衛(wèi)生事業(yè)單位招聘考試(中醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí))歷年真題試卷匯編7

衛(wèi)生事業(yè)單位招聘考試（中醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)）歷年真題試卷匯編7總分：130.，做題時(shí)間：9分鐘)、判斷題請(qǐng)判斷下列各題正誤?？傤}數(shù)：20分?jǐn)?shù)：40.00)1中醫(yī)理論體系的初步形成是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世。()（分?jǐn)?shù)：2.0A正確√B錯(cuò)誤。展。2中醫(yī)理論體系的特點(diǎn)是急則治標(biāo)、緩則治本。()（分?jǐn)?shù)：2.0A正確B錯(cuò)誤√解析：解析：中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治。3.“天地合氣，命之日人”即自然界的陰陽(yáng)精氣是生命之源。()（分?jǐn)?shù)：2.0A正確√B錯(cuò)誤解析：解析：《黃帝內(nèi).素.寶命全形論》指出“天地合氣，命之日人”，認(rèn)為自然界的陰陽(yáng)精氣是生命之源。4精是基礎(chǔ)，氣是動(dòng)力，神是主宰。()（分?jǐn)?shù)：2.0A正確√B錯(cuò)誤解析：解析：精、氣、神是指人體先天稟賦的元精、元?dú)夂驮?。其中精是基礎(chǔ)，氣是動(dòng)力，神是主宰，以神馭氣，以神煉精。5唐朝王冰認(rèn)為“人動(dòng)則血運(yùn)于諸經(jīng)，人靜則血?dú)w于肝臟”。()（分?jǐn)?shù)：2.0A正確√B錯(cuò)誤解析解析王冰《黃帝內(nèi).素問(wèn)中說(shuō)“肝藏血心行之人動(dòng)則血運(yùn)于諸經(jīng)人靜則血?dú)w于肝臟。何也肝主血海故也?！?.“陽(yáng)盛陰衰，陰盛陽(yáng)衰”理論判斷包含陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化。()（分?jǐn)?shù)：2.0A正確B錯(cuò)誤√解析：解析：陽(yáng)盛陰衰，陰盛陽(yáng)衰，該理論判斷包含陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中陰陽(yáng)的消長(zhǎng)。7陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人體健康的生理基礎(chǔ)是陰平陽(yáng)秘。()（分?jǐn)?shù)：2.0A正確√B錯(cuò)誤解析：解析：陰陽(yáng)在對(duì)立斗爭(zhēng)中，取得了統(tǒng)一，維持著動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，即所謂“陰平陽(yáng)秘”，機(jī)體才能進(jìn)行正常的生命活動(dòng)。故陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人體健康的生理基礎(chǔ)是陰平陽(yáng)秘，8五行相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。()（分?jǐn)?shù)：2.0A正確√B錯(cuò)誤解析：解析：五行相生的次序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，依次資生，循環(huán)無(wú)端。9五輪學(xué)說(shuō)中認(rèn)為心屬氣輪。()（分?jǐn)?shù)：2.）0A正確B錯(cuò)誤√解析：解析：古人將目之不同的部位分屬五臟，稱為“五輪學(xué)說(shuō)”。后世醫(yī)家據(jù)此歸納為：瞳仁屬腎，稱為“水輪”；黑睛屬肝，稱為“風(fēng)輪”；兩眥血絡(luò)屬心，稱為“血輪”；白睛屬肺，稱為“氣輪”；眼瞼屬脾，稱為“肉輪”。1為血之帥，血為氣之母。