專題文化的交流傳播與文化的繼承發(fā)展

專題12

文化的交流傳播與文化的繼承發(fā)展重難點再整合1尊重文化的多樣性(b)為什么依據(jù)①文化是民族的,又是世界的。②文化多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明進步的重要動力必要性和意義①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。文化是民族的血脈,是人們的精神家園。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是本民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性,世界才會更加豐富多彩,充滿生機與活力怎么樣態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進人類文明繁榮進步原則基本態(tài)度:承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化,必須遵循各民族文化一律平等的原則。具體要求:在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和睦相處,共同促進世界文化的繁榮任務(wù)既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,吸收各國優(yōu)秀文明成果,又要更加主動地推動中華文化走向世界,做傳播中華文化的使者,增強中華文化的國際影響力典題再鞏固1(2016浙江4月選考)近期,講述中國故事的電視劇《瑯琊榜》不僅在美國、韓國、新加坡等國電視臺熱播,而且登陸亞洲、非洲、北美等地的電視劇網(wǎng)站,受到億萬外國觀眾的熱捧。由此可見(

)①文化既是民族的又是世界的②尊重文化多樣性要認(rèn)同其他民族文化③商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要手段④大眾傳媒具有文化傳遞、共享的強大功能A.①② B.①④C.②③ D.③④B解析

講述中國故事的電視劇《瑯琊榜》受到億萬外國觀眾的熱捧,表明文化是民族的又是世界的,①符合題意;不僅在美國、韓國、新加坡等國電視臺熱播,而且登陸亞洲、非洲、北美等地的電視劇網(wǎng)站,受到億萬外國觀眾的熱捧,說明大眾傳媒具有文化傳遞、共享的強大功能,④符合題意;②與題意無關(guān),排除;商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑,并非“手段”,③排除。故選B項。重難點再整合2文化既是民族的又是世界的(b)民族文化世界文化區(qū)別表現(xiàn)文化是民族的,各民族都有自己的文化個性和特征,各民族文化之間存在著差異文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩,不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律成因各民族間存在經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會實踐有其共性,有普遍的規(guī)律聯(lián)系文化的世界性不能脫離文化的民族性而存在,世界性寓于民族性之中,沒有民族性就沒有世界性;世界性與民族性的界限具有相對性,它們在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。不能認(rèn)為文化的世界性與民族性是整體與部分、全局與局部的關(guān)系,二者是共性與個性、一般與個別、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系錯誤傾向割裂文化的個性與共性:一是只看到民族文化之間存在差異,而看不到普遍規(guī)律;二是只看到各民族文化的共性,卻抹殺它們之間存在的差異典題再鞏固2

近年來,中國音樂家葉小綱的交響音樂會《中國故事》系列在國內(nèi)外獲得巨大成功。為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨特自然風(fēng)光、歷史文化的《喜馬拉雅之光》,他7次前往西藏等地考察,深入民間采風(fēng),從中獲得創(chuàng)作靈感。這表明(

)①文化走出去需要創(chuàng)新表現(xiàn)形式②文化是民族的又是世界的③文化創(chuàng)新源自創(chuàng)作者的靈感④社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑A.①② B.③④C.①③ D.②④D解析

中國音樂家的交響音樂會(屬于民族文化范疇)在國外獲得成功,這體現(xiàn)了文化是民族的,文化也是世界的,②符合題意。為創(chuàng)作《喜馬拉雅之光》,音樂家7次深入采風(fēng),這是他立足實踐進行文化創(chuàng)新的表現(xiàn),故④正確。題意并沒有強調(diào)文化走出去的形式創(chuàng)新,①不選。文化創(chuàng)新源自實踐,③表述錯誤。重難點再整合3傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性(b)相對穩(wěn)定性鮮明的民族性內(nèi)涵不同傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變,有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會被賦予新的內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶側(cè)重點不同相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的,是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性鮮明的民族性是從橫向角度來說的,是指一個民族的文化區(qū)別于其他民族文化具有不同之處典題再鞏固3列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的中國“二十四節(jié)氣”,產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)實踐需要,至今指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活。這表明(

