蘇軾《八聲甘州·有情風(fēng)萬里卷潮來》原文翻譯注釋與鑒賞

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寄參寥子

有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機(jī)。

記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約它年、東還海道，愿謝公雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。

這首詞寫作的時(shí)間、地點(diǎn)，多有異說：一、作于宋哲宗紹圣四年（１０９７），時(shí)蘇軾謫居儋州（今屬海南島儋縣），見清人王文誥《蘇詩編注集成總案》卷四十一；二、作于哲宗元祐六年（１０９１），時(shí)蘇軾由杭州知州召為翰林學(xué)士承旨，將離杭州赴汴京，見朱祖謀《東坡樂府編年本》，后龍榆生《東坡樂府箋》、曹樹銘《蘇東坡詞》從之；三、清人黃蓼園《蓼園詞選》謂作于杭州任內(nèi)："此詞不過嘆其久于杭州，未蒙內(nèi)召耳'；四、建國后又有兩說：元祐六年自杭到汴京后作和元祐四年（１０８９）初到杭州時(shí)作。

以上五說以第二說為勝。南宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷三十九說："其詞（即本篇）石刻后東坡自題云：元祐六年三月六日。余以《東坡先生年譜》考之，元祐四年知杭州，六年召為翰林學(xué)士承旨，則長(zhǎng)短句蓋此時(shí)作也。'蘇軾離杭時(shí)間為元祐六年三月九日（據(jù)王宗稷《東坡先生年譜》），則此詞當(dāng)是蘇軾離杭前三天寫贈(zèng)給參寥的。這是一。又南宋傅榦《注坡詞卷五此詞題下尚有"時(shí)在巽亭'四字。巽亭，在杭州東南?！肚琅R安志》卷二："南園巽亭，慶歷三年郡守蔣堂于舊治之東南建巽亭，以對(duì)江山之勝。蘇舜欽《杭州巽亭》詩："公自登臨辟草萊，赫然危構(gòu)壓崔嵬。涼翻簾幌潮聲過，清入琴尊雨氣來。'蘇軾當(dāng)時(shí)所作《次韻詹適宣德小飲巽亭》："濤雷殷白晝。'這都說明巽亭能觀潮，與本篇起句相合，而且說明蘇軾可能曾游過此亭，就在巽亭小宴上與詹適詩歌唱和。這是二。詞中所寫景物皆為杭地內(nèi)容又系離別，這是三。故知其他四說都似未確。

參寥即僧道潛，於潛（舊縣名，今并入浙江臨安市）人，是當(dāng)時(shí)一位著名的詩僧，與蘇軾交往密切。此詞乃蘇軾臨離杭州時(shí)的寄贈(zèng)之作，為其豪邁超曠風(fēng)格的代表作之一。詞的上下片都以景語發(fā)端，議論繼后，但融情入景，并非單純寫景；議論又伴隨著激越深厚的感情一并流出，大氣包舉，格調(diào)高遠(yuǎn)。寫景，說理，其核心卻是一個(gè)情字，抒寫他歷經(jīng)坎坷后了悟人生的深沉感慨。

上片"有情風(fēng)'兩句，劈頭突兀而起，開筆不凡。表面上是寫錢塘江潮一漲一落，但一說"有情'，一說"無情'，此"無情'，不是指自然之風(fēng)本乃無情之物，而是指已被人格化的有情之風(fēng)，卻絕情地送潮歸去，毫不依戀。所以，"有情卷潮來'和"無情送潮歸'，并列之中卻以后者為主，這就突出了此詞抒寫離情的特定場(chǎng)景，而不是一般的詠潮之作，如他的《南歌子八月十八日觀潮》詞、《八月十五日看潮五絕》詩，著重渲染潮聲和潮勢(shì)，并不含有別種寓意。下面三句實(shí)為一個(gè)領(lǐng)字句，以"問'字領(lǐng)起。西興，在錢塘江南岸，今杭州市蕭山區(qū)境內(nèi)。"幾度斜暉'，即多少次看到殘陽落照中的錢塘潮呵！蘇軾在宋神宗熙寧年間任杭州通判時(shí)曾作《南歌子》說："笑看潮來潮去，了生涯。'他在杭時(shí)是經(jīng)常觀潮的。這里指與參寥多次同觀潮景，頗堪紀(jì)念。"斜暉'，一則承上"潮歸'，因落潮一般在傍晚時(shí)分，二則此景在我國古代詩詞中往往是與離情結(jié)合在一起的特殊意象。如溫庭筠《夢(mèng)江南》："梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白洲。'柳永的《八聲甘州》寫思鄉(xiāng)："漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。'李清照《永遇樂》："落日熔金，暮云合璧，人在何處。'尤其是郎士元《送李遂之越》詩結(jié)句云："西興待潮信，落日滿孤舟'，更可與蘇軾本篇合讀。這夕陽的余光增添多少離人的愁苦！