()（分?jǐn)?shù)：2.）0A正確√B錯(cuò)誤解析：解析：氣與血的關(guān)系概括為“氣為血之帥”和“血為氣之母”兩方面。1火盛，容易引起口舌生瘡。()（分?jǐn)?shù)：2.）0A正確√B錯(cuò)誤解析：解析：心開(kāi)竅于舌，心火亢盛，循經(jīng)上炎，故舌尖紅絳或生舌瘡。1是對(duì)疾病發(fā)展過(guò)程的某一階段的病因、病位病性以及邪正盛衰等方而病理的概括，是疾病本質(zhì)的反。()（分?jǐn)?shù)：2.）0A正確√B錯(cuò)誤解析：1灸是夏季三伏天施灸。()（分?jǐn)?shù)：2.）0A正確√B錯(cuò)誤解析：解析：天灸全稱為三伏天天灸，即在三伏天時(shí)進(jìn)行天灸治病的方法，是中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)、針灸學(xué)與中藥外治相結(jié)合的一種療法。1藥適用于傷痛及骨折早期。()（分?jǐn)?shù)：2.）0A正確B錯(cuò)誤√解析：解析：膏藥一般適用于筋傷、骨折的后期。1陳的主要功能是清利濕熱。()（分?jǐn)?shù)：2.）0A正確√B錯(cuò)誤解析：解析：茵陳的功效為清熱利濕、利膽退黃。1怒之法首先是以理制怒。()（分?jǐn)?shù)：2.）0A正確B錯(cuò)誤√解析：解析：《素陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“怒傷肝，悲勝怒?！?體情志變化與體質(zhì)強(qiáng)弱、性格剛?cè)?、年齡性別、文化修養(yǎng)等因素相關(guān)。()（分?jǐn)?shù)：2.）0A正確√B錯(cuò)誤解析：解析：人的體質(zhì)有強(qiáng)弱之異，性格有剛?cè)嶂畡e，年齡有長(zhǎng)幼之殊，性別有男女之分，文化修養(yǎng)也有差別。因此，對(duì)同樣的情志刺激，則會(huì)有不同的情緒反應(yīng)。18一般來(lái)講，年齡越小，睡眠越少，次數(shù)也越少。()（分?jǐn)?shù)2.00）A正確B錯(cuò)誤√解析：解析：一般來(lái)說(shuō)，年齡越小，睡眠時(shí)間越長(zhǎng)，次數(shù)也越多。19.“養(yǎng)心莫善于寡欲”出自《孟.盡心下》。()（分?jǐn)?shù)2.00）A正確√B錯(cuò)誤解析：解析：“養(yǎng)心莫善于寡欲”出自孟子的《孟.盡心下》。20.“天人相應(yīng)，形神合一”的整體觀念是中醫(yī)康復(fù)理論體系核心。()（分?jǐn)?shù)2.00）A正確√B錯(cuò)誤解析：解析：人是形神統(tǒng)一的整體，中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)主張形神共養(yǎng)以維護(hù)健康，形神共調(diào)以治療康復(fù)疾病。二{{選擇題下列各題的備選答案中只有一個(gè)是符合題意的{{/30分?jǐn)?shù)：60.00)21.人體之氣的運(yùn)動(dòng)稱()（分?jǐn)?shù)2.00）A氣機(jī)√B氣化C升降出入D氣機(jī)調(diào)暢解析：解析：氣的運(yùn)動(dòng)，稱作氣機(jī)。人體之氣處于不斷的運(yùn)動(dòng)之中，它流行于全身各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官無(wú)處不到時(shí)刻激發(fā)和推動(dòng)著人體各臟腑組織的生理活動(dòng)氣運(yùn)動(dòng)的基本形式可歸納為升降出、人四種。氣機(jī)的升降出入，對(duì)于人體生命活動(dòng)具有至關(guān)重要的意義。只有在不同生理活動(dòng)中，才能得以具體體現(xiàn)22.正氣的基本概念()（分?jǐn)?shù)2.00）A維持人體生命活動(dòng)之氣B防御外邪侵襲之衛(wèi)氣C根于下焦之元?dú)釪人體的機(jī)能活動(dòng)和抗病、康復(fù)能力√解析：解：正氣是一身氣相對(duì)邪氣時(shí)稱謂，是人體內(nèi)有抗病祛邪、節(jié)、修等作用的一類細(xì)微質(zhì)。