秦漢時期前221-220課件-【高效課堂+備課精研】 高三藝考生統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)+

第2課時秦漢時期(前221-220）【階段特征】秦漢時期是中國封建大一統(tǒng)局面的形成時期，封建社會形成和初步發(fā)展期。政治經(jīng)濟文化發(fā)展第一個高潮,奠定世界領(lǐng)先地位。政治上：“大一統(tǒng)”的實現(xiàn)，秦漢王朝加強了對周邊少數(shù)民族地區(qū)的管轄，政權(quán)基本穩(wěn)定；秦朝建立封建的專制主義中央集權(quán)制度，到西漢時得以鞏固。經(jīng)濟上：以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的封建經(jīng)濟初步發(fā)展；秦朝統(tǒng)一度量衡、貨幣，兩漢的休養(yǎng)生息政策有利于經(jīng)濟發(fā)展；黃河流域是當時的經(jīng)濟重心；陸上和海上絲綢之路的開辟溝通了中西方的貿(mào)易往來。思想文化上：秦朝“以法為教、以吏為師”的政策加強了思想控制；西漢漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想；科技文化迅速發(fā)展，尤其是造紙術(shù)的發(fā)明；文學(xué)、藝術(shù)各放異彩；佛教的傳入與傳播。時空線索角度

秦

漢

時代特征政治中央：皇帝制度，三公九卿制；地方：廢分封，行郡縣制漢承秦制；中外朝制；漢初郡國并行，出現(xiàn)王國問題；漢武帝：推恩令解決察舉制政治上：是統(tǒng)一多民族國家的形成與鞏固時期；專制主義中央集權(quán)制度的確立并發(fā)展；官僚政治取代貴族政治。經(jīng)濟統(tǒng)一貨幣、度量衡漢初：休養(yǎng)生息；漢武帝：重農(nóng)抑商、鹽鐵官營；鐵犁牛耕（漢代以后牛耕逐漸普及）；開始用煤做燃料冶鐵，開通海陸絲綢之路；東漢：田莊經(jīng)濟、燒制出成熟的青瓷封建經(jīng)濟初步發(fā)展。封建小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，陸上和海上絲綢之路的開辟溝通了中西方的貿(mào)易往來。文化焚書坑儒、法家;書同文，統(tǒng)一文字；小篆、隸書漢初：黃老之學(xué)；漢武帝：罷黜百家，獨尊儒術(shù)；儒學(xué)立為正統(tǒng)儒學(xué)確立統(tǒng)治地位，成為主流思想。梳理、識記、默寫秦漢時期政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域的重要史實，據(jù)此，提煉和概括秦漢時期的階段特征。階段特征核心突破一：秦漢的政治——專制主義中央集權(quán)制的建立與鞏固1.周秦之際政治文明的轉(zhuǎn)型（1）中央君主權(quán)力由分散到集中:由商周天子權(quán)力的尚未集中到秦朝君主集權(quán)的“皇帝制”。（2）地方權(quán)力由分散獨立到集權(quán):由獨立性較強的分封制到集權(quán)于中央的郡縣制。（3）由貴族政治到官僚政治:由商周時期的貴族世襲到秦朝官員由皇帝任命。（4）大一統(tǒng):從名義上的“天下共主”、觀念上的“天下一家”到制度上的大一統(tǒng),地域上真正的統(tǒng)一,思想上的統(tǒng)一,經(jīng)濟文化層面的統(tǒng)一,統(tǒng)一多民族封建國家真正形成。概念：什么是專制主義中央集權(quán)？

