心理學(xué)有一個長期的過去

“心理學(xué)有一個長期的過去，但只有一個短暫的歷史”艾賓浩斯第一章西立3§1.1西源3§1.2源4§1.3理立6編意學(xué)7章 內(nèi)容學(xué)7、理學(xué)觀7二、心的象8、心法8學(xué)對素合8章學(xué)11※§3.1 （馮）11§3.2斯頓夫的機能學(xué)12§3.3形學(xué)派12§3.4學(xué)13章 詹姆學(xué)13章構(gòu)造主義與機能義16編義 23章早期行為主義（1913～1930年左右）23華生（1878-1958）美23第七章新行為主義（1930～1960）25古斯里（1886-1959）接近聯(lián)想行為主義25斯金納（1904-1990）27八章新義29班圖拉（1925-，30編精析 33章弗析33洛德 33榮格36德勒40十章精神分析的自我心理學(xué)42精精我學(xué) 42立 44學(xué)展 45森學(xué)獻47十章派49社經(jīng)論50的人論52的化學(xué)53姆主分論 54第四編學(xué)58十章格派58塔主論58十章學(xué)0論 0會知理學(xué)62十章皮派 3杰童學(xué)63杰生論65十章學(xué)6編人主義68十章人義動68十章馬斯洛的論9十章 論2十章洛分論 4總與展望77第一章西方心理學(xué)的起源與建立§1.1方源期想）想前-前7開。畢達哥拉（約前580前500區(qū)分了身體與靈魂把靈魂分為理（reason（wisdo）和情欲（lus）部分只人的魂三齊備動物有后者而有理。其想是古。恩培多克勒前490前430）提出“四根說。）想柏拉前4-前37等個后確）前-前322接魂演。學(xué)想1）2）3學(xué)）4）興想）中世想奧斯丁5-30。）復(fù)期達芬奇（1452-1519）提出影響距離知覺的五種因素：①線條透視、②節(jié)目透視、③空氣透④視眼。近理想（）概述培根（151-12“。笛卡（1596-1650）雖未正式提出“反射”這一術(shù)語，但提出了反射論思想。在心理學(xué)史作射。想1、國想義理表物霍士克貝萊休哈萊布詹姆斯穆勒?！髀蹇艘弧?利）3、主心學(xué)代人：諾、尼、爾提斯德赫巴特陸宰?！?.2源生想希波克拉前460前30。加倫（（10。天與學(xué)三、生理學(xué)與心理學(xué)（就））能究1、加爾的顱學(xué)西缺）2說3現(xiàn)4、運動和感—弗奇和希格關(guān)學(xué)究1、【（#）貝爾于187年傳感覺刺激和運動沖動系由不同的神經(jīng)纖維分擔(dān)，這就是著名的感覺神經(jīng)和運動神經(jīng)的差異定律89所。2、赫定他于1850年激蛙神經(jīng)神發(fā)經(jīng)秒到0米后來他對人的神經(jīng)傳導(dǎo)速度進行了測量結(jié)果發(fā)現(xiàn)人的神經(jīng)傳導(dǎo)速度為50~100每過無容的破。關(guān)學(xué)究物理心學(xué)伯律=△I/I 理第數(shù)。彼差到別幾官得的”把比差到是這個差異較量”納理學(xué)SKgR 第一次把物理學(xué)的數(shù)量化測量方法帶到心理學(xué)中，提供了后來心理學(xué)實驗研究的工具?！?.3學(xué)立實誕會件心獻者）編意學(xué)章 內(nèi)容學(xué)馮特（1832-1920）德，心理科學(xué)的建立者，實驗心理學(xué)的奠基人。主著作靈魂的演錄實理學(xué)理學(xué)大?！?qū)崬閲康?；大自較；理。學(xué)：心心）心心）、理學(xué)觀）學(xué)系。）心理系理是。心關(guān)理論張平，為過大生程兩立列者一的但果心是是心元學(xué)誕生之前具有積極生。）性研理特局于知弱生。、心的象一究的的，偷換客觀事物，別客。、心法內(nèi)控制消。實省條：1、要讓被試了解自我觀察開始的時間，以便使被試做；2、觀察自我的過程開始以后被試必須集中注意于內(nèi)部的心理活動避免各種無關(guān)刺激的影；3、必須控制實驗條件，使自我觀察能重復(fù)進行以便于驗證；4、。特上在地他之和法驗內(nèi)觀使獲進一。學(xué)對素合） 經(jīng)驗析種本兩感。驗：程象情三說特快愉–奮靜三。彼不是組是情。） 經(jīng)驗合1、想方想2、【。3、心則則則對特評價于的心門這哲學(xué)理學(xué)物心自方與心理有的課結(jié)起，驗引心，19年在比錫學(xué)建世界上一心學(xué)室創(chuàng)第種心學(xué)物學(xué)究確一型理學(xué)成域；僅者特招爾卡爾、吉他，內(nèi)；張學(xué)內(nèi)內(nèi)使心心容學(xué)二意分為感因說的作。主心主義錯誤；②并沒有徹底擺脫分；理亂?！蜃钤缬脤嶒灧ㄑ袨?？特；現(xiàn)的研好；創(chuàng)實世界迅發(fā)展。艾浩斯150190，《》艾憶評：[獻]心記創(chuàng)意；認動究驗維等過區(qū)打；上件實量；熱。