正的防御力具體現(xiàn)在抵外邪入侵驅(qū)邪外、修復(fù)節(jié)能力維持臟經(jīng)絡(luò)功能的協(xié)調(diào)等面。23下列屬于陰的屬性的是()（分?jǐn)?shù)2.00）A溫暖的B向上的C運(yùn)動(dòng)的D物質(zhì)的√解析：解析：劃分事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的標(biāo)準(zhǔn)：①運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、功能的屬于?yáng)的范疇；②靜止的、內(nèi)在的、下降的、寒涼的、晦暗的、物質(zhì)的屬于陰的范疇。陰陽(yáng)的基本特性，是劃分事物和現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的依據(jù)。2列不宜用陰陽(yáng)的基本概念來(lái)概括的是()（分?jǐn)?shù)：2.）0A寒與熱B上與下C動(dòng)與靜D邪與正√解析：解析：陰陽(yáng)的基本特性，是劃分事物和現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的依據(jù)，凡屬于運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫。是。2行之“水”的特性是()（分?jǐn)?shù)：2.）0A曲直B炎上C潤(rùn)下√D從革解析：解析：水日“潤(rùn)下”，潤(rùn)者，濕潤(rùn)也，下者，向下也。所謂“潤(rùn)下”，是指水具滋潤(rùn)寒涼、性質(zhì)柔順、流動(dòng)趨下的特性。進(jìn)而引申為水有寒涼、滋潤(rùn)、向下、閉藏、終結(jié)等特性。凡具此類特性的事物和現(xiàn)象，均可屬于水。《說(shuō)文解水部》日：“水，準(zhǔn)也。北方之行，象眾水并流，中有微陽(yáng)之氣也?！?五行生克規(guī)律，五味入五臟，多食甘則()（分?jǐn)?shù)：2.）0A心B肺C肝D脾√解析：解析：甘，能補(bǔ)能和能緩，即具有補(bǔ)益、和中、調(diào)和藥性和緩急止痛的作用。甘味食物具有滋養(yǎng)補(bǔ)脾、緩急潤(rùn)燥等作用，但是過(guò)食甘味，壅滯脾氣，使脾氣日久郁而化熱，脾主運(yùn)化功能障礙，這是由于甘味性緩過(guò)量的甘味會(huì)導(dǎo)致脾胃之氣壅滯不行食物不能運(yùn)化的征象也就《內(nèi)經(jīng)所說(shuō)的“味過(guò)于甘，脾氣不濡，胃氣乃厚”。2耳上緣高點(diǎn)連線的中點(diǎn)是()（分?jǐn)?shù)：2.）0A百會(huì)√B印堂C承漿D風(fēng)府解析：解析：百會(huì)穴的準(zhǔn)確位置在頭部，前發(fā)際正中直上寸，或在頭頂正中線與兩耳尖連線的交點(diǎn)處。取穴方法：定位此穴時(shí)要求患者采用正坐的姿勢(shì)，百會(huì)穴位于人體的頭部，頭頂正中心，可以通過(guò)兩耳角直上連線中點(diǎn)，來(lái)簡(jiǎn)易取此穴。2列循行于胸腹部的經(jīng)脈中，距腹中線最近的()（分?jǐn)?shù)：2.）0A足少陰經(jīng)√B足厥陰經(jīng)C足陽(yáng)明經(jīng)D足太陰經(jīng)解析：解析：循行于胸腹面的經(jīng)脈，自內(nèi)向外的順序?yàn)樽闵訇幠I經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)。2奇經(jīng)八脈中，被稱為陽(yáng)脈之海的經(jīng)脈是()（分?jǐn)?shù)：2.）0A足少陰腎經(jīng)B陽(yáng)維脈C督脈√D帶脈解析：解析：督脈循行于背部正中，總督一身之陽(yáng)經(jīng)，六條陽(yáng)經(jīng)都與督脈交會(huì)于大椎，督脈有調(diào)節(jié)全身陽(yáng)經(jīng)氣血的作用。從另外一方面來(lái)看，督脈循行與脊柱內(nèi)，上行人腦。而腦又是“元神之府”，人體的一切神氣活動(dòng)都受腦的支配。神氣活動(dòng)的各種現(xiàn)象，古人認(rèn)為是陽(yáng)氣功能的外在集中表現(xiàn)。