高中語文-游褒禪山記教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計【名言導(dǎo)入，明確目標(biāo)】一、導(dǎo)入劉勰《文心雕龍》有言：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”敏感的中國文人總是喜歡徜徉于山水間，在自然里汲取精神成長的智慧與力量。那么宋代的王安石面對褒禪山的探險之旅，又會體悟出怎樣深刻的人生哲理呢？就讓我們走進文本，思接千載，與先哲對話。（板書：游褒禪山記）二、明確目標(biāo)1.疏通文意，夯實文言基礎(chǔ)。2.品味作者“深思慎取”的思想。3.體味“盡吾志”哲理對人生的意義。（齊讀）【質(zhì)疑檢查，夯實基礎(chǔ)】三、檢查預(yù)習(xí)（一）質(zhì)疑：1.課前大家已經(jīng)預(yù)習(xí)了這篇文章，那你在文言知識方面還有哪些疑問呢？下面請大家小組交流自己在疏通文意的時候遇到的疑問，討論解決這些疑問。（交流疑問）2.小組討論之后，大家還在文言知識方面還有沒有疑問？如果有提出來，咱們?nèi)喙餐鉀Q。（學(xué)生質(zhì)疑）（二）檢查：既然大家沒有疑問，那么老師就來檢查一下大家有沒有真正掌握了重點的文言知識。（1）首先來檢查一下字音。哪位同學(xué)主動起來讀一下：1、廬冢（zhǒng）2、今言“華（hu?。比纭叭A（huá）實”之“華（huá）”者3、蓋音謬（miù）也4、有穴窈（yǎo）然5、則或咎（jiù）其欲出者6、無物以相（xiàng）之（全體齊讀兩遍）（2）檢查字音之后，咱們再來檢查一下重點詞語的含義：解釋加點字意義（詞類活用請注明用法）1.始舍于址。

名作動，筑舍定居

2.名之曰褒禪。名作動，命名

3.而其見愈奇。

動作名，見到的景象象

4.蓋其又深，則其至又加少矣。

動作名，到的人5.火尚足以明也。

形容詞作動詞，照明6.常在于險遠。

形容詞作名次

（3）、除了這些重點詞語，本課還有一個非常重要的文言虛詞，也是高考要求的18個文言虛詞之一，那就是——其。請看下面這些例句，思考每個“其”的含義。1、距其院東五里代，禪院2、問其深，則其好游者不能窮也代詞，那些3、以其求思之深而無不在代詞，他們4、其孰能譏之乎？副詞，難道5、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也代詞，自己6、則或咎其欲出者代詞，那些小結(jié)：咱們來總結(jié)一下這幾個例句中其的含義：代詞A、第三人稱代詞：他（它），他（它）的；他（它）們，他（它）們的B、第一人稱代詞：我，我的；我們，我們的C、指示代詞：那，那些，其中的2、副詞：A、表推測：恐怕，大概，或許，可能B、表反問：難道，怎么C、表希望：千萬，一定3、連詞：“其……，其……”表選擇關(guān)系：是……還是……（4）會翻譯詞語，并不代表會翻譯重點句子，所以咱們再來檢查一下句子的翻譯。（提醒學(xué)生注意特殊句式）1.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