[限]程性；節(jié)性；沒；以作微妙，普。?（18-34）△關(guān)于記憶的實驗研究正賓斯缺提記擾（攝制攝制。舒曼起發(fā)明記。勒生（183-14強研覺。喬斯特（1870-1920“喬斯特則，如果新舊兩種聯(lián)想的強度相等，那么每重復(fù)一次，都有加的想地。（184-15，。（186-15和換。章學(xué)[動]）※§3.1 布倫（馮）倫諾Brentan（18-17人著作性意。倫理想源心士）性布）（一）象1、馮心對感驗意為究。2、為所種內(nèi)容，。[但這個界存內(nèi)世，叫“的性心動是這內(nèi)對性其特意動雖然是以其內(nèi)在的對象性為特征但這個內(nèi)在的對象或內(nèi)容卻不是心理本身，它是物理現(xiàn)學(xué)說以究。]三、；的意憶等；、。）法特內(nèi)歷）：的象察]主經(jīng)法重察非驗認，心學(xué)局于細的上，于的至實。研：1、內(nèi)部知反—剛過在中鮮態(tài)心動變觀。理，中本；2、及不文行。布諾價[獻]不，取；動奧并理；動理學(xué)分和完形心理學(xué)均起了理論先驅(qū)的作用，并對二十世紀美國的機能主義心理學(xué)也產(chǎn)生了間接的影響；影“是。[足]題各的及規(guī)研；容談理研圍?！?2學(xué)夫Stumpf（1848-1936）樂學(xué)和；的于度音；個上體音；不?！?形學(xué)派：的動。代人物：1、厄棱（1-3構(gòu)，：和；概的；的間音。他認為比較或集合基，就位理。2、麥農(nóng)（1853-1920）形質(zhì)學(xué)派或格拉茨學(xué)派的領(lǐng)袖，著作《復(fù)型和關(guān)系的心理學(xué)，主觀點：種實型想的復(fù)型形成于創(chuàng)造的行動實賴激特。3、威塔塞克（1870-1915），，于的?！?.4學(xué)早主張人特勒章 詹姆學(xué)國？義十前；用驗件；和者；經(jīng)和的范；主本格理性；把把獲識為。詹姆士（1842-1910）▲實用主義心理學(xué)體系）心態(tài)愿等。意流說。意具五基特征：識私主；常；③意識是連續(xù)不斷的；而；識選。因各想質(zhì)把狀的歸思本歸思的官，靈無本區(qū)?！饕庾R狀態(tài)發(fā)生作用的條件——認為“意識狀態(tài)的直接條件是大腦兩半球內(nèi)的某種活動，作地?！饕庾R狀態(tài)的直接引。）究特）馮法內(nèi)較法）論習(xí)產(chǎn)制神系功，習(xí)都神統(tǒng)某功簡的是簡相經(jīng)因經(jīng)力適程?！鳎憾?；教習(xí)理?！鳎憾ɑ簧贂r意。）論△：意；過重。△關(guān)于的，姆為持好憶好原就神統(tǒng)習(xí)慣律。△增進記憶在的種。記的：法復(fù)；②哲方按成將分析成不同部分；憶。五情理論而化些。情有種：身；的反的。緒的：往的；類激類。評：緒有理中緒。在貢獻①詹姆士在心理學(xué)史上占有重要的地位。1875-1876心理學(xué)關(guān)系這第美開的理程并了教示的理實驗室。1890年，他出的理原》最要心學(xué)。提意流、更于思想適應(yīng)了美國社會發(fā)展的需要，他的著作和學(xué)說對美國甚至世界心理學(xué)的發(fā)展均有重大的影響；在起許代紀十代中是個起的；③詹姆士的影響不僅限于美國和心理學(xué)領(lǐng)域。詹姆士的心理學(xué)體系既有自然主義心理學(xué)傳心理其于義意著響。。個。章構(gòu)造主義與機能義義分歧1、研究對象上的分歧構(gòu)義究內(nèi)意構(gòu)要鐵納心學(xué)研理意內(nèi)本不究或；主的體的適應(yīng)效。2、研究方法上的分歧①鐵欽納采內(nèi)；主的省而張方法法、會。3、研究內(nèi)容上的分歧識成元；刺能一亞學(xué)派認為研究意識內(nèi)容是為研究意識的機能服務(wù)的要上外體。4、身心關(guān)系上的分歧；②機能主義互。的？；特；③鐵欽納之所以稱他，認本是類素描；構(gòu)義馮。納（1867-把入。主著作理綱理入《心學(xué)書》研象識心學(xué)雖有用造的機能截然分顯。研法省，內(nèi)是意驗自察鐵納對特實省加造，馮特的實在更嚴。素用；于者是內(nèi)內(nèi)了變成后理可；我注錄須集像地精；才能進觀察；公識述。、務(wù)內(nèi)容務(wù)回：是；怎；為。素知元時情感是情緒的恨。。、價了為推展；式義與能之間，學(xué)心對；有。心對鐵容究或堅持是，看科；而最為主；，另要理相世否理的；關(guān)他的是后者的理釋?！驒C能主義產(chǎn)生的背景1、社要理學(xué)；2、；3、；器進理因大生很影響。4驅(qū)霍爾（184-12一達6。3驗室7學(xué)》2席理貢獻提出復(fù)演即個理發(fā)看一列多少種進的歷史。法法應(yīng)貢。評爾許面于國學(xué)認是理的文，對國能主義學(xué)到人。