2023年3月北京市西城區(qū)高三語(yǔ)文考前一模試題卷附答案解析

2023年3月北京市西城區(qū)高三語(yǔ)文考前一模試題卷

2023.3

（考試時(shí)間150分鐘滿分150分）

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

幾千年來(lái)，中國(guó)古代文藝觀念孕育、鞏固、創(chuàng)新，不斷豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。眾多標(biāo)識(shí)性的古代文藝觀

念，為傳統(tǒng)文化形塑了品格，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的久遠(yuǎn)傳承。

中國(guó)古代早期的文藝觀念，比較注重文藝的政教功用，偏重于文治目標(biāo)，而非文辭藝術(shù)本身?！墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨

篇》記載說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多

識(shí)于鳥獸草木之名。，，興、觀、群、怨既有結(jié)構(gòu)邏輯，又有各自功能，是缺一不可、環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體。

以“興，，引譬連類，發(fā)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀與感；以“觀”認(rèn)識(shí)社會(huì)風(fēng)俗的盛與衰，量度國(guó)家政治的興與??；以“群”

實(shí)現(xiàn)互更交流，形成命運(yùn)共同體，推動(dòng)社會(huì)共同進(jìn)步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社會(huì)和諧。這一

文藝觀念滋養(yǎng)的政治文化傳統(tǒng)，在一定程度上激發(fā)了“大道之行，天下為公”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的政治

意志和匡世決心，讓中華民族一次次在磨難坎坷中化危為機(jī)。

唐宋以來(lái)盛行的“文以載道”觀念，則進(jìn)一步彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“經(jīng)世致用”的思想內(nèi)核。無(wú)論是韓愈

提出的“文以明道”，還是周敦頤提出的“文以載道”，最初都是為了矯正“文勝于質(zhì)''的文藝弊病，擺脫文人

對(duì)技巧、文辭、修飾的偏執(zhí)迷戀，重新恢復(fù)文藝內(nèi)容的重要價(jià)值。宋代以后，“文以載道”觀念成為普遍的

文化共識(shí)和社會(huì)規(guī)范，要求創(chuàng)作者秉持正確的價(jià)值觀、使命感和深弘氣度，在踐履社會(huì)責(zé)任、康續(xù)文化傳

統(tǒng)中從事文化創(chuàng)造，用文學(xué)藝術(shù)的有形表達(dá)反映廣泛的生活現(xiàn)實(shí)，傳遞社會(huì)的主流價(jià)值思想，引導(dǎo)、帶動(dòng)、

升華人們的精神世界?？梢哉f(shuō)，“文以載道”在以文育人、以文弘業(yè)、以文培元、以文立心、以文鑄魂中體

現(xiàn)出一種基礎(chǔ)、廣泛、深厚的文化自信。

中國(guó)古代文藝觀念博大精深、內(nèi)涵豐富，具有強(qiáng)大的包容性與生命力，是中華文化的重要組成部分，深刻

認(rèn)識(shí)理解古代文藝觀念的重要貢獻(xiàn)，有助于全面揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成歷程與發(fā)展機(jī)制，更好地推

動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（取材于蔡美云、張含、劉鳳泉等人的文章）

材料二

在20世紀(jì)80年代之后，許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代文學(xué)的文化研究，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)那些產(chǎn)生于西方創(chuàng)作實(shí)踐

之上的文藝?yán)碚摬⒉贿m合解釋中國(guó)古代文學(xué)現(xiàn)象；更重要的是，用西方的價(jià)值尺度來(lái)衡量中國(guó)古代文學(xué)成

就高低的做法，既不能真正認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的真實(shí)面貌，也難以評(píng)估中國(guó)文學(xué)的真正價(jià)值。因此，必須

找到一種既符合現(xiàn)代文學(xué)觀念，又能涵蓋與解釋中國(guó)古代文學(xué)現(xiàn)象的研究方式。

事實(shí)上，中西方的文藝觀念在基本理念上存在著一定共性。比如說(shuō)文學(xué)應(yīng)該是審美的，應(yīng)該是作者的精妙

構(gòu)思與出眾才華的體現(xiàn)，應(yīng)該是用語(yǔ)言去進(jìn)行形象與意象的創(chuàng)造等。但是中國(guó)古代對(duì)文學(xué)構(gòu)思與文采的重

