樹醫(yī)德正氣做人文醫(yī)生詳解演示文稿

樹醫(yī)德正氣做人文醫(yī)生詳解演示文稿本文檔共25頁；當(dāng)前第1頁；編輯于星期三\9點47分（優(yōu)選）樹醫(yī)德正氣做人文醫(yī)生本文檔共25頁；當(dāng)前第2頁；編輯于星期三\9點47分傷寒卒病論集（原序）

作者：漢張仲景

余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生。但競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉？

！

……

孔子云：生而知之者上。學(xué)則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術(shù)，請事斯語。淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第3頁；編輯于星期三\9點47分古今中外名醫(yī)大家論醫(yī)德

《孫思邈醫(yī)學(xué)全書》中孫思邈（541～682年）隋唐著名醫(yī)藥學(xué)家。自號孫真人。世人尊稱為“藥王”。京兆華原（今陜西省耀縣孫家塬）人。孫思邈聰穎過人，勤奮誠篤，7歲就學(xué)，“日誦千余言”，被人們贊為“神童”。10多歲時崇尚醫(yī)學(xué)典籍，博涉經(jīng)史文獻(xiàn)，20歲左右就能談?wù)撉f老、佛典及百家學(xué)說，擁有豐富的文史哲方面的知識《舊唐書》稱其“善談莊老及百家之說，兼好釋典。”對于“一事長于己者，不遠(yuǎn)千里，伏膺取決。”一生博學(xué)多聞，對中醫(yī)學(xué)的研究尤為精深，專心行醫(yī)，為鄉(xiāng)鄰親友治病，每多良效，在民間享有很高的聲譽。他不為利祿所惑，將畢生精力獻(xiàn)給了醫(yī)學(xué)事業(yè)。臨證之余，著述立說，將自己的見解和臨證經(jīng)驗，撰寫成《備急千金要方》和《千金翼方》兩書，雖明為方書，實乃各科兼?zhèn)?、理法俱備的醫(yī)學(xué)巨著。“藥王”孫思邈淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第4頁；編輯于星期三\9點47分大醫(yī)精誠

出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷

醫(yī)術(shù)精通張湛曰：夫經(jīng)方之難精，由來尚矣。今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈營衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關(guān)尺有浮沉弦緊之亂，腧穴流注有高下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄剛?cè)嶂?，唯用心精微者，始可與言于茲矣。今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，豈不殆哉！誠心救人凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。大醫(yī)之體夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然。寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心。詳察形候，纖毫勿失。處判針?biāo)帲瑹o得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑。唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。為醫(yī)之法夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)。---老君曰：人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之。人行陽惡，人自報之；人行陰惡，鬼神害之。尋此二途，陰陽報施豈誣也哉。所以醫(yī)人不得侍己所長，專心經(jīng)略財物，但作救苦之心，于冥運道中，自感多福者耳。淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第5頁；編輯于星期三\9點47分古今中外名醫(yī)大家論醫(yī)德

有人問我：“你這一輩子不停地看門診、做手術(shù)，會不會覺得很累，有沒有感到很枯燥？"我的體會是：一個人全神貫注地做他愿意做、喜愛做的事情，是很愉快的。我從拿起手術(shù)刀、走上手術(shù)臺的那天起，看到一個個肝癌病人被救治，看到一個個肝病治療禁區(qū)被突破，看到一個個康復(fù)者露出久違的笑容，常常情不自禁地喜悅，發(fā)自內(nèi)心地高興。在醫(yī)生這個崗位上，我感悟了生命的可貴、責(zé)任的崇高、人生的意義?？磥?，我這一輩子是放不下手術(shù)刀了。我曾反復(fù)表達(dá)過個人的心愿：如果有一天我真的倒下，就讓我倒在手術(shù)室里，那將是我一生最大的幸福有人說，吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽，你這一生值了。是啊，就我的人生來講，這些東西確實夠多了。但是要說"值"，它究竟值在哪里？我想最重要的是，它凝聚著祖國和人民的需要。作為一個知識分子，只有把個人的發(fā)展與祖國和人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，我們的知識價值、人生價值才會有很好的體現(xiàn)?；叵胛易哌^的路，我非常慶幸自己當(dāng)年的四個選擇。選擇回國，我的理想有了深厚的土壤；選擇從醫(yī)，我的追求有了奮斗的平臺；選擇跟黨走，我的人生有了崇高的信仰；選擇參軍，我的成長有了一所偉大的學(xué)校。

