2023年山東省高校教師崗前培訓(xùn)《高等教育法學(xué)與教師職業(yè)道德》知識點

高等段化法學(xué)笫一章教化法學(xué)與教化法制敎化法學(xué)作為一門新共的貝冇法學(xué)勺敎化學(xué)邊塚性成的法學(xué)分支學(xué)科.敲初形成于20世IB5。*頭末、6”隼頭初的西■、美國和日本等發(fā)達(dá)資本主義國辛.彼化法學(xué)是運(yùn)用幟7理愴採討汨說勇教化法隸現(xiàn)象2K產(chǎn)生.發(fā)屐規(guī)律的一門法學(xué)分支學(xué)科.教化法學(xué)｝5時代性、也蜂性、社金性、綜合性礎(chǔ)木待征，社會性具右廣泛的社會皮用性數(shù)化法學(xué)的探討對象是：被化法H■象及其產(chǎn)生、XJRM*可分為本質(zhì)、實踐、理論三個層（BU81代敵化立法■!分「16戦紀(jì)至17世紀(jì)的歐洲我國救化法學(xué)探討始于2U世紀(jì)Ml年頭中期在全球范國內(nèi),教化法學(xué)的探討以■國日本美國最強(qiáng)19S7年.祉司?Jt爾出版了（學(xué)校法學(xué)》書.足世別的歓化法學(xué)奪作.我國枚化法學(xué)採討的一個頁要的起點：1W7年由北京????；；化系領(lǐng)先開辦的數(shù)化法學(xué)講曜和此后各地商等師范院校接連開設(shè)的法學(xué)課程，數(shù)化法學(xué)體系：只構(gòu)成教化法'；”相互H井有機(jī)緒含為城本學(xué)何樞架系統(tǒng).wwa化法學(xué)的意義；健全教化法治的須要、加強(qiáng)教化行政的須要、完善教化法學(xué)的須要、全面依法治教的須矣.我國的做化行由EJB含義；一是折執(zhí)行國家意志的國家救化行政機(jī)關(guān)（包括國家授權(quán)的學(xué)校及其他敎化機(jī)構(gòu)力：是指IH家敎化事務(wù)的決策、ifl規(guī)和調(diào)控等活動或過程，以執(zhí)行國家意志.即通常所說的國寥教化行政管理.我們所講的教化fffih要是指他的其次層含義.救化行政的主要特點：國家意志性、專業(yè)性、敎化行政相對方的自治性。依法治救的定義廣HJ公民在中國共產(chǎn)黨的恒導(dǎo)下.依照憲法和教化法及其他教化法律法規(guī)，通過各種途徑和形式怦理國卒敎化事務(wù).保證國家各項教化工作都依法進(jìn)行.其次章教化法的產(chǎn)生和發(fā)展比較正式愈義上的IB外教化法最早可遍洲到吉?■時期國外教化法的發(fā)展?:階段：習(xí)慣法階段、A文法的早期階段、成文法的體系化階段.敦化法制，從離恣意義上併,是指有關(guān)絞化的法律（W度的總敏；從動態(tài)窟義上講.WJftIB貫洛敎化立法、執(zhí)法、司法、選弁法律等各個階段的法治運(yùn)作過程.體現(xiàn)了依法治數(shù)、法制教化的法治精神和岫.我國教化法制建設(shè)要謝從杜會主義JMI、機(jī)會均等JKJU、權(quán)利義務(wù)頼一擇原則、程序法治原是、責(zé)任ttftJIM.數(shù)化法M?tt的暮本K求，八法可依、右法，依、執(zhí)法必嚴(yán)、迷法!&?.我國敎化立法的主雲(yún)局限，？化立法體系欠玦完備性、敎化立法機(jī)制不蝶健全、敎化立法技術(shù)有待提髙、教化立法理論指導(dǎo)不力’勇三京教化法及其在法仲體泰中的地tt教化防的概念，敎化法是由國家制定政認(rèn)可的?由國家強(qiáng)IW力保1￡??的,調(diào)里作為一種牡會現(xiàn)象的敎化活動所涉及的國家行政機(jī)關(guān)與教化機(jī)構(gòu)在教化管理過程中形成的各沖教化行政關(guān)系和冋等主體之間形成的教化民事關(guān)系的法律煉液的尊和。敦化法謝臻的是在敎化教學(xué)活動中所形成的敎化關(guān)系.依JKKW征分為尚類：類是xwa向nn性質(zhì)的我化行政美而另類St' 化此事關(guān)系?敎化行政關(guān)系，是指國準(zhǔn)行政機(jī)關(guān)在履行其敦化管理職?!的過程中所發(fā)生的關(guān)系.敦化行政關(guān)系不同T-?的行政關(guān)系.