彝族民族文化風(fēng)俗習(xí)慣服飾建筑美食模板優(yōu)質(zhì)課件兩篇

少數(shù)民族介紹一個少數(shù)民族彝族彝族是中國最古老的民族之一，彝族與哈尼族、傈僳族、拉祜族、納西族、基諾族皆源于古彝族。XXX目錄歷史1文化習(xí)俗2飲食3服裝4建筑201彝族歷史彝族是中國最古老的民族之一，彝族與哈尼族、傈僳族、拉祜族、納西族、基諾族皆源于古彝族。彝族歷史彝族彝族是中國最古老的民族之一，彝族與哈尼族、傈僳族、拉祜族、納西族、基諾族皆源于古彝族。

在六七千年前居住在我國西北河湟地區(qū)的古羌人，開始向四面發(fā)展，其中有一支向祖國的西南方向游弋。古羌人早期南下的支系與當(dāng)?shù)赝林柯淙诤希髞硇纬闪宋鞑貐^(qū)的邛蕃和云南地區(qū)的滇蕃等便是彝族的先民。彝族歷史彝族彝族先民在長期形成與發(fā)展中，活動范圍曾遍及今云南、四川、貴州三省腹心地帶及廣西的一部分，其核心地區(qū)應(yīng)是三省毗連的廣大地區(qū)。02彝族文化習(xí)慣彝族是中國最古老的民族之一，彝族與哈尼族、傈僳族、拉祜族、納西族、基諾族皆源于古彝族。彝族文化習(xí)慣能歌善舞的彝族

彝族人民能歌善舞，民間有各種各樣的傳統(tǒng)曲調(diào)，諸如爬山調(diào)、進(jìn)門調(diào)、迎客調(diào)、吃酒調(diào)、娶親調(diào)、哭喪調(diào)等。

彝族的歌曲有：史詩歌、情歌、喜歌、風(fēng)俗歌--內(nèi)中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫師調(diào)等多種曲調(diào)；“打歌”、“跌腳”等，節(jié)奏鮮明、音調(diào)明快；因伴奏樂器的不同而各具特色，較具代表性的有“跳樂”、“煙盒舞”等。彝族文化習(xí)慣彝族人的樂器月琴是彝族最喜愛的樂器之一，弦普遍為兩根，具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力；口弦是用竹質(zhì)、銅質(zhì)制成形狀象竹葉的簧片，在中間有一簧舌，靠控制呼吸來調(diào)節(jié)音色；“瑪布”是彝族獨特的樂器之一，其吹奏特點是利用鼻孔吸氣，讓鼓腮連續(xù)不斷送氣，可模仿嬰兒啼哭，鳥雀鳴唱；葫蘆笙和嗩吶，多用于吹奏彝族民歌和曲調(diào)。彝族文化習(xí)慣姑娘房“姑娘房”是楚雄彝族特有的風(fēng)俗。姑娘年滿16歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。彝族文化習(xí)慣婚禮

結(jié)婚時，男方要備馬，攜帶酒、布、肉、養(yǎng)面等禮物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出渾身本事向迎親的客人潑水，捉住拼命戲樂。送親的人全要男子，新娘至男方門前，要到太陽落山方可進(jìn)門。進(jìn)門前，由一人托著裝有羊肉、養(yǎng)把把和酒的木碗，在新娘頭上繞一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背進(jìn)屋去。彝族文化習(xí)慣“跳菜”，即舞蹈著上菜。它是云南無量山、哀牢山彝族民間一種獨特的上菜形式和宴賓時的最高禮儀，是舞蹈、音樂與雜技完美結(jié)合的歷史悠久的傳統(tǒng)飲食文化。跳菜凡有客至，必殺先待客，并根據(jù)來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請客人過目后宰殺，以表示對客人的敬重。打羊打牛彝族文化習(xí)慣壹火把節(jié)貳彝族年叁拜本主會叁密枝節(jié)伍跳歌節(jié)”等彝族主要節(jié)日彝族文化習(xí)慣楚雄彝州有兩個地方有賽裝節(jié)。一個是永仁縣直苴村的賽裝節(jié)，時間為每年的農(nóng)歷正月十五日。一個是大姚縣三臺鄉(xiāng)的賽裝節(jié)，時間為每年的三月二十八日。寨裝節(jié)：彝族少女的時裝表演彝族文化習(xí)慣般在農(nóng)歷六月二十四日至二十六日晚上舉行，是彝族最盛大的節(jié)日。當(dāng)夜幕降臨后，人們揮動火把，成群結(jié)隊繞村串寨，翻山過田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝?；鸢压?jié)彝族文化習(xí)慣又有“左腳舞”、“踏歌”、“跳蘆笙”等名稱。