吳孟超院士擅長疾病肝膽疾病的各種外科手術(shù)治療，尤其擅長肝癌、肝血管瘤等疾病的外科手術(shù)治療，被譽為“中國肝膽外科之父”。

淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第6頁；編輯于星期三\9點47分古今中外名醫(yī)大家論醫(yī)德

林巧稚不僅醫(yī)術(shù)高明，她的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)，奉獻(xiàn)精神更是有口皆碑，自她走上工作崗位到臨終前夕，心中裝著的只有婦女、兒童的安危。在生活和事業(yè)兩者不可兼得的條件下，她選擇了事業(yè)，為事業(yè)終身未婚。追悼會遺像兩旁垂下4．5米高的幛聯(lián)，上面寫著：“創(chuàng)婦產(chǎn)事業(yè)，拓道、奠基、宏圖、奮斗、奉獻(xiàn)九竅丹心，春蠶絲吐盡，靜悄悄長眠去；謀母兒健康，救死、扶傷、黨業(yè)、民生，笑染千萬白發(fā)，蠟炬淚成灰，光熠熠照人間”。60個字反映了她60余年的工作和她的業(yè)績。林巧稚不但給有錢有勢的婦女看病，對窮苦百姓都一視同仁，交不起錢的病人，她就免費治療。她有一個出診包，包里總放著錢，以便隨時接濟(jì)貧困百姓。中華人民共和國成立之后，她在協(xié)和醫(yī)院門診看病，同樣鼓勵貧民百姓不要掛她的專家號，告訴他們掛我的普通號，同樣是我給你看病。她教育婦產(chǎn)科所有的人，救活一個產(chǎn)婦、孕婦，就是救活了兩個人。百姓為了感謝她的救命之情，把在林巧稚手里接產(chǎn)出生的孩子起名“念林”、“愛林”、“敬林”、“仰林”等名字，以示對林巧稚的永久紀(jì)念。

林巧稚把畢生精力無私地奉獻(xiàn)給人民，是一位忠誠的愛國者，是人民的科學(xué)家，醫(yī)務(wù)界的楷模，是中華民族的好女兒，當(dāng)代婦女的杰出代表人。林巧稚中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院副院長，中科院士

醫(yī)學(xué)家、中國婦產(chǎn)科學(xué)的主要開拓者之一淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第7頁；編輯于星期三\9點47分古今中外名醫(yī)大家論醫(yī)德白求恩是一個胸外科醫(yī)生，在蒙特利爾麥吉爾大學(xué)工作任教。很可能由于他見到了富人得了病可以治，窮人只有等死的情況，而信仰共產(chǎn)主義。白求恩曾經(jīng)發(fā)表《從醫(yī)療事業(yè)中清除私利》一文，明確提出：“讓我們把盈利、私人經(jīng)濟(jì)利益從醫(yī)療事業(yè)中清除出去，使我們的職業(yè)因清除了貪得無厭的個人主義而變得純潔起來。讓我們把建筑在同胞們苦難之上的致富之道，看作是一種恥辱?！敝Z爾曼·白求恩國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，胸外科醫(yī)師淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第8頁；編輯于星期三\9點47分古今中外名醫(yī)大家論醫(yī)德“感人心者，莫先于情。”一個人可以抵擋住形形色色的誘惑，卻抵擋不住誠摯之情的蒞臨。說上一句動情的話，勝過滔滔萬言；白求恩之所以名垂青史，除了他的獻(xiàn)身精神外，還有他的細(xì)微、誠懇的情誼。充滿誠摯情感的話語好似春風(fēng)，能夠吹綠田野上的小草。諾爾曼·白求恩國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，胸外科醫(yī)師淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第9頁；編輯于星期三\9點47分