枚化行政關(guān)系的主體由敎化行政機(jī)關(guān)、學(xué)校及其他敎化機(jī)構(gòu)和老師，不同于一般行政關(guān)系土體之何產(chǎn)格的級導(dǎo)和折從、吩咐與執(zhí)行的來桝美見教化行政機(jī)關(guān)在行使教化行政職權(quán)時要化教學(xué)活動的特點和mb?：現(xiàn)敦化災(zāi)主和學(xué)術(shù)災(zāi)主.救化民事關(guān)系.是折同等主體之間的學(xué)校及其他教化機(jī)構(gòu)、老師、學(xué)生及社會虻烘在教化活動中所發(fā)生的社會關(guān)系，這是教化法調(diào)整對象的里要組成部分.依抿法律調(diào)務(wù)的方法作用于主體行為的基本方式可以把法的調(diào)整分為［種類型：義務(wù)ttMff.投權(quán)性筑液、?±ttMS.所調(diào)教化法律關(guān)泵，是斯國家通過枚化法調(diào)雙教學(xué)活動過程中發(fā)生在敎化關(guān)系主體之冋的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，即敎化行政機(jī)關(guān).敎化機(jī)構(gòu)、敎化者、受救化aftMte'jw化有關(guān)的社會主體之間依據(jù)?；梢?guī)葩，在教化敎學(xué)過程中形成的權(quán)刷義務(wù)關(guān)兼.其獨(dú)冇的3個特點，敎化法律關(guān)系主體雙方RftJKK性和同等性的???性，軟化法律關(guān)系受國家意志的主導(dǎo).救化法稀關(guān)系貝有在教化過r?中形成和實現(xiàn)的特征.法館淵渾，墾指由不同的國家機(jī)關(guān)制定或確認(rèn)的、，'不冋法専效力■法倬埼位的各種類別的規(guī)植性法律文件的總稱?法律淵源不是法律的MWJltae.我國救化法淵源大玫有歯個方面：《一）削定法.包括憲法，法律，行政法規(guī)和部門M!9.地方性法規(guī)、自治條例和爪行條備、現(xiàn)C.法律說明，特殊行政區(qū)的教化法規(guī)，國際條約,（二〉圳制定法?包括判例法,學(xué)理.依據(jù)我國的國情和法仲傳統(tǒng)?目前我國數(shù)化法體系還是M1行敗注的?個分支體系.敦化法在我田的法停體系中仍是、相對鈕立的法tUffll門.敎化法在我IH法律體系中的獨(dú)立性又是相對的?它足行政法的一個分支.！皿化行政法..第四章 段化法的制定、實樹和監(jiān)將法的制定.又稱為"立法）是新法定的田家機(jī)關(guān).儂照法定的職權(quán)和程序.創(chuàng)制、認(rèn)可、修改或廢止法律和煉蒞性法律文件的活動.數(shù)化法的IM定.是折由特定立法主體依照確定的法定權(quán)限程并.?!定認(rèn)可、修改補(bǔ)充.autfi化法的活動數(shù)化法制定的*HiI..實事求是此則2..民主性原則3.原則性和敏捷性相結(jié)合的原貝“.秘定性和連挾性相站合原則數(shù)化立法的一JR程序，H出法，瞄、???*??.n過法*、公布法律數(shù)化法的實施，是指歓化法在社會生活中被人們實林行.法的實It方式可分為三種，法的建守、法的執(zhí)行、法的疝?枚化法實■的原RUM救化性、效力性、民主性、同等性.敎化法的建守，是摧全菖國皿關(guān)，機(jī)中公民個人尸格依照救化法的領(lǐng)定從事茶料専武秘》出某種行為的活飾.教化法的炭守是法例聽設(shè)的宣妥環(huán)節(jié)，也是段化法實游的方式.It化法遂守的條件，法峰的可建守性、良好的法籍套識、良好的法?環(huán)境、良好的社會環(huán)境教化法的執(zhí)行.N??化執(zhí)法，狹義百盲僅?■?行政機(jī)關(guān)及其公眼人員依法行政便被化管毫瞰實■數(shù)化法的活動.?［化執(zhí)法KJM,合法、合理、It權(quán)無效、應(yīng)?t化法的適用，Ma*司法機(jī)關(guān)依掲法定職權(quán)和法定程序,詳峋應(yīng)用法修心案件的M活動.被化法適用的原m以専實為依據(jù)，以法籍為準(zhǔn)n、公民在通用法倬上一倬同等、司法教立JM數(shù)化法監(jiān)督，是招金善國家機(jī)關(guān)、社會他R和公民對全■被化活功的合法性所進(jìn)行的JB察和，専?構(gòu)成板化法戯?