)①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)習(xí)俗能夠促進社會發(fā)展③人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化④文化決定著人們的實踐活動A.①③B.①④C.②③D.②④A重難點再整合4文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(b)繼承發(fā)展原因傳統(tǒng)文化中有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,同時也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化,傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生變化態(tài)度“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用推陳出新,革故鼎新做法辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼承;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,要加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。不斷推陳出新、革故鼎新關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承典題再鞏固4(2016浙江10月選考)臺風(fēng)“莫蘭蒂”來襲,浙江泰順三座國寶級古廊橋相繼被洪水沖毀,當(dāng)?shù)卣栒倜癖姄尵裙爬葮蚰緲?gòu)件,國家文物局表示在資金、技術(shù)上全力支持廊橋修復(fù)工作,短短幾天民間捐款超過300萬元。修復(fù)古廊橋的依據(jù)有(

)①文化發(fā)展離不開文化繼承②先繼承后發(fā)展是文化發(fā)展的一般規(guī)律③傳統(tǒng)文化是民族文化精髓④傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶A.①② B.①④ C.②③ D.③④B解析

古廊橋體現(xiàn)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶,文化發(fā)展的前提在于文化繼承,所以要修復(fù)古廊橋,故①④正確。②③中的表述均錯誤。故選B項。重難點再整合5影響文化發(fā)展的重要因素(b)社會基本矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動,決定著社會制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向(根本因素)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進步,是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素,也是推動文化發(fā)展的重要因素思想運動思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo),不但催生社會變革,也促進文化發(fā)展教育①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。②教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。③隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響典題再鞏固5研究人員發(fā)現(xiàn),新文化時期的中國與文藝復(fù)興時期的歐洲都面臨著一個追求思想解放的時代,這兩個時代的社會精英們都完成了歷史賦予的使命,在傳統(tǒng)之中開辟出一片新的思想與文化。這說明(

)A.思想運動是社會變革的先導(dǎo),促進文化發(fā)展B.思想運動對文化傳統(tǒng)進行了徹底顛覆C.思想運動以濃縮的形式重演人類的認(rèn)識過程D.思想運動決定社會制度的變化A解析

材料中提及“新文化時期的中國與文藝復(fù)興時期的歐洲都面臨著一個追求思想解放的時代,在傳統(tǒng)之中開辟出一片新的思想與文化”,這說明思想運動是社會變革的先導(dǎo),促進文化發(fā)展,A項符合題意。B項“徹底顛覆”說法錯誤。C項中“以濃縮的形式重演人類的認(rèn)識過程”指的是教育。決定社會制度的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,不是思想運動,排除D項。易漏·考點再提醒1.中外文化交流的意義(b)(1)意義:①為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻。推動中華文化走向世界,促進世界文化的繁榮與發(fā)展。②使外國文化傳入中國,促進中華文化的發(fā)展和進步。(2)對待文化交流的態(tài)度:我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,吸收各國優(yōu)秀文明成果,又要更加主動地推動中華文化走向世界,做傳播中華文化的使者,增強中華文化國際影響力。易漏點鞏固12018年春節(jié)前夕,一群來自中國的演員們在聯(lián)合國總部上演《吉祥腰鼓》《秦腔亂彈》等充滿濃郁中華文化特色的藝術(shù)作品,受到眾多聯(lián)合國官員、各國駐聯(lián)合國使節(jié)、當(dāng)?shù)馗鹘缛耸康臍g迎。這一展演活動有助于(

)①促進文化的交流與傳播,增強對自身文化的認(rèn)同②展現(xiàn)中國文化獨特魅力,推動中華文化走向世界③增強我國的綜合國力,鞏固國際競爭的物質(zhì)基礎(chǔ)④創(chuàng)新文化傳播手段,維護世界和平促進共同發(fā)展A.①② B.①④C.②③D.③④A

解析

這一活動展現(xiàn)了中國文化獨特魅力,推動中華文化走向世界,故①②符合題意;③錯誤,文化并不是鞏固國際競爭的物質(zhì)基礎(chǔ);④錯誤,展演活動是文化傳播的途徑,而非文化傳播的手段。2.教育在文化傳承中的作用(a)

教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程,使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富,從事文化創(chuàng)造。隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。易漏點鞏固2全國人大首次提出要增加中小學(xué)古詩文的學(xué)習(xí),教育部積極行動修編教材,古詩文在中小學(xué)課本中的比重增大。這是因為(

)①公民尊重本民族文化是通過教育實現(xiàn)的②民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基③古詩文蘊含著中華民族一切優(yōu)秀精神④文化傳承需要教育的能動性活動A.①③ B.①④C.②③ D.②④D解析

