教學(xué)方法的變革與探新

教學(xué)方法的變革與探新

摘要：教學(xué)方法是教學(xué)諸因素代寫論文中最具變化活力的因素。在當(dāng)代教育思想和教學(xué)理論以及現(xiàn)代教育技術(shù)開發(fā)的影響下，必須重視學(xué)習(xí)方法的改革和探新，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性；必須重視教法、學(xué)法的統(tǒng)一，突出師生教學(xué)的互動(dòng)性；必須重視情知教學(xué)的整合，突出教學(xué)活動(dòng)的生命性；必須重視教學(xué)技術(shù)的開發(fā)，突出教學(xué)方式的現(xiàn)代性。

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；變革；探新

一、重視學(xué)習(xí)方法的探新，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性

學(xué)生的主體性指的是學(xué)生在教育活動(dòng)過(guò)程中具有主體地位和作用的屬性，其核心是其能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。學(xué)生能動(dòng)性主要指的是學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性；學(xué)生的自主性主要指的是學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中學(xué)習(xí)的選擇性、獨(dú)立性和自覺性；學(xué)生的創(chuàng)造性主要指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的獨(dú)特性、批判性、自由性、生成性、超越性及其有個(gè)性特點(diǎn)的意義建構(gòu)。而傳統(tǒng)教學(xué)方法的主要方式是注入式傳授，實(shí)際是知識(shí)灌輸，重視大運(yùn)動(dòng)量的練習(xí)、作業(yè)，實(shí)際上流于機(jī)械訓(xùn)練，學(xué)生面對(duì)的是教師的權(quán)威控制和教材的“霸權(quán)話語(yǔ)”，其學(xué)習(xí)方式就是死記硬背和交差式(為了交作業(yè))的練習(xí)，根本無(wú)主體性可言。

現(xiàn)代教學(xué)要培養(yǎng)具有自我更新知識(shí)能力的終身學(xué)習(xí)者，這要求教學(xué)方法的改革和探索應(yīng)由注重教法到注重學(xué)法的方向進(jìn)行。首先，應(yīng)該積極開展學(xué)習(xí)理論的研究，學(xué)習(xí)策略、認(rèn)知策略、智力技能應(yīng)該成為教育心理學(xué)理論研究的熱點(diǎn)。其次，應(yīng)該注重學(xué)法的研究。當(dāng)代學(xué)習(xí)方法改革的實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新，異軍突起，占盡風(fēng)騷。放眼看來(lái)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、建構(gòu)學(xué)習(xí)、活動(dòng)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、自由學(xué)習(xí)(即非指導(dǎo)性教學(xué))、問(wèn)題解決學(xué)習(xí)等等名詞術(shù)語(yǔ)、教改項(xiàng)目、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究論文等如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)。

二、重視教法學(xué)法的統(tǒng)一，突出師生教學(xué)的互動(dòng)性

學(xué)習(xí)方法的研究和實(shí)驗(yàn)，極大地沖擊了傳統(tǒng)教學(xué)方法重教輕學(xué)的觀念，動(dòng)搖了教師“滿堂灌”、“控制練”、“考法寶”的教學(xué)方法體系，出現(xiàn)了教法與學(xué)法的整合統(tǒng)一。教師具有主導(dǎo)作用，但不能“主宰”教學(xué)活動(dòng)，“教學(xué)教學(xué)”不能有教無(wú)學(xué)，也不能有學(xué)無(wú)教。因?yàn)榻虒W(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是交往。保持教與學(xué)雙邊活動(dòng)的適當(dāng)張力，消弭教法與學(xué)法的分離，尋求教的活動(dòng)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一，應(yīng)該成為傳統(tǒng)教學(xué)方法回應(yīng)“學(xué)習(xí)方法”挑戰(zhàn)的對(duì)策之一。

