詩詞中用典剖析

詩詞中用典剖析第一頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解詩詞中用典的相關(guān)知識(shí)；2、掌握一些常見的典故及寓意。第二頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。鵲橋仙陸游華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉①？酒徒一半取封候，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨②。鏡湖③元自屬閑人，又何必君恩賜與！【注】①這三句是追憶當(dāng)年軍中的生活。博，古代的一種棋戲。②占斷：占盡。蘋洲煙雨：指長滿蘋草、煙雨空濛的風(fēng)光。③鏡湖：即鑒湖，在今浙江紹興。唐天寶初，賀知章請(qǐng)求回家鄉(xiāng)會(huì)稽當(dāng)?shù)朗?，玄宗詔賜他鏡湖一角。（2013新課標(biāo)卷1）9．詞的結(jié)尾借用了賀知章的故事，這有什么用意？請(qǐng)簡要分析。（6分）答：用來含蓄地表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者的不屑以及憤慨不平?；实奂戎梦矣陂e散，鏡湖風(fēng)月原本就屬于閑散之人，又何必要你皇帝恩賜呢？再說天下之大，何處容不下我一個(gè)閑散之人，誰又稀罕你皇帝的恩賜！高考真題回放第三頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。清明①

黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士②甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。[注]①此詩作于詩人被貶宜州期間。②士：指介之推，春秋時(shí)晉人。從晉文公出亡十九年，功成后拒絕做官，隱居綿山被燒死。解析：頷聯(lián)詩人由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來都是一杯黃土。但人生的意義卻大不相同。這既是詩人官場受挫，仕途不順，對(duì)前途的迷茫，對(duì)人生無常的感慨，對(duì)人生價(jià)值的懷疑，也是作者對(duì)自己的一種勉勵(lì)。（2011江西卷）指出“人乞祭余驕妾婦”用典的出處。答：《孟子》或《齊人有一妻一妾》。講的是齊人在墳?zāi)骨捌蚯蠹榔烦漯?，反而在其妻妾面前夸耀有富人?qǐng)他喝酒。高考真題回放第四頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。夢中作①

歐陽修夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世②，酒闌③無奈客思家?！咀ⅰ竣俦驹娂s作于皇祐元年(1049)，當(dāng)時(shí)作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。③酒闌：酒盡。（2010全國卷II）

頸聯(lián)化用南朝梁·任昉《述異記》中的一個(gè)“爛柯”的典故：晉朝時(shí)人王質(zhì)到信安郡石室山伐木，一個(gè)童子與一個(gè)老者在下棋，于是走進(jìn)前觀棋。童子把一顆狀如棗核的東西給王質(zhì)含在嘴里，使他覺察不到饑餓。過了不久，童子說道：“你還不走？”王質(zhì)一看，自己帶來的斧柄已盡爛?；氐洁l(xiāng)中，發(fā)現(xiàn)時(shí)光已過去了數(shù)百年，與自己同時(shí)代的人都早已不在了。王質(zhì)回到鄉(xiāng)中的感受，正與詩人被貶離朝廷數(shù)年之后的感受相近。詩人離京雖無百年，然而朝中的人事早已面目全非，不復(fù)是當(dāng)年他離開時(shí)的那樣了。此時(shí)的歐陽修也早已不復(fù)當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)。用“爛柯”這個(gè)典故輕輕描畫，人事變遷的慨嘆之感便已甚為深重，卻也側(cè)面反映出詩人對(duì)出世隱逸的向往。高考真題回放第五頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。

以典入詩，是歷代詩人常用的表現(xiàn)手法。凡詩文中引用過去有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)，或有來歷有出處的詞語、佳句，來表達(dá)詩人的某種愿望或情感，而增加詞句之形象、含蓄與典雅，或意境的內(nèi)涵與深度，即稱“用典”。用典既是詩歌的一種修辭手法，又是詩歌的一種間接抒情手法，可避免一覽無余的直白，還可給讀者在詩行間留下聯(lián)想和思索的余地。的確，用典用得巧妙、恰當(dāng)，可以使詩詞意蘊(yùn)豐富、簡潔含蓄、莊重典雅，使表達(dá)更加生動(dòng)形象，詩句更凝練，言近而旨遠(yuǎn)，含蓄而婉轉(zhuǎn)，從而提高作品的表現(xiàn)力和感染力。