每逢收獲、婚嫁或節(jié)慶，生活在云南的彝族，少則數(shù)十人，多則數(shù)百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肅穆的青山和深邃神秘的天幕為背景，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的音樂節(jié)拍，男女手拉手，圍成圓圈，逆時針方向踏足而歌，通宵達(dá)旦，興盡方休。打歌彝族文化習(xí)慣節(jié)日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是“火樹銀花不夜天”，景象十分壯觀。祭火彝族文化習(xí)慣慶年節(jié)是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月，彝族人民都要過慶年節(jié)，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節(jié)日。慶年節(jié)在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時有著“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻(xiàn)“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即為土主神之意），隨后由本村“畢摩”祭土主請虎神跳虎03飲食彝族是中國最古老的民族之一，彝族與哈尼族、傈僳族、拉祜族、納西族、基諾族皆源于古彝族。彝族飲食以豬膘肥厚大為體面，吃飯時，長輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長輩添飯、挾菜、泡湯.山地還盛產(chǎn)蘑菇、木耳、核桃，菜園生產(chǎn)蔬菜待客的飯菜彝族飲食是敬客的見面禮，在涼山只要客人進(jìn)屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。酒彝族飲食大部分地區(qū)是玉米，次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等，喜歡切成大塊大塊(拳頭大小)煮食，漢族稱之為“砣砣肉”主食04服裝彝族是中國最古老的民族之一，彝族與哈尼族、傈僳族、拉祜族、納西族、基諾族皆源于古彝族。彝族服裝彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，是彝族傳統(tǒng)文化和審美意識的具體體現(xiàn)。在漫長的歷史發(fā)展過程中，生活在不同地區(qū)的彝族人民，創(chuàng)造和形成了各自不同的服飾習(xí)俗，在彝族物質(zhì)民俗構(gòu)成中占有重要地位。

彝族服裝其服飾古樸、獨特，較完整地保持了傳統(tǒng)服飾的文化特征。涼山型本型服飾過去多以毛，麻織品為主，現(xiàn)多用布料，尚黑，多為青、藍(lán)色。其基本款式為大襟右衽長衫、長誨。女服盤肩，領(lǐng)口、襟邊、裙沿有花飾烏蒙山彝族服裝本型男裝各地基本一致，多為立領(lǐng)對襟短衣、寬襠褲；女裝則多姿多彩，其款式既有長衫，也有長衣和短裝，大多衣外套坎肩，普通著長褲，系圍裙。頭飾琳瑯滿目，尤喜以銀泡或絨線作裝飾。可分為元陽式、建水式及石屏式。紅河型彝族服裝本型服飾流行于滇東南彝區(qū)及廣西那坡等地。女裝以右襟、對襟上衣及長褲為主要款式，個別地區(qū)著裙；男裝上為對襟，外套坎肩，下穿寬襠褲。廣西那坡、云南麻栗坡部分彝族還保留著貫斗方袍的古老款式，這款服裝僅在節(jié)日或舉行儀式時婦女穿用。本型衣裝多以白、藍(lán)、黑為底色，多飾動植物花紋和幾何圖案。工藝有刺繡、鑲補(bǔ)、蠟染等多種技法。分路南、彌勒、文西三式。鎮(zhèn)東南型彝族服裝總體而言，彝族服飾具有以下4個特點反映了黑之尊、黃之美的審美觀；反映了彝族“顧頭”的生活習(xí)慣和榮譽(yù)意識；男子服飾多體現(xiàn)其英勇善戰(zhàn)的氣概；服飾圖案紋樣體現(xiàn)了彝族對自然的理解和崇敬。05建筑彝族是中國最古老的民族之一，彝族與哈尼族、傈僳族、拉祜族、納西族、基諾族皆源于古彝族。彝族建筑結(jié)構(gòu)有的地區(qū)和周圍漢族相同，涼山彝族居民住房多用板頂、土墻；廣西和云南東部彝區(qū)有形似“干欄”的住宅。彝族的房屋彝族建筑彝族獨特的民居建筑：彝族的“土掌房”與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實。