德（1694）任第四屆美國心理學(xué)會主席、國際心理學(xué)聯(lián)合會主席理貢獻：1物經(jīng)運運，最到觀換；2；3，人的而?！鴻C能主義威）杜威（1859-1952）1900年美席貢獻：1896年始活整能為弧刺激，作際理對發(fā)有動。斗的其場學(xué)基論。安吉爾（1867-1947）1906席主要貢獻：1896年和一發(fā)于時研在理上要影；題格。主觀點：1、1904年《學(xué)科宣識本是有的，心必須究如機環(huán)；2、1907年，論《能心學(xué)領(lǐng)，能的原任其作概括。是對機能主義心理學(xué)思想的第一辨型；3、關(guān)于心身關(guān)系，他更注重從方法論的區(qū)別來處理，只考慮決定機體的身體部分和心理的部分的；4、將行為問題引入心理學(xué)，認為我們的精神生活或許可以被規(guī)定為客觀的行為。為行為主義的興起準備了思想前提；5、主張心理學(xué)屬于自然科學(xué)，而且是一門生物科學(xué)，并重視應(yīng)用心理學(xué)。上述觀點標志著芝加哥學(xué)派機能主義心理學(xué)體系的形成?？枺?873-1954）主觀點：1、的象活于獲經(jīng)經(jīng)定現(xiàn)出來的為性環(huán)境或社會環(huán)境的反應(yīng)；2、客觀、、究；3、在身心關(guān)上爾反對激常，了個情而則在一推因，從起。倫克）1、究理共律題向差問它重個智和進研，心理是的；2、究識容研意活它不識除心之，注意的用；3、視省法重客的，不內(nèi)放但把作要方，而主法；4、究理“么問轉(zhuǎn)理“么問，張究是后服的，要上；5、張理是純學(xué)向心學(xué)門用學(xué)把能芝哥派提出些際。特（1694）88界；5；0；1；9年，任第9。主貢獻：1、關(guān)于反的。統(tǒng)學(xué)進驗，包辨認時選“意想其后正的；2、關(guān)于個異理的究創(chuàng)理”術(shù)。高的，科質(zhì)了；3、關(guān)于除理研認內(nèi)以覺做靠判批差最可差；4、關(guān)于知閱程究隨現(xiàn)目，所要間現(xiàn)增而意間。動重。代（1799）主著作《心學(xué)《物智…主貢獻：1、用驗研物理為心學(xué)究辟新路并提學(xué)聯(lián)說，認為“學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，心；2；3、了育理體，教理成門立學(xué)被為育理之。武沃斯169196）195年,任美席主著作論運《驗理…主觀點：1、；2、；3、觀。編義景1。2。3。4。義點1、實用主義是強調(diào)行為、實踐、生活的；2；3。義義期為義：義術(shù)調(diào)⑤論新為主義：強刺反之的變②在驗實礎(chǔ)，行內(nèi)動行推作變量為：予極、的調(diào)法性第六章早13～10右）華生188-15美196席主著作點主》主觀點：）理質(zhì)象理的支為驗作對主統(tǒng)法放所有與如等來疑所學(xué)象人外界環(huán)的適應(yīng)生為：與）習(xí)度）遺眼）④內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)（內(nèi)分泌系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的變化）認刺已知反應(yīng)之后，能夠指出有效刺激的性質(zhì)，從而建立起SR。關(guān)研法四方法：1：幫察觀）儀實）2條法3口法4、驗法）的題張1于論刺取后用錯覺能論把一切對傳統(tǒng)心理學(xué)的革激的為革命的偏激致使他致。2系。3于論內(nèi)系的原愛。4、論維感的種是，漸。用最。形言。5于論。1生究獲科性從對有征；2；3。否意識理的境的視能?！蛟缙谛袨橹髁x的缺陷者否之，學(xué)它；視內(nèi)的的理學(xué)，平；忽人們單的的只能性。章新行（0～90）為的：證孔馬斯）義響要能學(xué)響斯（1899義主觀點：條件作用是礎(chǔ)，刺激—反應(yīng)接近的條件。心結(jié)）律1、時性條作用。2兩：應(yīng)建立聯(lián)；激結(jié)刺時系作）激生。）觀現(xiàn)境系。）（）里缺先的。）觀獎它保使它激不聯(lián)。1、是排某應(yīng)后使賞前激反的沒機到壞至成新不的；2、則在有激反之安一惡刺，惡刺激的應(yīng)得有。）觀為引和么為激機，。[價]1、里較的、多經(jīng)實操義術(shù)表很的一性簡是大；2、里早為義本，服們不他整活，說行；3、里近行主學(xué)理生要響的除廣地控；4、里論為于而批懷人懷以簡幾無解足；。金（1090）激的行為義者“理只索框下關(guān)的數(shù)系甚變之是否因必。主貢獻：①他漫長的學(xué)術(shù)生涯給心理學(xué)以持續(xù)、長期的影響；實解體。主觀點：△斯金納認為，心理學(xué)是一門直接描述行為的科學(xué)?！