的基本褰索，法律監(jiān)■的主體、客體、內(nèi)専利方式.第五韋收化法■濃任■法鼻救濟(jì)數(shù)化法仲資任有廣義和狹義之分.廣義上的敎化法樺歷任包括兩方面1一是教化法律觀苑所規(guī)定的不必強(qiáng)制履行的務(wù)種應(yīng)以的義務(wù)I二是行為人以實施了這反敎化法律、法規(guī)的行為,依法應(yīng)徂當(dāng)?shù)姆穸ㄐ苑ㄣw果?依據(jù)通法主體的法怵地位、攻法行為的性質(zhì)和危宙程度的不冋?教化法律責(zé)任可分為行■法律責(zé)任、R*法律次任印JW専法律訪任:種.行政法律責(zé)任是指行為人因?qū)嵤┬姓w法行為而應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)姆w后果.簡稱“行政?ft".擔(dān)當(dāng)行政為仟的方式I孌n行政處分和行政専?民専法博責(zé)任是指由于實盪院事ii法行為所導(dǎo)致的賂償或補(bǔ)償?shù)姆汕嗳?簡材:“民事歷任七刑事法律而任是指由于實施刑事埴法行為所導(dǎo)致的受刑正惣罰的法律責(zé)任?簡稱“刑事責(zé)任二刑専責(zé)任足-種悠處最為嚴(yán)歷的法律詆任做化法偉責(zé)任的歸貴JWh有掘會事實、損害的行為必nil法、行為人査過?、通法行為與n書専實之fll具有因果關(guān)系.學(xué)校擔(dān)當(dāng)做化法備責(zé)任的原電I、9Wf境、學(xué)校設(shè)施不符合平安林準(zhǔn)2、伏會、藥晶、飲用水?専效學(xué)生很會3、9校侵?jǐn)_學(xué)生人身權(quán)利4.孚生之旬的損害事敵5、華校対老師的侵權(quán)責(zé)任.行政機(jī)關(guān)及其工作人員擔(dān)當(dāng)被化法行責(zé)任的情爲(wèi)I?不瞄預(yù)JMSt化心和,用、克扣Ck化酷飴2.掂欠老師工責(zé)的法備貴任.虱收費(fèi)、HJW、8■罰的法*貴任,4.在今貝曾建■招生工作中得私鼻醉的法諭責(zé)任，5-s?a化救學(xué)設(shè)it平安的法鑄貴任I6.其鞄長法行為的好貴任.杜會其站體對學(xué)校、費(fèi)卿戒學(xué)生的侵權(quán)責(zé)任，1-fiWifiMJLa.少年接受義務(wù)敘化的侵枚責(zé)任I2.専法舉辦孚校成箕他牧化機(jī)構(gòu)的法偉責(zé)任,3.結(jié)伏斗毆、尋iMt事、箕亂學(xué)校正常佚序的法*貴任I1其心法行為的法部責(zé)任.高校學(xué)生損害事故指高等學(xué)校學(xué)生在爲(wèi)等浣校實施的教化教學(xué)活動或者學(xué)校俎織的校外活動中?以及在學(xué)校ftirw理誘任的校舍、場地、其他教化敎學(xué)設(shè)搐.生活設(shè)施內(nèi)發(fā)生的給在校學(xué)生帯來人身傷亡和精神損冷的關(guān)故.共持京衰現(xiàn)在，I.主體的籍定性和多捽性?軸魔性是指贏校學(xué)生損言専故中，損害的主體只■是在W■華校學(xué)習(xí)、生活的在校學(xué)生.即取得國民敘化體系內(nèi)公辦全日制W等學(xué)校孚籍的在讀學(xué)生.多樺性是指商専學(xué)校學(xué)生具有多岸性的村點.2M埔點、wwwee的.離校學(xué)生専故必■是在wsftwa化管理職責(zé)的時w?e??■內(nèi)發(fā)生的蠲害専敵.3.與中■收化事校和初等救化學(xué)校箱比,寓校對在校as校生不具WR??定的監(jiān)護(hù)責(zé)任?教化法備救濟(jì)是描數(shù)化法倬關(guān)系主體的合ttwwwswft.Hma申訴、行政每議、訴Ait#■専、仲■等方式解決糾紛，使自己的權(quán)利料以皿，利的法*1度.癇類包括，司法救濟(jì)和春司法救濟(jì)、私注救濟(jì)頫公法救濟(jì)、程序救濟(jì)和實體第六章《中華人民共和國教化法〉《中華人民共和國〉于1995年3月IX日由八■全國人大笫三次姍寧井于1995年9月1日皿行.《教化法》主要對教化恒域中的全局性的史大何題作出基本的規(guī)范，并成為其他敎化法伸、法規(guī)的立法依據(jù).因此，教化法又在確定意義I.被稱為.板化*法”《教化法》是我IflU化事業(yè)的根本大法?！