"不用'以下皆為議論。議論緊承寫景而出：長(zhǎng)風(fēng)萬里卷潮來送潮去，似有情實(shí)無情，古今興廢，亦復(fù)如此。"不用'兩句應(yīng)作一句讀，"思量今古'用不著，"俯仰昔人非'，即頃刻之間古人已成過眼云煙的感嘆也用不著。王羲之《蘭亭集序》云"向之所欣，俯仰之間，已為陳跡'，并發(fā)出"豈不痛哉'的呼喊。蘇軾對(duì)于古今變遷，人事代謝，一概置之度外，泰然處之。"誰似'兩句，又進(jìn)一步申述己意。蘇軾時(shí)年五十六歲，垂垂老矣，故云"白首'。《莊子天地篇》云："有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。'"機(jī)心'，指機(jī)詐權(quán)變的心計(jì)，忘機(jī)，則泯滅機(jī)心，無意功名利祿，達(dá)到超塵絕世、淡泊寧靜的心境。蘇軾在《和子由送春》詩中也說："芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機(jī)。'他是以此自豪和自夸的。

過片開頭"記取'三句又寫景：從上片寫錢塘江景，到下片寫西湖湖景，南江北湖，都是記述他與參寥在杭的游賞活動(dòng)。"春山'，一些較早的版本作"暮山'，或許別有所據(jù)，但從詞境來看，不如"春山'為佳。前面寫錢塘江時(shí)已用"斜暉'，此處再用"暮山'，不免有犯重之嫌；"空翠煙霏'正是春山風(fēng)光，"暮山'，則要用"暝色暗淡'、"暮靄沉沉'之類的描寫；此詞作于元祐六年三月，恰為春季，特別叮嚀"記取'當(dāng)時(shí)春景，留作別后的追思，于情理亦較吻合。這樣，從江山美景中直接引入歸隱的主旨了。

"算詩人'兩句，先寫與參寥的相知之深。參寥詩句甚著，蘇軾稱贊他詩句清絕，可與林逋比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求詩，戲以此贈(zèng)》云"底事東山窈窕娘，不將幽夢(mèng)囑襄王。禪心已作沾泥絮，肯逐春風(fēng)上下狂'，妙趣橫生，傳誦一時(shí)。他與蘇軾肝膽相照，友誼甚篤。早在蘇軾任徐州知州時(shí)，他專程從余杭前去拜訪；蘇軾被貶黃州時(shí)，他不遠(yuǎn)二千里，至黃與蘇軾游從；此次蘇軾守杭，他又到杭州卜居智果精舍；甚至在以后蘇軾南遷嶺海時(shí)，他還打算往訪，蘇軾去信力加勸阻才罷。這就難怪蘇軾算來算去，像自己和參寥那樣親密無間、榮辱不渝的至友，在世上是不多見的了。如此志趣相投，正是歸隱佳侶，轉(zhuǎn)接下文。

結(jié)尾幾句是用謝安、羊曇的典故?！稌x書謝安傳》：謝安雖為大臣，"然東山之志（即退隱會(huì)稽東山的雅志），始末不渝，每形于言色'。他出鎮(zhèn)廣陵時(shí)，"造泛海之裝，欲須經(jīng)略粗定，自江道還東，雅志未就，遂遇疾篤'。病危還京，過西州門時(shí)，"自以本志不遂，深自慨失'。他死后，其外甥羊曇一次醉中過西州門，回憶往事，"悲感不已，以馬策扣扇，誦曹子建詩曰：生存華屋處，零落歸山丘。慟哭而去'。這里以謝安自喻，以羊曇喻參寥，意思說，日后像謝安那樣歸隱的"雅志'盼能實(shí)現(xiàn)，免得老友像羊曇那樣為我抱憾。順便說明，蘇軾詞中常用此典，如《水調(diào)歌頭》："安石在東海，從事鬢驚秋。一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。'《南歌子杭州端午》："記取他年扶病入西州。'超然物外，寄情山水確實(shí)是蘇軾重要的人生理想，也是這首詞著重加以發(fā)揮的主題。

清末詞學(xué)家鄭文焯十分激賞此詞。他在《手批東坡樂府》中評(píng)云："突兀雪山，卷地而來，真似錢塘江上看潮時(shí)，添得此老胸中數(shù)萬甲兵，是何氣象雄且杰！妙在無一字豪宕，無一語險(xiǎn)怪，又出以閑逸感喟之情，所謂骨重神寒，不食人間煙火氣者。詞境至此，觀止