鞣磻?yīng)的R=fs（會變R與S間，所以R=)可為R=（SA。為操件。）行作為的為為的行；能為。的結(jié)果所控制數(shù)。條單。操用律1立如一操生，著予強刺，其度增只不，強增，類實上訓(xùn)得的。2退“如果在一個已經(jīng)性有力量削弱消個。3化可有退鍵。作用1物指反。指從反。2條化【條合么備性物配次。3、為廣用學(xué)我不級。二言行為；其反作測和制的。）控劃他認為人類根本沒有自由可言皆們的過避激風(fēng)宗都。的呢道和東金計明。斯作義評1。很大影響；的行系，常；象機的部程進行主義。2、斯金納的操作行紀60年代始到70年代，斯其治的。3。1、金的經(jīng)批在他稱心不要何。實要論身是理納是立的；2、因為斯納只能以觀和驗的西以以，樣們主觀摒理門正要的有；3動物并控，免分、的；4；5。章新義班論）論論究果體（：1、地以傳行義棄絕理概探知維意行的；2、行認結(jié)。以人維念期認程人的期等知程；自”，一適影；4、心程極主。新主強要為同論合視得環(huán)程；。圖（1-）美，察習(xí)論14席要：有言形息經(jīng)體學(xué)為。：1；2；3；4?；愋停?。行規(guī)定會規(guī)的反方式。個別榜樣特點的新的混合體從的行方式。察理P2）互論圖主為環(huán)、內(nèi)諸三相影交決，一三動關(guān)人界作。中知為的境了的環(huán)的。我論自現(xiàn)果和我三程。調(diào)理理調(diào)，值的。自效原理△知覺到的自我效能是一種對自我生成能力的知覺，被感知到的自我效能結(jié)果即自我效能感。深為關(guān)取。講。影響自我效能形成的因素④的；境。班察論價1、社素響改傳習(xí)重輕會想，習(xí)理會在發(fā)貢；2、認理研成把理信工論地起改了統(tǒng)為義發(fā)生了一次重要的轉(zhuǎn)變；3、學(xué)程社因認程習(xí)作，法注人被試實驗出習(xí)誤；4、概理立豐實驗資基上實法嚴，比說。；2、數(shù)心家為拉點了變的性它了童進對；3、拉究行觀習(xí)采一法以茍對的康產(chǎn)利；4、拉強人認力為響他研為心的實知。編析章弗析稱為：個精??；、；深；。洛德（1856-19克主著作釋《論《…主思想：究無象容識洛識根潛意識包括原始的有。自、析任的重析者和患者雙病。體是夢隱本出意。、失識是斗。本論是的沖。本能有四個基本特征：能或；的重；③對象——本能的對象是指減少或消對變；④原動力——本能的原動力決定于身體欠缺的程度。的：人論（一）人格結(jié)構(gòu)：伊底（Id、自我（Ego、超我（Supereg）天情以。分照活既足刻要要自是伊圖底滿。，本監(jiān)心。（）①唇期01）②門期13） 段③器期35歲結(jié)④伏期5～2）⑤生殖期220歲）△力比多在發(fā)展過程中遇到的兩種危機：固著和倒退【固著（固戀】fixation，行為方式發(fā)展的停滯和習(xí)慣反應(yīng)的刻板化。rgesi始展。[價]，且體層供在視為歷史原行這學(xué)。格人格發(fā)展?！鴫粽摗皦羰且坏男浴＃悍N或；夢內(nèi)要部；的；—的來。慮防制△弗洛伊德把焦慮看有反。性。我的：；多現(xiàn)曲；③大多數(shù)防人。我的壓移否同行；升。伊評價1。2。3。4。1、克義正態(tài)認克義人社為釋略心因的用。2、法的。持論同①用理律物疇明人的內(nèi)在動律動性結(jié)運的心把。。4、理觀濃。念論出觀臆純邏繹甚運和既實據(jù)也加觀驗通理。格（187519人主著作…主思想：）想情論這會通疾。結(jié)】①的人結(jié)構(gòu)；；及結(jié)；。理。）結(jié)論誕。識我它切了的記憶知、壓的驗及于體的，發(fā)在體上個的驗聯(lián)的理容。也具相對它。歷物括先內(nèi)世代活方和固在腦中遺痕集體潛識不是后先是）原自識。格、。①人格面利象可。；中。“性。人格的各組成部分，使之達到整合統(tǒng)一，即自我實現(xiàn)。理學(xué)1、態(tài)度類型榮格劃分了內(nèi)傾和外傾兩種態(tài)度類型。內(nèi)傾型的人其心理活動經(jīng)常指向自己的內(nèi)部世兩者之間。潛意識中的類型與意識中的態(tài)度類型相反。2、功能類型：①思維；②情感；③感覺；④直覺。3、態(tài)度類型與功能類型的組合：①外傾感覺型——常注意并記住事物。。維的果不常觀為依據(jù)。感樂被。⑤內(nèi)傾感覺型——對事物有深刻的主?！?。⑦內(nèi)傾思維型—遇倔。、。理學(xué)系人能。1、心靈是一個相對封閉的系統(tǒng)或自給自足的能量系統(tǒng)。2、心理能量是人格的動力。3、心理值是測量心理能量的標準。4、等量原理和熵原理。增加產(chǎn)生。這所之間平衡。5、心理能量的前行和退行。【前行】指人利用日常生活經(jīng)驗來滿足環(huán)境的需要。奪量代對機能。6量。納動中現(xiàn)象才轉(zhuǎn)。）階論1）①無②。2到35或40期意年時期的價值觀，否發(fā)。3從35或0歲到）如日如期心危機。