故督脈有“陽(yáng)脈之海”之稱。30關(guān)節(jié)炎較難根治，常常反復(fù)發(fā)作，與濕邪(性質(zhì)有關(guān)。（分?jǐn)?shù)：2.0A濕性重濁B濕為陰邪C濕性黏滯√D濕性類水解析：解析：濕邪致病具有黏膩停滯的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是癥狀的黏滯性：二是病程的纏綿性。由于濕性黏滯，停滯于某些臟腑組織，難以化解，故濕邪為病，多病程較長(zhǎng)，反復(fù)發(fā)作，纏綿難愈。31.“心為五臟六腑之大主”是因(。（分?jǐn)?shù)：2.0A心主血脈B心主神志√C心脈相連D心為陽(yáng)臟解析：解析：心是人體生命活動(dòng)的主宰，在五臟六腑中居于首要地位。心藏神生理作用有二：其一，主思維、意識(shí)、精神；其二，主宰生命活動(dòng)。五臟六腑必須在心的統(tǒng)一指揮下，才能進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)的正常的生命活動(dòng)心為君主而臟腑百骸皆聽(tīng)命于心“心者五臟六腑之大主也精神之所舍也”《靈樞.邪客)32六腑具有的共有特()（分?jǐn)?shù)：2.0A藏精氣而不瀉，實(shí)而不能滿B傳化物而不藏，實(shí)而不能滿√C傳化物而不藏，實(shí)而不能實(shí)D藏精氣而不瀉，實(shí)而不能實(shí)解析：析：化物不藏，而不滿，六腑有化水的作，而不貯藏氣。谷或糟可暫時(shí)充實(shí)但及排出不能全充滿六腑完成受和傳水谷作用，須不地虛更替。其內(nèi)容物適地通下降故有六“以為用“以降順”六腑降得太和不，都影響飲水谷的受盛傳化出現(xiàn)種病理態(tài)。33.藏象學(xué)說(shuō)的主要特點(diǎn)()（分?jǐn)?shù)：2.0A以脈為中心的整體性B以經(jīng)絡(luò)為中心的整體性C以六腑為中心的整體性D以五臟為中心的整體性√解析解析藏象學(xué)說(shuō)是以五臟為中心的整體觀這一整體觀主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面①臟與腑相互對(duì)應(yīng)，構(gòu)成了一個(gè)整體：如心與小腸、肝與膽等相互對(duì)應(yīng)，互為表里，臟在里，屬陰；腑在表，屬陽(yáng)：臟與腑之間的表里關(guān)系，是由經(jīng)脈來(lái)聯(lián)系的，臟的經(jīng)脈絡(luò)于腑，腑的經(jīng)脈絡(luò)于臟，彼此經(jīng)氣相通，相互作用兩者在生理上既對(duì)立又統(tǒng)一，在病理上也相互影響，相互傳變；②五臟與形體諸竅相互連接，構(gòu)成了一個(gè)整體：脈、筋、肉、皮毛、骨、五官九(舌、目、口、鼻、耳及前后等都是有機(jī)聯(lián)系的，五臟各有外候，形體諸竅與五臟各有特定聯(lián)系，如心開(kāi)竅于舌，肺開(kāi)竅于鼻等。正因?yàn)槲迮K之間存在著相互資助與制約的關(guān)系，六腑之間存在著承接合作的關(guān)系，臟腑之間存在著表里相合的關(guān)系，五臟與肢體官竅之間存在著歸屬開(kāi)竅的關(guān)系等，這就構(gòu)成了機(jī)體外各部功能上相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。3的生理特性是()（分?jǐn)?shù)：2.）0A喜潤(rùn)惡燥√B不耐寒熱C體陰用陽(yáng)D喜燥惡濕解析：解析：喜潤(rùn)惡燥是肺的生理特性。肺氣通于秋，在生理上，肺為清虛之體，性喜清潤(rùn)，與秋季氣候清肅，空氣明潤(rùn)相通應(yīng)。在病理上，燥邪最易灼傷肺津，引起口鼻干燥，干咳少痰，痰少而黏等病。3列屬于腎的生理功能的是()（分?jǐn)?shù)：2.）0A主氣B納氣√C生氣D調(diào)氣解析解析腎主納氣是指腎氣有攝納肺所吸入的自然界清氣保持吸氣的深度防止呼吸表淺的作用，才能保證體內(nèi)外氣體的正常交換。人體的呼吸功能，由肺所主，其中呼氣主要依賴肺氣的宣發(fā)作用，吸氣主要依賴肺氣的肅降作用但要維持清氣一定的吸入深度必須依賴腎氣的納氣功能《難經(jīng)四難說(shuō)：“呼出心與肺，吸入腎與肝。