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2023年軍隊(duì)文職人員社會(huì)公開(kāi)招考筆試《戲劇與影視》預(yù)測(cè)題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(40題)1.下列哪部電影不是改編自E-M福斯特的小說(shuō)()
A.遠(yuǎn)大前程B.印度之行C.看得見(jiàn)風(fēng)景的房間D.莫里斯
2.下列文學(xué)名著屬于19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義力作的是()①《紅與黑》②《死魂靈》③《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》④《母親》⑤《吶喊》
A.①②③④B.②③④⑤C.①②③D.①④⑤
3.在中國(guó)美學(xué)史上,自然美開(kāi)始作為獨(dú)立的審美形態(tài)出現(xiàn)在()
A.先秦B.秦漢C.魏晉D.隋唐
4.“如果冬天已經(jīng)來(lái)臨,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這句話不知鼓舞了多少在困境中掙扎的人們它出自()
A.但丁的《神曲》B.雪萊的《西風(fēng)頌》C.拜倫的《唐璜》D.海涅的《德國(guó),一個(gè)冬天的故事》
5.以下哪部影片不是讓·雷諾阿導(dǎo)演的?()
A.《包法利夫人》B.《大幻滅》C.《霧碼頭》D.《游戲規(guī)則》
6.《月球歷險(xiǎn)記》、《泰坦尼克號(hào)》、《星球大戰(zhàn)》、《黑客帝國(guó)》、《阿凡達(dá)》請(qǐng)問(wèn)這些影片都體現(xiàn)了一個(gè)重要的時(shí)代意義是:()
A.開(kāi)創(chuàng)了新的故事題材
B.展現(xiàn)了進(jìn)步的科技時(shí)代的一面,運(yùn)用特效營(yíng)造出極具視覺(jué)效果的畫(huà)面
C.開(kāi)創(chuàng)了一種新穎的拍攝方式
D.體現(xiàn)了電影發(fā)展的過(guò)程
7.中央電視臺(tái)彩電中心是哪一年建成的?()
A.1986年B.1985年C.1988年
8.18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)中葉,歐洲浪漫主義詩(shī)人的主要代表人物是()
A.拜倫和雪萊B.拜倫和巴爾扎克C.雪萊和貝克特D.托爾斯泰和巴爾扎克
9.在普通話中,陰、陽(yáng)、上、去四聲調(diào)的變化是由語(yǔ)音的哪一性質(zhì)決定的?()
A.音高B.音色C.音強(qiáng)D.音長(zhǎng)
10.我們常說(shuō)的“鴻雁傳書(shū)”源自于以下哪個(gè)歷史故事?()
A.文姬歸漢B.蘇武牧羊C.楚漢相爭(zhēng)
11.說(shuō).聽(tīng)雙方處于平等交流的位置,以談話的方式展開(kāi)的新聞評(píng)論,叫做?()
A.廣播評(píng)論B.廣播漫談C.編后話D.談話類評(píng)論
12.下列那些不是內(nèi)在語(yǔ)的是①發(fā)語(yǔ)性內(nèi)在語(yǔ)②內(nèi)涵性內(nèi)在語(yǔ)③關(guān)聯(lián)性內(nèi)在語(yǔ)④寓意性內(nèi)在語(yǔ)?()
A.①②③B.②③C.②D.①②③④
13.關(guān)于播音主持藝術(shù)創(chuàng)作,下面哪種說(shuō)法是的?()
A.播音主持是播音員、主持人的個(gè)人活動(dòng)。在“大眾傳播”的層面上,它具有鮮明的個(gè)性化特點(diǎn)
B.播音主持不是播音員、主持人個(gè)人的隨意活動(dòng)。在“大眾傳播”的層面上,它具有“規(guī)范性、莊重性、鼓動(dòng)性;時(shí)代感、分寸感、親切感”的特點(diǎn)
C.播音主持必須嚴(yán)格依據(jù)稿件和編輯意圖,不允許有播音員、主持人個(gè)人的發(fā)揮。
D.播音員,主持人是創(chuàng)作型人才。
