共生閱讀教學(xué)的表現(xiàn)形式探析

共生閱讀教學(xué)的表現(xiàn)形式探析【摘要】共生教學(xué)理論認(rèn)為，閱讀教學(xué)是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生與文本之間共生共長的過程。共生閱讀教學(xué)的表現(xiàn)形式有三種：問題生成、情感體驗、語言表達(dá)。教師不妨從這三個方面入手加以選擇，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)課堂共生共長。【關(guān)鍵詞】語文；閱讀教學(xué)；共生教學(xué)；表現(xiàn)形式閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間

共生閱讀教學(xué)的表現(xiàn)形式探析本文內(nèi)容：

【摘要】共生教學(xué)理論認(rèn)為，閱讀教學(xué)是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生與文本之間共生共長的過程。共生閱讀教學(xué)的表現(xiàn)形式有三種：問題生成、情感體驗、語言表達(dá)。教師不妨從這三個方面入手加以選擇，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)課堂共生共長。

【關(guān)鍵詞】語文；閱讀教學(xué)；共生教學(xué)；表現(xiàn)形式

閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間的對話過程，其中學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的對話是閱讀教學(xué)得以開展的三大要素。語文，作為一種重要的交流工具，它的核心功能之一就是可以純熟地運(yùn)用語言進(jìn)展社會交流，從而提升自身的交際才能，參與社會活動。從這個角度上來講語文就是語言的表達(dá)才能。而在學(xué)校范圍內(nèi)的常規(guī)教學(xué)中，語言表達(dá)才能的習(xí)得與提升必須建立在閱讀教學(xué)的根底之上，使學(xué)生在對文本進(jìn)展生成、體驗的根底上，形成自己獨特的表達(dá)。因此，學(xué)生在對文本進(jìn)展解讀時更多地取決于自身對文本的生成和體驗，從而獲取文本語言，理解文本意義，形成自己的表達(dá)欲望，最終運(yùn)用口頭或者書面語言，將自己建構(gòu)的結(jié)果表達(dá)出來。接下來試舉幾例黃厚江教師的教學(xué)片斷，來談?wù)剬Α肮采虒W(xué)〞的探究與理論。

一、問題生成，促成師生共生

課堂提問本就是師生之間尋找共生原點的最正確方式，教師要擅長利用學(xué)生答案中的“亮點〞，并試著以此為一個生長點，開拓學(xué)生的思維。學(xué)生思維開展最重要的表達(dá)那么是學(xué)生在課堂上的生成。這種生成是學(xué)生在教師啟發(fā)的根底上，經(jīng)過自我加工所得出的觀點，是對文本內(nèi)容進(jìn)展內(nèi)化、建構(gòu)的過程。因此，課堂教學(xué)的過程中擅長捕捉學(xué)生即興生成的靈感，是教師作為課堂主導(dǎo)者的重要職責(zé)。在黃厚江教師的課堂上，我們可以看到，他對學(xué)生思維的啟發(fā)是無處不在的，并且已經(jīng)成為一種課堂常態(tài)，比方其中的一個教學(xué)片斷：

師：要理解對手，找到其短處，抓住其要害，就能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的對手。我們解讀了驢的故事，解讀了虎的故事。同學(xué)們有沒有產(chǎn)生什么疑問？

〔學(xué)生沒有反響〕

師：剛剛我們都發(fā)現(xiàn)了，這篇課文主要的筆墨是描寫老虎，寫它的心理，寫它的動作，尤其是寫動作，非常細(xì)致，非常傳神。可是為什么課文題目卻是“黔之驢〞而不是“黔之虎〞呢？