清代林珮琴《類證治裁喘證》說(shuō)：“肺為氣之主，腎為氣之根”。因此，無(wú)呼。3下(是“治未病”的內(nèi)容。（分?jǐn)?shù)：2.）0A避其毒氣B調(diào)攝精神C加強(qiáng)鍛煉D審因論治√解析：解析：正氣不足是疾病發(fā)生的主導(dǎo)因素，邪氣是發(fā)病的重要條件。因此，未病先防要從加強(qiáng)人體正氣和防治病邪侵害兩方面入手加強(qiáng)人體正氣包括順應(yīng)自然調(diào)暢情志飲食有節(jié)起居有常及體育鍛煉；防治病邪侵害包括避其邪氣和藥物預(yù)防。3虛火旺，屬于()（分?jǐn)?shù)：2.）0A少火B(yǎng)壯火C虛火√D實(shí)火解析解析陰虛火旺是指陰陽(yáng)失調(diào)陰虛則陽(yáng)亢并生熱化火或指臟腑陰分虧養(yǎng)虛熱內(nèi)生的表現(xiàn)心、肝、肺、脾、腎均可出現(xiàn)此種情況。除陰虛內(nèi)熱現(xiàn)象外，尚有面紅赤、咽干、喉痛、出血、心煩、苔少、舌質(zhì)紅瘦、脈細(xì)數(shù)等證。3淋與尿濁的鑒別要點(diǎn)是()（分?jǐn)?shù)：2.）0A渾如來(lái)泔B淋瀝不盡C疼痛澀滯√D小腹拘急解析：解析：膏淋是以尿痛澀滯，小便渾濁如米泔水或滑膩如膏脂為主要特征；尿濁是以小便渾濁，自如泔漿。排尿時(shí)并無(wú)疼痛為主癥。3情配伍中，可以提高藥效的是()（分?jǐn)?shù)：2.）0A相畏B相殺C相使√D相惡解析：解析：相使，就是用一種藥物作為主藥，配合其他藥物來(lái)提高主藥的功效。相殺，就是一種藥能消除另一種藥物的毒性反應(yīng)如防風(fēng)能解砒霜毒綠豆能減輕巴豆毒性等相惡就是兩種藥配合應(yīng)用以后，一種藥可以減弱另一種藥物的藥效如人參能大補(bǔ)元?dú)馀淙R子用就損或弱氣功等。相畏就一藥的性其有作能另種抑或除如夏毒，以生來(lái)消除它毒。4某，男，6歲，有高血壓病史年。近日因情志不遂出現(xiàn)頭痛而眩，心煩易怒，失眠，面紅口苦。查苔薄黃，脈弦有力。方藥宜選()（分?jǐn)?shù)：2.）0A芎芷石膏湯B天麻鉤藤飲√C大補(bǔ)元煎D半夏白術(shù)天麻丸解析：解析：天麻鉤藤飲用于治療肝經(jīng)有熱，肝陽(yáng)偏亢之頭痛頭脹，耳鳴目眩，心煩易怒，失眠、面紅口苦、苔薄黃，脈弦有力，是治療高血壓病的常用方。大補(bǔ)元煎，主要功效是救本培元，大補(bǔ)氣血。主治氣血大虧，精神失守之危劇病證。半夏白術(shù)天麻湯，主要功效是燥濕化痰，平肝熄風(fēng)。主治風(fēng)痰上擾證，眩暈頭痛，胸悶嘔惡，舌苔白膩，脈弦滑等癥狀。芎芷石膏湯出自《醫(yī)宗金鑒》，系由川芎、白芷、石膏、菊花、羌活、藁本組成，具有散風(fēng)泄熱止痛之功效。4往有膽道蛔蟲(chóng)病史，昨日劇痛，連及肩背，惡心嘔吐，納食減退，脈弦。最佳治療方劑()（分?jǐn)?shù)：2.）0A硝石礬石散B失笑散C烏梅丸√D柴胡疏肝散解析：解析：烏梅丸功用溫臟安蛔。烏梅丸主蛔厥。癥見(jiàn)脘腹陣痛，煩悶嘔吐，時(shí)發(fā)時(shí)止，得食則吐，甚至吐蛔，手足厥冷，或久痢不止，反胃嘔吐，脈沉細(xì)或弦緊。現(xiàn)用于治療膽道蛔蟲(chóng)病。4挫傷筋，腫痛逐步減退之中期患者，易()（分?jǐn)?shù)：2.）0A消瘀止痛藥膏B定痛膏C三色敷藥√D消腫散解析：解析：三色敷藥是石氏祖?zhèn)髅胤?。三色敷藥由紫皮、黃金子、全當(dāng)歸、赤芍、丹參、懷牛膝、五加皮、木瓜、羌活、獨(dú)活、白芷、威靈仙、天花粉、防風(fēng)、木防己、川芎、秦艽、連翹殼、生甘草、馬錢子等中藥熬制而成。功用擅活血祛瘀，消腫止痛，續(xù)筋骨，利關(guān)節(jié)。主治筋傷骨折，青紫腫脹，疼痛難忍，亦可治陳傷及寒濕痹等疾患。4中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中關(guān)于調(diào)暢情志的下列表述中錯(cuò)誤的()（分?jǐn)?shù)：2.）0A喜勝悲√B思勝恐C恐勝喜D怒勝思問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)“怒傷肝，悲勝怒”“喜傷心，恐勝喜”“思傷脾，怒勝思”“憂。