。2.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。【梳理歸納，品味情感】文言知識是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，只有掌握了文言知識才能獲得開啟文言文大門的鑰匙。通過檢查，我發(fā)現(xiàn)大家都已經(jīng)拿到了這把鑰匙，在開啟這篇游記的大門之前，我想問問大家在初中學(xué)過哪些游記?(醉翁亭記、岳陽樓記等)。那這些游記在表達方式上側(cè)重于哪一方面？（提示：表達方式包括1、記敘(敘述)2、描寫3、抒情4、議論5、說明）明確：記敘。3.那你覺得這篇文章在表達方式上跟以前學(xué)過的游記一樣嗎？這篇游記側(cè)重于哪一方面？明確：不一樣，側(cè)重于議論。4.議論也不能是空發(fā)議論，需要一定的事物作為依據(jù)，那本文的議論都是基于什么事情？明確：1.山名的由來2.游洞的經(jīng)歷山之名1.褒禪山之名從何而來呢？明確：（1）褒禪山之名的由來：_有一個叫會褒的和尚死后所建廬冢得名。作者初見褒禪山首先看到的并不是山上的景色，而是考證褒禪山名的由來，充分體現(xiàn)出作者的思辨性。褒禪山還有一個名字叫華山，那人們一直叫的華山這個名字對不對呢？（2）華山之名的由來：花山，是人們對花山的謬讀。從哪里看出來的？請你讀一下這一句?！埃?，，蓋音謬也”（齊讀）作者判斷華山讀音錯誤的依據(jù)是什么？明確：“有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰花山”（齊讀）3.對于花山流傳的名字錯誤這件事情作者是如何議論的呢？議論的部分在第幾段?明確：(第四段)“余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也?！?/p>