視，并不是在任何朝代與任何作家、批評(píng)家那里都能被無(wú)保留地認(rèn)可的。比如，漢代以前人們比較重視文

學(xué)的政教意義，而中唐以后古文運(yùn)動(dòng)的興起就是以批判駢體文為前提，反對(duì)只講究形式美，更強(qiáng)調(diào)文學(xué)作

品的政教功用，對(duì)其文學(xué)特征則有所忽視，從而減弱了文章的審美色彩。

中國(guó)古代文學(xué)是一個(gè)可以確定中心，但又邊界相當(dāng)模糊的領(lǐng)域。它就像一棵樹，人們能夠看清其樹干與枝

葉，卻并不能輕易弄清其根須究竟伸向何處。根須不是整個(gè)樹，但沒有根須，卻永遠(yuǎn)不可能長(zhǎng)成真正的樹。

因此，研究中國(guó)古代文學(xué)，既要緊緊抓住其審美的基本特征，從而總結(jié)出適合于世界的共同的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與

文學(xué)理論；同時(shí)又要深入探討各家思想學(xué)派對(duì)文學(xué)的不同看法與復(fù)雜影響，像儒家的詩(shī)教觀念、道家的解

脫理論、禪宗的妙悟境界等，都是中國(guó)所獨(dú)有并且曾經(jīng)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響的觀念。

回歸中國(guó)本體與建立中國(guó)話語(yǔ)，既需要照顧中國(guó)歷史發(fā)展的獨(dú)特性，又需要廣闊的世界視野，需要現(xiàn)代學(xué)

I

者以更為弘通的視野與嚴(yán)密的思維能力去進(jìn)行重新選擇、深入研究與公允評(píng)判。無(wú)論是中國(guó)還是西方，在

面對(duì)各自的傳統(tǒng)文藝觀念及其在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，都必須要作出自己的選擇，以尋找出文學(xué)

據(jù)以成立的核心觀念與發(fā)展推進(jìn)的主要線索。

（取材于左東嶺等人的文章）

1.根據(jù)材料一，下列認(rèn)識(shí)不符合中國(guó)古代“文治”觀念的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。（《論語(yǔ)》）

B.為世用者，百篇無(wú)害；不為世用，一章無(wú)補(bǔ)。（王充）

C.吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文。（蕭繹）

D.文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。（白居易）

2.根據(jù)材料一，下列對(duì)文中“文以載道”觀念的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.其內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

B.根本目的是要徹底清除“文勝于質(zhì)”的積弊。

C.主張關(guān)注生活現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)傳遞主流價(jià)值思想。

D.有利于創(chuàng)作者踐履社會(huì)責(zé)任、嵯續(xù)文化傳統(tǒng)。

3.根據(jù)材料二，下列對(duì)于文意的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.從文化入手研究中國(guó)古代文學(xué)，有助于評(píng)估中國(guó)文學(xué)的真正價(jià)值。

B.中西方文藝觀念的價(jià)值尺度存在較大差異，但基本理念是一致的。

C.相關(guān)的文化研究表明，影響中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的因素多而且復(fù)雜。

D.回歸中國(guó)本體與建立中國(guó)話語(yǔ)，要尊重本體實(shí)際，也要廣泛借鑒。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古文運(yùn)動(dòng)對(duì)駢體文的抵制和批判，影響了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文學(xué)作品的審美要求。

B.從文藝觀念及其創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，中國(guó)古代對(duì)作品政教功用的認(rèn)同最為普遍。

C.在不同的歷史發(fā)展階段，不同的思想學(xué)派對(duì)中國(guó)文學(xué)的看法和影響完全不一樣.