督袒ā凡粌H具有國家墓本法律地位，而且在救化法徐體系中E冇救化“憲法-的地位.我國的教化法體系以《敎化法》為主體構(gòu)it而成.在《教化法3之下甘先有《學(xué)位條例》.《義務(wù)敦化法》《老閉法》｛職業(yè)教化法》《新咨敎化法）部，我國家救化工作進(jìn)入全面依法治救的新時期.我國《教化法》的特點：（一）全而性和什對性相結(jié)合：（二）埋紙性和導(dǎo)向型相結(jié)合I（三〉規(guī)則性和可操作性相飴合.《教化泱，頒布實俺的意義：I.4教化法）的頒行標(biāo)記帶我國敎化工作ifi入全面依法治教人新時期；2.《教化法》的ffllrfflWtt化優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位的落實：3一《教化法3的頒行為愛護(hù)學(xué)校、老師、學(xué)生等敎化關(guān)泵主體的合法權(quán)益.實現(xiàn)國家敎化權(quán)和公民受救化權(quán)曲統(tǒng)?供應(yīng)了法神依掘：以教化法》的頒行為忌結(jié)和鞏冏我田敎化改革的成果和側(cè)歷.解決現(xiàn)存何囲和圉難供戻了法祿依18?我國的兆化是社會主義性質(zhì)的教化?全還體現(xiàn)在：（l>fi化必需堅持以馬克思兌寧主義、毛澤東思S!和鄧小平理論為折導(dǎo).（2）故化必需遊街我國《憲法》確定的基本匣加,堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（3〉我國教化的總冃標(biāo)足建詼冇中田特色的社會主義教化體會.我國的必化方針為?■教化必需為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù).必畫與生產(chǎn)紋動和結(jié)合.ffl。徳、W、體等方面全面發(fā)展的社會主義中業(yè)的itisa和畏班人。學(xué)校ttRMf?簡稱-???.臣扱個教化制度中轂主要的組成鄴分.是指,個國家各綴各類學(xué)校的系統(tǒng)，感定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù).入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的關(guān)系.我國現(xiàn)行學(xué)制分為g教化、初。敦化、中等火化?化四個答綴.義務(wù)教化.是依照法律規(guī)定，近齢兒Si少年必儷接發(fā)的?國家'社會、學(xué)校、家庭婚需予以保證的國民教化。我國敎化法規(guī)定國家實，九年?義務(wù)敦化.義務(wù)敦化不坦免費(fèi)敎化.我田《數(shù)化狀》規(guī)定的較化基本制墳.主耍包括以下內(nèi)容；一、學(xué)校教化制度；：、義務(wù)教化啪度：三、職業(yè)教化和接修教化制度：四、敎化1?導(dǎo)和敎化評估制度,五,掃除丈目敎化；?度：六、其他教化制度.受救化者的權(quán)利：I.受教化看參與教化故學(xué)活動的tzfh2.受救化者獲得獎、貸學(xué)金的ttfli3.受教化者騏徹公正評你和i￡書的權(quán)利：1受教化者享有申訴和起訴的權(quán)利：5.受教化君享有其他法定的權(quán)利?隨精我國敎化事業(yè)的不斷段展，教化蛭費(fèi)投入不足、安排不合理、衆(zhòng)源渠道不餡以及運(yùn)用管理不善等一系外釗砸.成為制約我國敎化事業(yè)這一歩改革和發(fā)展的美姓何題。目漁我國己逐步建立起以各級財攻撥歛為t.以依法征收敎化費(fèi)附加.發(fā)展校辦產(chǎn)業(yè)，社會策僥構(gòu)歔、收取學(xué)雜費(fèi)等多種渠道籌措敎化經(jīng)費(fèi)為輔的體制?國家挙辦學(xué)校的教化蛭費(fèi)實行以IM政撥就為主、其他多抻処泡籌措為舗的體:W,并逐歩増如對敎化經(jīng)費(fèi)的投入，m?t是籌措國家挙辦學(xué)校的教化姫員的主黒at?般山國務(wù)院和地方各皴人民政府魚說錚指.殘國《教化法》還就農(nóng)村技化費(fèi)帛加、?1:儉學(xué)、校辦產(chǎn)業(yè)、集依辦學(xué)等事宜作出了嗅則性規(guī)定，以保障?；瘡劫M(fèi)投入的其他架道的暢通.