4醫(yī)康復(fù)辨證論治“陽(yáng)常有余，陰常不足”的論斷源()（分?jǐn)?shù)：2.）0A李杲B朱丹溪√C張從正D孫思邈解析：解析：劉完素、張從正、李杲、朱震亨四位著名的醫(yī)學(xué)家。在學(xué)術(shù)上，他們各有特點(diǎn)，代表了四個(gè)不同學(xué)派。朱震亨主張“陽(yáng)有余陰不足論”和“相火論”，善用養(yǎng)陰降火，故稱作“養(yǎng)陰學(xué)派”，提出了著名的“陽(yáng)常有余，陰常不足”的觀點(diǎn)。劉完素主張“火熱致病”，善用寒涼藥物，故稱作“主火學(xué)派”或“寒涼學(xué)派”。張從正主張“病由邪生”，善用“汗”“吐”“下”攻邪法，故稱作“攻下學(xué)派”。李杲主張“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，善用“益氣升陽(yáng)”，故稱作“脾胃學(xué)派”或“補(bǔ)土學(xué)派”。4人提出，“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”旨在強(qiáng)()（分?jǐn)?shù)：2.）0A春夏重在保養(yǎng)陽(yáng)氣B秋冬重在保養(yǎng)陰氣C保養(yǎng)陽(yáng)氣的重要性D調(diào)養(yǎng)四時(shí)陰陽(yáng)的重要性√解析：解析：“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”講述的是春夏季節(jié)，宜保養(yǎng)陽(yáng)氣，秋冬季節(jié)，宜保養(yǎng)陰氣，乃是前賢醫(yī)家順應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)變化的養(yǎng)生方法張志《素問(wèn)集注“春夏之時(shí)陽(yáng)盛于外而虛于內(nèi)秋冬之時(shí)，陰盛于外而虛于內(nèi)，故圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，而培養(yǎng)之?！闭J(rèn)為春夏陽(yáng)盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛陽(yáng)；秋冬陰盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陰。從陰陽(yáng)互根理論上闡發(fā)養(yǎng)春夏之陽(yáng)是為了養(yǎng)秋冬之陰，養(yǎng)秋冬之陰是為了養(yǎng)春夏之陽(yáng)。4胸部，任脈旁邊寸的經(jīng)脈是()（分?jǐn)?shù)：2.）0A足太陰脾經(jīng)B足少陰腎經(jīng)C足陽(yáng)明胃經(jīng)√D足厥陰肝經(jīng)解析：解析：循行于胸腹面的經(jīng)脈，自內(nèi)向外的順序?yàn)樽闵訇幠I經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)，其中足太陰脾經(jīng)在任脈旁邊寸。4腸募穴位于()（分?jǐn)?shù)：2.）0A手陽(yáng)明大腸經(jīng)上B足陽(yáng)明胃經(jīng)上√C足少陰腎經(jīng)上D距前正中線寸解析：解析：大腸募穴是天樞穴，天樞穴位于足陽(yáng)明胃經(jīng)上。在腹中部，臍中旁開(kāi)寸。4八脈交會(huì)穴中，通沖脈的是()（分?jǐn)?shù)：2.）0A列缺B公孫√C內(nèi)關(guān)D商丘解析解析沖脈為五臟六腑十二經(jīng)脈之海其經(jīng)脈起于關(guān)元通過(guò)足太陰脾經(jīng)入腹會(huì)關(guān)元而相互交通。孫通沖脈，故公孫既能治足太陰脾經(jīng)足太陰脾經(jīng)的病，又能治沖脈的病。4罐時(shí)若需留罐，其留罐的時(shí)間一般為()（分?jǐn)?shù)：2.）0A1分鐘B.～1分鐘√C.～2分鐘D.～2分鐘解析：解析：留罐時(shí)間根據(jù)病情、部位決定。一般留罐1～1分鐘，大罐吸拔力強(qiáng)，可適當(dāng)縮短時(shí)間，否過(guò)。