新世紀(jì)醫(yī)師宣言中國醫(yī)師協(xié)會于2005年正式加入推行《醫(yī)師宣言》。在我國推行這一活動將具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)和借鑒國外先進(jìn)的管理理念和職業(yè)精神，有利于我國醫(yī)師隊伍建設(shè)，構(gòu)建起和諧的醫(yī)患關(guān)系，更好地為人民健康服務(wù)，也是醫(yī)療衛(wèi)生隊伍學(xué)習(xí)和樹立社會主義榮辱觀的實際行動。新世紀(jì)醫(yī)師職業(yè)精神的核心內(nèi)容是：將患者的利益置于醫(yī)師的利益之上，并在醫(yī)師和全行業(yè)正直的基

礎(chǔ)上得到公眾對醫(yī)師的信任。這一精神表現(xiàn)為以下三項基本原則和十項職業(yè)責(zé)任：三項基本原則1．將患者的利益放在首位的原則。這一原則建立在為患者服務(wù)的基礎(chǔ)上。2．患者自主的原則。醫(yī)師必須尊重患者的自主權(quán)。

3．社會公平的原則。醫(yī)學(xué)界必須在醫(yī)療衛(wèi)生體系中促進(jìn)公平，包括醫(yī)療衛(wèi)生資源的公平分配。淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第10頁；編輯于星期三\9點47分新世紀(jì)醫(yī)師宣言十項職業(yè)責(zé)任1．提高業(yè)務(wù)能力的責(zé)任。醫(yī)師必須終身學(xué)習(xí)并有責(zé)任不斷更新保證醫(yī)療質(zhì)量所必需的醫(yī)學(xué)知識、臨床技巧和團(tuán)隊精神。2．對患者誠實的責(zé)任。醫(yī)師必須保證在治療之前及治療之后將病情完整而誠實地告訴患者。3．為患者保密的原則。為贏得患者的信任和信心，當(dāng)提及患者有關(guān)情況時需要有恰當(dāng)?shù)谋Ｃ艽胧?．與患者保持適當(dāng)關(guān)系的責(zé)任。由于患者固有的弱勢和依賴性，醫(yī)師與患者之間的某些關(guān)系必須避免。5．提高醫(yī)療質(zhì)量的原則。醫(yī)師必須為不斷提高醫(yī)療質(zhì)量而努力奉獻(xiàn)。6．促進(jìn)享有醫(yī)療的責(zé)任。所有醫(yī)療衛(wèi)生體系的目標(biāo)是提供統(tǒng)一的、充分的醫(yī)療標(biāo)準(zhǔn)。7．對有限資源進(jìn)行公平分配的原則。醫(yī)師必須明智而有效地利用有限的臨床資源為患者提供衛(wèi)生保健。8．對科學(xué)知識負(fù)有責(zé)任。醫(yī)師有義務(wù)贊同科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)、促進(jìn)研究、創(chuàng)新知識并保證知識的合理應(yīng)用。9．通過解決利益沖突而維護(hù)信任的責(zé)任。醫(yī)師有責(zé)任認(rèn)識、向大眾揭發(fā)并處理責(zé)任范圍內(nèi)或工作中產(chǎn)生的利益沖突。10．對職責(zé)負(fù)有責(zé)任。醫(yī)師應(yīng)最大限度地為提高醫(yī)療水平而通力合作、相互尊重并參與自律。淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第11頁；編輯于星期三\9點47分

希波克拉底誓言

我要遵守誓約，矢忠不渝。對傳授我醫(yī)術(shù)的老師，我要像父母一樣敬重，并作為終身的職業(yè)。對我的兒子、老師的兒子以及我的門徒，我要悉心傳授醫(yī)學(xué)知識。我要竭盡全力，采取我認(rèn)為有利于病人的醫(yī)療措施，不能給病人帶來痛苦與危害。我不把毒藥給任何人，也決不授意別人使用它。我要清清白白地行醫(yī)和生活。無論進(jìn)入誰家，只是為了治病，不為所欲為，不接受賄賂，不勾引異性。對看到或聽到不應(yīng)外傳的私生活，我決不泄露。如果我能嚴(yán)格遵守上面誓言時，請求神祇讓我的生命與醫(yī)術(shù)得到無上光榮；如果我違背誓言，天地鬼神一起將我雷擊致死。淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第12頁；編輯于星期三\9點47分古今中外名醫(yī)大家論醫(yī)德從古今中的大家論述實踐中，可以得出兩個結(jié)論：1.醫(yī)生體內(nèi)必須流淌著道德的血液。2.提升道德水平的途徑即是“博學(xué)”，這里強調(diào)的主要是作為一名醫(yī)生要多學(xué)習(xí)一些人文知識，讓醫(yī)學(xué)變得有溫度。即我們院訓(xùn)應(yīng)有之意：