弄清用典，就是為欣賞古代詩詞掃除“路障”。第六頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》：天若有情天亦老，人間正道是滄桑！歐陽修《減字花木蘭》：傷懷離抱，天若有情天亦老。此意如何，細(xì)似輕絲渺似波。唐代李賀《金銅仙人辭漢歌》：衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。自學(xué)檢測第七頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。行路難（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難！行路難！多岐路，今安在？長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。注：（1）行路難：選自《李白集校注》，樂府《[1]雜曲歌辭》調(diào)名，內(nèi)容多寫世路艱難和離別悲傷之意。（2）金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價(jià)高。玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。（3）投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。（4）太行：太行山，在現(xiàn)在山西、河南、河北三省交界處。（5）閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經(jīng)過，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。（6）多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。（7）長風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪?！睍?huì)：當(dāng)。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟(jì)：渡過。第八頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。水龍吟登建康賞心亭

辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！注：季鷹：晉朝吳地人張翰，子季鷹?！妒勒f新語》記載：他在洛陽做官，在秋季西風(fēng)起時(shí)，想到家鄉(xiāng)莼菜羹和鱸魚膾的美味，便立即辭官回鄉(xiāng)。后來的文人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱稱為莼鱸之思。求田問舍：購買田地和房舍。據(jù)《三國志·陳登傳》記載：許汜去看望陳登，陳登對(duì)他很冷淡，獨(dú)自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？樹猶如此：語出《世說新語》。晉朝的桓溫北伐，途中見到自己早年栽種的柳樹已粗過十圍，便嘆息說：“木猶如此，人何以堪！”第九頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。賈生①

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫②?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神③。注：①賈生：賈誼，西漢著名的政論家，力主改革弊政，提出許多重要政治主張，但卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。②宣室：漢未央宮前殿的正室。逐臣：被貶之臣。賈誼被貶后，漢文帝曾將他召還，問事于宣室。才調(diào)：才華氣格。③可憐：可惜，可嘆。蒼生：百姓。問鬼神：《史記·屈賈列傳》載：賈生征見。孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宮前殿正室）。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對(duì)方）。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。

第十頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。合作探究1、李賀《金銅仙人辭漢歌》中說的是漢武帝時(shí)制作的極貴重的寶物金銅仙人像，在三國時(shí)被魏明帝由長安遷往洛陽的傳說。對(duì)于這樣的人間恨事，天若有情，也要因悲傷而衰老。這里是說，天若有情，見到國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗殘酷，也要因痛苦而變衰老。3、辛棄疾在《水龍吟登建康賞心亭》用張翰、許汜的典故則是表達(dá)：我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不會(huì)像張翰、許汜一樣，因?yàn)閲艺刀嗍轮?、危難之際。“休說”、“怕應(yīng)”暗示了詞人對(duì)那些只知貪圖安逸、謀求私利而不關(guān)心國家安危的人的鄙棄。表明自己憂心國事，想要有所作為?；煤銣氐脑拕t是要表達(dá)：國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。借以抒發(fā)自己不能為抗擊敵人、收復(fù)失地而效力，徒然虛度時(shí)光的感慨。4、李商隱在《賈生》中獨(dú)具只眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對(duì)漢文帝接見賈誼故事的反用。通過反用，實(shí)則批判統(tǒng)治者不可能真正地重視人才，慨嘆自己空懷政治理想和抱負(fù)，滿腹治國之經(jīng)綸卻懷才不遇。2、呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，詩人借此表明自己對(duì)從政仍有所期待。長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，堅(jiān)信終有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了對(duì)人生前途的樂觀豪邁氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。第十一頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。一、用典的分類事典言典即引用歷史故事，把典故濃縮化為詩句。如李清照的《夏日絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。即化用前人言辭或詩句，分兩種：一是直接引用前人現(xiàn)成詩句，二是在原句基礎(chǔ)上改動(dòng)一字或數(shù)字，或是只借用其中的某些詞語。課堂小結(jié)第十二頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。二、用典的方法明用：直接點(diǎn)出人或事來。如辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》里的張翰、許汜的典故均屬明用。暗用：假定讀者通曉古籍，用不著指明出處、指明是誰的事跡。如李白《行路難（其一）》中暗用呂尚、伊尹典故。正用：“直用其事”，典故的意思和作者本人的意思是一致的。如辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中化用桓溫的話。反用：“反其義而用之”，典故的意思同作者本人的意思正好相反。如李商隱《賈生》中“問鬼神”事。第十三頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。閱讀下面這首唐詩，回答問題。送別杜審言①

