2023軍隊(duì)文職人員招錄《戲劇與影視》真題模擬訓(xùn)練（含答案）

2023軍隊(duì)文職人員招錄《戲劇與影視》真題模擬訓(xùn)練（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(40題)1.俄國第一部現(xiàn)代主義喜劇是什么？()

A.紈绔少年B.欽差大臣C.小市民

2.強(qiáng)調(diào)重音總的要求是？()

A.加強(qiáng)對(duì)比，協(xié)調(diào)適當(dāng)，講究變化，切忌呆板B.準(zhǔn)確體現(xiàn)語句目的C.符合語流變化需要D.依據(jù)思想感情變化

3.下列哪部電影不是改編自E-M福斯特的小說()

A.遠(yuǎn)大前程B.印度之行C.看得見風(fēng)景的房間D.莫里斯

4.人在感知事物時(shí)，各種感官互相協(xié)作、相互影響和溝通，一種感官的變化，常會(huì)引起其他感官的變化。這種感覺現(xiàn)象叫()

A.靈感B.通感C.情感D.美感

5.1895年12月28日，法國()公開售票放映電影短片《火車進(jìn)站》，標(biāo)志著電影的正式誕生。

A.格里菲斯B.愛迪生C.盧米埃爾兄弟D.梅里愛

6.比利時(shí)的普拉托在1829年提出了“視覺滯留”原理，根據(jù)這一原理發(fā)明了鋸齒形()，他被稱為“電影的祖父”。

A.感光膠片B.活動(dòng)視鏡C.活動(dòng)攝像機(jī)D.詭盤

7.在普通話中，陰、陽、上、去四聲調(diào)的變化是由語音的哪一性質(zhì)決定的？()

A.音高B.音色C.音強(qiáng)D.音長

8.藝術(shù)學(xué)作為一門正式學(xué)科，形成于()

A.17世紀(jì)末B.19世紀(jì)末C.18世紀(jì)末D.20世紀(jì)末

9.著名導(dǎo)演王家衛(wèi)，是首位在戛納國際電影展中獲得最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的華人導(dǎo)演。他成功地建構(gòu)了一種獨(dú)特的“王家衛(wèi)式”的電影美學(xué)。其中“四月十六號(hào)。一九六零年四月十六號(hào)下午三點(diǎn)之前的一分鐘你和我在一起，因?yàn)槟阄視?huì)記住這一分鐘。從現(xiàn)在開始我們就是一分鐘的朋友，這是事實(shí)，你改變不了，因?yàn)橐呀?jīng)過去了。我明天會(huì)再來”的這一句經(jīng)典臺(tái)詞是出自他的哪一部電影？()

A.《春光乍泄》B.《花樣年華》C.《阿飛正傳》D.《重慶森林》

10.矛盾先生于1931年10月至1932年12月，完成的“都市——農(nóng)村交響曲”是哪部著名的長篇小說？()

A.子夜B.林家鋪?zhàn)覥.春蠶

11.焦菊隱先生在導(dǎo)演藝術(shù)上勇于探索，創(chuàng)造性地吸收和運(yùn)用戲曲藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了具有鮮明民族色彩的獨(dú)特風(fēng)格，他是什么地方人？()

A.北京B.天津C.河北

12.被認(rèn)為是費(fèi)里尼頂峰之作的影片是()。

A.《道路》B.《八部半》C.《甜蜜的生活》D.《她在黑夜中》

13.我國開始播出彩色電視節(jié)目的時(shí)間是：()

A.1975年B.1976年C.1973年

14.社教服務(wù)類主持人的語言要？()

A.深入淺出，耐心細(xì)致，富于生活氣息

B.感情飽滿而質(zhì)樸，要愛憎分明

C.自然隨意，輕松幽默

D.剛?cè)嵯酀?jì)，鄭重大方，反應(yīng)機(jī)敏

15.事件消息有如下特點(diǎn)？()