本題考查民族文化的重要作用、教育活動的特點。增加古詩文比重,是為了更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更好地發(fā)揮教育能動傳承、創(chuàng)造文化的作用,故②④符合題意。①與題干不構(gòu)成因果邏輯關(guān)系,我們增加古詩文的比重,目的在于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而不是讓公民尊重民族文化。③表述顯然錯誤?？枷蛞桓哳l·考點再強化文化傳播的重要途徑(a)1.2017年5月11日,第十三屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會開幕。其中,3號館以“新媒體·新生活·新未來——VR虛擬現(xiàn)實開啟泛娛樂產(chǎn)業(yè)新紀(jì)元”為主題,展示我國電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的歷程和輝煌成就。上百個國家和地區(qū)參與了本次活動。這說明(

)A.大眾傳媒是文化傳播的重要途徑B.商業(yè)貿(mào)易是文化交流的主要手段C.科學(xué)技術(shù)決定文化發(fā)展的方向D.文化交流能夠增強中華文化的影響力D解析

通過文博會展示我國電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的歷程和輝煌成就,這說明文化交流能提高中華文化的影響力,D項正確;大眾傳媒是文化傳播的主要手段,A項錯誤;商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑,不是手段,B項錯誤;生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動,決定著文化發(fā)展的方向,C項錯誤。

考向二現(xiàn)代文化傳播的主要手段(a)2.某市推動“短、精、新”的“微宣講”走進新興媒體,滿足了更多群體學(xué)習(xí)政策理論的需求,擴大了新人新事宣傳的輻射面。這一做法(

)①體現(xiàn)了大眾傳媒需要加強管理②利用了大眾傳媒的強大功能③有利于改造落后文化和腐朽文化④有利于利用主流文化引領(lǐng)社會思潮A.①③ B.②④

C.①② D.③④B

解析

“微宣講”發(fā)揮了大眾傳媒的作用,傳播了中國特色社會主義文化,有助于引領(lǐng)社會思潮,故②④正確。題意與對大眾傳媒加強管理無關(guān),①不選?！拔⑿v”與落后文化和腐朽文化無關(guān),且對腐朽文化應(yīng)堅決取締打擊,而不是改造,故③不選?？枷蛉型馕幕涣鞯囊饬x(b)3.“一花獨放不是春,百花齊放春滿園。”這啟示我們,在國際文化交流中(

)①必須堅持各民族文化一律平等②要認(rèn)同其他民族文化③必須汲取各民族優(yōu)秀文化成果④要尊重差異,和睦相處A.①④ B.②③C.①③ D.②④A解析

本題考查尊重文化多樣性。題意強調(diào)要“百花齊放”,這蘊含著各民族文化一律平等的意涵,也表達(dá)了要尊重差異,和睦相處的愿望(所以要允許百花齊放),據(jù)此可知①④符合題意?？枷蛩膶Υ齻鹘y(tǒng)文化的正確態(tài)度(c)4.中共中央國務(wù)院批復(fù)的《北京城市總體規(guī)劃(2016—2035年)》,前所未有地重視老城保護與復(fù)興、歷史文化遺產(chǎn)的整體保護。其目的是(

)①全面繼承中華傳統(tǒng)文化②弘揚中華民族優(yōu)秀文化

③發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用④彰顯中華文化的個性和特點A.①② B.②③C.①④ D.③④B解析

本題考查傳統(tǒng)文化有關(guān)知識。保護老城和文化遺產(chǎn),是為了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,故②③正確。對傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承,取其精華去其糟粕而不是全面繼承,故①不選。④與題意無關(guān)?？枷蛭鍌鹘y(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性(b)5.在中國,李白是當(dāng)之無愧的“全民詩人”,他的詩每一個人都會念,更是每個人生命記憶的一部分,如同我們民族的精神密碼。這從一個側(cè)面反映出(

)①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性③傳統(tǒng)文化會增強人的精神力量④傳統(tǒng)思想對國人價值觀念有深刻影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④A

解析

材料從一個側(cè)面反映出傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財富,①②符合題意;優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝會增強人的精神力量,③說法錯誤;材料不體現(xiàn)傳統(tǒng)思想的作用,④與題意不符。考向六文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(b)6.(2018浙江十校聯(lián)盟選考模擬)在第41屆世界遺產(chǎn)大會上,中國申報的“鼓浪嶼歷史國際社區(qū)”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。我國申報世界文化遺產(chǎn),是因為(

)①文化發(fā)展離不開文化繼承②先繼承后發(fā)展是文化發(fā)展的一般性規(guī)律③傳統(tǒng)文化是民族文化精髓④傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶A.①② B.③④