社會力氣辦學(xué)是我田教化事業(yè)的m成部分，是對國家辦學(xué)的補(bǔ)充，其辦學(xué)徑費(fèi)則由挙辦者負(fù)責(zé)籌搟.各綴人民政府可以賜予適當(dāng)支持.第七章《中華人撻共和國髙等教化法，愴中國的近代高咨救化始于19世16末20ttK初199X年X月290,/L屆全國人大常委會第四次會iil審議通過了《高等教化法L第-S1HWIBtn.為了發(fā)展尚等救化専業(yè),實施科教共國戰(zhàn)略，促進(jìn)社會主義物短文明和精神文明建設(shè)，依1K憲法和數(shù)化法.制定本法.高等學(xué)校設(shè)立的基木169M：符合國家高等教化發(fā)展規(guī)劃、符合國家利烷和社會公共利益的礎(chǔ)代不得以計利為目的.高等學(xué)校設(shè)立的斯本條件為；1.有爼熾機(jī)構(gòu)和章程.章程應(yīng)規(guī)定學(xué)校名標(biāo)、校址，辦學(xué)宗日?辦學(xué)規(guī)模等。2.冇合格的老師?3.H符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教序場所及以施、設(shè)備等，如教室'試給室、圖書館、計算機(jī)中心、語音室，探場、體自用房等。4.有必務(wù)的辦學(xué)堂金和秘定的經(jīng)鍛來ifi.高等學(xué)校H批準(zhǔn)設(shè)立之日起取鶴法人資格-高等學(xué)校的校長為高等學(xué)校的法定代農(nóng)入“高等學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)主要有七個方面：I.依法荊生的自主權(quán)：2.依法設(shè)毆學(xué)科、專業(yè)的自htt:3.教學(xué)自主權(quán).4.科學(xué)探討.技術(shù)開發(fā)和社會服務(wù)的自主權(quán)。5.依法自主對外溝通權(quán).6.機(jī)構(gòu)設(shè)買和人事權(quán).7.財產(chǎn)昔理和燧用權(quán)?！陡叩葦溁ǎ旱?9條規(guī)定.國家挙辦的高等學(xué)佼實行中國共產(chǎn)黨商等學(xué)役基層委員會領(lǐng)導(dǎo)下的枝長負(fù)責(zé)?.而等學(xué)校的校K（院長》是爲(wèi)等學(xué)校的MfitrflftiflA.也是髙等學(xué)校的法定代表人?全面負(fù)責(zé)本學(xué)校的教學(xué)、科學(xué)探討和其他行政管理工作，對外代表高等學(xué)校進(jìn)行各種民事，訴訟活動?！陡叩冉袒ā返?6條對此進(jìn)行了特地規(guī)定，“髙等學(xué)校實行老師資格制度.中國公民凡遵守憲法和法律，酷愛敎化事業(yè),具有艮好的思絶.貝有探討生或者髙校本料畢業(yè)學(xué)歷,有相碰的敎化教學(xué)實力?經(jīng)認(rèn)定合常，可以取衍島等學(xué)校老締瓷格.高等學(xué)校學(xué)生的基本權(quán)利：h受教化權(quán)?ft憲法SJ予公民的基本人權(quán)：2.學(xué)習(xí)保MK.3.獲得物質(zhì)用助權(quán)；4.?W公正評悅權(quán)；5.民主昔理權(quán)：6.杜團(tuán)組沢活動權(quán)：7.課外生活方式選擇權(quán)I8.做濟(jì)權(quán)，第八章《中華人民共和國老師法）詮殲《老師法》T1993年10月31日經(jīng)笫八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過，1994年I月丨H施行，《教化法》的立法宗旨：1.保障老師的合法權(quán)拮：2.提德老師隊伍眾養(yǎng)I3.促進(jìn)我IH社會主義敎化事業(yè)的發(fā)展。老師的權(quán)剽和義家&師的權(quán)利：I.教化教學(xué)札2.科學(xué)探討咼3.指導(dǎo)評價Ki4.獲徊酬勞權(quán)；5.民主管理權(quán)t6.避修培諷權(quán)。老師的義務(wù)：I.遵守憲法、法仲和職業(yè)遊榜的義務(wù)I2.完成軟化教學(xué)工作的義務(wù)：3.退行思愚品徳枚化的義務(wù)；4.