D.面對(duì)各自的傳統(tǒng)文藝觀念及以此為基礎(chǔ)的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，中西認(rèn)識(shí)的沖突會(huì)加劇。

5.請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡(jiǎn)要概括當(dāng)下研究中國(guó)古代文藝觀念的價(jià)值。（6分）

二、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面文言文，完成6—10題。

世之言天者二道焉。拘于昭昭者①，則曰：“天與人實(shí)影響：禍必以罪降，福必以善來(lái)，如有物的然以宰者?！?/p>

泥于冥冥者，則曰：“天與人實(shí)剌異：跖、踴②焉而遂，孔、顏焉而厄，是茫乎無(wú)有宰者?！?/p>

大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，

天亦有所不能也。故余曰：天與人交相勝耳。其說(shuō)曰：天之道在生植，其用在強(qiáng)弱；人之道在法制，其用

在是非。陽(yáng)而阜生，陰而肅殺：水火傷物，木堅(jiān)金利；氣雄相君，力雄相長(zhǎng)：天之能也。陽(yáng)而藝樹，陰而

攀斂；防害用濡，禁焚用光；義制強(qiáng)訐，禮分長(zhǎng)幼；右賢尚功，建極閑邪：人之能也。

人能勝乎天者，法也。法大行，則是為公是，非為公非。天下之人蹈道必賞，違之必罰。當(dāng)其賞，雖三旌

之貴、萬(wàn)鐘之祿，處之咸曰宜。何也？為善而然也。當(dāng)其罰，雖族屬之夷、刀鋸之慘，處之咸曰宜。何也？

2

為惡而然也。故其人日：“天何預(yù)乃事邪？福兮可以善取，禍兮可以惡召，奚預(yù)乎天邪？”法小弛，則是非

駁，賞不必盡善，罰不必盡惡?；蛸t而尊顯，時(shí)以不肖參焉；或過(guò)而修辱，時(shí)以不辜參焉.故其人曰：“彼

宜然而信然，理也。彼不當(dāng)然而固然，豈理邪？天也。?；蚩梢栽p取，而禍亦可以茍免?！叭说礼g，故天命

之說(shuō)亦駁焉。法大弛，則是非易位，賞恒在佞，而罰恒在直，義不足以制其強(qiáng)，刑不足以勝其非，人之能

勝天之具盡喪矣。故曰：天之所能者，生萬(wàn)物也；人之所能者，治萬(wàn)物也。法大行，則其人曰：“天何預(yù)人

邪？我蹈道而已?！狈ù蟪冢瑒t其人曰：“道竟何為邪？任人而已。''法小弛，則天人之論駁焉。今以一己之

窮通，而欲質(zhì)天之有無(wú)，惑矣！

余日：天恒執(zhí)其所能以臨乎下，非有預(yù)乎治亂云爾；人恒執(zhí)其所能以仰乎天，非有預(yù)乎寒暑云爾；生乎治

者人道明，咸知其所自，故德與怨不歸乎天；生乎亂者人道昧，不可知，故由人者舉歸乎天，非天預(yù)乎人

爾。

（取材于劉禹錫《天論》）

【注】①拘于昭昭者：指那些認(rèn)定天以意志而主宰人間禍福的人。下文“泥于冥冥者”指那些認(rèn)定天與人完

全沒有關(guān)系的人。②跖、踽：盜跖與莊踽，古代傳說(shuō)中的兩個(gè)強(qiáng)盜。下文“孔、淵'’指孔子和顏淵。

6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.天與人實(shí)剌異剌：違背。

B.動(dòng)物之尤者也尤：優(yōu)異。

C.右賢尚功右：崇尚。

D.法小弛，則是非駁駁：反駁。

7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.是茫乎無(wú)有宰者天恒執(zhí)其所能以臨乎下

B.為善而然也而禍亦可以茍免

C.天何預(yù)乃事邪奚預(yù)乎天邪

D.或賢而尊顯?；蚩梢栽p取

8.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.拘于昭昭或泥于冥冥，容易就天道與人事作出簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)。

B.天之所長(zhǎng)是促進(jìn)萬(wàn)物繁衍生長(zhǎng)，并通過(guò)抑強(qiáng)濟(jì)弱來(lái)調(diào)和。

C.法令得以普遍推行時(shí)，賞罰依法而定，能為民眾所接受。

D.人世的治或亂，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的人如何認(rèn)識(shí)天道產(chǎn)生影響。