4期。理評1、析學(xué)展心的究域榮集潛識論上一獨民族究意提。，合實這種整體觀對格。。。。1。2。3的，人理。◎結(jié)合史實論述榮格和弗洛伊德在精神分析中的分歧）上歧在本最促們種得。2、在曾比來心量他比和伊不榮認是，量。）重同1、伊人理展口、期器、期殖他視前半生和早期經(jīng)驗原。2、把心展為時青期年期年，視半期。）上異1、伊無現(xiàn)和為對將結(jié)分我我我個則正發(fā)展體生神格夢的分析和對日常生活的分析等。其代表著作《夢的解釋》于1900神的。2、榮格除了研究無意識外，還研究人格差異。他將人格結(jié)構(gòu)分為意識、個體潛意識和有共”法。同1、弗洛伊德把性本能視為人類行為的根本動力，屬于生物本能的取向。2、榮格的集體潛意識理論實際上是一種獨特的民族心理學(xué)研究，他把歷史演化過程中世代積累的人類祖先的經(jīng)驗看作某一民族獨特歷史的心理狀態(tài)，可見其社會文化的研究取向。阿德勒（1870—1937）奧地利主思想：▲心理動力學(xué)理論：會為把價念視力并自感其補償生，的化到自卑感是推動每個人去人求個人優(yōu)越改為追求一種人求的以產(chǎn)情?！碚?阿德勒把個人追求優(yōu)越目標的方式稱“生活風(fēng)格這是一種標識個體存在的獨特方式，的式。2、從形成看：兒童在四五歲時已形成了他的生活風(fēng)格，它是以“原型”的方式無意識地表兒。3、理解個體的生活風(fēng)格，就是理解獨特的自我，阿德勒認為個體心理學(xué)的任務(wù)就是分析人解格：出順序同，。童的發(fā)記為關(guān)可體趣。，體為越。意個現(xiàn)解的?！鴤€理論1、阿德勒的個體發(fā)展理論是一種意識與潛意識相互的作用理論。認為人格的形成和發(fā)展主，社。2、和境個心發(fā)提可性觀件阿提了性我概自按己的起生，3、人具與和相的需，體理展質(zhì)這要密相會所問務(wù)。4、每個人動圍形活程響個理展式水個的程經(jīng)會。▲社理論的為越建好對。個生中遇業(yè)擇與活和婚這重題個能完些也現(xiàn)對生是的發(fā)他社會趣。乏興的產(chǎn)種誤活。種越結(jié)完求人越而不顧及的分甚入癥。阿德勒根據(jù)人們所具有依回利。：。1、阿他會學(xué)義理自三驅(qū)。2、確立了心社方人時又重關(guān)有開性。3、恢復(fù)了意識在心理學(xué)中的主要地位。精神分析把潛意識提上了心理學(xué)研究的議事日程，潛更人有存意人導(dǎo)地上重、選的。4、提出了整體研究的方法論原則。阿德勒把人視為有機的整體，認為人的意識和潛意識、客完整的。1、阿程度此因。2、把分部影片自用帶見，3、阿，的。十章精神分析的自我心理學(xué)精精我學(xué)洛思想精神分析最初10年出后“御的。大約從1897，轉(zhuǎn)潛特洛于的還能在部。從1923年弗洛伊德發(fā)表《自我與伊底》一書開始，他的理論從內(nèi)驅(qū)力范式轉(zhuǎn)向自我凡是，他學(xué)展再量它的循在的機比同的。盡管在20的仍自了一個繼續(xù)發(fā)展的方向。安理想接察，們能到我有底超自不致，才了這兩理的這史巨。為個象。但是安娜并沒有真正解兩矛義的而展心理我域。自歷變一段1886——1897弗洛伊德提出最念二段1897——1923自內(nèi)里。第三階段1923——1937弗洛德人結(jié)中伊自和我成，自我自。段1937——1959哈特發(fā)自心學(xué)適題的講看是我心理學(xué)真正建立的一年。布呂克夫婦把第四階段后限延伸到1975期的自我心理學(xué)，將第四階段稱為后期的自我心理學(xué)。立海因茨?哈特曼（1894—1970）德國域理內(nèi)哈曼個自都的正理概的神。）源主展弗洛伊德認為伊底服我在與時發(fā)認他是在分基質(zhì)中分自兩，。底，先能。底生。）的化指一種把本能能量改，，和能實達境目。就思。（四）自我的適應(yīng)過程能量的中性化過程的產(chǎn)生性和次級自主性作用的結(jié)果自機我活環(huán)的生選環(huán)境影響。1、在創(chuàng)啟論孕大的理。2、澄的沒的自我心理學(xué)脫底強的。3、擴洛娜概擴了精心正從究理。4、試析之的試建立分心。1、協(xié)調(diào)地存環(huán)是自水上與統(tǒng)響影在、象。2、他我給獨立能量。學(xué)展茨（1887—14利自個：第階段并意般覺造。神。第三在后15。皮理展兒自向構(gòu)?？缮?897——1978）德國）這階種嬰段現(xiàn)愉的情緒，這種內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)如果倒退回去或是衰退下去，就會產(chǎn)生我向綜合癥。。段比這一階段如果長期地或病理性地停滯下來，那么就會導(dǎo)致兒童的共生性精神病或抑郁性精神也人神。情礎(chǔ)好自象象步把自我從對象中分化出來主邁途理。第階段表從伊結(jié)限。