關(guān)切愛情學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的義務(wù)：5.愛護(hù)學(xué)生合法權(quán)益.促進(jìn)學(xué)生健甌成於的義務(wù)t6.不斷提高思想覺悟和教化教學(xué)水平的義務(wù).老師的平均工資水平戍當(dāng)不低于或者尚于國家公務(wù)員的平均工資水平。第九林老師職業(yè)道結(jié)綜建“道徳”二字合用.始JWT《勸學(xué)〉?.?？怂?義倫理學(xué)認(rèn)為，道asiii的録濟(jì)關(guān)定的特殊意識形態(tài)，是以?■件價為標(biāo)準(zhǔn).依推社會輿論.傳統(tǒng)習(xí)悵和內(nèi)心信念所雜持的，調(diào)整入們之間以及個人與社會之間，人。自然之間關(guān)泵的行為煉苑的怠機(jī). ，/..，1'1HI化”—? ,"不運(yùn)用強(qiáng)?ltt手觀應(yīng).iB&filW以指導(dǎo)行成為目的的.以形成人們正01的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實踐MIM＞-科學(xué)以真偎駕収現(xiàn)實世殊藝術(shù)以奨丑W収現(xiàn)實世界?道絶格通過偷15?'，'歟現(xiàn)實世?.iawjeKttt界的目的awsi,人的主紐識斗逸揮實力道襁的特點為：特件的IWS性.獨(dú)侍的多腰次性?廣泛的心i.史大的性對于道德的社會作用存在兩種對立的艦由，flam定姓.和,遂■無用論"定論也叫ifiW/j能論?道飽無用論又叫事道鬱主義.??-'i道徳產(chǎn)生的根源.i?護(hù)氏ms*的共同利ttvki?i社金道榆最突出的特征,推護(hù)部落氏族內(nèi)的自由同等.也足塩始社會敬亜要的生活淮州和道德郵.錐護(hù)成反對奴柬對奴束丄的人身依附”?定屈從是奴隸潮社會逆徳4UE本的內(nèi)容-縫護(hù)J■拋曲原法等反美*足封it道禰找從本的社會內(nèi)客.利己主義是資產(chǎn)階級道絶的核心?也足它最姑本的螟窺自由、冋等、傅夏足資產(chǎn)階飯主喪的道徳規(guī)范.社會主義道德建設(shè)要以為入民眼務(wù)為核心?以集體主義為眼01iflffi發(fā)展的規(guī)掉性表現(xiàn)在：社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系琥定逆總的發(fā)展，個入的道徳也由社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系竭定I道彼發(fā)展的尊趨勢足不斷進(jìn)少的］道徳是在批飛姓承中發(fā)展的.職業(yè)道博：從事確定職業(yè)的人.在工作或勞動的過片中.所府）8術(shù)的、與其特定職業(yè)活動相透戍的行為規(guī)范.職業(yè)道縛在內(nèi)容表達(dá)上，帝有劇列的眼業(yè)轉(zhuǎn)征在表達(dá)方式上，史加詳細(xì).彼《!、多拝:在調(diào)整范圖上「有限性；在功效上'話用性成熟性.職業(yè)道博的形成冇兩個基本條件I土產(chǎn)的發(fā)派別杜會分工的岀陽能職業(yè)道絡(luò)形成的歷史條ft.人們從事的各種眼業(yè)活動.姑各種職業(yè)帽博形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)?職業(yè)道徑“奴象社余圮伐.職業(yè)道彼在廣度I：次現(xiàn)在社會的勞動分T毬來越細(xì)密，越來趣明境,出現(xiàn)了上f種職業(yè)I在深度上注愈.人的價值2001年9月20口中共中心印發(fā)了《公民道約1￡設(shè)實施綱要虬貝崗■業(yè)足社會*義社會職業(yè)德的R礎(chǔ)和核心。人，:做化啲的出現(xiàn)是老師職業(yè)產(chǎn)生的社會墓礎(chǔ).蹟力勞動'，體力Wttn分工是老師職業(yè)產(chǎn)牛.的歷史前提.我國私人講學(xué)之風(fēng)發(fā)供99M國?盛行于mx'j?s宋.在秋戰(zhàn)國時）0］MA的私學(xué)/■■曲爾校撮創(chuàng)立的.償家以孔子為最盛,墨家私學(xué)以■于為瓦1794年,法國也立了巴黎師范學(xué)校，首開人CWKttlt的先何.