所不同的，是它的墻體以泥土為料，修建時使用夾板固定，填土夯實逐層加高后形成土墻（即所謂“干打壘”）。平頂?shù)闹谱饕才c石樓相似，也具備曬場的功能。土掌房分布在滇中及滇東南一帶。這一帶土質(zhì)細(xì)膩，干濕適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件土掌房彝族建筑多為三間或五間。正中一間為堂屋，是家庭成員聚會之所，亦為接待客人之所。靠墻壁左側(cè)，設(shè)一火塘，火塘邊立石三塊成鼎狀，鍋支其上，稱為“鍋莊”。鍋莊嚴(yán)禁人踩踏跨越，否則認(rèn)為不吉。鍋莊上方，以蔑索吊一長方形木架，上鋪竹條，作烘烤野獸干肉或蒜頭、花椒、辣子之用?；鹛劣靡灾箫垺?、取暖和照明。彝族一家老幼，常圍火塘而坐，敘天倫之樂，火塘成為彝族傳遞文化的場所。一般彝族人家，則在火塘邊鋪一草席，身裹披氈而眠。彝族住房少數(shù)民族介紹一個少數(shù)民族彝族-適用于少數(shù)民族彝族介紹主題PPT-XXX彝族中國第六大少數(shù)民族彝族是古羌人南下在長期發(fā)展過程中與西南土著部落不斷融合而形成的民族彝族是六七千年前中國古代生活于西北氐羌族群的后裔.前言彝族，是中國第六大少數(shù)民族，民族語言為彝語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四?。▍^(qū)）的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節(jié)、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區(qū)。目錄CONTENTS彝族的歷史發(fā)展“彝族”族稱的來源彝族的文化彝族的習(xí)俗“彝族”族稱的來源壹成立前，由于地區(qū)和方言不同，彝族支系繁多，有許多不同的他稱和自稱，主要的他稱有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“紅彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。彝族的族稱他稱自稱“夷”“黑彝”“白彝”“紅彝”“甘彝”“花腰”“密岔”“諾蘇”“密撒（潑）”“糯蘇”“納蘇”“聶蘇”“臘蘇（潑）”“濮拉潑”“尼濮”“納”“諾”“聶”“諾蘇”“納蘇”“聶蘇”“密撒（潑）”“臘蘇（潑）”“濮拉潑”“尼濮”“糯蘇”“納”“諾”“聶”分布在：云南昭通、武定、祿勸、彌勒、石屏，四川大、小涼山分布在：云南哀牢山、無量山及開遠(yuǎn)、文山、馬關(guān)一帶分布在：貴州一帶解放前，彝族被稱為“倮倮”或“夷人”等多種稱呼，解放初被稱為“夷族”毛主席提出了把“夷”字改為“彝”字，他認(rèn)為鼎彝是宮殿里放東西的，房子下面有“米”又有系，有吃有穿，代表日子富裕，大家聽了很滿意，一致表示贊成。從此“彝族”就被正式定為彝族各支系的統(tǒng)一族稱。彝族的歷史發(fā)展貳彝族的來源眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和云南土著說等，學(xué)術(shù)界比較一致的看法是北來說。據(jù)漢文和彝文歷史資料記載，彝族先民與分布于西部的古羌人有著密切的關(guān)系，彝族主要源自古羌人。公元前2世紀(jì)至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都（今四川西昌東南）兩個區(qū)域。公元3世紀(jì)以后，彝族的先民已經(jīng)從安寧河流域、金沙江兩岸、云南滇池、哀牢山等地逐漸擴(kuò)展到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部。2000多年前，彝族先民已經(jīng)過渡到父系氏族社會。公元前二、三世紀(jì)，居住在云南滇池周圍的彝族先民已開始進(jìn)入階級社會。封建制的“大理政權(quán)”取代了由于奴隸和農(nóng)民起義而崩潰的“南詔”，從此，云南彝區(qū)開始走向封建制。云南許多彝族地區(qū)封建地主經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但在一些地區(qū)領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)和奴隸制殘余仍然不同程度的存在。