14.強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)作品本身或藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行研究的藝術(shù)批評(píng)派別屬于()
A.社會(huì)歷史批評(píng)B.心理學(xué)批評(píng)C.文本批評(píng)D.接受批評(píng)
15.匈牙利的伊芙特·皮洛說(shuō)過(guò),“影片永遠(yuǎn)是一個(gè)()”。
A.故事B.角色C.場(chǎng)景D.劇本
16.恩格斯在談到巴爾扎克的《人間喜劇》時(shí)說(shuō),“從這里所學(xué)到的東西,比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。這說(shuō)明了藝術(shù)具有()
A.審美認(rèn)知功能B.審美娛樂(lè)功能C.審美教育功能D.審美享受功能
17.空鏡頭又稱(),即畫(huà)面內(nèi)不包含人物,只表現(xiàn)景物。
A.表現(xiàn)鏡頭B.景物鏡頭C.間隙鏡頭D.背景鏡頭
18.藝術(shù)家在審美過(guò)程中對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟與把握,屬于藝術(shù)創(chuàng)作心理要素中的()
A.審美感知B.審美想象C.審美情感D.審美理解
19.下列文學(xué)家屬于同一國(guó)度的是()①莎士比亞②司湯達(dá)③狄更斯④愛(ài)倫堡
A.①②B.②③C.①③D.①②③
20.以下哪部影片不屬于安東尼奧尼的“情感病態(tài)”三部曲?()
A.《奇遇》B.《夜》C.《蝕》D.《紅色沙漠》
21.下列行為中,構(gòu)成破壞廣播電視設(shè)施罪的有?()
A.因工作疏忽造成廣播電視線路中斷
B.將自家的有線電視線路切斷
C.故意破壞正在使用中的廣播電視設(shè)施,危害公共安全
D.破壞正在使用中的廣播電視設(shè)施但未危害公共安全
22.電視在當(dāng)代藝術(shù)傳播活動(dòng)中作用突出,它屬于藝術(shù)傳播諸要素中的()
A.傳播媒介B.傳播內(nèi)容C.傳播主體D.傳播效果
23.在敘事蒙太奇中,有一種常以不同時(shí)空(或同時(shí)異地)發(fā)生的兩條或兩條以上的情節(jié)線并列表現(xiàn),分頭敘述而統(tǒng)一在一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)之中,是同時(shí)敘述幾件互相呼應(yīng)和聯(lián)系的事情,這種蒙太奇稱為()。
A.平行蒙太奇B.交叉蒙太奇C.重復(fù)蒙太奇D.連續(xù)蒙太奇
24.1959年的戛納電影節(jié)上涌現(xiàn)出的()、《廣島之戀》,標(biāo)志著新浪潮運(yùn)動(dòng)的到來(lái)。
A.《卡里加利博士的小屋》B.《四百擊》C.《偷自行車的人》D.《兩分錢的希望》
25.從西方的文字起源來(lái)看,ART這個(gè)詞與用手制作的()有關(guān)
A.手段B.方法C.技能D.思維
26.解放后第一任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)是:()
A.歐陽(yáng)予倩B.熊佛西C.沙可夫
27.()又稱影視腳本,是籌備階段中的一項(xiàng)重要準(zhǔn)備工作,是導(dǎo)演用于現(xiàn)場(chǎng)拍攝的藍(lán)本和依據(jù)。
A.文學(xué)劇本B.分鏡頭劇本C.導(dǎo)演闡述D.劇本
28.認(rèn)為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流需要的意大利美學(xué)家是()
A.席勒B.普列漢諾夫C.克羅齊D.弗雷澤
29.在播音創(chuàng)作一線,時(shí)有特殊緊急情況發(fā)生,有的時(shí)候緊急稿件要上直播沒(méi)有時(shí)間備稿,因此要?()
A.要準(zhǔn)確迅速地完成播出任務(wù)恰恰取決于平時(shí)備稿的好習(xí)慣
B.要養(yǎng)成平時(shí)不備稿的習(xí)慣,才能不拘于形式
C.備稿是練習(xí)的要求,對(duì)于實(shí)際工作意義不大
D.換一名主持人