勒（1897—1985）奧地利常段：瑪勒首先把發(fā)：第一個是我向階段（0—1月兒在沌意狀中，足要兒一的。能母）第二個是共生階段（2—4月兒開區(qū)樂痛的，一段基征就對具的還感自。第三個是分離一體化階段（5個月—3歲）嬰兒開始能在自身意義上與母親和外部對象分離四個階段：分化子階段（5—9月兒與親生化己體象產(chǎn)慮機。練習(xí)子階段（10—14個）漸了協(xié)力與分，接為。協(xié)調(diào)子階（14個月—2用知生焦”分離一體化本身子階段（2—3歲）能占優(yōu)，具想和目性客。森學(xué)獻艾里克?艾里克森（1902—1994）德國（一）自我及其同一性具有建設(shè)性機能的健康的自我必須保持一種同一性感，即自我同一性感或心理社會同一性感體整和，團是是。到。人成則人的一生是一個生命周期且在不同的文的地決出。階極種危。必須綜合每一次危機的正反兩方面，否則就會有弱點。段1、基本信任對基本不信任（0—1歲于德期階對的依很大基會形懼怕。2、自主對羞怯和疑惑（1—3歲當洛德門兒入意與意的危。3、主動對內(nèi)疚（3—5、和規(guī)童，危的。4、勤奮對自（5—12學(xué)兒活，卑機成。5、同一性對角色混亂（12—20）于德殖這兒須自的或理同年在時能同就和這積形的則確。6、親密對孤獨（20—24歲）段成期有了的同的人才能與他人發(fā)生愛的關(guān)系，因為發(fā)生愛的關(guān)系就要把自己的同一性與他人的同一性融合一體這獨。7、繁殖對停滯（25—65，著的產(chǎn)精就形心的否私。8、自我整合對失望（65歲以后一屬年老，是往時實完不在憶去自整過失的危解失感。1、艾里克森把自我放在心理與社會相互作用中用高的。2、理學(xué)家僅僅描述幼兒早期人格發(fā)展的局限性。他的人格發(fā)展?jié)u成理論含有一定的辯證法的成分。3、艾對方心神整有。1、理夠性性。2、理論中隱含個人——社會發(fā)展的二因次平行論。個人成長與社會發(fā)展之間是一種機械的物礎(chǔ)層。十章派0世紀，社現(xiàn)生大變性問的性如了些會的為研了會本驅(qū)的物勢結(jié)的物即對析是的精對正。間神在治療過程中進行的高到30年代，析國影小。逐步進的。10三，衰。2、學(xué)和會領(lǐng)，國學(xué)文藝、會人學(xué)領(lǐng)逐接受了弗洛伊德的影響。3、醫(yī)和床學(xué)應(yīng)領(lǐng)弗伊供一關(guān)格精病學(xué)治合。近考價。和國響1、三為。2、一的。3、戰(zhàn)科家精分的會。1、危和戰(zhàn)理病者，神家識這者問是壓，社境人的的是礎(chǔ)。20世化環(huán)治人。1、都意學(xué)格學(xué)會學(xué)2、都但論格底我論3、都的學(xué)學(xué)4、都掌。5、念都樂的。社經(jīng)論（15—12國的觀神出的者性態(tài)的神決構(gòu)結(jié)經(jīng)會化員為導(dǎo)內(nèi)是。個是功卑矛被要人到種的。▲神經(jīng)癥理論一基焦慮母果能予童正愛基罪，會成童的安感一個母果經(jīng)表出種，會兒產(chǎn)父的意本意基意壓人陷焦霍為焦切間一，經(jīng)。經(jīng)要敵意和焦慮導(dǎo)致更深的不安全感和更策識都強地意識地地去，件地標。經(jīng)格神神，主：意就會到害。擊，壓抑感如有就能?；乇芷浠靥厝爽嵢嗡递?，。人種相運種來應(yīng)付一切生活問題，結(jié)果使自己陷入更深的焦慮。經(jīng)我在：真實自我：又稱可，。理想憑形現(xiàn)形為能我：地和。助我脫自，美現(xiàn)。五基沖突為是之種行為方式之間的沖實?？湮姨??！袈穫€人在充滿矛盾的解除焦慮而的，的是。1、霍創(chuàng)派基框。2、她廣的。3、樂后心辟道。足：1、沒文人機的服分早局。2、一出會矛另心應(yīng)有指出社會改革的要求，相對于弗洛伊。的人論哈里?塔（2—49國病沙利文把人際關(guān)系視現(xiàn)。）系的論1、人體體。2、動的式這式出機存體系就為顯內(nèi)。3、緊慮。4、自我系統(tǒng)防套一包我我理能焦安其能通過來。5、人化指及事成的格化種自物化格其曲際。6、經(jīng)驗:模式：經(jīng)驗?zāi)Ｊ绞桥c個體的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的人際經(jīng)驗的獨特風(fēng)格。沙利文過的經(jīng)和的經(jīng)模式。7、文格嬰期兒、初。的動和動能，經(jīng)驗?zāi)Ｊ绞莻€人對年，[評價]1、超傾移向在關(guān)她利際部概。2、他們癥度善人形并種療途。3、促學(xué)這。[不足]1、缺，論。2、未能揭示系內(nèi)之有到層次的以生產(chǎn)人。的化學(xué)阿布拉?。?91）美國▲文論）度格為續(xù)范術(shù)與。的文的的人。分制級的本格構(gòu)反，度。如構(gòu)的定許因格）略或?qū)枰獰o法得生對方基同。結(jié)度為投級謂體己的挫折起的。