無(wú)知，參與社會(huì)生活。二是個(gè)人的自由，也就是依照法律公民有不受任何傷害、壓制、人身侮辱等權(quán)利，享有保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。這種自由可以保障每個(gè)人在法治原則下充分地追求正義，在合法地追求個(gè)人利益的情況下擴(kuò)大社會(huì)的公共利益。三是公民的參與社會(huì)公共生活的自由，這主要是公民的社會(huì)知情權(quán)和參與權(quán)，以及各種負(fù)責(zé)的社會(huì)職位向公民的開(kāi)放，這種自由一方面可以通過(guò)公民的參與和討論，形成一種開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境，另一方面，可以增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)公民的自治能力和處理各種社會(huì)事務(wù)的能力。四是遷徙和選擇職業(yè)的自由。這種自由可以保障公民自由地選擇、追求廣泛的不同的目標(biāo)，追求不同方式的生活，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。五是個(gè)人自我發(fā)展、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的自由，保障公民學(xué)習(xí)、發(fā)展的自由空間，并且提高公民的自尊心。這種自尊心是公民作為個(gè)體的社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)，是他們對(duì)自己的社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)。

這些自由是公民發(fā)展自己的公民意識(shí)、公民能力和公民品質(zhì)的首要性條件，因?yàn)?，公民只有作為能理智地、自主地制定和履行他們的生活理想和行?dòng)的個(gè)人，才能獲得自我的價(jià)值感，才能在實(shí)踐中提升自己的素質(zhì)。只有在保障公民的自由的基礎(chǔ)上，公民的素質(zhì)的發(fā)展才能獲得良好的社會(huì)環(huán)境和教育體制的支持，公民品質(zhì)才可能在教化和自我教化中獲得發(fā)展。這意味著公民素質(zhì)的發(fā)展向各種具體的制度因素提出變革的要求，把公民的自由作為制度必須保護(hù)的內(nèi)容之一。教育是培養(yǎng)公民的制度性的條件之一，這意味著教育必須在制度上保障公民的這些自由，使教育在各方面尊重并引導(dǎo)公民實(shí)現(xiàn)這些自由。對(duì)于成人教育而言，針對(duì)成年公民的社會(huì)實(shí)踐的特點(diǎn)，進(jìn)行公民素質(zhì)的教育是成人教育體制改革的關(guān)鍵。在中國(guó)社會(huì)，這一點(diǎn)尤其重要。

毫無(wú)疑問(wèn)，公民的這種品質(zhì)的培養(yǎng)不論是在專(zhuān)門(mén)教育中，還是在成人教育中目前都是受到忽視的，同時(shí)，我們還需要進(jìn)行公民教育的社會(huì)環(huán)境。從這個(gè)意義上說(shuō)，公民的教育不僅是專(zhuān)門(mén)教育的任務(wù)，而且也是成人教育的任務(wù)；不僅是學(xué)校的使命，而且也是社會(huì)的使命。

成人教育是否能夠教給我們成年人公民的實(shí)踐技能呢？是否在學(xué)歷之外，能夠引領(lǐng)成年人重塑公民所需要的理性精神和社會(huì)良知呢？是否鼓勵(lì)成年人為了我們社會(huì)的公共生活的健康，為了公民的權(quán)利，為了使我們的后代成為自由而平等的公民而承擔(dān)起我們應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)呢？是否在知識(shí)、能力、德性各個(gè)方面支持成年人積極地成為一個(gè)公民呢？這完全依賴于成人教育本身是否是一種關(guān)注公民實(shí)踐的教育。

因此，成人教育的目的面臨著價(jià)值取向的轉(zhuǎn)型：轉(zhuǎn)向公民素質(zhì)的培養(yǎng)，把現(xiàn)代意義上的公民素質(zhì)的提升和成年人公民的培養(yǎng)作為成人教育的首要目的。為此，成人教育在價(jià)值理念上要走出經(jīng)濟(jì)主義和學(xué)歷主義的誤區(qū)，通過(guò)設(shè)計(jì)相關(guān)的課程目標(biāo)和內(nèi)容，把公民素質(zhì)的提升滲透在具體的教育活動(dòng)之中。

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