在彝族地區(qū)兼設(shè)流官、土流兼治和土官三種官職，對彝族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了十分顯著的促進(jìn)作用。“大理”、“羅甸”相繼被元朝征服，并在這些地區(qū)設(shè)置路、府、州、縣和宣慰司。實行“改土歸流”，加強(qiáng)了對彝族地區(qū)的直接統(tǒng)治，從而使大多數(shù)彝族地區(qū)的領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)解體，封建地主經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。公元937年13世紀(jì)后元末明代清代1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半封建半殖民地社會，廣大的彝族人民也深受苦難，鴉片在彝區(qū)大肆泛濫。1853——1876年清咸豐年間哀牢山彝族李文學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的起義聲勢浩大，影響深遠(yuǎn)，堅持斗爭達(dá)23年之久19世紀(jì)末金平、元陽等地彝族、哈尼族人民曾多次聯(lián)合反抗入侵中國邊疆地區(qū)的法國侵略者。1899年光緒二十五年（1899年）蒙自爆發(fā)了彝民楊自元帶頭火燒法國“海關(guān)”的事件。1913年至1916年間在涼山州的冕寧、越雟一帶爆發(fā)了彝族人民反抗奴隸制度的大起義。史稱“拉庫起義”。1927年蒙自縣五六百漢、彝族人民，在的領(lǐng)導(dǎo)下，提出了土地革命的口號，并在山區(qū)建立了蘇維埃政權(quán)。1935年至1936年紅一、二方面軍兩次經(jīng)過彝區(qū)，在滇東北、滇北和涼山彝區(qū)宣傳民族政策，受到廣大彝族人民的擁護(hù)，許多彝族優(yōu)秀兒女參加了紅軍。解放戰(zhàn)爭時期路南圭山和彌勒西山彝族在的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了游擊武裝和革命根據(jù)地，同隊進(jìn)行了英勇的斗爭。土司制、封建地主制奴隸制民族自治土司制、封建地主制清代中葉以前，土司勢力尚強(qiáng)，當(dāng)?shù)氐耐恋?、山林等盡歸土司所有，群眾隸屬于各土司。土司、土目統(tǒng)治地區(qū)，封建領(lǐng)主的剝削以實物地租為主，包括地租、官租、雜派、押金等等，剝削量約占佃農(nóng)農(nóng)業(yè)總收入的30-60%，其中還不包括勞役地租在內(nèi)。奴隸制涼山彝族地區(qū)，還處在等級森嚴(yán)的奴隸制社會。奴隸主和奴隸及一般勞動生產(chǎn)者之間的階級關(guān)系，是通過森嚴(yán)的等級形式表現(xiàn)出來的。全體社會成員按生產(chǎn)資料占有和嚴(yán)格的等級和血緣關(guān)系劃為“茲莫”、“諾合”、“曲諾”、“阿加”、“呷西”5個等級?！捌澞币驼Z為“權(quán)利”之意，漢語稱為“土司”，歷史上曾是整個涼山彝區(qū)的最高統(tǒng)治等級“諾合”意為“群體”，是主人、主體、黑色的意思，漢語稱之為“黑彝”，是涼山彝族社會事實上的最高統(tǒng)治等級“曲諾”為白色之意，漢稱“白彝”，是被統(tǒng)治者中的最高等級，介于黑彝與“阿加”、“呷西”之間“阿加”意為“門里門外的手足”，漢稱“安家娃子”，全年絕大部分時間為主子服無償勞役，主子可以整戶的或單個的出賣“阿加”?！斑任鳌币鉃椤爸髯渝伹f旁邊的手足”，漢稱“鍋莊娃子”，是被統(tǒng)治者中的最低等級，毫無人身自由，可以被主子任意買賣和虐殺。民族自治1951年1月10日建立了全國第一個彝族自治政權(quán)——西昌縣紅毛姑彝族自治區(qū)（區(qū)級）1951年4月、5月，分別建立了昭覺縣彝族自治區(qū)和峨山縣彝族自治區(qū)兩個縣級的民族區(qū)域自治政權(quán)。1956年，和政府根據(jù)廣大彝族奴隸群眾和貧苦勞動人民的意愿，確定在四川彝族地區(qū)和云南寧蒗彝族地區(qū)進(jìn)行民主。1958年春，川、滇大、小涼山彝族地區(qū)勝利結(jié)束了民主運動。