〔學(xué)生小聲議論〕

師：有同學(xué)愿意說說自己的想法嗎？

生：作者心中把驢子作為主要形象。

師：這位同學(xué)很不簡單，說得非常有道理，見解很深化。作者確實是通過挖苦驢的愚蠢來表達(dá)主題。作者寫這篇寓言，有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。當(dāng)時，中唐時期，身居高位的人之間，豪門貴族之中，有很多人，只是徒有其表，并沒有什么本領(lǐng)。柳宗元塑造這個蠢驢形象，就是為了挖苦這些人。所以作者對驢的態(tài)度和對虎的態(tài)度截然不同。我想問問大家，有沒有同學(xué)對驢的態(tài)度和作者不同，而是站在同情的立場上對待驢的，有沒有？

局部學(xué)生：有。

師：你為什么同情驢呢？〔指一名學(xué)生問〕

生：我覺得驢好可憐啊。

在上述片斷中，對于教師開始提出的問題，學(xué)生并沒有給出回應(yīng)。此時，黃教師適時調(diào)整教學(xué)策略，結(jié)合文章標(biāo)題，利用“是‘黔之驢而不是‘黔之虎〞這樣具有價值判斷性的問題，激發(fā)學(xué)生考慮，并對學(xué)生的生成進(jìn)展充實、擴(kuò)展、延伸，讓學(xué)生將思維重新集中在“驢〞的分析上，緊扣文本內(nèi)容，生成對“驢〞形象的態(tài)度，使學(xué)生對文本內(nèi)容有了更為深化的理解和解讀，這一激一發(fā)，表達(dá)了黃教師對于文本解構(gòu)的功底，也向我們展示了師生之間共融共生的精彩片斷。

二、情感體驗，達(dá)成生本共生

黃厚江教師指出：“要在閱讀中教閱讀，讓學(xué)生互相激發(fā)閱讀感受，重視教學(xué)過程的教學(xué)價值，讓學(xué)生在閱讀中形成閱讀體驗。〞這種“體驗〞是學(xué)生在對文本理解的根底上，代入自身的情感，領(lǐng)悟作者的經(jīng)歷，與文本形成一種情感共生。

?談中國詩?是錢鐘書先生的一篇演講稿，內(nèi)容廣泛，內(nèi)涵豐富，特別是錢鐘書先生將自己的人生經(jīng)歷與個人感悟凝練于文字之中，使得授課難度較大，教師難以把握。黃厚江教師在教學(xué)時對文章進(jìn)展重組，將學(xué)生的體驗納入教學(xué)過程，幫助學(xué)生形成完好的人生體驗，將師生之間的對話作為共生原點，以點帶面，將情感進(jìn)展延伸，這種延伸實際上是學(xué)生對作者人生境遇的感悟，是一種有價值的情感的體驗。正如黃教師在課堂上所說的：“不知你們和我學(xué)習(xí)到如今是什么感覺？我和大家學(xué)習(xí)到這兒反正有一種快感。〞在這里，黃教師認(rèn)為，教師最大的幸福就是在課堂上可以與學(xué)生形成一個學(xué)習(xí)共同體，這個共同體不僅是知識學(xué)習(xí)層面的，更多的是一種“師生同感〞，而這種“師生同感〞正是在對文本進(jìn)展情感體驗的根底上，形成的師生間的情感共生，在此根底上，學(xué)生的思維便會逐步翻開，“以情促思〞，學(xué)生對于文本的解讀會更加深化。教授名家之作便要體驗名家之情，回歸名家之感，在與名家對話之中產(chǎn)生新的理解和共識。創(chuàng)造情感體驗的環(huán)境需要想象力，捕捉情感體驗的時機(jī)需要洞察力，而提煉情感體驗的內(nèi)核需要教師的智慧。這種智慧，不是通過簡單的訓(xùn)練形式就能達(dá)成，而是需要教師將教學(xué)的關(guān)注轉(zhuǎn)移到師生關(guān)系的共建上，這種“關(guān)系〞能讓教師關(guān)注到學(xué)生的成長，讓學(xué)生在閱讀中形成自己的感受和體驗，讓學(xué)生真正做到與文本共生。