（齊讀）4.這句話作者強調(diào)的是了什么道理？明確：強調(diào)“深思而慎取”（板書）這正是倡導(dǎo)一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和認(rèn)真的求實精神。由山之名這一件小事上升到治學(xué)的道理，以小見大，見微知著。也正如《古文觀止》的編者對這篇散文的評價是：“一路俱是記游，按之卻俱是論學(xué)?！鄙街?.作者游覽的華山洞分為幾部分？明確：華陽洞；華陽洞又分為前洞和后洞。前洞和后洞一樣嗎？2.作者對前洞和后洞的描寫一樣嗎？區(qū)別是什么？（小組討論，推薦代表到黑板上填寫）景觀＼項目地勢/距離游人景觀特點前洞平曠、近游者眾平淡無奇后洞險、遠少其見愈奇3.通過上面這個表格可以看出：作者在描寫前洞和后洞的時候運用了什么手法？對比。通過這個表格的前兩列還可以看出：容易到達的地方，游客就會很多；很難到達的地方，游客很少。4.這樣的情況揭示了常人往往有一種怎樣的心理呢？人們總喜歡做簡單的事情，對于一些困難、有挑戰(zhàn)的事情，卻總認(rèn)為自己做不到，因而就不去全力以赴。也就是人們常說的“就易避難”。人們做事情的時候總喜歡避難就易，但是躲避了艱險，選擇了坦途，只能看到什么樣的景色？只能看到平淡無奇的景色，難以看到奇特之景。結(jié)合自身實際（學(xué)習(xí)），談?wù)勀闫匠Ｓ袥]有這種“就易避難”心理？如果有這種心理，你會不會后悔？那么作者對于自己跟隨同游者一起出來有沒有后悔?明確：后悔?！凹绕涑觯瑒t或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也?！保R讀）我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。游洞之后，后悔之余，作者對于自己的游洞經(jīng)歷發(fā)出了感嘆，那么“嘆”的內(nèi)容在第幾段？第三段。（找學(xué)生單獨朗讀，其他學(xué)生評價，并再次朗讀，從而品味作者的思想。）【交流探究，體味哲理】游之得作者首先感嘆的是古人對世間的一些微小事物的觀察都有自己的心得、收獲。1、古人往往有得的原因是什么？求思之深。這里為什么提到古人呢？目的是什么？借古諷今。今天人們往往求思不深。2、雖然一般的人求思不深，淺嘗輒止，但是作為唐宋八大家之一的王安石卻不是如此。他跟古人一樣，對游覽華陽洞這一樣小事情也有自己的深入思考，也有自己的“得”。作者認(rèn)為“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”。那么作者認(rèn)為到達險遠之地需要具備哪些條件呢？（小組交流）明確：A.志、力、物。3.如果想要到達就需要意志、力量以及外物的幫助。人們無論做事還是治學(xué)，要想有所成就的話，有三點因素制約，那就是“志、力、物”。而且特別好的一點是，這位同學(xué)對三點要素都作了自己的詮釋。作者游洞時具備幾個條件？力與物。從哪里看出來的？”方是時，，，“作者缺少哪個條件？志。作者出來的直接原因是什么？同游之人欲出，作者跟著出來，意志不堅定。如果自己有能力到達可是卻沒有到達就會遭到別人的嘲笑。險遠之地代表著什么？不論游洞，還是治學(xué)，還是人世間的一切事情，要想成功，都必須要具備這些條件。4.物轉(zhuǎn)星移，斯人已逝。王安石離我們已近千年之遠，人世萬物也發(fā)生了巨大的變化。這些條件還如此重要嗎？5.然而世事難料，即使一切條件具備，也有欠東風(fēng)的時候，對于連“志”都已經(jīng)具備也還不能成功，作者的態(tài)度是什么？明確：不后悔。文中的哪一句話“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”（齊讀）“盡吾志”是什么意思?為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力?！氨M吾志也而不能至者，可以無悔矣”，就是說如果你盡了自己最大的力量可是還不能到達，就可以問心無愧了。6.你在學(xué)習(xí)中有沒有“盡吾志”？結(jié)合學(xué)習(xí)實際，談?wù)勀愕目捶?。結(jié)束語：同學(xué)們，我們生活在一個競爭的時代，挑戰(zhàn)無處不在，要想擁有自己的一片舞臺與天空，就必須要意志堅定，獨立自強，即使風(fēng)雨之后未見彩虹，也無怨無悔。最后，讓我們用文中的來結(jié)束本堂課“吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎？”經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)實踐，學(xué)生初步具備了一定的文言知識的閱讀能力及合作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，并且對于問題的探討有一定的積極性和主觀能動性?？稍谇楦猩希鳛楦咭坏膶W(xué)生，從初中升入高中還不久，面對學(xué)習(xí)任務(wù)量加大，學(xué)習(xí)難度提升的現(xiàn)狀，如不能樹立正確的學(xué)習(xí)觀，將會對他們以后的學(xué)習(xí)有很大的負(fù)面影響，所以引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)此文，把握好此文，有助于他們形成正確的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。本文是一篇文言文，文言基礎(chǔ)較為薄弱，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過回顧所學(xué)過的課文、參看本課注釋、運用文言語法知識推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識。本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學(xué)習(xí)起來相對比較枯燥，可采取設(shè)疑探討的方式，調(diào)動學(xué)生思考、討論、交流的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。我的教學(xué)思路是簡潔而且清晰的，基本完成了教學(xué)目標(biāo)。在執(zhí)行過程中比較順暢，我的導(dǎo)入是簡單明了的，在整理文言知識的過程中也很順暢，對文本的分析也都能達到點上，學(xué)生在完成閱讀思考后，能對文本的理解更加的深刻?？梢哉f達到了比較理想的效果，這與學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的積極性是密切相關(guān)的。在這次研究中，我發(fā)現(xiàn)了自己在一直以來的教學(xué)中存在著這個主觀性太強的問題，這正是教師不夠成熟的表現(xiàn)。