關(guān)于世界觀的學(xué)說

生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于哲學(xué)源于哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是一門哲學(xué)的任務(wù)人類的實(shí)踐活動(dòng)人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考給人智慧、使人聰明的學(xué)問是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

馬來西亞一新冠肺炎患者家屬，請(qǐng)來本國(guó)的王牌女巫師Bomoh為病人“施法”抓病毒。從畫面中可以看到，女子站在病床前，連口罩都沒有戴。她先在空中做出抓病毒的動(dòng)作，然后將其放進(jìn)自己的口袋中，隨后女子又從另一邊口袋拿出塑料瓶，把病毒往瓶子里面掃。

在新冠病毒的肆虐下，歐洲一系列發(fā)達(dá)國(guó)家的確診人數(shù)都在不斷飆升。

印度國(guó)內(nèi)的一些民眾靠著喝牛尿，浸泡在牛糞中洗澡這樣奇葩的方式防范病毒。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的防疫行為？1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論世界觀與方法論哲學(xué)與具體科學(xué)三對(duì)關(guān)系兩對(duì)概念你有世界觀嗎？你怎么看待這個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系？

人們經(jīng)常會(huì)問如下的問題：世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？世界是有限的還是無限的？世界是怎樣存在和發(fā)展的？人是從哪里來的？我是從哪里來的？為什么我會(huì)死亡？死后會(huì)有我的靈魂嗎？有天堂和地獄嗎？有神仙（上帝）和鬼魂嗎？為什么我會(huì)害怕夜晚？為什么我會(huì)害怕鬼魂？一、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀1.世界觀的含義：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)①整個(gè)世界自然界人類社會(huì)（客觀世界）觀念、思想等（主觀世界）物質(zhì)世界精神世界②總的看法和根本觀點(diǎn)不同于人們對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)方面事物的個(gè)別看法（如自然觀、社會(huì)觀、國(guó)家觀、人生觀、道德觀、審美觀，等等），又存在于個(gè)別觀點(diǎn)和個(gè)別看法之中，是有共同性、一般性、根本性的觀點(diǎn)。（形成對(duì)世界事物的最一般的看法和最基本的觀點(diǎn)）如何理解世界觀？A.世界觀人人都有（但有科學(xué)和非科學(xué)之分）；B.但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分；C.研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問題（不是具體的，個(gè)別的）；世界觀的特點(diǎn)㈠哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（從本質(zhì)角度揭示哲學(xué)的內(nèi)涵）各種世界觀：古希臘哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善”。A.聞雞起舞B.小明早上5點(diǎn)起床C.事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D.太陽東升西落E.世界是不可知的。F.我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。G.世界是上帝創(chuàng)造的。判斷下列觀點(diǎn)哪些屬于世界觀：答案：CEG世界觀哲學(xué)區(qū)別含義不同形成不同聯(lián)系自發(fā)形成注意：是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。是關(guān)于世界觀的學(xué)問加以理論化系統(tǒng)化形成①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。②世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分。2.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一（1）方法論的含義：（2）世界觀與方法論的關(guān)系人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。②一個(gè)問題的兩個(gè)方面

①世界觀方法論

體現(xiàn)決定區(qū)別：含義不同聯(lián)系：方法論世界觀人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法悲觀的人全完了樂觀的人還剩點(diǎn)世界觀方法論區(qū)別聯(lián)系①一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀，二者是同一問題的兩個(gè)方面，不可分割人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法內(nèi)涵不同人們對(duì)于整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)

哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)鯓用鎸?duì)世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。2017年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)：因發(fā)現(xiàn)控制晝夜節(jié)律的分子機(jī)制而獲得此獎(jiǎng)三位科學(xué)家通過精密的實(shí)驗(yàn)得出幾個(gè)結(jié)論：1.熬夜會(huì)打破人體內(nèi)精妙的時(shí)鐘，疾病匍匐而來。2.熬夜將造成大腦開始吞噬自己。3.調(diào)節(jié)節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后，會(huì)促使腫瘤發(fā)生。其實(shí)，對(duì)于本屆諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)研究成果，最接地氣的解釋就是：不要熬夜！世界自然界人類社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢？1.具體科學(xué)二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)蘋果落地牛生牛羊生羊社會(huì)主義代替資本主義萬有引力遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾一切事物都充滿矛盾一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化事物是普遍聯(lián)系具體科學(xué)的個(gè)別規(guī)律整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較：（1）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué)對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系蘋果、香蕉、橘子……水果個(gè)性：含果酸，糖類，多汁，味甜、酸共性：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！薄鞲袼梗?）具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展“那只‘猴子’沒讓我們失望。”當(dāng)“悟空”探測(cè)到暗物質(zhì)疑似蹤跡的消息傳開時(shí)，不少媒體發(fā)出了這樣的感嘆。

暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星悟空(DAMPE)獲取了目前國(guó)際上精度最高的電子宇宙射線能譜，這意味著我們正在接近一項(xiàng)重大的物理發(fā)現(xiàn)。不，我們還沒有找到暗物質(zhì)，但是我們可能已經(jīng)找到了它的一個(gè)指標(biāo)，使我們能夠縮小選擇范圍，接近了這種被認(rèn)為是貢獻(xiàn)了宇宙大部分質(zhì)量的神秘物質(zhì)。牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象任務(wù)作用聯(lián)系整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供具體方法指導(dǎo)①具體哲學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。1.從本義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問。2.從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3.從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。（一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系）4.從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)概念小結(jié)世界觀

具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)方法論哲學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識(shí)世界改造世界統(tǒng)一人們?cè)趯?shí)踐中思維科學(xué)知識(shí)其中對(duì)世界的根本觀點(diǎn)決定體現(xiàn)推動(dòng)指導(dǎo)形成概括、升華整個(gè)世界人與世界關(guān)系理論化決定體現(xiàn)著社會(huì)科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)指導(dǎo)1.馬克思說，“如果沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)（）A.馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B.哲學(xué)與生活是不可分割的C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步C課堂檢測(cè)2.下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是（）A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D.哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)C課堂檢測(cè)B

3.愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！薄罢軐W(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意是指（）A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合D.哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論課堂檢測(cè)C

4．播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改