博學(xué)才能潤德，大愛才能成業(yè)。

只有把對患者無私的關(guān)懷融入工作中，才能在醫(yī)學(xué)事業(yè)中越走越遠(yuǎn)，才能真正成就一番事業(yè)！淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第13頁；編輯于星期三\9點47分二、學(xué)習(xí)人文知識可以堅定理想信念佛道儒與生活佛：萬法皆空！佛家認(rèn)為大千世界都是由眾生業(yè)力所造，所以我們所在的世界都是虛無的，變化的。故而佛家提倡：看破，放下。所謂“凡所有像，皆是虛妄?！钡溃簾o為而治！道家用樸素的陰陽觀看待世界，講究以陰治陽，所以提倡“無為而治”，如《道德經(jīng)里所說：“為無為，則無不治。”儒：仁禮安邦！儒家提倡“不偏不倚”的中庸之道。為什么說仁禮安邦呢？孔子說過，如果一生用一個字來修持的話是“恕”，這說明孔子很看重寬恕，這不就是仁嗎？“禮尚往來”，這個是把中國成為禮儀之邦的思想也概括進(jìn)來。

淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第14頁；編輯于星期三\9點47分人文知識與我們的生活息息相關(guān)

拿青年人談戀愛來說儒教：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。大膽追求、積極作為

對方不同意怎么辦？

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。道教：舍得舍得，放下，忘掉，尋找新的目標(biāo)。天涯何處無芳草佛教：施主，像由心生，你看她美她就美，你看她不美就不美。

什么美不美，百年后都是一堆白骨。世間萬般皆空，你追求的都是虛無縹緲的東西呀。二、學(xué)習(xí)人文知識可以堅定理想信念淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第15頁；編輯于星期三\9點47分學(xué)習(xí)人文知識可以加深你對人生目的的理解。幫助你樹立正確的人生觀、價值觀。熟讀論語使你明白怎樣做人，熟讀易經(jīng)使你明白過去未來，佛教、道教使你明白如何放下。沒有靈魂的生命，如同行尸走肉。人文知識就像一碗碗心靈雞湯，滋潤你的心田，使你的人生更加豐滿。本文檔共25頁；當(dāng)前第16頁；編輯于星期三\9點47分中國人的信仰缺失

今日的開放時代，人民自由發(fā)展、個性張揚，

思想碰撞，人們對信仰也有了多樣的選擇。

但在大多數(shù)尤其是年輕的一代面前，信仰成了一種飄渺的東西，與自身的精神、生活等顯得很是遙遠(yuǎn)。

丁元英：“五千年的文化積淀足以讓你拍著胸脯說：我們有信仰。但是，五千年的文化積淀卻不能讓你挺著胸脯回答：我們有什么信仰？因為有信仰和有什么信仰不是一個概念。”所以明確自己有信仰并明了自己有什么信仰，這是一個對自我精神需求不斷認(rèn)識的過程。有的人仍存在概念誤區(qū)，認(rèn)為自己不信佛，不在教什么的就是沒有信仰。殊不知，宗教信仰只是信仰的一個分支。

我們更可以從一些社會現(xiàn)象中了解到中國人的信仰缺失問題其實是一個亟需我們重視的社會問題。問題奶粉、毒饅頭、地溝油、市場經(jīng)濟(jì)生活中道德的淪喪、誠信的缺失，青年學(xué)子的集體浮躁，人們普遍缺乏幸福感，做人基本原則的喪失……這些現(xiàn)象的產(chǎn)生根源只有一個——中國人的信仰缺失。

淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第17頁；編輯于星期三\9點47分本文檔共25頁；當(dāng)前第18頁；編輯于星期三\9點47分學(xué)習(xí)人文知識可以提高個人修養(yǎng)全國人民都虛，都要補——壯陽、補鈣、黃金酒、白金酒。讓自己經(jīng)常喝點心靈雞湯淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第19頁；編輯于星期三\9點47分三、學(xué)習(xí)人文知識可以提高個人修養(yǎng)

蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。

一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問：你看看我像什么啊？佛印說：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！佛印和蘇軾論佛淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan能幫助你正確看待他人、正確看待金錢、正確看待自己的工作本文檔共25頁；當(dāng)前第20頁；編輯于星期三\9點47分學(xué)習(xí)人文知識可以提高個人修養(yǎng)前不久，在一座人行天橋上，我碰到一個乞丐。他蹲在一邊，面前放著裝滿零錢的杯子，身邊靠著

一個四五歲模樣的男孩。與其他乞丐不同的是，他用他唯一的手拿著一本書，在教小男孩識字。我

蹲下問：“兄弟，你是從哪兒來的？”“麻城”“湖北麻城么？”“是的”“那是大別山的麻城啊?！逼蜇ぱ劬α亮?，因為在這座城市，從沒有人正眼看過他，現(xiàn)在卻有人對他家鄉(xiāng)有一份感情。

于是我們開始溝通。他告訴我，他原本有一個幸福美滿的家，不幸的是他在兩年前的一次工傷事故中斷了一條胳膊，不久，妻子便拋下他和兒子，至今下落不明。他和兒子每月只能靠救濟(jì)金維持生活。聽人說妻子去了云南，他便帶著兒子找到云南；又有人說在上海見過她，他又到了上海，最后父子倆一路行乞來到了北京。

一個斷臂人，一個被妻子拋棄的男人，一個淪落天涯的乞丐，竟然會教兒子認(rèn)字讀書，看得出，他

對生活的希望并沒有泯滅。感動之余，我掏出一張100塊錢的人民幣遞給他。出乎我意料的是，他竟然搖手拒絕。當(dāng)他的兒子本能地伸出手要接這錢時，他用唯一的手將孩子拽了回去。他對我說：兄弟，我不能要你這錢！”我十分驚訝－－乞丐不要錢？他解釋說：“我不能要這么大面額的錢，只能要這樣的?！闭f著他指了指前面的杯子，只見里面裝的都是兩元以下的零錢。我明白了，他的意思是，乞丐就只能拿乞丐的錢，多了就逾越了乞丐的“本分”。

聽了他這句話，我不由思緒萬千，想問今天的我們，有多少人明白什么錢自己該拿、什么錢自己不該拿呢？是什么樣的人，做了什么樣的事，拿到什么樣的報酬；幾分耕耘，幾分收獲，這本是天經(jīng)地義在情在理的事，這些規(guī)則也就是做人的“本分”?？上КF(xiàn)在許多人信奉巧取豪奪，漠視做人的原則。

即使他們西裝華履，風(fēng)度翩翩，我想他們的人格品質(zhì)是比不上這位天橋上的斷臂乞丐的，不為別的，只為他能恪守這份乞丐的“本分”。乞丐的本分兩個乞丐與錢淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第21頁；編輯于星期三\9點47分學(xué)習(xí)人文知識可以提高個人修養(yǎng)上學(xué)時我們各有各的理想，畢業(yè)后我們有一個共同的理想：什么是理想：理想理想，合理的想想。淅川縣第二人民醫(yī)院CountySecondPeople`sHospitalofXichuan本文檔共25頁；當(dāng)前第22頁；編輯于星期三\9點47分

如何看待服務(wù)香港志愿者服務(wù)理念從你早上起床開始，你無時不享受著別人的服務(wù)可以得出這樣的結(jié)論：1.我們生活在人人為我，我為人人的時代，那種不靠別人，自生自滅、自給自足的時代早已過去。2.生活生活、生下來就得干活，勞動并不可恥，可恥的是不勞而獲，剝削他人的勞動成果。本文檔共25頁；當(dāng)前第23頁；編輯于星期三\9點47分醫(yī)德現(xiàn)狀

很多醫(yī)生在校期間只注重專業(yè)學(xué)習(xí)，而忽視了對自身醫(yī)德的培養(yǎng)。到了工作崗位上就更難形成良好的醫(yī)德品質(zhì)，對醫(yī)德認(rèn)識的提高、醫(yī)德情感的培養(yǎng)、醫(yī)德意志的鍛煉、醫(yī)德信念的樹立也就更加難以形成。

還有的就是很多醫(yī)生為了金錢的利益，那些人脫了白大褂、走出醫(yī)院，也只是個平民老百姓，他們有屬于自己的家庭，