專制主義中央集權(quán)制度應(yīng)當分成專制主義與中央集權(quán)兩個概念來理解，同時又要注意二者之間的聯(lián)系。(1)專制主義：是與民主政體相對立的概念，指一個人或少數(shù)幾個人獨裁的政權(quán)組織形式，是體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲制上，其主要特征是皇帝個人的專斷獨裁，匯集國家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財政大權(quán)都具有獨斷性和隨意性。專制主義是決策方式。(2)中央集權(quán)：是相對于地方分權(quán)而言的，其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，一切受制于中央。中央集權(quán)是管理方式。(3)二者之間的聯(lián)系：①地方和中央都必須服從皇帝一人。②專制主義皇權(quán)加強時，往往是中央集權(quán)比較有效時，專制主義皇權(quán)削弱時，往往也是中央集權(quán)不力時。(4)兩大矛盾（1）中央集權(quán)與地方分權(quán)（2）皇權(quán)與相權(quán)探究：夏商周三代的政治制度為什么不能稱之為專制主義中央集權(quán)？但它又是專制主義中央集權(quán)的萌芽？

專制主義的特征是個人的專斷和獨裁，中央集權(quán)的特征是地方絕對服從中央。夏商周三代的政治制度不符合以上特征。（1）商周時期中央設(shè)有相、卿士等，掌管政務(wù)，商、周王無法專斷和獨裁，所以不是專制主義。但相和卿士等協(xié)同商周王處理政務(wù)，從政治權(quán)力上看又有了專制主義的萌芽。（2）商朝實行內(nèi)外服制度，地方封侯和伯，侯、伯定期向商王納貢，并奉命征伐。商王對附屬國控制力有限，地方不絕對服從中央，不是中央集權(quán)，但有了中央集權(quán)的萌芽。西周地方實行分封制，周天子成為天下共主，地方諸侯有一定獨立性，所以不是中央集權(quán)，但也有了中央集權(quán)的因素。到后來出現(xiàn)諸侯爭霸的局面。核心突破一：秦漢的政治——專制主義中央集權(quán)制的建立與鞏固【解

析】“余一人

”即商王是最高統(tǒng)治者，其下設(shè)有二十余種官職與機構(gòu)，說明商代國家機構(gòu)趨于完善，故選D項；君主專制是在秦代確立的，排除A項；中央集權(quán)形成于秦代，排除B項；【答

案】D（2021·廣東茂名二模·1）據(jù)史書記載，商王自稱“余一人”、“予一人”，以示其至高無上，唯我獨尊。商王朝見于甲骨卜辭的官職名稱有“尹”、“多尹”、“司工”，“馬”、“多馬”、“射”，“巫”、“卜”等二十余種。這表明商朝A．君主專制的確立 B．中央集權(quán)已經(jīng)形成 C．宗法制度的成熟 D．國家機構(gòu)趨于完善2.秦漢時期的專制主義秦朝：皇帝制與三公九卿制西漢：中外朝制度中外朝制度:“中朝”亦稱“內(nèi)朝”,漢武帝為加強皇權(quán),限制相權(quán),對一批近臣,冠以侍中、給事中、中常侍等頭銜,使其成為皇帝的御用工具,出入內(nèi)廷,與尚書令共議軍國大事。由尚書、侍中等組成的“中朝”成為實際的決策機關(guān),而以丞相為首的“外朝”官,逐漸成為執(zhí)行政務(wù)的機關(guān)。中、外朝的形成,顯示了皇帝權(quán)力的高度集中。三公九卿制的作用：（1）、積極作用：三公九卿職責明確，分工協(xié)作，提高了辦事效率，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國家比較完備的官僚制度；（2）、消極作用：三公九卿之間相互牽制，任何人無法獨攬大權(quán)，軍國大事掌握在皇帝一人之手。核心突破一：秦漢的政治——專制主義中央集權(quán)制的建立與鞏固(2020·四川樂山模擬)下表是秦朝九卿的名稱和職能。據(jù)此可知秦朝(

)D名稱主要職能名稱主要職能郎中令宮中警衛(wèi)宗正皇室宗族衛(wèi)尉宮門警衛(wèi)廷尉司法和首都警衛(wèi)少府皇家財政及官府手工業(yè)典客少數(shù)民族事務(wù)太仆宮廷車馬治粟內(nèi)史國家財政和稅收奉常宗教、禮儀和教化