C.②③

D.①④解析

我國申報世界文化遺產(chǎn)有助于在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上促成中華文化的發(fā)展,有助于通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,故①④正確。文化的繼承與發(fā)展無所謂誰先誰后,這是一個問題的兩個方面,故②不選。民族精神是民族文化的精髓,故③表述錯誤?？枷蚱哂绊懳幕l(fā)展的重要因素(b)7.(2018浙江考前押題卷2)唐代經(jīng)歷了由盛而衰的變化過程,在盛衰兩種不同的時世中,文學(xué)都取得了極高的成就。這說明了(

)①社會制度的變化影響文化發(fā)展②思想運動促進文化發(fā)展③人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化④文化給予政治重大影響A.①③ B.①④ C.②③D.②④A解析

本題主要考查影響文化發(fā)展的因素的知識。材料中“唐代經(jīng)歷了由盛而衰的變化過程,在盛衰兩種不同的時世中”強調(diào)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變化,涉及社會制度對文化發(fā)展的影響,社會變革產(chǎn)生了不同的社會實踐,①③符合題意。②④與題意無關(guān)。易混·易錯點再練1.尊重文化多樣性,應(yīng)認(rèn)同其他民族的優(yōu)秀文化?？疾樾问?尊重文化多樣性,應(yīng)認(rèn)同其他民族的所有文化。(

)解析

尊重文化多樣性要求我們要尊重其他民族的所有文化,但這不等同于我們要認(rèn)同其他民族的所有文化。只有我們衷心覺得好的、優(yōu)秀的其他民族的文化,我們才會認(rèn)同。F考查形式2中國提出的“一帶一路”倡議以發(fā)展為目標(biāo),弘揚“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的新絲路精神,讓世界見識到一個負(fù)責(zé)任大國的氣度和胸襟。新絲路精神要求我們(

)①在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分②應(yīng)堅持各民族文化一律平等的原則③既要發(fā)展本民族文化,又要認(rèn)同其他民族的所有文化④要繼承傳統(tǒng),革故鼎新A.①②B.②③ C.②④ D.③④A解析

弘揚“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的新絲路精神,我們應(yīng)尊重文化多樣性,既要尊重本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進人類文明繁榮進步,還要遵循各民族文化一律平等的原則,故①②符合題意;我們應(yīng)認(rèn)同其他民族的優(yōu)秀文化,故③錯誤;④與題意無關(guān)。D2.文化傳播的途徑和手段的區(qū)分?？疾樾问?大眾傳媒是文化傳播的重要途徑。(

)解析

大眾傳媒是文化傳播的手段(工具),而不是途徑?？疾樾问?近年來,很多體育盛會借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)實體和網(wǎng)絡(luò)虛擬傳遞,不僅讓無數(shù)人圓了“火炬手”的夢,也讓體育賽事的理念得到更多的認(rèn)同。這說明(

)A.大眾傳媒是文化傳播的重要途徑B.文化發(fā)展源于現(xiàn)代科技的進步C.現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共享D.文化對人產(chǎn)生潛移默化的積極影響C解析

大眾傳媒是文化傳播的手段,不是文化傳播的途徑,A錯誤;社會實踐是文化發(fā)展的源泉和動力,B錯誤;“體育盛會借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)實體和網(wǎng)絡(luò)虛擬傳遞”說明現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共享,故C正確。F3.更為直接的文化傳播途徑是什么?考查形式1各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者,是一種更為直接的文化傳播途徑。(

)解析

文化傳播的廣度決定文化的影響力的說法錯誤,排除③;教育是文化傳播的重要途徑,人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程,能夠獲得不同的文化知識,互派留學(xué)生是文化傳播更為直接的方式,④錯誤;①②符合題意。故選A項。考查形式2中國是一個文化積淀很深的國家。中國服裝生產(chǎn)企業(yè),應(yīng)該承擔(dān)起傳播中華文化的責(zé)任,通過服飾文化詮釋中華民族文化,讓中國服裝品牌屹立在國際舞臺上,使中華民族文化的國際影響力不斷增強。材料蘊含的道理有(

)①文化活動凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中②商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑③文化傳播的廣度決定文化的影響力④人口遷徙是文化傳播更為直接的方式A.①②B.①④ C.②③ D.③④A4.如何正確對待不同民族文化間的交流、借鑒?考查形式1為促進不同民族文化間的交流和借鑒,我們應(yīng)歡迎其他民族的文化傳播到中國。(