思想的磨合激蕩，實(shí)踐的創(chuàng)新選擇，使“以教為中心的”教法與“以學(xué)為中心”的學(xué)法從對(duì)峙走向整合，從分離走向統(tǒng)一，從“一統(tǒng)天下”或“完全取代”走向雙方張力的積極互動(dòng)。既然已經(jīng)在“教學(xué)方法就是把教師的教和學(xué)生的學(xué)統(tǒng)一起來(lái)的方法”這一基本觀點(diǎn)上取得了共識(shí)，那么，出現(xiàn)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”、“自由學(xué)習(xí)—學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法”、“自主學(xué)習(xí)—對(duì)話交流教學(xué)法”、“探究學(xué)習(xí)—發(fā)現(xiàn)式接受式探究學(xué)習(xí)教學(xué)法”、“建構(gòu)學(xué)習(xí)—掌握學(xué)習(xí)教學(xué)法”、“活動(dòng)學(xué)習(xí)—‘茶館式’教學(xué)法的變化就不足為奇了。當(dāng)然更重要的是應(yīng)該倡導(dǎo)“注入式灌輸”向啟發(fā)式教學(xué)、主導(dǎo)式教學(xué)向合作學(xué)習(xí)教學(xué)、接受式學(xué)習(xí)向有意義學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)式教學(xué)向會(huì)學(xué)式教學(xué)、講授法向談話法討論法的轉(zhuǎn)變。所有這些變革，集中體現(xiàn)了“教學(xué)方法是教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式”、“教學(xué)方法是教與學(xué)統(tǒng)一活動(dòng)的方法”即互助互動(dòng)的教學(xué)思想。

三、重視情知教學(xué)的整合，突出教學(xué)活動(dòng)的生命性

傳統(tǒng)的教學(xué)重知輕人，先是割裂知識(shí)與智力、能力的關(guān)系，爾后開始強(qiáng)調(diào)知識(shí)教學(xué)與智力發(fā)展、能力培養(yǎng)的統(tǒng)一，這既體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上，也表現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的活動(dòng)方式即教學(xué)方式上。如由傳授教學(xué)法發(fā)展到“啟發(fā)式”教學(xué)法，由講授式教學(xué)法發(fā)展到“講練結(jié)合”教學(xué)法，由授受式教學(xué)法發(fā)展到“發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法”，其他如“演示法”、“實(shí)驗(yàn)法”、“讀書指導(dǎo)法”、“談話法”、“實(shí)習(xí)作業(yè)法”、“參觀法”、“示范模仿法”等等，無(wú)一不是為了達(dá)到促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和智力發(fā)展的目的，體現(xiàn)出濃厚的主知主義、理性主義色彩。

主知重智的教學(xué)方法使教學(xué)過(guò)程富于理性而單調(diào)乏味、邏輯嚴(yán)整而枯燥無(wú)趣、肅整冷峻而沉悶呆板、有緊張活動(dòng)而無(wú)勃勃生氣；學(xué)生在這樣的教學(xué)條件下，有目標(biāo)任務(wù)而無(wú)求知興趣，有死記硬背而無(wú)探索欲望，有機(jī)械練習(xí)而無(wú)求新沖動(dòng)，有好勝心而少好奇心，有好成績(jī)而少好心情，有高分?jǐn)?shù)而無(wú)“高峰體驗(yàn)”。用這種教學(xué)方法培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，能辨析知識(shí)正誤卻不一定能做出善惡美丑的價(jià)值判斷，有明確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和目的卻不一定有追求真理的熱情態(tài)度，有刻苦勤奮的表現(xiàn)卻不一定具有堅(jiān)韌不拔的意志毅力，能遵守教學(xué)規(guī)范和紀(jì)律卻不一定能經(jīng)受失敗與挫折的考驗(yàn)，有嚴(yán)密的邏輯推理能力卻不一定具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，這樣的人就是所謂“單向度的人”。