A.建立了統(tǒng)一的多民族的封建國家

B.官僚政治逐步取代了貴族政治C.確立了強干弱枝的中央集權(quán)制度

D.政治體制有明顯家國同構(gòu)色彩解析由秦朝九卿職能看出，郎中令、衛(wèi)尉、少府、宗正都是圍繞皇室的家事設(shè)置的，國與皇家實際上融為一體，這體現(xiàn)了家國同治，故選D。（2021·四川德陽一模·3）東漢時期，尚書令的秩祿是一千石，尚書仆射六百石，只相當于中級官員。但是外戚卻非常看重這些職位，與其他官員展開激烈爭奪。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的背景是（）A．皇權(quán)對相權(quán)的打壓 B．三公九卿制的強化 C．外戚把持中樞機構(gòu) D．宗法觀念深入人心【解析】由材料“尚書令的秩祿是一千石，尚書仆射六百石，只相當于中級官員。但是外戚卻非常看重這些職位，與其他官員展開激烈爭奪”可知東漢時期為了加強皇權(quán)，設(shè)尚書臺等機構(gòu)以削弱相權(quán)，三公是沒有實權(quán)的名義上的最高官職，外戚等對尚書等職位的爭奪體現(xiàn)出皇權(quán)對相權(quán)的打壓，故選A項；材料強調(diào)的是漢代的中外朝制而非三公九卿制，排除B項；【答案】A3.秦漢時期的中央集權(quán)(貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變)秦朝：郡縣制西漢初：郡國并行制郡國并行制：西漢初年，在地方上繼承秦朝的郡縣制，同時又分封同姓諸侯國，郡國兩制并行。諸侯王國勢力日益強大,對中央集權(quán)造成嚴重威脅。郡縣制：中央垂直管理地方，加強了對地方的控制，加強了中央集權(quán)，是官僚政治取代貴族政治的重要標志。核心突破一：秦漢的政治——專制主義中央集權(quán)制的建立與鞏固3.秦漢時期的中央集權(quán)漢武帝加強中央集權(quán)：頒布“推恩令”漢武帝時頒布的打擊地方割據(jù)勢力的法令。漢武帝采納主父偃的建議,頒布“推恩令”。規(guī)定諸侯王除由嫡長子繼承王位外,其他諸子都在王國范圍內(nèi)分到封地,作為侯國。這一法令的實施使得封國越分越小,勢力大為削弱,中央集權(quán)得到進一步加強。核心突破一：秦漢的政治——專制主義中央集權(quán)制的建立與鞏固（2022·廣東高考·2）“奉朝請”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國，而是以“奉朝請”的名義留駐京師，封國大權(quán)操于國相，這客觀上A．有助于遏制地方豪強勢力的擴張 B．埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C．為外戚干政提供了便利的條件 D．有利于朝廷對封國的直接控制【解析】據(jù)材料可知，東漢中葉以后，一方面王、侯多以“奉朝請”的名義留駐京師，另一方面，封國的實際控制權(quán)掌握在由中央任命的封國國相手中，這“客觀上”有利于朝廷對封國的直接控制，D項正確；遏制地方豪強勢力擴張與材料主旨無關(guān)，排除A項；【答案】D（2019·新課標全國Ⅰ卷高考·25）漢武帝時，朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價為40萬錢一張。諸侯王參加獻禮時，必須購皮幣用來置放禮物，而當時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法（）A．加強了貨幣管理 B．確立了思想上的統(tǒng)一C．削弱了諸侯實力 D．實現(xiàn)了對地方的控制【解析】據(jù)材料“定價為40萬錢一張。諸侯王參加獻禮時，必須購皮幣用來置放禮物”可知對諸侯王在經(jīng)濟上進行限制，進而削弱諸侯實力，故選C項；材料“稱為‘皮幣’”，而且有定價的，說明不是貨幣，排除A項；材料僅涉及經(jīng)濟方面，不是思想上的統(tǒng)一，排除B項；【答案】C4.秦漢時期的選官制度秦朝：軍功爵制察舉制