)解析

我們應(yīng)歡迎其他民族的優(yōu)秀文化傳播到中國,而不是其他民族的所有文化都在中國傳播。FT考查形式2世界因不同而精彩,交流因不同而必要,創(chuàng)新因交流而迸發(fā)。對此理解錯誤的是(

)A.保持民族文化的多樣性是世界文化的基本特征B.保持民族文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)C.不同民族間文化的交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新的重要途徑D.應(yīng)歡迎世界其他民族的各種文化傳播到中國D

解析

因為文化具有多樣性,文化才有交流、借鑒和融合,而這一過程是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,發(fā)展本民族過程,是“取長補短”推出融匯多種文化特質(zhì)的過程?！笆澜缫虿煌省?說明文化的多樣性對世界文化發(fā)展的重要性,所以A、B項觀點正確?！皠?chuàng)新因交流而迸發(fā)”,說明文化交流對文化創(chuàng)新的作用,觀點正確,故不選C項。D項觀點錯誤,應(yīng)歡迎世界其他民族的優(yōu)秀文化傳播到中國。故選D項。

5.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留了基本特征,其具體內(nèi)涵能夠因時而變?？疾樾问?傳統(tǒng)文化在世代相傳中的具體內(nèi)涵相對不變,基本特征能因時而變。(

)F解析

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留了基本特征,其具體內(nèi)涵能夠因時而變?？疾樾问?《愚公移山》的故事反映了我國古代勞動人民征服自然、改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。今天,我們發(fā)展中國特色社會主義,仍需要發(fā)揚愚公移山精神,克服艱難險阻,不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進。這說明(

)A.傳統(tǒng)文化的基本特征能夠因時而變B.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極推動作用C.傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展具有深刻影響D.對傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”C解析

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,其具體內(nèi)涵會因時而變,故A項說法錯誤;先進文化對社會發(fā)展起積極推動作用,故B項說法錯誤;題中主要說明的是古代的愚公移山精神對我們發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的重要作用,故C項正確且符合題意;題中并未涉及文化精華與糟粕的問題,故D項與題意無關(guān)。6.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性的理解與判定。考查形式1“家國天下”的情懷深入每一個中國人的骨髓,這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。(

)F解析

這體現(xiàn)了中華文化具有鮮明的民族性。

考查形式2源遠(yuǎn)流長的“禮”文化在漫長的文明演進中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進社會和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明傳統(tǒng)文化具有(

)A.相對的穩(wěn)定性 B.鮮明的民族性C.時代的先進性 D.強大的包容性A解析

鮮明的民族性是指傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,故B項不符合題意;材料中提到的禮治文化源遠(yuǎn)流長,今天又被賦予“平等、友善”等新的內(nèi)涵,充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,故A項符合題意;時代的先進性是指能夠體現(xiàn)先進,順應(yīng)時代進步潮流,代表和體現(xiàn)本階級利益的各種思想和行動,故C項不符合題意;文化的包容性即求同存異和兼收并蓄,故D項不符合題意。7.保護好古村落對中國傳統(tǒng)文化的影響?？疾樾问?保護好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化。(

)解析

傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕,不能全盤繼承。

F考查形式2徽派古村落、古民居是徽文化的“活化石”。在長期保護實踐中,黃山市不僅創(chuàng)造了異地搬遷的“潛口模式”,還創(chuàng)造了西遞、宏村的整體保護開發(fā)和呈坎等原地保護重點維修成片開發(fā)等多種模式。黃山市重視保護古村落、古民居是因為(

)①傳統(tǒng)建筑影響人們的價值觀念和生活方式②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性③保護好古村落有助于承襲中國傳統(tǒng)文化④傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A.①② B.①③ C.②④ D.③④C8.文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系的理解與判定?？疾樾问?文化繼承是文化發(fā)展的必然要求,文化發(fā)展是文化繼承的必要前提。(

)F解析

這一表述顛倒了文化繼承與文化發(fā)展之間的關(guān)系?？疾樾问?“站不倚門、話不高聲,夾菜不過盤中線,稱呼長輩必須以‘您’開頭……?！边@則“濟南老家規(guī)知道多少”的帖子在微信圈中廣為流傳,引起了人們對家風(fēng)的關(guān)注。對于這些傳統(tǒng)的家風(fēng),我們應(yīng)該(

)①摒棄傳統(tǒng)文化,順應(yīng)時代發(fā)展②繼承傳統(tǒng)文化,促進社會發(fā)展③為傳統(tǒng)文化注入時代精神④在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承A.①② B.①③ C.②④ D.③④D解析