《太常引建康中秋夜為呂叔潛賦》(共26張)

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦【宋】辛棄疾導(dǎo)入新課在古代，有很多抑郁不得志的文人墨客，但是，辛棄疾是唯一一個(gè)征戰(zhàn)過(guò)沙場(chǎng)的人，最后卻成為了一位出色的詞人。他是天下人普遍認(rèn)同的文武全才。他寫過(guò)很多著名的詞，讓人驚嘆。梁衡曾經(jīng)評(píng)價(jià)辛棄疾說(shuō)：辛棄疾的詞不是用筆寫成的，而是用刀和劍刻成的。今天，讓我們一起走進(jìn)他的《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》，一起來(lái)領(lǐng)略辛棄疾詞的魅力。自讀目標(biāo)1、朗讀詩(shī)歌，借助注釋和課文后面的提示，了解詩(shī)歌大意，理解詩(shī)歌的寫作內(nèi)容。2、借助工具書或利用網(wǎng)絡(luò)，了解這首詞的寫作背景，體會(huì)詞作所表達(dá)的情感。3、體味詞人借助神話傳說(shuō)表達(dá)情感的寫作方法，領(lǐng)略詞作所富有的濃郁的浪漫主義色彩。人物資訊辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，南宋著名詞人、豪放派代表人物，在文學(xué)上，他與蘇軾并稱為“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。代表作品有《永遇樂·京口北固亭懷古》《清平樂·村居》等。辛棄疾現(xiàn)存詞600余首。強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是他的詞的基本思想內(nèi)容。背景助讀據(jù)詞題可知，此詞當(dāng)作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，為贈(zèng)友之作。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書，力主抗金。起初始終堅(jiān)持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其族侄趙孝宗，一時(shí)之間，南宋朝野彌漫著準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的氣氛。但經(jīng)“符離之?dāng)　?，“隆興和議”，事實(shí)證明趙孝宗也是畏敵如虎的投降派。七年之內(nèi)，作者四次奏議，慷慨激昂，反復(fù)陳說(shuō)恢復(fù)之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的心愿。課文朗讀太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。zhuǎnchónghéngzhuópósuō知曉詞意⑴太常引：詞牌名。⑵呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。⑶金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光⑷飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)：“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)?！雹蓨穑杭存隙?，傳說(shuō)中的月中仙女?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月”。高誘注說(shuō)，她后來(lái)“得仙，奔入月中為月精”。知曉詞意⑹被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷二首》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩(shī)意。⑺“斫去”三句：化用杜甫《一百五日夜對(duì)月》詩(shī)中“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”句意。斫：砍。桂：桂樹。婆娑：樹影搖曳的樣子?！队详?yáng)雜俎》載：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)遂合，人姓吳、名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹?！敝獣栽~意一輪緩緩移動(dòng)的秋月灑下萬(wàn)里金波，就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)日增，好像故意欺負(fù)我。我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯，人們說(shuō)，這將使月亮灑下人間的光輝更多。含英咀華一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？詞的上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷。作者在中秋之夜，對(duì)月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說(shuō)：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。含英咀華辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)無(wú)成、白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn)：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。含英咀華乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。詞的下片，作者又運(yùn)用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠(yuǎn)離塵世，但卻更直接、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想與為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。含英咀華作者這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說(shuō)，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。文本探究1、月亮的別稱除本文外，還有哪些？嫦娥、嬋娟、玉輪、玉盤、玉兔、蟾宮、桂宮、桂魄、廣寒、清虛。文本探究2、作者在這首詞中運(yùn)用了比喻的修辭手法，展開了奇妙的想象。