漢文帝時已有“賢良”“孝廉”之選,但未形成正式制度,漢武帝時始以明文規(guī)定下來,凡丞相、列侯、刺史、守、相等推舉,經(jīng)過考核,任以官職。察舉制在實行之初,以人口比例舉“孝廉”,并加以考試選用,給中小地主及其他社會階層開辟了一條參政之路。

雖然察舉制有機動靈活、節(jié)約成本的優(yōu)點，但是這項制度的缺點更多：（1）容易任人唯親（2）操縱在世家大族手中（3）難以選拔到真正的人才漢代：察舉征辟制征辟制是漢代擢用人才的一種制度。就是征召名望顯赫的人士出來做官，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。征辟是中國漢代擢用人才的一種制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式。核心突破一：秦漢的政治——專制主義中央集權(quán)制的建立與鞏固（2022·湖北省八市高三3月聯(lián)考·2）漢代實行以察舉、征辟為主體的人才選拔制度。東漢中后期強調(diào)文治，高級官員往往是儒學(xué)名家，擁有成百上千的門生……一些家族有人長期擔任朝廷重要官職，如弘農(nóng)楊氏、汝南袁氏“門生故吏”遍布天下，成為影響人才選拔的重要因素。官員們互相囑托，推薦親屬故舊，所推薦的人才“不復(fù)依其質(zhì)干，準其才行，但虛造聲譽”。這客觀上（）A．推動了儒學(xué)獨尊的出現(xiàn) B．保證了社會階層的流動 C．助長了世家大族的發(fā)展 D．提高了官員的行政能力【解析】根據(jù)材料“高級官員往往是儒學(xué)名家，擁有成百上千的門生”“官員們互相囑托，推薦親屬故舊”，可知東漢時期察舉制被地方豪強地主和家學(xué)望族所掌控，導(dǎo)致人才選拔出現(xiàn)了結(jié)黨營私、徇私舞弊的現(xiàn)象，客觀上助長了門閥士族勢力的崛起，故選C項；漢武帝時期，儒學(xué)已經(jīng)實現(xiàn)了官方化，排除A項；“‘門生故吏’遍布天下”“推薦親屬故舊”說明當時的察舉制難以選拔有真才實學(xué)的人，不利于社會階層的流動，排除B項；【答案】C（2020·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)一模·2）“月旦人物”是品評人物的成語，緣于漢朝的許靖、許劭，二人為當時著名賢士，開辦講壇，每月初一評論鄉(xiāng)黨，褒貶時政，評后驗證，眾皆信服，凡得好評之人，名聲大振。這引得四方名士慕名而來，競領(lǐng)二許一字之評以為榮。這實質(zhì)上反映（）A．讀書人極重視聲名 B．察舉制社會影響深 C．世家大族勢力擴大 D．社會重學(xué)風氣濃厚【解

析】漢朝選官主要實行察舉制。漢武帝令郡國每年舉薦孝、廉各一人，建立起人才選拔制度，孝廉成為士大夫做官的主要途徑，與材料中“評論鄉(xiāng)黨，褒貶時政”“四方名士慕名而來，競領(lǐng)二許一字之評以為榮”相符，故選B項；材料中“四方名士”不等于讀書人，排除A項；【答