30.下列關(guān)于20世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
A.高爾基的小說(shuō)《母親》等作品奠定了蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)的基礎(chǔ)
B.《鋼鐵是怎樣煉成的》是“解凍文學(xué)”的代表作
C.“解凍文學(xué)”觸及了蘇聯(lián)尖銳的社會(huì)問(wèn)題
D.“解凍文學(xué)”是在蘇聯(lián)全盤(pán)否定斯大林模式的思潮下出現(xiàn)的
31.古希臘“普羅米修斯”是:()
A.希臘神話中最高的天神B.古希臘盲詩(shī)人C.希臘神話中造福人間的神
32.在信息傳達(dá)上具有展現(xiàn)內(nèi)在狀態(tài)、使抽象概念形象化、復(fù)雜信息簡(jiǎn)明化,適用于來(lái)傳達(dá)內(nèi)在性、系統(tǒng)性、整體性、宏觀性、對(duì)比性的信息,這類傳播符號(hào)是?()
A.照片與圖片B.影像C.文字D.示意圖與圖表
33.俄國(guó)第一部現(xiàn)代主義喜劇是什么?()
A.紈绔少年B.欽差大臣C.小市民
34.下列各項(xiàng)中,錯(cuò)誤的有?()
A.廣播電臺(tái)和電視臺(tái)有權(quán)禁止未經(jīng)許可將其播放的廣播及電視轉(zhuǎn)播
B.廣播電臺(tái)和電視臺(tái)有權(quán)禁止未經(jīng)許可將其播放的廣播及電視錄制在音像載體上以及復(fù)制音像載體
C.上述權(quán)利的保護(hù)期為50年
D.廣播電臺(tái)和電視臺(tái)有權(quán)決定播放他人未發(fā)表的作品并支付報(bào)酬
35.宮崎駿,是日本動(dòng)畫(huà)界的一個(gè)傳奇,是第一位將動(dòng)畫(huà)上升到人文高度的思想者。他的作品《千與千尋》中,影片最后,在千尋的幫助下,白龍找回了自己的名字。他的名字是:()
A.琥珀川B.荻野千尋C.小白D.賑早賢
36.音樂(lè)劇按其表現(xiàn)手段,可分為戲劇導(dǎo)向,舞臺(tái)導(dǎo)向和什么?()
A.歌舞導(dǎo)向B.音樂(lè)導(dǎo)向C.舞美導(dǎo)向
37.誰(shuí)提出“長(zhǎng)鏡頭”理論:()
A.施拉德B.安德烈巴贊C.安德烈塔可夫斯基D.希區(qū)柯克
38.老舍先生一生中創(chuàng)作了大量的小說(shuō)和劇作,他的第一篇小說(shuō)是什么?()
A.趙子日B.二馬C.老張的哲學(xué)
39.按照藝術(shù)形態(tài)的特質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特征分類,音樂(lè)屬于()
A.造型藝術(shù)B.實(shí)用藝術(shù)C.表情藝術(shù)D.綜合藝術(shù)
40.三音節(jié)有幾種格式?()
A.2B.3C.4D.5
二、判斷題(15題)41.獲得對(duì)象感的途徑有二,一方面要分析研究受眾;另一方面要調(diào)節(jié)主體-自我感覺(jué)?()
A.正確B.錯(cuò)誤
42.寫(xiě)實(shí)的定義是,刻畫(huà)原型的形神,表達(dá)作者意境的藝術(shù)手法。()
A.正確B.錯(cuò)誤
43.電影藝術(shù)是以畫(huà)面和鏡頭為媒介,在銀幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象,再現(xiàn)和表現(xiàn)生活的。()
A.正確B.錯(cuò)誤
44.用內(nèi)心視線看到的視覺(jué)形象叫內(nèi)部注意。()
A.正確B.錯(cuò)誤
45.播音是一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)()
A.正確B.錯(cuò)誤
46.位于美國(guó)西部的好萊塢,是世界著名的電影城。這是一座氣候宜人、景色秀麗的城市。()
A.正確B.錯(cuò)誤
47.寫(xiě)意的定義是,刻畫(huà)原型的生活面貌,真實(shí)的表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物的藝術(shù)手法。()
A.正確B.錯(cuò)誤