5膚針?lè)ㄟ\(yùn)用的基本理論依據(jù)是()（分?jǐn)?shù)：2.）0A皮部理論√B絡(luò)脈理論C經(jīng)別理論D經(jīng)筋理論解析：解析：皮膚針?lè)ㄟ\(yùn)用的基本理論依據(jù)是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)組成：皮部一經(jīng)絡(luò)一臟腑。皮膚針?lè)ㄊ且环N多針淺刺入體腧穴或特定部位達(dá)到防治疾病目的的針刺法。因?yàn)樗拇碳ぽp微，又只局限于在身體表面，適用于兒童病人，所以還被稱為小兒針。皮膚針?lè)ê推渌樂(lè)ú煌c(diǎn)，除了刺的淺以外，叩刺的暈點(diǎn)還著重在十二經(jīng)線和皮部，不僅僅是穴位。三、{{選擇題下列各題的備選答案中，至少有一個(gè)是符合題意的，請(qǐng)選出所有符合題意的備選答案。{{/：，分?jǐn)?shù)：10.00)5行中某一行太過(guò)或不及，均可引起()（分?jǐn)?shù)：2.）0A相生B相克C相乘√D相侮√解析：解析：相乘，即相克的太過(guò)，超過(guò)了正常的制約力量，從而使五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系失去正常的協(xié)調(diào)。此種反?，F(xiàn)象的產(chǎn)生，一般有兩種情況：一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱如土氣不足；二是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強(qiáng)而襲其應(yīng)制之行。相侮即相克的反向，又叫“反克”，是五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系失去正常協(xié)調(diào)的另一種表現(xiàn)。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者；二是克者本身衰弱。被克者因其衰而侮之。5脹病的發(fā)生主要與(腑有關(guān)。（分?jǐn)?shù)：2.）0A月干√B心C脾√D腎√解析：解析：鼓脹是指腹部脹大如鼓的一類病證，臨床以腹大脹滿，繃急如鼓，皮色蒼黃，脈絡(luò)顯露為特征，故名鼓脹病。形成本病的機(jī)理，主要在于肝脾腎受損，氣滯血瘀，水停腹中。鼓脹病后期，肝脾腎受損，水濕瘀熱互結(jié)，正虛邪盛，病情可迅速惡化。出現(xiàn)多種危重證候。5期臥床或制動(dòng)對(duì)骨骼肌肉系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生的影響()（分?jǐn)?shù)：2.）0A肌肉萎縮√B肌無(wú)力√C關(guān)節(jié)攣縮√D偏癱解析：解析：長(zhǎng)期臥床或制動(dòng)對(duì)骨骼肌肉系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生肌肉廢用性萎縮，正常人臥床時(shí)使用背肌和下肢肌肉翻身，就可以減少肌肉萎縮。而癱瘓和老年患者則會(huì)出現(xiàn)更多的肌肉萎縮。臥床導(dǎo)致肌肉力量降低速率為每天下降％(．％～．％／天，每周1％～1％，～周內(nèi)肌力下降可達(dá)2％～50平坡。肌力還節(jié)動(dòng)。5列有關(guān)勞逸失度的害處，描述正確的有()（分?jǐn)?shù)：2.）0A久視傷血√B久坐傷肉√C久臥傷氣√D久行傷筋√解析：解析：《黃帝內(nèi)素問(wèn)宣明五氣篇》載：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷?！币?yàn)椤案伍_(kāi)竅于目”而“肝受血而能視”，所以久視傷血。久臥傷氣，即臥、喜臥或多臥會(huì)導(dǎo)致人體氣機(jī)運(yùn)化不暢，氣滯血瘀，水谷精微不得輸布五臟百骸，身體虛弱疲倦，氣的運(yùn)行就會(huì)變得緩慢，身體內(nèi)的新陳代謝速度也會(huì)相應(yīng)減慢，產(chǎn)生一系列的肢體疲倦乏力的狀況。