這種割裂知、情、意的教學(xué)方法，20世紀(jì)50年代末就受到教學(xué)改革家如贊科夫、布魯納的批評(píng)，他們指出，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該觸及學(xué)生的情緒和意志，使學(xué)生產(chǎn)生興奮感、自豪感，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。人本主義心理學(xué)家和教育學(xué)家對(duì)割裂知、情、意的教學(xué)方法也持批判態(tài)度，他們指出，人的知、情、意具有統(tǒng)一性，教學(xué)活動(dòng)要滿足人的多種需要，應(yīng)激發(fā)人的潛能，促進(jìn)認(rèn)知與情感、意志的統(tǒng)一發(fā)展。更尖銳的批判則來(lái)自于后現(xiàn)代主義思想家。他們指出，心靈不是信息加工器，而是意識(shí)、思維、想象力、目的性、創(chuàng)造性與認(rèn)知的有機(jī)集合體；他們批判傳統(tǒng)教學(xué)使人喪失個(gè)性，成為無(wú)血無(wú)肉無(wú)感情的抽象的人，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)必須關(guān)照人的“整體心靈的培育”。

我國(guó)以葉瀾先生為代表的教育理論家將人本的教育思想發(fā)展成為“生命教育”理論，認(rèn)為教育是“為了人們生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的一種社會(huì)活動(dòng)”，教學(xué)過(guò)程“不僅僅是分門別類知識(shí)的增長(zhǎng)，而且是具有生命活力的人的生成”過(guò)程，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一種生命活動(dòng)。

在這樣的教育思想理論的背景下，暗示教學(xué)法、情境教學(xué)法、愉快教學(xué)法、欣賞教學(xué)法、角色扮演教學(xué)法和對(duì)話式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、游戲式教學(xué)、實(shí)踐式教學(xué)以及非指導(dǎo)性教學(xué)等紛紛涌現(xiàn)，并日益受到重視。還有發(fā)現(xiàn)教學(xué)、程序性教學(xué)、掌握學(xué)習(xí)、“探究—研討”教學(xué)等教學(xué)方式中包含的反饋策略，也被遷移借鑒到各種新老教學(xué)方法中。其中，上海青浦教學(xué)實(shí)驗(yàn)改革的情意策略、及時(shí)反饋鼓勵(lì)策略和特級(jí)教師李吉林的“情境教學(xué)法”影響較大，為許多學(xué)校教師借鑒采用。所有這些注重情知整合的教學(xué)方法的采用以及與這些教學(xué)方法相關(guān)的人道、和諧、民主、平等的師生關(guān)系的形成和融洽、愉快、活躍、開放、寬容、合作的教學(xué)氛圍的營(yíng)造，必定有利于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱愛之情，帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思想、靈感、興致和個(gè)性參與到教學(xué)過(guò)程中，與同學(xué)和老師對(duì)話交流，智力互激，思想碰撞和情感共鳴，從而不僅使學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，提升了智慧，而且會(huì)使他們的情感得到陶冶，意志受到鍛煉，潛能得到誘發(fā)，精神世界得到豐富，創(chuàng)造力得到解放，主體性得到提升。

四、重視教育技術(shù)的開發(fā)，突出教學(xué)方式的現(xiàn)代性

現(xiàn)代教育技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用，已成為教育現(xiàn)代化的一個(gè)重要主題。教學(xué)理論應(yīng)該高度關(guān)注信息技術(shù)與課程整合的研究與開發(fā)，探索教學(xué)過(guò)程中現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用和現(xiàn)代教育技術(shù)條件下教學(xué)方法改革的策略。