1979年1月，又將彝族居住比較集中的西昌地區(qū)合并到?jīng)錾揭妥遄灾沃葜小Ｒ妥宓奈幕l(fā)展及淵源叁信仰/服飾/建筑/飲食/語言文字/文學(xué)/歷法彝族的宗教信仰基本上還處于原始宗教的階段自然崇拜圖騰崇拜祖先崇拜萬物有靈“畢摩”是彝族傳統(tǒng)宗教中的祭司在彝語中“畢”為舉行宗教活動時祝贊誦經(jīng)之意，“摩”意為長老或老師。畢摩的宗教活動:瑪都迪（做靈牌）撮畢（送靈牌）孜摩畢（念平安經(jīng)）消布（念消咒經(jīng)）撮那固（念治病經(jīng)）撮日（念咒仇敵經(jīng)卓尼碩（念凈宅經(jīng)）里次日（念咒鬼經(jīng)）“蘇尼”是彝族社會中的巫師“蘇”在彝語中意為“人”，“尼”意為作法術(shù)時的情景。蘇尼一般由曲諾或阿加等級中的成員擔(dān)任。蘇尼并非世襲，男女均可擔(dān)任，法器主要為羊皮鼓和木槌。蘇尼不懂經(jīng)文，也不誦經(jīng)和主持重大祭祀活動，其主要社會職能是施行巫術(shù)，驅(qū)鬼治病。蘇尼在彝族社會中的地位不及畢摩，從事宗教活動的收入也較畢摩低。彝族服飾彝族支系繁多，居住分散，自然環(huán)境復(fù)雜，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，其服飾在質(zhì)地、款式、紋式等方面形成了明顯的地域特征。大體可根據(jù)涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六個彝族聚居區(qū)分為六大類型。涼山彝族民居為“瓦板房”；貴州和云南北部及中部是“土掌房”、“方型碉樓”、“垛木房”和“廈片房”；廣西和云南東部則是“干欄式”住宅。彝族建筑彝族村寨一般聚族而居，多坐落在依山傍水、向陽避風(fēng)、樹木茂盛、土地肥沃、地形開闊、有利于耕牧和事防御的山坡上。在高山多散居，半山和河谷地帶多聚居。一個血緣家支聚居在一起，形成自然村落，小則幾戶，多則幾十戶，血緣較近的各支分散相鄰。彝族飲食彝族的主食為土豆、玉米、蕎麥、大米等。副食型食物有肉食類、豆類、蔬菜類、調(diào)料類、飲料類。肉食類以牛、羊、豬、雞為主，待客需殺牲，以殺牛為貴，羊、豬次之。豆類多為黃豆、胡豆、碗豆等，黃豆的一種食法彝族稱為“都拉巴”，即將黃豆磨成漿，連糟加酸菜煮吃。飲料類主要為酒，彝族待客以酒為主，彝族諺語說“漢人貴在茶，彝人貴在酒”、“有酒便是宴，無酒殺豬宰羊不成席”，說明對酒的重視。涼山彝族喜吸蘭花煙，其它地區(qū)彝族喜吸葉子煙。語言文字彝語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。北部方言分布在四川和云南寧蒗等縣，東部方言分布在貴州和云南東北部，南部方言分布在云南和廣西，其余3個方言分布在云南。彝族文字為表意文字，又稱音節(jié)文字，史書中稱“爨文”、“韙書”，或“羅羅文”、“倮文”，通稱老彝文。該文字大約形成于13世紀(jì)，據(jù)估計，仍存的老彝文大約有一萬多個字，經(jīng)常使用的有一千多個。每個字形代表一個意義，沒有偏旁和部首，同一字形有多種不同的書寫格式，主要為由左向右直書或橫書。彝族民間文學(xué)其形式多樣，內(nèi)容豐富，有詩歌、神話、傳說、童話、寓言、諺語、謎語。絕大部分是廣泛流傳于民間的口頭文學(xué)。史詩類詩歌敘事長詩和抒情長詩民間故事與傳說《勒俄特依》、《瑪穆特依》、《阿細(xì)的先基》、《西南彝志》、《哈依迭古》《梅葛》、《查姆》等《我的幺表姝》、《媽媽的女兒》、《阿詩瑪》、《一雙彩虹》、《逃到甜蜜的地方》等《洪水的故事》、《天地萬物的起源》反映了彝族對人類起源的認(rèn)識《飛馬》、《羅木阿智》等表現(xiàn)了奴隸與奴隸主的斗爭，歌頌了勞動人民的聰明機(jī)智?！笆绿枤v”彝族傳統(tǒng)歷法，不按月亮盈虧為周期，而是以地球繞太陽為周期，故稱“太陽歷”。觀測方法以觀測太陽運動來確定冬夏以北斗星的斗柄指向來確定寒暑彝族的傳統(tǒng)習(xí)俗肆有以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的農(nóng)事節(jié)慶；有以祭祀神靈、祖先為主的祭祀節(jié)慶；有以追念英雄人物和重大事件為主的紀(jì)念節(jié)慶；有以歡慶豐收、慶祝勝利為主的慶祝節(jié)慶；有以歌舞戲曲活動為主的社交娛樂節(jié)慶等。彝族年火把節(jié)祭龍節(jié)彝族年是川、滇、黔彝族隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，彝語稱“庫施”。各地過年時間不一，一般在每年農(nóng)歷十月至十一月中、下旬選吉日過