我國師弛救化始『19it紀(jì)末在社會主義條件下，人配老紳的根本職自就k*wr杜金主u人老怵的職業(yè)勞動田‘I示is性、困難性、制,性剝長U絢性旳，.，學(xué)生的■肖卸性”心理訛定了老肺職業(yè)勞動的示泡性特點.老師職業(yè)的本質(zhì)風(fēng)性a*人.老師職業(yè)泡褪的特點體現(xiàn)在：道償恵識的自覚性、逆粉亍為的示箱性、影響結(jié)果的H性 所苗深刻.是指老師對學(xué)生的教化足心貝的損擊所訥久遠(yuǎn)，對“〈學(xué)生的一生第十章老師職業(yè)道14WW業(yè)道?iurm統(tǒng)極老師職業(yè)道絡(luò)貝我核心時規(guī)苑和苑疇的依1K.老師職業(yè)逆鶴應(yīng)席仍和：fj幫人it主義原胃、臺即育人原胃和全面友晨原RI《中?人諼主義原則屈于基礎(chǔ)層次?教書育人塩則居于承上啟下的中間層次?全面發(fā)展原姻居F最髙層次，人道主義發(fā)源地：文藝復(fù)興時期的歐洲人H足道彿的根姑?人道主義己成為全人類的共風(fēng)《劌）社會主義人ar主義是處理人與人之間關(guān)賂時所戻避術(shù)的敝-殷、燉至少的道嬉規(guī)施.確立教化人道主義隊則是社會主義人道主義的要求?也是教化活動的內(nèi)在要求.所書段化人n主義原用.在敎化勞動過程中，應(yīng)當(dāng)從社會主義人ifi主義原則幼身.?SA關(guān)切人?錄■人（依次不要順倒，這是“九字“原則》協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系.并以人道主義的吉行影響、培育學(xué)生.戲書WAMH是巷師職業(yè)道姓的基本照増?敦書*人是3師的根木職，',afiWA是也師職業(yè)ififflKiH'J中的根本Kifi'J.所謂教書flAttft老師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化學(xué)何.培有學(xué)生的智力和實力.又喪n覺地用人類崇高的思想、髙尚的退榜去塑造學(xué)牛的靈魂.把二者有機(jī)的嫌一每廉把夷這個MWJ,0書反鶏:種傾向；“分家論二■自發(fā)論-、“代瞥論?I書冑人的做學(xué)牛.的良師蒞友.尊敎化規(guī)律，寫馭教書有人技術(shù)、把育人寓于課堂教學(xué)中.拓寬軟化育人的空間、形成全員4人局面.進(jìn)行科學(xué)管理。便學(xué)生1?賞全面發(fā)晨始終是我們敎化方針的?［心専救化的目的?也是高等教化的眉定要求.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)履理澄概括起來有以下幾點：人的仝面發(fā)展，fiAHS發(fā)展的戲高口新?也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目麻。入的解放是人的全面發(fā)展的起點..人的全面發(fā)展的實現(xiàn)是，個歷史過程.集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑，?？?A，思格斷指出，t人的自由發(fā)展匕?切人的自由發(fā)展的條件.全面教化也稱通識教化全面發(fā)晨原胃實癡JML把促這人的全面發(fā)履作為教化目標(biāo)的相退、面時全體學(xué)生、促進(jìn)場個學(xué)生的發(fā)展、在全面發(fā)展基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的特長、敎化材立全面負(fù)謂全Si'iSA自身素葬的過程.第十章老師職業(yè)遒樹規(guī)苑老師正4S對齒職業(yè)的行為嫂苑k'：愛崗?業(yè)、依法執(zhí)tt. 籍神始于畏業(yè).營窗的段化方法NN挖苦、??*生的自尊?和自此、體罰和文相體罰、侵疣學(xué)生的■■權(quán).老師正瑞姓理師生關(guān)牧的行為規(guī)冠足酷愛學(xué)生、數(shù)學(xué)相長.師生美弟的將血是：關(guān)系上的軸殊性.角色上的差異性.人格上的冋等性.情博影響I:的相厄性。"羅森塔爾效應(yīng)”気質(zhì)上fiJW效應(yīng).生的Wfl*?:，"帀要全面了解學(xué)牛.