1.出現(xiàn)了運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的新形態(tài)去探索新的教學(xué)方法的趨勢(shì)。多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是全新的教學(xué)方式。如果說(shuō)現(xiàn)行多媒體教學(xué)還因?yàn)槎鄶?shù)是與傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合，未能表現(xiàn)出全新形態(tài)的話，那么多媒體語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室教學(xué)同傳統(tǒng)課堂教學(xué)聽音型、聽說(shuō)型、聽說(shuō)對(duì)比型、視聽比較型相比，則因其將聽音、聽說(shuō)、視聽、對(duì)話、示范轉(zhuǎn)播等多種功能結(jié)合于一體，而具有了“全新”教學(xué)方法形態(tài)的特征。而教學(xué)網(wǎng)站、學(xué)習(xí)網(wǎng)站的始建，網(wǎng)絡(luò)課程的開放，師生“在線輔導(dǎo)答題”、“視聽對(duì)話”、“網(wǎng)上練習(xí)作業(yè)及批改”等形式的嘗試，足以說(shuō)明“網(wǎng)絡(luò)多媒體”新型教學(xué)方式方法具有廣闊的發(fā)展空間和強(qiáng)大的生命力。

[HTK]2.出現(xiàn)了運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)豐富、充實(shí)和完善現(xiàn)代教學(xué)方法的趨勢(shì)。[HTSS]這里所說(shuō)的現(xiàn)代教學(xué)方法，一是指上世紀(jì)下半葉國(guó)外出現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法、暗示教學(xué)法、范例教學(xué)法、圖示教學(xué)法、程序教學(xué)法以及我國(guó)上海育才中學(xué)實(shí)驗(yàn)的“茶館式”教學(xué)法等；二是指新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革提倡、主張的探究性學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)以及影響較大的“情景教學(xué)法”、“非指導(dǎo)性教學(xué)”法、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法等教學(xué)方法。上述教學(xué)方法如采用網(wǎng)絡(luò)多媒體手段教學(xué)，有利于創(chuàng)設(shè)逼真的情境，呈現(xiàn)生動(dòng)形象的音、像、畫，提供豐富多樣的學(xué)習(xí)材料和信息資源；在網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)條件下，學(xué)生既可以獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)、探究和發(fā)現(xiàn)，也可以采取有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)和探究學(xué)習(xí)，可以自主檢索文獻(xiàn)，查詢信息，調(diào)取相關(guān)材料，也可以同教師或同學(xué)網(wǎng)上交流和協(xié)商，自由陳述不同意見，表達(dá)見解和疑問(wèn)，還可以在虛擬實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行練習(xí)和作業(yè)；教師的指導(dǎo)、評(píng)議、反饋強(qiáng)化可以個(gè)別化、及時(shí)化，也可以在線“旁觀”無(wú)組織的自由學(xué)習(xí)。

3.出現(xiàn)了運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段改造傳統(tǒng)教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)方式的趨勢(shì)。傳統(tǒng)教學(xué)方法指的是教育學(xué)中所說(shuō)的“常用教學(xué)方法”，即講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、參觀法、討論法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、示范—模仿法、練習(xí)—反饋法等。這些常用傳統(tǒng)教學(xué)方法歷經(jīng)數(shù)百年，自然有其難以被完全取代的地位與作用，但是也確實(shí)存在著自身難以克服的弊端。而現(xiàn)代多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的采用，則可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，概括地說(shuō)可以解決呈示信息的效率、效果問(wèn)題，使演示更加形象、生動(dòng)、動(dòng)態(tài)和直觀。教與學(xué)的網(wǎng)站使學(xué)生有充分表達(dá)意見的平臺(tái)，使作業(yè)批改、練習(xí)指導(dǎo)反饋更加及時(shí)，使復(fù)習(xí)個(gè)別化和因材施教更加現(xiàn)實(shí)，使參觀、見習(xí)感知突破時(shí)空局限，使實(shí)習(xí)作業(yè)有更加仿真的情境。舉例說(shuō)，網(wǎng)上“虛擬實(shí)驗(yàn)操作”，既可以提高效率，人人動(dòng)手，解決傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)設(shè)備有限、難以全員動(dòng)手的問(wèn)題，又可以節(jié)約教學(xué)資源。此外，在網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)條件下，反復(fù)練習(xí)、及時(shí)復(fù)習(xí)等也更有可能。

參考文獻(xiàn)：

［1］黃甫全，王本陸．現(xiàn)代教學(xué)論學(xué)程［M］．