9.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）。

今以一己之窮通，而欲質(zhì)天之有無(wú)，惑矣！

10.結(jié)合文意，簡(jiǎn)要概括文中所論述的“天”與"人”之間的關(guān)系。（6分）

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀下面宋詞，完成11―13題。（共12分）

水龍吟①

辛棄疾

老來(lái)曾識(shí)淵明，夢(mèng)中一見參差②是。覺來(lái)幽恨，停觴不御，欲歌還止。白發(fā)西風(fēng)，折腰五斗，不應(yīng)堪此。

3

問(wèn)北窗高臥，東籬自醉，應(yīng)別有，歸來(lái)意。

須信此翁未死，到如今凜然生氣。吾儕心事，古今長(zhǎng)在，高山流水。富貴他年，直饒③未免，也應(yīng)無(wú)味。

甚東山④何事，當(dāng)時(shí)也道，為蒼生起。

【注】①本詞為辛棄疾被罷官后退居瓢泉時(shí)作。②參差：仿佛。③直饒：即使。

④東山：指東晉名士謝安，他曾隱居?xùn)|山，后又被朝廷起用，成功指揮了跳水之戰(zhàn)。

11.下列對(duì)作品詞句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“夢(mèng)中一見”，作者借憶夢(mèng)反映自己對(duì)陶淵明的追慕。

B.“欲歌還止”，唏噓之中流露出作者內(nèi)心的不滿情緒。

C.“須信”兩句，是說(shuō)如果陶淵明還在，也會(huì)被現(xiàn)實(shí)震怒。

D.“富貴”三句，與孔子視富貴如浮云的態(tài)度有相似之處。

12.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“白發(fā)西風(fēng)”是對(duì)陶淵明曾有終老于官場(chǎng)的想法表示惋惜。

B.“折腰五斗”表明作者與陶淵明一樣痛恨坐享朝廷的俸祿。

C.“應(yīng)別有”意在指出那流傳已久的對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)的。

D.“東山何事”顯示出作者的內(nèi)心仍然期待著能被朝廷起用。

13.作品借“高山流水”引陶為知音。結(jié)合詞句分析，辛、陶二人有哪些相似之處？（6分）

14.在橫線處填寫作品原句。（共8分）

（1）有關(guān)陶淵明的“歸來(lái)意”，要想準(zhǔn)確作出把握，首先需要關(guān)注陶淵明自己在《歸去來(lái)兮辭》中的表達(dá)：，。

實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

（2）陸游也有被罷官的人生經(jīng)歷，他在《書憤》中用“，”來(lái)抒發(fā)自己已然年老但是壯志未能得酬的悲憤。

（3）借歷史人物或歷史事件諷喻現(xiàn)實(shí)人生，是古代文章寫作的常用手法。杜牧就曾在《阿房宮賦》中寫道:

秦人不暇自哀，而后人哀之；，。

（4）在“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”主題班會(huì)上，有人提出身邊人也是寶貴的學(xué)習(xí)資源，并引用《論語(yǔ)》中的“，“，來(lái)說(shuō)

明會(huì)學(xué)習(xí)的人善于借鑒經(jīng)驗(yàn)，也善于汲取教訓(xùn)。

15.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。（10分）

①子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?/p>

②子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！埃ā稙檎罚?/p>

③子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）

④子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)：使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？“（《子路》）

⑤子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！保ā稇梿?wèn)》）

（1）對(duì)①中“是知也”的“知”，有讀一聲和四聲兩種處理。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，就兩種不同的處理分別解釋“是知

也”這句話的意思。（4分）

（2）如果用“學(xué)習(xí)”話題來(lái)統(tǒng)率上面各句，這些文字論及了關(guān)于“學(xué)習(xí)”的哪些方面？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括，并選擇

其中一個(gè)方面，結(jié)合《論語(yǔ)》談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）