48.洪深說(shuō):“好的演員是演戲,不會(huì)演的是演人”。()
A.正確B.錯(cuò)誤
49.在一個(gè)完整的音節(jié)發(fā)音過(guò)程中,音高變化稱調(diào)值。()
A.正確B.錯(cuò)誤
50.普通話是以北方語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音,以北京話為基礎(chǔ)方言,以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)?()
A.正確B.錯(cuò)誤
51.情景再現(xiàn)是思想感情隨語(yǔ)言內(nèi)容的發(fā)展而不斷變化的狀態(tài)?()
A.正確B.錯(cuò)誤
52.電視新聞片解說(shuō)就是播音員給電視新聞畫(huà)面配音?()
A.正確B.錯(cuò)誤
53.堅(jiān)持的播音創(chuàng)作道路,就要堅(jiān)持播音創(chuàng)作的原創(chuàng)性原則?()
A.正確B.錯(cuò)誤
54.在小品諷刺手法里,賦予被諷刺者可笑的色彩,以引起別人對(duì)其冷笑、嘲弄稱為矯揉造作。()
A.正確B.錯(cuò)誤
55.1999年17屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)優(yōu)秀女主角得主是《牽手》中的女主角扮演者蔣雯麗。()
A.正確B.錯(cuò)誤
參考答案
1.A《遠(yuǎn)大前程》又譯《孤星血淚》,是英國(guó)作家查爾斯·狄更斯晚年寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。成書(shū)于1860年至1861年之間,該小說(shuō)自1860年12月到1861年8月連載于作者制作的周刊《一年四季》。
2.C《吶喊》—魯迅是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟的標(biāo)志,開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河?!赌赣H》——高爾基標(biāo)志著作家思想和藝術(shù)上的成熟,是蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作品,在世界文學(xué)史上開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元《紅與黑》司湯達(dá)原名馬里-亨利·貝爾(Marie-HenriBeyle),“司湯達(dá)”(又譯斯丹達(dá)爾)是他的筆名,19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。
3.C
4.B
5.A
6.B
7.A
8.A
9.A
10.B漢朝時(shí),蘇武出使匈奴,被單于流放北海去放羊。10年后,漢朝與匈奴和親,但單于仍不讓蘇武回漢。漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武,匈奴單于謊稱蘇武已死。與蘇武一起出使匈奴的?;?,把蘇武的情況密告漢使,并給他出主意讓他對(duì)匈奴說(shuō):漢皇在上林苑射下一只大雁,這只雁足上系著蘇武的帛書(shū),證明他確實(shí)未死,只是受困。這樣,匈奴單于再也無(wú)法謊稱蘇武已死,只得把他放回漢朝。從此,"鴻雁傳書(shū)"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁,也就成了信差的美稱。
11.D
12.C
13.B
14.C本題考查了文本批評(píng)的概念?!緫?yīng)試指導(dǎo)】文本批評(píng)認(rèn)為藝術(shù)作品本身是一個(gè)自足的整體,其意蘊(yùn)和魅力需要以文本去尋求,文本批評(píng)尤其注重藝術(shù)作品的文本語(yǔ)言和物質(zhì)媒介。例如,20世紀(jì)西方符號(hào)學(xué)美學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)作品本身或藝術(shù)符號(hào)的研究。
15.A