老師要酣坂全部學(xué)牛.嚴(yán)格要求學(xué)牛..新型郵生關(guān)系的核心是師生心理相容，相互摟納.形成互愛、互助、互進(jìn)的救化合作關(guān)系.由此確定了老師在師生關(guān)兼和敎化活動中的"不MW，不是權(quán)或，不是■父，而應(yīng)當(dāng)是■友、助乎和尋胃表師正確對待自5?業(yè)務(wù)的璃木規(guī)范比產(chǎn)?1治學(xué)、傳學(xué)?才?老怵的治學(xué)主要包括兩個方'而,，呈“■業(yè)學(xué)何的拔討，.結(jié)、'J*WI停、收化方法的探付.|祈苗留是指老純在對待科學(xué)學(xué)何的看法上，在迫束和姫用學(xué)問的過程中所役現(xiàn)岀來的道行&質(zhì).教學(xué)實力是救化實力的核心.老師正聞姓戒老師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范：關(guān)切正體、團(tuán)站協(xié)作.將來老帥的職貴表現(xiàn)在：是學(xué)生學(xué)習(xí)的捎＞?.是將次的慢計者：tt&力資源的開找耆-方面，老師之間的關(guān)系貝冇協(xié)調(diào)性.另一方面，老師之間的關(guān)泵只冇沖突性?協(xié)貿(mào)性是老師2何關(guān)系的主要特點.另，方面.老師之冋的關(guān)系只有神突性.老師之間發(fā)牛神夾的QUlitSTfi（敎化勞動的獨(dú)立性、他師個體筮異學(xué)術(shù)觀點差異、學(xué)生評價（rt差異、學(xué)校菅理中實行的措施、文人相輕〉讀書人柱往自覘淸髙，形成門戶之見.相互并斥.相互輕視.這就是所謂的-文人相輕”孔于足策早提岀老師應(yīng)以身作賞、為人師表坦想的人。但“師表"-i?J的出現(xiàn)墾在漢B1.第?次卷“師表-二字連用的足司馬遷老師進(jìn)行自我修養(yǎng)的行為熾苑是以身作則、為人師表。fUtft*足人的梢神氣質(zhì)及內(nèi)在煙搾的外在表現(xiàn).老師的風(fēng)度儀農(nóng)是其內(nèi)在世界的農(nóng)林是從內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式，妥未：在：?H?上，要做到整齊高稚：n*親I：.要做到開心親切：＜i.w?：.率做到源遜wfth4拳止I..要做到桂成端注：＜1f?AM?I..要做到真誠熱忱.第十二冷老師道德諭旳從狹義丄講問費(fèi)角道?E?,也指那些《［括和反映老締道徳的主要特帑.體現(xiàn)確定社會對老師道總的根本要求.對老師的行為產(chǎn)1.影啲HIM*金義務(wù)是指人＜1面對厲害道■主體應(yīng)當(dāng)做珥的専情?童■義射愜個人自覺地，淮金、他人沖擔(dān)七:柚t■責(zé)任般W以分為兩大類：類是個人左社會的義?h-?美是個人對他人的義務(wù).老師職業(yè)義務(wù)是老師在從事教化職業(yè)活動時再社會和他人戻怛當(dāng)?shù)膇fi任.老締的權(quán)威有兩類，F(xiàn)M-????■.來源于社會認(rèn)可，基本上是個常成：?類是,實W.和自于學(xué)生的認(rèn)可?因老師的職業(yè)實力不同而不同。啊虐頼次“??就是老純在對學(xué)生、學(xué)生家長、冋串以及社會,學(xué)校履行職業(yè)義務(wù)的過程中所形成的待殊!'；???任■卩道■自我評價實力老楠良心的主要特點I層次性尚I教化性強(qiáng).卷締職業(yè)良心的作iirff.在老締職業(yè)行為的進(jìn)行過程中?能夠起到選擇、監(jiān)幣和評價的作用.老師職業(yè)榮?f.是指卷師在帽行老師詭総義務(wù)后.s所社予的費(fèi)揚(yáng)和喩定.以及老師個人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)。駢保捲.高校老師要樹立正確的職業(yè)榮譽(yù)?：i.深?I理解人民老師所JW伉的宏大歷史使命，wa縈尚的社會責(zé)任蟻?主動履行職業(yè)義務(wù)?8待社會的敬敗話題個人的自尊.2.正適姓理跟人P染體的關(guān)系I3.正確處理頁就與拿取的關(guān)系?劃済栄譽(yù)和燈榮的界眼?老紳的