四、本大題共4小題，共18分。

4

閱讀下面作品，完成16—19題。

淳安在天上

有些地方，也許你并不真的知道，但你總感到自己是早就知道的。比如千島湖，只要提起，很多人都仿佛

知道這個(gè)地方，因?yàn)檫@個(gè)名字太美，瞬間就給人強(qiáng)烈的畫面想象。

我第一次到千島湖的時(shí)候，那心底曾經(jīng)想象過(guò)的美好畫面，還是比不上當(dāng)時(shí)的眼前所見：真的有上千座形

態(tài)各異的綠島，站立在開闊而清澈的水面上，仿佛是蘊(yùn)藏著巨大活力的生命體。我為這種美景所震撼，原

來(lái)總以為“千''是形容詞，沒想到是真實(shí)的數(shù)詞。

梅峰島是千島湖的最高峰。在最高峰的觀景臺(tái)望去，發(fā)現(xiàn)千島湖的宣傳畫大多是在這里拍攝的。眼見為實(shí),

這風(fēng)景終于沖破了照片的束縛，自由舒展在面前。上千座島嶼星羅棋布，船舶穿梭其間，不知開往何處，

簡(jiǎn)直是一座水上的迷宮。

周圍人，包括我自己，都掏出手機(jī)，拍照留念。眼睛是最健忘的，多么震撼的風(fēng)景，眼睛也會(huì)很快習(xí)慣，

繼而在接踵而來(lái)的歲月磨礪中，忘記那樣的美景。心靈的記憶是強(qiáng)健的，卻無(wú)法保持那片風(fēng)景的純粹。心

靈的記憶對(duì)冰冷的客觀之物是絕緣的，它一定要一種能刺進(jìn)內(nèi)心的精神感觸。

千島湖，比風(fēng)景更動(dòng)人的，是它背后的故事。我也是到了千島湖之后才知道，這個(gè)地方并非天然的湖泊，

而是一座人工湖，是為了華東地區(qū)的電力供應(yīng)而修建的水庫(kù)。知道這一點(diǎn)之后再去看千島湖，還是那座湖,

但感受不同了。誰(shuí)能想到，那些島竟然是被淹沒的群山的頂峰，難怪島嶼的形狀保持著一種奇特的張力，

原來(lái)是山脈的走向。而在水下，又會(huì)是怎樣的一個(gè)世界？

那次來(lái)千島湖，對(duì)這些問(wèn)題根本來(lái)不及細(xì)想，美景太搶眼了，只要你投去目光，它就奪去你的心思。我?guī)?/p>

著美好的風(fēng)景印象，匆匆間就告別了千島湖。

如果不是機(jī)緣巧合，再來(lái)千島湖，那么千島湖在我心中就和別的旅游景點(diǎn)真的毫無(wú)兩樣。但重游，畢竟是

不一樣了。故地重游，在中國(guó)文學(xué)中，原本就是一個(gè)特別動(dòng)人心魄的主題。人的短暫與物的長(zhǎng)久，人的變

化與物的變化，仿佛都能激起人心底那種最深沉的情感，從而刺中心靈的記憶。

重游千島湖，那片風(fēng)景不再屬于遠(yuǎn)方，而是漸漸有了情感和記憶的景深。

第一次來(lái)時(shí)，多為晴天，可以完全看清千島湖的細(xì)節(jié)，目眺極遠(yuǎn)處，水天相接，如有一根藍(lán)色的細(xì)帶將千

座綠島輕輕環(huán)繞。而這次來(lái)，多為陰天，水面霧氣縈繞，遠(yuǎn)處的小島隱藏在水汽中，隨著風(fēng)的吹拂，呈現(xiàn)

出不同的曼妙韻致。

除卻再度欣賞美景，我心底的問(wèn)題又冒了出來(lái)。我望向湖水，心里沉甸甸的，那水下的古城，不再是神秘

的，而有了一種類似鄉(xiāng)愁的懷想。那些曾經(jīng)生活在那里的人，現(xiàn)在都去哪里了？至少有三十萬(wàn)人啊，他們

過(guò)得好不好？

千島湖所屬的浙江淳安縣，歷史極為悠久。春秋時(shí)是吳越之地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚國(guó)，秦統(tǒng)一后，劃為歙縣轄地。

三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)重新規(guī)劃歙縣，是為淳安、遂安建縣之始。這里和江南其他地方一樣，文化昌明。南宋時(shí).，

朱熹來(lái)這里講學(xué)，據(jù)傳就是在這里寫下了那首傳誦千古的詩(shī)：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪

得清如許，為有源頭活水來(lái)。”到了明代，這里出了名人商輅。他三元及第，歷任兵部尚書、戶部尚書、太

子少保、吏部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士。明人稱“我朝賢佐，商公第一”。此外，明代的另一位象征性極強(qiáng)的著

名官員海瑞，于仕途之初，在淳安做過(guò)四年多的縣令，當(dāng)?shù)厝诉€為他修建了海瑞祠。

這樣的歷史，放在任何縣城，都是讓人羨慕得不得了的精神財(cái)富。故當(dāng)?shù)厝丝偸亲院赖卣f(shuō)：我們有一千八

百年的輝煌史。

因建新安江水電站，原淳安縣治賀城、遂安縣治獅城，皆被水淹沒?，F(xiàn)在的淳安縣，領(lǐng)域?qū)崬樵瓉?lái)淳安與

遂安的合并，縣治位于新建的千島湖鎮(zhèn)上。因此，一九五八年，是淳安一千八百年歷史的一個(gè)休止符，也

是今天的千島湖誕生元年。

鄉(xiāng)愁是人類共同的情感之根。三十萬(wàn)人的鄉(xiāng)愁，一千八百年的文化記憶，是一股強(qiáng)大的力量。就在此行年

初，在千島湖邊的姜家鎮(zhèn)，按照獅城原貌，營(yíng)建復(fù)原了那座水下古城。

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世上現(xiàn)有三座同根同源同名同姓的晨光村。搬遷之時(shí)，原晨光村一分為三，一部分村民后靠，成為現(xiàn)在的

晨光村，另兩部分村民則分別遷至江西的鄱陽(yáng)與鵝湖。遷到江西的移民，懷戀故土，也將當(dāng)?shù)氐拇迓涿?/p>

為晨光。五十年后的一天，江西兩個(gè)晨光村的村民，聚在一起共一百一十人，前往現(xiàn)在淳安的晨光村，進(jìn)

行了一場(chǎng)跨越半個(gè)世紀(jì)的對(duì)話。

移民后，大家的日子都有過(guò)不順利。這三個(gè)地方的人，硬是在三個(gè)地方開枝散葉了。如今相聚在一起，各

自的記憶都在尋找著一個(gè)整體。但碎的磁石在接近時(shí)，在具備更大的吸引力的同時(shí)，卻不能再恢復(fù)它的原

狀。我不禁想起，在那復(fù)建的獅城中，有座小博物館，墻壁上貼滿了過(guò)去的老照片，那些人、那些物、那

些場(chǎng)景，都像是時(shí)間的標(biāo)本，上演著一個(gè)屬于過(guò)去的活著的世界。

我有了一種比拍攝湖水美景時(shí)更加激動(dòng)的心情，一直拍攝著那些人、那些物、那些場(chǎng)景。我并不認(rèn)識(shí)他們，

但我如此被他們打動(dòng)，仿佛我的根就在他們當(dāng)中。

在千島湖邊的酒店里，我一直保持著窗簾拉開的狀態(tài)，以便隨時(shí)一抬眼，就能看見湖。我想起清代詩(shī)人黃

仲則寫的一首詩(shī)：“一灘又一灘，一灘高十丈。三百六十灘，淳安在天上。”

淳安在天上。千島湖在天上。當(dāng)我明日離去，回頭再看時(shí)，便是要抬頭仰望了。

（取材于王威廉同名散文）

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.心靈的記憶是強(qiáng)健的強(qiáng)?。荷羁潭志?。

B.呈現(xiàn)出不同的曼妙韻致曼妙：柔和、優(yōu)美。

C.心里沉甸甸的沉甸甸：形容收獲滿滿。

D.硬是在三個(gè)地方開枝散葉了開枝散葉：指子孫綿延。

17.下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.千島湖的名字太美，沒去過(guò)的人也可因之想象出美好的畫面。