A.動(dòng)態(tài)性B.時(shí)間跨度較大C.空間范圍較廣D.用典型說話

16.可以在一定程度上弱化時(shí)空或段落轉(zhuǎn)換的視覺跳動(dòng)的轉(zhuǎn)場是？()

A.聲音轉(zhuǎn)場B.特技轉(zhuǎn)場C.特寫轉(zhuǎn)場D.承續(xù)轉(zhuǎn)場

17.魔術(shù)師()在一次偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了停機(jī)再拍的技巧，又挖掘了“二次曝光”、“多次曝光”、“合成照相”等技巧，發(fā)明了“疊印”、“模型”以及溶入、溶出和淡入、淡出等組接方法，并發(fā)展了不同的類型的電影。

A.盧米埃爾兄弟B.愛迪生C.愛森斯坦D.梅里愛

18.下列著名作家來自拉丁美洲的()

A.安徒生B.馬爾克斯C.貝克特D.泰戈?duì)?/p>

19.黑格爾的美學(xué)代表著作是()

A.《詩學(xué)》B.《詩藝》C.《美學(xué)》D.《美育書簡》

20.在《金枝》中論述了藝術(shù)發(fā)生的巫術(shù)說的是()

A.愛德華·泰勒B.克林伍德C.詹姆斯·弗雷澤D.詹姆斯·喬伊斯

21.空鏡頭又稱()，即畫面內(nèi)不包含人物，只表現(xiàn)景物。

A.表現(xiàn)鏡頭B.景物鏡頭C.間隙鏡頭D.背景鏡頭

22.“I”和“ü”的發(fā)音()相同，()不同？

A.舌位、唇形B.唇形、舌位C.舌位、氣息D.氣息、舌位

23.設(shè)立廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營機(jī)構(gòu)或從事廣播電視制作經(jīng)營活動(dòng)應(yīng)當(dāng)取得（）

A.<電視劇制作許可證＞

B.<廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證＞

C.<廣播電視節(jié)目播出許可證＞

D.<廣播電視播音員主持人資格考試合格證＞

24.在香港僵尸系列電影中，借著一部講述民國時(shí)期茅山道士捉僵尸題材的影片走紅香港和東南亞影壇，將西方吸血鬼及僵尸融入香港僵尸片的第一人是：()

A.林正英B.洪金寶C.錢小豪D.鄭則仕

25.音素是指？()

A.用聽覺可以自然區(qū)分的語音結(jié)構(gòu)的基本單位B.語言中最小的音義結(jié)合體C.語音的最小單位D.語言中最小的語法單位

26.以說話和動(dòng)作為主要表演手段的戲劇稱為話劇，我國早期話劇誕生的標(biāo)志劇目是哪部劇作？()

A.少奶奶的扇子B.黑奴吁天錄C.名優(yōu)之死

27.()又稱影視腳本，是籌備階段中的一項(xiàng)重要準(zhǔn)備工作，是導(dǎo)演用于現(xiàn)場拍攝的藍(lán)本和依據(jù)。

A.文學(xué)劇本B.分鏡頭劇本C.導(dǎo)演闡述D.劇本

28.“形式”事實(shí)上在()中，很難被抽離出來獨(dú)立思考

A.構(gòu)思B.創(chuàng)作C.創(chuàng)造D.想象

29.在播音創(chuàng)作一線，時(shí)有特殊緊急情況發(fā)生，有的時(shí)候緊急稿件要上直播沒有時(shí)間備稿，因此要？()

A.要準(zhǔn)確迅速地完成播出任務(wù)恰恰取決于平時(shí)備稿的好習(xí)慣

B.要養(yǎng)成平時(shí)不備稿的習(xí)慣，才能不拘于形式

C.備稿是練習(xí)的要求，對(duì)于實(shí)際工作意義不大

D.換一名主持人

30.認(rèn)為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流需要的意大利美學(xué)家是()