我漸漸在改變課堂教學(xué)的面貌，開始學(xué)會換位思考，從學(xué)生角度去思考問題，不斷提高自己對于教材的理解，從而完善教學(xué)環(huán)節(jié)，使得教學(xué)更加順暢合理，師生互動更加和諧，使得課堂上學(xué)生和教師是處在一種十分自然的交流之上，將高高在上的傳授和單項接受轉(zhuǎn)變成一種雙向的交流，在交流中成長起來。《游褒禪山記》是山東人民出版社版高中必修二第一專題“山水神韻”中的自讀課文，是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇力作。在對自然景物的客觀描繪中，作者融入了抒情、說理的內(nèi)容；在記游覽勝的同時，作者也傾注了作者個人的志趣和感慨。正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。這篇游記，作者敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。《游褒禪山記》課后鞏固練習(xí)1．下面加點字的注音正確的一項是（）A.廬冢（zhǒnɡ）何可勝道（shēnɡ）B.蓋音謬也（ｍiù）窈然（yǎo）C.安上純父（fù）無物以相之（xiànɡ）D.咎其欲出者（jīu）瑰怪（ɡuī）提示：A.“勝”應(yīng)讀“shènɡ”；C.“父”應(yīng)讀“fǔ”;D.“咎”應(yīng)讀“jiù”。答案：B2．下列句中加點字的解釋不正確的一項是（）A.余與四人擁火以入擁：持，拿。B.夫夷以近，則游者眾夷：平坦。C.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀觀：觀點。D.不得極夫游之樂也極：盡情享受。提示：C.觀：景象。答案：C3．下列句中的“其”與“其孰能譏之乎”中的“其”意義和用法相同的一項是（）A.以其求思之深而無不在也B.距其院東五里C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也D.一之謂甚，其可再乎提示：D項與例句中都是副詞，反詰語氣。A、B、C三項中均為代詞。答案：D4．下列句中加點詞古今意義相同的一項是……（）A.比好游者尚不能十一B.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也C.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得D.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠提示：A項，十分之一/數(shù)詞。B項，治學(xué)的人/學(xué)識淵博的人。D項，不同尋常/很，十分。答案：C5．下列句中加點的詞沒有活用現(xiàn)象的一項是…（）A.于是余有嘆焉B.其下平曠，有泉側(cè)出C.至于幽暗昏惑而無物以相之D.火尚足以明也提示：B.名詞作狀語,C.形容詞作名詞,D.形容詞作動詞。答案：A6．下列句中與“非常之觀”的“觀”意義相同的一項是（）A.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸B.此則岳陽樓之大觀也C.因得觀所謂石鐘者D.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖提示：B項與例句中的“觀”都為景象，其余為動詞，觀看，觀察答案：B閱讀下面的文字，完成7—12題。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。7．對下列各句中加點詞的解釋，正確的一項是（）A.于是余有嘆焉嘆：嘆惜。B.夫夷以近夷：平安。C.而人之所罕至焉罕：少。D.其孰能譏之乎孰：怎么。提示：A項感慨，Ｂ項平坦，Ｄ項誰。答案：C8．作者強調(diào)“于險遠”得“非常之觀”要有幾個條件（）A.三個：有力、有志、不隨以止。B.三個：有力、有志、有物相之。C.四個：力、志、物、不隨以怠。D.五個：志、力、物、己不悔、人不譏。提示：從“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”一句可以看出。答案：B9．對下列句中加點“以”字的用法分類正確的一項是（）①以其求思之深而無不在也②夫夷以近③不隨以止④至于幽暗昏惑而無物以相之⑤然力足以至焉⑥可以無悔矣⑦又以悲夫古書之不存⑧此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也A.①⑦/②③④⑤/⑥⑧B.④⑦/①②③⑤/⑥⑧C.①⑦/③⑤⑥⑧/②④D.④⑦/②③①⑤/⑥⑧提示：A項，因為/而，來/可以，所以，皆為固定短語。答案：A10．對下列句子的翻譯，不正確的一項是（）A.以其求思之深而無不在也——因為他們探求思索深入，而且沒有不觸及的領(lǐng)域。B.有志矣，不隨以止也——有了志向，又不盲目地跟隨他人而停止前進。C.至于幽暗昏惑而無物以相之——至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，卻沒有外物幫助他。D.后世之謬其傳而莫能名者——后人弄錯了它流傳的（文字），而沒有人能夠說明情況。提示：C項“至于”應(yīng)譯為“到了”。答案：C11．“此余之所得也”一句，總括了作者的游覽體會，不屬于“之所得”的一項是（）A.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。B.力不足者，亦不能至也。C.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。D.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！提示：D項已是另外一段的內(nèi)容，與題干無關(guān)。答案：D12．對這段文字的解說，不正確的一項是（）A.作者認(rèn)為要到達奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。B.作者認(rèn)為只要盡了“吾志”，即使不能到達奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，也是沒有什么值得后悔的。C.作者對古人“求思之深”作了贊揚，但古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。D.平坦而近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。提示：C項作者并沒有為古人惋惜之意。答案：C《游褒禪山記》是一篇傳統(tǒng)篇目，魯人版教材編者把它放在高一的自讀文本中，如何結(jié)合高一教學(xué)實際，上出一點新意，又能體現(xiàn)新課改的要