宋之問臥病人事絕，嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠(yuǎn)含情。別路追孫楚②，維舟吊屈平?？上埲?jiǎng)?，流落在豐城。[注]①公元698年，杜審言坐事貶吉州（今江西吉安）司戶參軍，宋之問寫此詩以贈(zèng)。②孫楚，西晉文學(xué)家，名重一時(shí)，但“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，年四十始參鎮(zhèn)東軍事。③《晉書·張華傳》：“斗牛之間，常有紫氣。豫章雷煥曰：”寶劍之氣，上徹于天。‘華問在何郡？煥曰：“在豫章豐城?！囱a(bǔ)煥豐城令。煥到縣掘獄基，入地四丈余，得一石函，光氣非常。中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。是夕斗牛間氣不復(fù)見焉?！必S城（今江西豐城縣）與杜審言的貶謫地吉州同屬江西。

試分析詩中的用典。

課堂練習(xí)尾聯(lián)用龍泉?jiǎng)Ρ宦駴]的故事，喻友人的懷才不遇，進(jìn)一步豐富了上聯(lián)的寓意。第三聯(lián)用孫楚和屈平的典故，以孫楚、屈原的身世遭遇，喻友人才學(xué)之高超，仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了作者對(duì)友人的同情和惋惜。第十四頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。常見典故及寓意1、投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。2、長城：《南史檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。3、折腰：《宋書隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”4、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。第十五頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。5、三徑：陶淵明《歸去來兮辭》中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?、雕蟲：語出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也?！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g(shù)，多指文學(xué)技巧。7、黍離：《詩經(jīng)黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?”8、桑榆：《淮南子》：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆”。“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。9、商女：杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女，后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。如王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！钡谑?，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。課后作業(yè)塞下曲

唐·李益伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。莫遣只輪歸海窟，仍留一箭定天山。注：東漢馬援屢立戰(zhàn)功，被封為伏波將軍。他曾經(jīng)說：男兒當(dāng)戰(zhàn)死在邊疆，以馬革裹尸還葬。東漢班超投筆從戎，平定西域一些少數(shù)民族貴族統(tǒng)治者的叛亂，封定遠(yuǎn)侯，居西域三十一年。后因年老，上書皇帝，請(qǐng)求調(diào)回，有“但愿生入玉門關(guān)”句。只輪，一只車輪?！洞呵锕騻鳌罚骸百夜辏乃脑?，晉人及姜戎?jǐn)∏赜陔取瓡x人與羌戎要之肴而擊之，匹馬只輪無反（返）者?！焙？?，本指海中動(dòng)物聚居的洞穴，這里借指當(dāng)時(shí)敵人所居住的瀚海（沙漠）地方。這句意思是說，不能讓一個(gè)敵人逃跑。《舊唐書·薛仁貴傳》說：“唐高宗時(shí)，薛仁貴領(lǐng)兵在天山迎擊九姓突厥十余萬軍隊(duì)，發(fā)三矢射殺他們派來挑戰(zhàn)的少數(shù)部隊(duì)中的三人，其余都下馬請(qǐng)降。薛仁貴率兵乘勝前進(jìn)，凱旋時(shí)，軍中歌唱道：“將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長歌入漢關(guān)?！币陨蟽删湟馑际钦f：要全殲敵人，不能讓一個(gè)敵人逃跑，而且應(yīng)該留駐邊疆，叫敵人不敢再來侵犯。這首詩運(yùn)用了哪些典故？詩人借這些典故想要表達(dá)什么意思？第十七頁，編輯于星期日：三點(diǎn)四十五分。永遇樂·京口北固亭懷古

南宋·辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？（1）孫仲謀：三國時(shí)的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。孫權(quán)（182年——252年），字仲謀。東吳大帝，三國時(shí)期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。長沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，公元200年孫策早逝。孫權(quán)繼位為江東之主。（2）寄奴：南朝宋武帝劉