B.得知千島湖是個(gè)人工湖，作者也就明白了其成為美景的原因。

C.故地重游，往往會(huì)在人、事和物等方面給人帶來(lái)強(qiáng)烈的觸動(dòng)。

D.復(fù)原的獅城和三座晨光村的故事，都顯示出文化記憶的力量。

18.簡(jiǎn)要賞析文中畫線的語(yǔ)句。（6分）

①這風(fēng)景終于沖破了照片的束縛，自由舒展在面前。

②我并不認(rèn)識(shí)他們，但我如此被他們打動(dòng)，仿佛我的根就在他們當(dāng)中。

19.文中說(shuō)：“當(dāng)我明日離去，回頭再看時(shí)，便是要抬頭仰望了?！闭?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析作者說(shuō)“要抬頭仰

望”的原因.（6分）

五、本大題共3小題，共66分。

20.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）

①寫文章，是交流思想、傳播經(jīng)驗(yàn)的一種方法，也是整理我們的思想和經(jīng)驗(yàn)，使之明確化、條理化的一種

方法。②作者要寫一篇文章，總是在自己的頭腦里已經(jīng)有了一些值得寫出來(lái)的東西：或者是在工作中積累

了某些經(jīng)驗(yàn)，并且認(rèn)真地考慮和總結(jié)了這些經(jīng)驗(yàn)；或者是對(duì)于某個(gè)問(wèn)題做了研究，得出了一定的結(jié)論。③

但是，把頭腦里的思想用文章表達(dá)出來(lái)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，是一個(gè)使認(rèn)識(shí)逐步成熟、逐步完善的過(guò)程。④

一般說(shuō)來(lái)，一種思想只是在自己頭腦里的時(shí)候，還不一定十分明確。⑤把它說(shuō)出來(lái)讓別人聽懂，這就比較

明確了。⑥寫成文章，那就是更進(jìn)一步了。⑦每一個(gè)字，每一句話，以至每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都擺在紙上的時(shí)候,

我們的思想到底是清楚還是不清楚，是深刻還是膚淺，是嚴(yán)整還是雜亂，都明白顯示出來(lái)了。

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（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.①句中畫線的兩處文字應(yīng)該互換位置。B.②句中冒號(hào)的作用是表示要提領(lǐng)下文。

C.④句中“一般說(shuō)來(lái)”體現(xiàn)了表述的嚴(yán)謹(jǐn)。D.⑦句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的選用合乎語(yǔ)境需要。

（2）按照要求，改寫③句中畫波浪線的部分，將答案寫在答題卡上。（3分）

把頭腦里的思想用文章表達(dá)出來(lái)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，是一個(gè)使認(rèn)識(shí)逐步成熟、逐步完善的過(guò)程。

要求：①不改變?cè)涞幕疽馑迹?/p>

②將句子組織形式由“是....是……”改為”并不是......而是……

21.微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。

（1）初春的校園不乏讓人賞心悅目的風(fēng)景，你會(huì)注意那其中的哪一份美好呢？請(qǐng)你選擇一處場(chǎng)景進(jìn)行描寫。

要求：形象具體鮮明，表達(dá)清晰流暢：不得透露學(xué)校信息。

（2）趁著春風(fēng)殆蕩，陽(yáng)光不燥，班委會(huì)建議組織一次安全輕松愜意的“騎游”。請(qǐng)你設(shè)計(jì)一條周末“騎游”路

線，并說(shuō)明設(shè)計(jì)理由。要求：主題鮮明，設(shè)計(jì)有特色，理由充分。

（3）請(qǐng)以“書卷多情似故人”為開頭，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。

22.作文（50分）

閱讀下面文字，完成寫作要求。

品，指事物的品類或等級(jí)，也指人的品質(zhì)、品行，還可以指對(duì)人、物或事件的品評(píng)或辨別。品，體現(xiàn)出人

們對(duì)周圍生活的積極關(guān)注，也包含著人們對(duì)自己內(nèi)心的潛在訴求。

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

（1）請(qǐng)以“說(shuō)品”為題，寫一篇議論文?？梢詮纳钚枨?、社會(huì)發(fā)展等方面，任選角度談自己的思考。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

（2）請(qǐng)以“品”為題，寫一篇記敘文。

要求：思想健康：內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

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參考答案

一、（本大題共5小題，共18分）

1.（3分）C2.（3分）B3.（3分）B4.（3分）A

5.（6分）答案要點(diǎn)：

①有助于傳播積極主流的價(jià)值觀念、加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任教育；

②有助于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、傳承和發(fā)展（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展）；