人格是對挫折的反應(yīng)進足解。1、用究對較類可成。2、基體法了不的比領(lǐng)。3、強調(diào)了人格的能技，為這一學(xué)科提供了作。1、割裂了次與關(guān)級視是的投射關(guān)系，忽視了次級制度對基本人格結(jié)構(gòu)的影響。2、沒來和響。3、利。4、在方法論上幾乎完全接受了弗洛伊德的早期經(jīng)驗決定論，忽視了后期生活經(jīng)驗的作用，度而。姆主分論埃里克?弗洛姆（10—0國調(diào)主洛說▲論人的處境1、人義人本適性，明。2、命短的盾。3、在的史次矛?！撊说男枰?。需自戀滅倫—性與需理理性以上幾種需要都是人在存在的困境下形成的與自然性是要。▲社會性格論格念人己人發(fā)性過。二性類型性有傾性格通導(dǎo)向類。1、同化過程中的性格取向：分創(chuàng)生性（生產(chǎn)性）取向和非創(chuàng)生性取向。創(chuàng)生性取向分為接剝和性潛。2、社會化過程中的取向及其與同化過程中的取向的聯(lián)系化成向虐虐壞適。們四非生取是一應(yīng)（中壞是于積侵而動去破適照與）格混占。3、墮落綜合癥與成長綜合癥的愛的一。4、式占者注是有對（括、、神；存在關(guān)的生的在身，生。三社性格所謂：心民。的形。，種，洛為會是基和建間中既經(jīng)礎(chǔ)上建的介力要作?！缱R論所謂社會潛這素特允的對言心害。都的系這作一器這社會中、。器作與濟相識，。社會性格和社會潛意識界二認立理，▲論西困神機一逃自由的增資由全健社能。（）異化與與所代成人的大量。代意識人綜對界實感到。（四）心理健康的概念真正健康的人是具定式。會論洛理中健社是人的主社主社這社是立在本義社并義的。實共則上建行能具格。1、利史究問。2、性弗學(xué)獻。3、對心理學(xué)爭端作。4、心究向。5、把到是以少數(shù)的精象復(fù)了對神。6、創(chuàng)立了社會潛意中現(xiàn)和其問。歪曲了馬克學(xué)革有。編學(xué)十章格派▲背景1、社會歷史件強強民研。2學(xué)為識成條體始組。學(xué)直心理這述。4、物學(xué)場論物理學(xué)界在19世紀20年代認受塔理現(xiàn)制說關(guān)而解到的。5、內(nèi)響覺。派及定問。。塔主論▲關(guān)現(xiàn)象動的性鍵時的象惠一都先于部?！袷剿难芯繉ο笠恢苯?jīng)驗，經(jīng)體。（）行為行分顯行（體為和微為分行認心學(xué)研究意的顯的。賴理環(huán)實在為和。行意的中兩，響境。分在的在己的是的?！窭砭糠?，個：1、作其，2、對素，測釋3、對經(jīng)驗進行質(zhì)的的因為經(jīng)很來。4、并到的究?！撘獗恕！袷剿慕M織原則圖形與的接原則、連原則。▲學(xué)理論。▲格式塔學(xué)派的發(fā)展美上期，第一時是接時（11—10這時式心家其觀初為接評贊。（127—15學(xué)居他權(quán)，礙心與。三個期艱的合段（15年至）管國理家格塔的納很緩的收著并了些。利結(jié)貢獻1、在地社心理問題。格式塔心理學(xué)中的一些概念及成果已成為當今心理學(xué)體系及教科書中極富生命力的組成部分。強使對己論一的。派要：1、對進。2、格學(xué)。3、格學(xué)習(xí)具色4、對人本主義心理。5、對心起用。1、其主。2、理。3、對過。4、格式塔學(xué)派的實。十章學(xué)?溫（90—1現(xiàn)）論▲心場人在的個活過愿心論和的見。的定為全實為種是物實即目自環(huán)，準會實即中會念）環(huán)準即非然社純念實人互用的那境的?！袆恿κ峭獾倪_目需觀生需，是需，在環(huán)中心件實影的（如寫好了信要郵局。蔡戈克應(yīng)途成勢于緊而則。勒力，的的。避?！私M織勒溫認為人格是域區(qū)，一場是。外的，格人?！鴪F體動力說一興原因1、20紀0工新改生生新。2、勒想的到的堅有全。）力論展1、的將化。2、認體作。3、定活的。4、團和受者工作團影。5、在遠改容比對持。1、色心學(xué)系。2、用實研需理學(xué)究。3、。4、他動論，究論發(fā)。1、混。2、來的能實。3、忽體史，4、理結(jié)。會知理學(xué)▲海德的認知平衡理論認平平這統(tǒng)。具。情關(guān)系同有負分。情系之否。▲費的調(diào)論認而舒愉的斯調(diào)的常的。素產(chǎn)的形。通常改變認知失調(diào)有三種途徑是協(xié)一。1、把題的常向了的。2、對協(xié)予意從程復(fù)化不。3、把團體動力學(xué)納入了認知對。4、認解水有知揭的。十章皮派杰（96—1士▲皮亞杰的思想來源1、受康德把范疇視為理智綜先。2、受他被構(gòu)。3、受的功一。4、理號的。5、心理學(xué)觀點受機式神。6、受響來。杰童學(xué)兒展因童與產(chǎn)的被種境。制展構(gòu)1、是可移言動保性個。2、同已有的圖式或認知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)去吸收新經(jīng)驗的過程。