案】B核心突破二：秦漢的經(jīng)濟——農(nóng)耕經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展秦漢時期的經(jīng)濟發(fā)展（1）農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展；★東漢鐵犁牛耕推廣到珠江流域；★鐵犁牛耕技術(shù)進一步發(fā)展（耦犁、犁壁、耬車）。★東漢實行田莊制（2）秦朝統(tǒng)一貨幣、度量衡；★漢朝實行鹽鐵專賣制度。（3）商品經(jīng)濟被抑制但仍有發(fā)展；★秦漢強化重農(nóng)抑商政策。東漢的莊園經(jīng)濟東漢時期,豪強地主占有大量土地,通常采取莊園式的生產(chǎn)經(jīng)營方式。在莊園中,有農(nóng)、林、牧、漁各業(yè),還從事某些手工業(yè)的生產(chǎn),或進行一定的商業(yè)和高利貸活動,具有極強的自給自足性質(zhì)。莊園是一個相對封閉的社會政治經(jīng)濟組織,規(guī)模很大,內(nèi)有依附農(nóng)民和家內(nèi)奴婢,擁有家兵,筑有塢堡壁壘,不用繳納租賦,逐漸演變?yōu)橐环N地方割據(jù)勢力。（2022·廣東惠州一?！?）下圖為東漢墓出土的陶制望樓陪葬品，下為方形池塘，池垣上有吹奏、迎賓、執(zhí)弩等九俑，池中央矗立三層方形望樓（有瞭望示警功能），第一層門內(nèi)正坐一俑，第二、三層平臺上各有2個吹奏俑、2個執(zhí)弩俑、1個立俑。此類陶制望樓較常見于東漢中晚期的墓葬中。這反映了當時A．百姓娛樂生活豐富 B．豪強地主莊園遍布 C．佛教影響世俗生活 D．軍閥割據(jù)混戰(zhàn)局面【解析】東漢中后期，豪強實力壯大，莊園經(jīng)濟發(fā)展。莊園經(jīng)濟上自給自足，軍事上擁有私人武裝。從材料可知，東漢中晚期墓葬中較多發(fā)現(xiàn)此類具有明顯軍事防御性質(zhì)的陶制望樓，反映了當時豪強地主莊園大量形成的現(xiàn)實，故選擇B項。望樓這種軍事建筑和百姓的娛樂生活無關(guān)，排除A項。C項材料無法體現(xiàn)?！敬鸢浮緽（2022·廣東省茂名市一模·2）東漢豪強地主的田莊是一個有組織的生產(chǎn)單位，通常會興修水利、制造推廣新式農(nóng)具、總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗等；大量自耕農(nóng)破產(chǎn)后亦會投奔田莊。這體現(xiàn)出（）A．政局動蕩促進了田莊發(fā)展 B．小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展形勢良好 C．田莊成為中央集權(quán)的威脅 D．田莊具有一定的進步性【解析】據(jù)材料“會興修水利、制造推廣新式農(nóng)具、總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗”可知田莊具有一定的進步性，故選D項；政局動蕩不利于田莊經(jīng)濟發(fā)展，排除A項；據(jù)材料“自耕農(nóng)破產(chǎn)”可知小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展不好，排隊B項。【答案】D核心突破三：秦漢的思想文化——儒家思想正統(tǒng)地位的確立董仲舒的新儒學(xué)

(1)融合陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想，針對中央集權(quán)的需要，提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張；（2）針對加強君權(quán)的需要，提出了“天人合一，天人感應(yīng)，君權(quán)神授”的理論；（3）針對為人處事標準，提出“三綱五?！薄?/p>

“三綱五?！保喝V：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，規(guī)定了君臣、父子、夫妻之間的服從關(guān)系。五常：仁義禮智信，從道德上提出了做人做事的標準。（4）針對激烈的階級矛盾，提出人君要仿效天道，施行仁政。董仲舒新儒學(xué)的特點（1）神學(xué)化、宗教化：在政治、思想等方面實行“大一統(tǒng)”，強調(diào)君主的權(quán)威，賦予君權(quán)以神權(quán)的色彩。在宣揚君權(quán)神授同時，又繼承和發(fā)揚了儒家的民本思想和仁政思想，以神權(quán)限制王權(quán)。（2）法家化、道家化：以傳統(tǒng)儒學(xué)為核心，兼采各家思想。董仲舒兼采道家、法家和陰陽五行家的一些思想，對儒家思想進行了改造，使其具有綜合性、時代性和實用性，豐富和發(fā)展了孔孟學(xué)說。（3）