A.席勒B.普列漢諾夫C.克羅齊D.弗雷澤

31.誰提出“長鏡頭”理論：()

A.施拉德B.安德烈巴贊C.安德烈塔可夫斯基D.希區(qū)柯克

32.在特寫中還有一類視距最小的，是景別的極致，表現(xiàn)人物或景物的局部畫面或細(xì)部畫面，稱為()。

A.近景B.全景C.特寫D.大特寫

33.被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”是()

A.《戰(zhàn)爭與和平》B.《歐也妮·葛朗臺(tái)》C.《等待戈多》D.《人間喜劇》

34.老舍先生一生中創(chuàng)作了大量的小說和劇作，他的第一篇小說是什么？()

A.趙子日B.二馬C.老張的哲學(xué)

35.在場面調(diào)度中，()是指是把相同或相反的事物加以比較，使雙方互相襯托、相得益彰，更鮮明地表達(dá)主題，通常將動(dòng)與靜、快與慢，明與暗、強(qiáng)與弱、冷與暖等元素進(jìn)行對(duì)比。

A.對(duì)比場面調(diào)度B.縱深調(diào)度C.對(duì)角線式場面調(diào)度D.重復(fù)場面調(diào)度

36.匈牙利的伊芙特·皮洛說過，“影片永遠(yuǎn)是一個(gè)()”。

A.故事B.角色C.場景D.劇本

37.電影《李米的猜想》講述了一個(gè)名叫李米的女的士司機(jī)和男友之間一段曲折離奇的愛情故事。影片通過一些小人物的狀態(tài)反映了現(xiàn)代人生活上的壓力和精神上的迷失。請(qǐng)問女主角李米的扮演者是？()

A.范冰冰B.李冰冰C.趙薇D.周迅

38.說.聽雙方處于平等交流的位置，以談話的方式展開的新聞評(píng)論，叫做？()

A.廣播評(píng)論B.廣播漫談C.編后話D.談話類評(píng)論

39.演員的祖先是：()

A.俳優(yōu)B.優(yōu)伶C.倡優(yōu)

40.電視在當(dāng)代藝術(shù)傳播活動(dòng)中作用突出，它屬于藝術(shù)傳播諸要素中的()

A.傳播媒介B.傳播內(nèi)容C.傳播主體D.傳播效果

二、判斷題(15題)41.中國的三大國粹是：國畫、京劇、中醫(yī)。()

A.正確B.錯(cuò)誤

42.播音的內(nèi)在說是指那些在文字語言中所不便表露，不能表露，或沒有完全顯露出的語句關(guān)系和語句本質(zhì)？()

A.正確B.錯(cuò)誤

43.洪深說：“好的演員是演戲，不會(huì)演的是演人”。()

A.正確B.錯(cuò)誤

44.內(nèi)在語是播音員主持人的心理活動(dòng)，為播音語言表達(dá)提供充實(shí)的內(nèi)心依據(jù)，其作用概括起來就是：揭示語句本質(zhì)？()

A.正確B.錯(cuò)誤

45.情緒記憶是幫助你去重現(xiàn)你所熟悉的，你所經(jīng)歷過的生活。()

A.正確B.錯(cuò)誤

46.著名戲劇家莫里哀他曾經(jīng)是演員。()

A.正確B.錯(cuò)誤

47.我國文學(xué)泰斗巴金老人曾寫過許多有名的著作，其中《家》、《春》、《秋》被稱為《愛情三部曲》。()

A.正確B.錯(cuò)誤

48.表示“愛憎”感情方面的詞語：摯愛，憎恨，非痛，喜悅，熱望，凝望，恐懼，疲倦，冷淡，憤怒？()

A.正確B.錯(cuò)誤

49.藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)每個(gè)人的最終意義，應(yīng)該是去體驗(yàn)生命力釋放的快樂。()

A.正確B.錯(cuò)誤

50.元音E是后次高圓唇元音？()