個體同化事物的范圍受已有的圖式所限?；皆傩曰瘍簩ΜF(xiàn)種激相的的力認（兒辨體間異以作同應(yīng)力它在性化礎(chǔ)上產(chǎn)，有于復(fù)的形展概性化或類性化（指兒知覺物體之間的相似性并把他們歸于不同類別的能力化引量。3、順式的餓就一方受順認。4、和平三平第三種水平由分化與隨之不個體應(yīng)用調(diào)節(jié)機制，的。展素心會。▲兒童心理發(fā)展階段1、兒每不劃。2、階。3、認發(fā)續(xù)程。4、發(fā)展的階段不是階梯式的，而。1、感力童芽02）童段該兒的動動表慧分六個段習(xí)—1個月時（1—4或5步形時期4或—9（—1或2動智時期1或2—82—2。2、前運算階段（—7）一于功出使開具作脫憑征圖在頭中行表性維這象維有特具象、逆和板。3、具體（—2）類概分類系掌握了數(shù)概念，并使空間和時間的測量活動成為可能。4、形式運算思維階段——抽象邏輯思維25）形式假，?！づR的點1、采進。設(shè)計豐富多彩的實驗。安排合理靈活的談話。2、具分用來。3、不限制被試的反應(yīng)，注重去。4、研個。杰生論發(fā)生認識論是日內(nèi)體就是探索范生根是把發(fā)生和結(jié)來為建構(gòu)主義的認識論。發(fā)生認識論的主要研究內(nèi)容有：1、關(guān)是。2、關(guān)亞連逐不。3、關(guān)指先行階段的動作結(jié)構(gòu)或次富：節(jié)遞件自遺遞自水。（發(fā)生認識論的內(nèi)容參照車文博西方心理學(xué)史整理）：1、把緊傳在識促維。2、促極化童理的究為定基。3、皮在的占內(nèi)互種超的。4、皮對的。：1、人會踐視。2、存主在。3、反為的。4、他在流武。十章學(xué)學(xué)1、與實理的地的。2、與式學(xué)信性機與派領(lǐng)域接近。3、與行為主方是行信知繼法上繼承了行為主義義對信息加工產(chǎn)。4、與皮亞杰但具成言。信知與科1、與機科理用信息工認研能心的。2、與語學(xué)言強銳充分為促認展。3、的方啟認理學(xué)方工理用中科。第五編人主義十章人義動▲人主的景歷景1、美國經(jīng)濟繁榮背后存在嚴重的社會問題，造成美國社會精神病患者的日趨增多。2、戰(zhàn)爭的威脅給人們的心理施加了更大的壓力。3、美國社會矛盾尖銳，特別是反主流文化運動對人本主義產(chǎn)生了重要影響。4、社青危。哲礎(chǔ)1、義理和者人我表的張死和無物都生其究重與實離向。2、現(xiàn)象主點們他種法出者的。3、塔的。4、人本主義理論在一定程度。5、道論。義（心（）▲基觀和法基點1、把人的為對過人理究會的意意要。2、把人理核法述：點。人是生。洛認善惡有，者的證關(guān)和為生提。是是選。3、理值提其：羅?存主值：值不論測產(chǎn)而投于我的值中心過程中做出的主來。斯決賴統(tǒng)的的出觀的。⑶奧爾波特的現(xiàn)象學(xué)的理圖人活。二、研究方法和方法論1、折中融合的方法論原則：認為應(yīng)將實證主義的方法和現(xiàn)象學(xué)及存在分析的方法結(jié)合起的理研。2、來分在理。3、具體方收法做可，十章馬斯洛的論亞伯拉罕?馬斯洛（1908—1970）國▲心理學(xué)的研究原則1、健對則2、整力原則是體個的能。圍度研。體法行。3、：了學(xué)的。方進銳。?！鴦永碚撘恍枥碚摪眩阂活愂腔拘枰@類需要有五個特點1、缺少它引起疾病2、有了它免于疾病3它能治愈疾病4、在某種非常復(fù)雜的、自由選擇的情況下，喪失它的人寧愿尋求其他滿足5、在一個健康潮類包需要需需。另一類需要是成長的需要，這類需要是不受本能所支配的，它的特點有：1、不受人的直接欲望所左右2、以發(fā)揮自我潛能為動力3、這類需要的滿足會使人產(chǎn)生最大程度的快樂，這類需要包括認知需要、審美需要和自我實現(xiàn)的需要。安需要愛需、要和要。。安全需要：對組織、秩序、安全感和預(yù)見性的追求。，己體一。要，。認需要活圍境題探物的。需要。需越樣潛。。有種外。和異1、物級特。2、要的。3、越是高級其長并要失，4、著物需的心生。5、不。6、需起效，7、件。8、那些高級需要、低級需要都滿足過的人們通常認為高級需要比低級需要具有更大的價值。9、需需實。10、 追更真。1、低級需要比高級需要更部位化，更可觸知，也更有限度，更具直觀性。▲自理論（一）自我實現(xiàn)的含義自我實現(xiàn)是一個人力面含）本特征：1、人級。2、人行自。3、實非中的。4、實自的。5、是?，F(xiàn)征我（）▲高體驗和豁回。者到現(xiàn)）▲存在性認知，性種。：1、在認中象作本完把。種體是在知重起點。2，3。4。5、存在性認。6、存最在知。7、在高。▲價理論存價值的就價的。1、人生本引。2、人于能于。3、人同。4、一的我完。5、創(chuàng)級目。6、創(chuàng)。7、自內(nèi)發(fā)。8、。9、人的潛能和價值的與。0。1、把了。