請(qǐng)作具體簡(jiǎn)要的分析。作者運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作手法，在詩(shī)中展開了奇妙的想像：以金波四射的轉(zhuǎn)輪比月之圓，以重新磨光的飛鏡喻月之新，更想到了舉杯邀嫦娥，向她求救如何對(duì)付白發(fā)的欺侮，還想到了乘風(fēng)直上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯看大好河山，再飛奔月宮，砍去婆娑的桂樹，讓清光灑滿人間。文本探究3、“把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何！”表達(dá)了作者怎樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。此句通過(guò)描寫自己的行和言，（1）表達(dá)了作者因歲月流逝、功業(yè)無(wú)成而生的愁思與抑郁，（2）更表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的悲憤與痛苦。文本探究4、詞中有對(duì)“白發(fā)欺人”的感嘆，有“俯瞰山河”“斫去桂樹”的宏愿，請(qǐng)對(duì)其寓意作簡(jiǎn)要分析。作者感嘆“白發(fā)欺人”，是抒發(fā)壯志未酬的憂傷；俯看山河，表達(dá)了對(duì)故國(guó)家園的縈念；砍去桂樹，寓有鏟除一切黑暗勢(shì)力的宏愿。文本探究5、“斫去桂婆娑，人道是清光更多?！边\(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。運(yùn)用了想象，象征（或比喻，托物言志）的手法。作者幻想飛入月宮，砍去枝葉婆娑的桂樹，灑向人間的月光更多；形象、委婉地表達(dá)了作者要掃清朝廷一切投降勢(shì)力，把光明帶給人民的報(bào)國(guó)理想和堅(jiān)定信念。文本探究6、作者在這首詞中寄寓了怎樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（1）作者問(wèn)姮娥¨白發(fā)欺人”等詞句，表達(dá)了自己時(shí)光流逝的感慨與功業(yè)難成的憤懣。（2）“直下看山河”“斫去桂樹”等詞句，表現(xiàn)了堅(jiān)定的報(bào)國(guó)理想：掃清朝廷的妥協(xié)投降力量，驅(qū)除入侵中原的外敵勢(shì)力，把光明帶到人間。文本探究7、散文家梁衡在《把欄桿拍遍》一文中說(shuō)：“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用用刀和劍刻成的?！薄安皇怯媚珌?lái)寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的?！苯Y(jié)合本詞內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這兩句話的理解。辛棄疾是以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛國(guó)將軍的形像留存在歷史上和自己的詩(shī)詞中的?！耙惠喦镉稗D(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？”兩句讓我們似乎聆聽到一位愛國(guó)臣子對(duì)人生短暫、壯志難酬的血淚哭訴?！俺孙L(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多”兩句讓讀者感受到他對(duì)祖國(guó)美好河山無(wú)限熱愛的同時(shí)，也讓人感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)。文本探究8、作者是如何通過(guò)浪漫主義手法抒寫自己的情感的?請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析。上片中作者在中秋之夜對(duì)月抒懷，自然地想到與月有關(guān)的神話傳說(shuō)中的嫦娥，并大膽地對(duì)月發(fā)問(wèn)，表達(dá)了內(nèi)心的憤懣愁思，展示了一個(gè)有抱負(fù)、有才干而不被重用的英雄的內(nèi)心矛盾;下片作者大膽想像，利用一個(gè)神話傳說(shuō)，更直接、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想和為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志。(這首詞是作者在自己力主抗金、反對(duì)妥協(xié)投降的主張得不到采納，自己又得不到重用的情況下寫的。詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)以寄托自己的理想和情懷。詞中的“桂婆娑”應(yīng)該指南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括金人的勢(shì)力)板書設(shè)計(jì)月輪轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)光流逝白發(fā)欺人壯志難酬直看山河矢志報(bào)國(guó)斫去桂樹鏟除黑暗清光更多帶來(lái)光明建康中秋夜為呂叔潛賦太常引比喻、象征想象豐富，充滿浪漫主義色彩課堂小結(jié)這首詞通過(guò)古代的神話傳說(shuō)，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩。當(dāng)堂檢測(cè)1、下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A．起句“轉(zhuǎn)”、“又”字，抒發(fā)了對(duì)日月輪回、人生短暫的感傷，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。B．“把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何”通過(guò)問(wèn)月來(lái)表達(dá)年事漸高、無(wú)可奈何的情感。C．“斫去桂婆娑，人道是清光更多”運(yùn)用借喻手法表達(dá)鏟除朝廷中投降派的決心。D．本詞運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、情景交融的表現(xiàn)手法，借月詠懷，語(yǔ)言蘊(yùn)藉而又不失明快。A當(dāng)堂檢測(cè)2、《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》中表達(dá)作者因歲月流逝、功業(yè)未成而生的愁思與抑郁，也表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的悲憤與痛苦的詩(shī)句是：_______