A.正確B.錯(cuò)誤

51.《水滸傳》是我國四大古典名著著之一，故事中描寫了108名梁山好漢，其實(shí)梁山好漢遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止108人，作者之所以只寫108人，其實(shí)就是取其“美好”、“吉祥”和“完善”之意。()

A.正確B.錯(cuò)誤

52.1930年當(dāng)時(shí)中央革命根據(jù)地成立了第一個(gè)專業(yè)劇團(tuán)——“工農(nóng)劇社”。()

A.正確B.錯(cuò)誤

53.普通話是以北方語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北京話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語？()

A.正確B.錯(cuò)誤

54.堅(jiān)持的播音創(chuàng)作道路，就要堅(jiān)持播音創(chuàng)作的原創(chuàng)性原則？()

A.正確B.錯(cuò)誤

55.小品人物形態(tài)可分為觀念型、特征型、多面型和浪漫型。()

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.A

2.B

3.A《遠(yuǎn)大前程》又譯《孤星血淚》，是英國作家查爾斯·狄更斯晚年寫成的長篇小說。成書于1860年至1861年之間，該小說自1860年12月到1861年8月連載于作者制作的周刊《一年四季》。

4.B

5.C

6.D比利時(shí)著名物理學(xué)家約瑟夫普拉多發(fā)現(xiàn)：當(dāng)一個(gè)物體在人的眼前消失后，該物體的形象還會(huì)在人的視網(wǎng)膜上滯留一段時(shí)間，這一發(fā)現(xiàn)，被稱之為“視象暫留原理”。普拉多根據(jù)此原理于1832年發(fā)明了“詭盤”?！霸幈P”能使被描畫在鋸齒形的硬紙盤上的畫片因運(yùn)動(dòng)而活動(dòng)起來，而且能使視覺上產(chǎn)生的活動(dòng)畫面分解為各種不同的形象。“詭盤”的出現(xiàn)，標(biāo)志著電影的發(fā)明進(jìn)入到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)階段。1834年，美國人霍爾納的“活動(dòng)視盤”試驗(yàn)成功；1853年，奧地利的馮烏卻梯奧斯將軍在上述的發(fā)明基礎(chǔ)上，運(yùn)用幻燈，放映了原始的動(dòng)畫片。

7.A

8.B本題考查了藝術(shù)學(xué)常識(shí)。19世紀(jì)末，“藝術(shù)學(xué)之父”費(fèi)德勒首先提出了“美學(xué)的根本問題與藝術(shù)哲學(xué)的根本問題完全不同”的新見解，在此基礎(chǔ)上，藝術(shù)學(xué)發(fā)展成為一門獨(dú)立的科學(xué)。

9.C

10.A《子夜》，原名《夕陽》，中國現(xiàn)代長篇小說，約30萬字。茅盾于1931年10月開始創(chuàng)作，至1932年12月5日完稿，共十九章。小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的各種矛盾和斗爭?！读旨忆?zhàn)印肥敲┒?932年7月創(chuàng)作的短篇小說，原名《倒閉》。講述的是當(dāng)時(shí)江南杭嘉湖地區(qū)一個(gè)小店鋪的主人林老板，在時(shí)局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)蕭條的社會(huì)背景下，雖再三苦苦掙扎，但在黑暗勢(shì)力的盤剝下終于破產(chǎn)的故事。矛盾農(nóng)村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》從《春蠶》寫蠶絲業(yè)蕭條所引起的農(nóng)村破產(chǎn)，到《秋收》寫農(nóng)民在饑餓中的搶糧風(fēng)潮，到《殘冬》寫農(nóng)民在一年生計(jì)完全絕望以后，終于自發(fā)起來進(jìn)行武裝斗爭的故事。