三、語言表達(dá)，形成生生共生

生生互助并不是一個新生概念。新課改開始之際，就提出了“合作探究〞的學(xué)習(xí)方式，因此，學(xué)生之間合作互助本就是課堂所提倡的方法。而生生共生是合作互助根底上的一種提升，它是一個動態(tài)過程，在這個過程中，學(xué)生通過語言交流，傳遞內(nèi)心的想法，從而生成教學(xué)資源。

?我們家的男子漢?一文的形式特點是小標(biāo)題的運(yùn)用和人物特點的描寫，因此，在這一課的教學(xué)中，黃教師將文本的核心價值定義為學(xué)生寫作才能的習(xí)得與運(yùn)用，并通過幾個層級不同但聯(lián)絡(luò)嚴(yán)密的活動，把整篇課文完好地呈如今學(xué)生眼前。

“換標(biāo)題〞是本堂課的第一個環(huán)節(jié)也是第一個層級，這個環(huán)節(jié)的目的是讓學(xué)生在形成文本解讀的根底上，練習(xí)概括才能，嘗試從大篇幅的文字中抓住文段核心，可是課堂并未停滯于此，黃教師抓住師生之間的共生片斷，將思維層次再升一級，讓學(xué)生考慮本文的小標(biāo)題還有什么作用。這次討論是理解小標(biāo)題與文本內(nèi)容之間的關(guān)系，繼而衍生出對人物塑造的作用，這是課堂的第二層級，也是學(xué)生語言表達(dá)的充實階段，在第一層級中，學(xué)生的語言是簡潔的，是概括抽象的表達(dá)，而在這里，學(xué)生將對概括抽象的語言進(jìn)展詳細(xì)充實，圍繞已有的小標(biāo)題，詳細(xì)闡述它的作用，形成詳細(xì)詳實的表達(dá)，難度的提升也將使學(xué)生的語言表達(dá)有了一個質(zhì)的飛躍。第三個活動是讓學(xué)生用人物語言更換小標(biāo)題，這也是黃教師教學(xué)設(shè)計中的一個重點，是生生共生的重要呈現(xiàn)方式，也是對文本回歸的價值表達(dá)。第四個活動便是比擬兩種小標(biāo)題的不同，讓學(xué)生在比照中品味語言的魅力。

四個活動環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。在活動中，不少學(xué)生提出：文章中有些小標(biāo)題并不能概括相關(guān)局部的內(nèi)容。經(jīng)過學(xué)生討論，發(fā)現(xiàn)這些同學(xué)的理解存在著偏向，結(jié)論雖不正確卻很有價值。通過討論，不僅對文章構(gòu)造層次有了更準(zhǔn)確的把握，而且在討論中有同學(xué)提出可以把文章的小標(biāo)題改得更好。這些資源并不是教師的提早設(shè)計，而是學(xué)生在閱讀中所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)生成，通過語言表達(dá)，學(xué)生之間互相討論、互相激發(fā)、和諧共生。

語文學(xué)習(xí)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生思維才能與言語表達(dá)才能。因此，探究閱讀教學(xué)的方法，構(gòu)建閱讀教學(xué)的有效形式，是語文工作者需要考慮的問題。黃厚江教師不僅作出了他自己的考慮，而且還進(jìn)展了大量的探究，這種探究是對現(xiàn)有閱讀教學(xué)的一種變革，它將生成、體驗、表達(dá)三個過程進(jìn)展有機(jī)結(jié)合，將學(xué)生的生成作為生長原點，并通過不斷生長，促進(jìn)學(xué)生思維才能的提升。這種提升必將語文知識運(yùn)用于現(xiàn)實生活，形成知識遷移，使語文教學(xué)回歸本真。

參考文獻(xiàn)

【1】黃厚江.共生寫作和再生作文[J].中學(xué)語文教學(xué)，2022〔01〕.

【2】徐飛.言語