脾主肌肉、四肢，久坐則脾氣不健、胃納欠佳、水谷精微難以運(yùn)化傳輸，從而氣血生化不足，導(dǎo)致人體皮肉失于滋養(yǎng)，使肌肉松弛，四肢倦怠，機(jī)體軟弱無(wú)力。久行能使膝關(guān)節(jié)過(guò)度疲倦，而膝為筋之府，所以說(shuō)久行傷筋。5列屬于正治的是()（分?jǐn)?shù)：2.）0A寒者熱之√B虛則補(bǔ)之√C熱者寒之√D實(shí)則瀉之√解析：解析：正治是逆其證候性質(zhì)而治的一種常用治療法則，又稱逆治。逆，是指采用方藥的性質(zhì)與疾病的性質(zhì)相反。即通過(guò)分析疾病的臨床證候，辨明疾病的寒熱虛實(shí)，然后分別采用“寒者熱之”“熱者寒之”“虛則補(bǔ)之”“實(shí)則瀉之”等不同方法去治療。正治法適用于疾病的征象與本質(zhì)相一致的病證。由于臨床上大多數(shù)疾病的征象與其性質(zhì)是相符的，如寒病即見(jiàn)寒象，熱病即見(jiàn)熱象，虛病即見(jiàn)虛象，實(shí)病即見(jiàn)實(shí)象等等，所以，正治法是臨床上最常用的一種治療方法。四、簡(jiǎn)答題總題數(shù)：，分?jǐn)?shù)：8.00)5醫(yī)“肝”的主要生理功能有哪些?（分?jǐn)?shù)：2.）0_________________________________________________________正確答案：正確答案：(主疏泄，所謂疏泄，即指疏通、暢達(dá)、宣散、流通、排泄等綜合生理功能。肝土疏泄在人體生理活動(dòng)中的主要作用有：①疏調(diào)氣血；②調(diào)節(jié)情志活動(dòng)；③助消化吸收；④促進(jìn)膽汁分泌(主藏血：肝藏血是指肝臟具有儲(chǔ)藏血液、防止出血和調(diào)節(jié)血量的功能，肝的藏血功能，主要體現(xiàn)肝互制約的密切關(guān)系。)解析：5淫致病有何共同致病特點(diǎn)?（分?jǐn)?shù)：2.）0_________________________________________________________正確答案正確答案：六淫致病具有以下共同特點(diǎn)：①外感性。一是指病邪從肌表、口鼻侵犯人體，自外；淫其證候的性質(zhì)可以發(fā)生轉(zhuǎn)化。)解析：5濕形成原因是什么?（分?jǐn)?shù)：2.）0_________________________________________________________正確答案正確答案：濕濁內(nèi)生，又稱“內(nèi)濕”，是指由于脾的運(yùn)化功能動(dòng)化水谷和水濕和輸布津液的生礙所致。如是則水津不化，聚而成濕，停而為痰，留而為飲，積而成水。因此，脾的運(yùn)化失職是濕濁內(nèi)生的關(guān)鍵。)解析：59痰濕咳嗽有哪些主癥?（分?jǐn)?shù)：2.）0_________________________________________________________正確答案正確答案：痰濕咳嗽主癥：咳嗽反復(fù)發(fā)作，咳聲重濁，痰多，因痰而咳，痰出咳平。痰黏膩或，大便時(shí)溏，苔白膩脈濡滑。)解析：五、案例分析題總題數(shù)：，分?jǐn)?shù)：10.00)張某，男，3歲。20月日就診，主訴反復(fù)上腹隱痛年，復(fù)發(fā)周，年前起常于受涼或勞累后出現(xiàn)上腹部隱痛，饑餓時(shí)明顯，進(jìn)食后緩解，痛時(shí)喜手捂上腹，抖冷吐清水腹脹便溏。近周病情復(fù)發(fā)，且感寒肢。體檢查舌質(zhì)，苔白，細(xì)弱心肺平軟上腹中壓明顯無(wú)反痛，脾未捫及，腸鳴音正常。（分?jǐn)?shù)：6.）0(1你考慮西醫(yī)是什么病，該做什么檢查確診（分?jǐn)?shù)：2.00_________________________________________________________正確答案正確答案兩醫(yī)診斷十二指腸潰瘍線鋇餐檢查有直接和間接兩種征象卣接征象為龕影，對(duì)潰瘍的診斷有確診意義。存潰瘍的周圍尚可見(jiàn)到黏膜放射狀皺縮及因組織炎癥水腫而形成的環(huán)形透亮區(qū)環(huán)堤。)：(2主要與何病相鑒別，如何鑒別（分?jǐn)?shù)：2.）0________