11.B焦菊隱是中國戲劇家和翻譯家，也是北京人民藝術(shù)劇院的創(chuàng)建人和藝術(shù)上的奠基人之一。1905年12月11日出生于天津，他從青年時(shí)代起就從事進(jìn)步的戲劇活動(dòng)，1930年創(chuàng)辦了“中華戲曲?？茖W(xué)?！辈⑷涡ｉL，致力于中國戲曲研究及教學(xué)改革。1935年至1938年留學(xué)法國，曾獲巴黎大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，同年回到祖國，從事戲劇教學(xué)和導(dǎo)演工作。新中國成立以后，曾任北京師范大學(xué)文學(xué)院院長。1952年起，任劇院副院長、總導(dǎo)演和藝術(shù)委員會(huì)主任。焦菊隱對(duì)中國古典戲曲和西方戲劇都有精深的研究。他的藝術(shù)作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，勇于創(chuàng)新，在話劇舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐中，他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，他的導(dǎo)演創(chuàng)作方式對(duì)形成劇院的藝術(shù)風(fēng)格起了決定性作用。他的導(dǎo)演創(chuàng)造，善于吸收中國古典戲曲藝術(shù)的美學(xué)觀點(diǎn)和藝術(shù)手法，融會(huì)貫通地運(yùn)用話劇藝術(shù)，在話劇民族化的探索上具有著不可磨滅的功績。

12.B

13.C

14.A

15.A

16.C

17.D

18.B加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（GabrielJosédelaConcordiaGarcíaMárquez，1927年3月6日－2014年4月17日），哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。代表作有《百年孤獨(dú)》（1967年）《霍亂時(shí)期的愛情》（1985年）

19.C本題考查了藝術(shù)理論著作。德國哲學(xué)家、美學(xué)家黑格爾在其著作《美學(xué)》中系統(tǒng)闡述了其美學(xué)觀點(diǎn)?！对妼W(xué)》、《詩藝》、《美育書簡》的作者分別是亞里士多德、賀拉斯和席勒。

20.C本題考查了藝術(shù)起源的巫術(shù)說。英國學(xué)者詹姆斯·弗雷澤在其現(xiàn)代人類學(xué)著作《金枝》中闡述了巫術(shù)與宗教的起源，以及藝術(shù)起源的巫術(shù)說。

21.B

22.A

23.B

24.A

25.C

26.B

27.B

28.B

29.A

30.C本題考查了藝術(shù)起源的相關(guān)內(nèi)容。【應(yīng)試指導(dǎo)】關(guān)于藝術(shù)的起源，席勒持游戲說，普列漢諾夫持勞動(dòng)說，弗雷澤持巫術(shù)說，而意大利美學(xué)家克羅齊則持表現(xiàn)說。克羅齊認(rèn)為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要。

31.B安德烈·巴贊是法國戰(zhàn)后現(xiàn)代電影理論的一代宗師。1945年，他發(fā)表了電影現(xiàn)實(shí)主義理論體系的奠基性文章《攝影影象的本體論（Qu'est-cequelecinemas）》。50年代，他創(chuàng)辦《電影手冊(cè)（cahierducinemas）》雜志、并擔(dān)任主編。巴贊英年早逝，未能親自經(jīng)歷戰(zhàn)后西方電影的一次創(chuàng)新時(shí)期——法國新浪潮的崛起。但是他的《電影手冊(cè)》的同事們（即著名的《電影手冊(cè)》派）掀起的新浪潮把他的理論實(shí)踐于銀幕，為電影帶來真實(shí)美學(xué)的新氣息。因此，安德烈·巴贊被稱為“電影新浪潮之父”、“精神之父”、“電影的亞里士多德”（區(qū)別于“電影的黑格爾”——（法國）讓·米特里）。

32.D

33.D

34.C老舍于1926年,在小說月報(bào)上發(fā)表了第一部長篇小說《老張的哲學(xué)》。作品簡介：《老張的哲學(xué)》描寫了20年代前后北京各階層市民的生活及思想感悟。主人公老張，是舊北京一個(gè)無惡不