③有助于回歸中國(guó)本體和建立中國(guó)話語(yǔ)，塑造文化自信。

說(shuō)明：每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得6分。如有其它答案，合乎文意，言之成理，亦可。

二、（本大題共5小題，共18分）

6.D（3分）7.C（3分）8.B（3分）

9.（3分）參考答案：

現(xiàn)在憑借個(gè)人的困窘與顯達(dá)，就想要評(píng)判天道是否存在，糊涂?。ㄌ苛耍?/p>

評(píng)分參考："窮通質(zhì)"兩點(diǎn)各1分；句意通達(dá)，1分。

10.（6分）答案要點(diǎn)：

①天與人各有所勝：天道勝在化育萬(wàn)物保證生長(zhǎng)，人道勝在制定法令治理萬(wàn)物；

②天與人互相影響：天為人類生活提供物質(zhì)基礎(chǔ)，人發(fā)揮才智彌補(bǔ)上天的不足：

③天與人互不主宰：天不會(huì)決定人世的治亂興衰，人改變不了天時(shí)季節(jié)的輪轉(zhuǎn)。

評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得6分。意思對(duì)即可，如有其它答案，言之成理亦可。

三、（本大題共5小題，共30分）

11.（3分）C12.（3分）D

13.（6分）參考答案：

從作品文字來(lái)看，辛棄疾和陶淵明在三個(gè)方面有相似處：

①“曾識(shí),，”夢(mèng)中一見，，，都是離開仕途，選擇隱居；

②“富貴他年，直饒未免，也應(yīng)無(wú)味”，都是看淡功名，不慕富貴；

③“應(yīng)別有，歸來(lái)意”“甚東山何事“，退隱之中，內(nèi)心仍然有所期待。

評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得6分。意思對(duì)即可，如有其它答案，言之成理亦可。

14.（8分）

（1）悟己往之不諫知來(lái)者之可追（2）塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑

（3）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也

（4）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（或：擇其善者而從之其不善者而改之）

評(píng)分參考：每空1分，多字、少字或有錯(cuò)別字則該空不得分。

15.（10分）

8

（1）（4分）參考答案：

①“知”讀一聲時(shí)，句意：這是對(duì)待知或不知的正確態(tài)度啊。（這是真正的知道啊）

②“知”讀四聲（讀“知”為“智”）時(shí)，句意：這是聰明智慧啊。（這是智慧?。?/p>

評(píng)分參考：每一種理解，2分。其中，“知”解釋準(zhǔn)確，1分；句意通達(dá)，1分。

（2）（6分）

第一問(wèn)：（2分）答案示例：

論及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)意義（價(jià)值）、學(xué)習(xí)目標(biāo)等方面。

評(píng)分參考：寫對(duì)兩個(gè)方面，得1分；寫對(duì)三個(gè)方面，即可得2分。意思對(duì)即可。

第二問(wèn)：（4分）參考答案：略

評(píng)分參考：選點(diǎn)立論，2分；引用分析，2分。立論明確，分析合理，即可。

四、（本大題共4小題，共18分）

16.（3分）C17.（3分）B

18.（6分）參考答案：

①運(yùn)用比擬，以“沖破”來(lái)突出在地勢(shì)高、視野開闊的背景下，作者所感受到的景色之美妙以及震撼之強(qiáng)烈。

②運(yùn)用比喻，以“根”來(lái)揭示這樣鄉(xiāng)愁這一人類共同情感的深沉普遍，突出深沉普遍的鄉(xiāng)愁對(duì)人的打動(dòng)之深。

評(píng)分參考：每小題三點(diǎn)，答出三點(diǎn)得3分。意思對(duì)即可。

19.（6分）答案要點(diǎn)：

淳安地高景美魅力超拔讓人流連，淳安歷史悠久文化內(nèi)蘊(yùn)深厚讓人羨慕，淳安民眾堅(jiān)韌無(wú)私讓人感動(dòng)讓人

贊美。

評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得6分。意思對(duì)即可。

五、（本大題共3小題，共66分）

20.（6分）

（1）A

（2）參考答案：

把頭腦里的思想用文章表達(dá)出來(lái)并不