16.A本題考查了藝術(shù)活動(dòng)的功能。藝術(shù)的審美認(rèn)知功能,指人通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)能夠獲得關(guān)于自然、社會(huì)的知識(shí)和信息。恩格斯對(duì)《人間喜劇》的一席評(píng)價(jià)恰恰證實(shí)了藝術(shù)活動(dòng)的這一功能。
17.B
18.D本題考查了藝術(shù)創(chuàng)作心理中的審美理解?!緫?yīng)試指導(dǎo)】審美理解,即作為主體的人(藝術(shù)家)在審美過(guò)程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。
19.C莎士比亞狄更斯(《大衛(wèi)科波菲爾》)英國(guó)司湯達(dá)(《紅與黑》)法國(guó)愛(ài)倫堡(《解凍》)蘇聯(lián)
20.D二戰(zhàn)期間,安東尼奧尼以制作新聞紀(jì)錄片的身份進(jìn)入了電影圈。在紀(jì)錄片領(lǐng)域展露頭角的安東尼奧尼后來(lái)順理成章的走向了劇情片創(chuàng)作。就從這一年開(kāi)始,安東尼奧尼連續(xù)拍攝了三部電影——《奇遇》、《夜》、《蝕》,稱為“情感三部曲”。1964年執(zhí)導(dǎo)個(gè)人第一部彩色電影《紅色沙漠》。
21.C
22.A本題考查了藝術(shù)傳播?!緫?yīng)試指導(dǎo)】藝術(shù)傳播媒介就是在藝術(shù)傳播活動(dòng)中用來(lái)承載并傳遞藝術(shù)信息的工具或渠道。
23.A交叉式蒙太奇是將同一時(shí)間、不同地點(diǎn)發(fā)生的兩條或數(shù)條情節(jié)線迅速而頻繁地交替剪接在一起,其中一條線索的發(fā)展往往影響另外線索,各條線索相互依存,最后匯合在一起。平行蒙太奇稱并列蒙太奇。兩條以上的情節(jié)線并行表現(xiàn),分別敘述,最后統(tǒng)一在一個(gè)完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)中,或兩個(gè)以上的事件相互穿插表現(xiàn),揭示一個(gè)統(tǒng)一的主題,或一個(gè)情節(jié)。
24.B
25.C
26.B
27.B
28.C本題考查了藝術(shù)起源的相關(guān)內(nèi)容?!緫?yīng)試指導(dǎo)】關(guān)于藝術(shù)的起源,席勒持游戲說(shuō),普列漢諾夫持勞動(dòng)說(shuō),弗雷澤持巫術(shù)說(shuō),而意大利美學(xué)家克羅齊則持表現(xiàn)說(shuō)??肆_齊認(rèn)為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要。
29.A
30.B解凍文學(xué)是蘇聯(lián)的文學(xué)流派。以小說(shuō)《解凍》為標(biāo)志,在蘇聯(lián)的50年代出現(xiàn)一批真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的作家作品。斯大林時(shí)代的文壇大都是歌頌文學(xué),宣揚(yáng)“無(wú)沖突論”,造成了公式化、概念化、粉飾生活、回避矛盾的狀況,并且粗暴批判一些觸及現(xiàn)實(shí)的作家作品。
31.C
32.D
33.A
34.D
35.A
36.B
37.B安德烈·巴贊是法國(guó)戰(zhàn)后現(xiàn)代電影理論的一代宗師。1945年,他發(fā)表了電影現(xiàn)實(shí)主義理論體系的奠基性文章《攝影影象的本體論(Qu'est-cequelecinemas)》。50年代,他創(chuàng)辦《電影手冊(cè)(cahierducinemas)》雜志、并擔(dān)任主編。巴贊英年早逝,未能親自經(jīng)歷戰(zhàn)后西方電影的一次創(chuàng)新時(shí)期——法國(guó)新浪潮的崛起。但是他的《電影手冊(cè)》的同事們(即著名的《電影手冊(cè)》派)掀起的新浪潮把他的理論實(shí)踐于銀幕,為電影帶來(lái)真實(shí)美學(xué)的新氣息。因此,安德烈·巴贊被稱為“電影新浪潮之父”、“精神之父”、“電影
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