2023學(xué)年完整公開課版人間生活

2019年10月楊旭第四課人間生活

《人間生活》選自湘版新教材高中美術(shù)鑒賞第二單元第四課內(nèi)容，教材主要講述了人們的熱情和生活不在圍繞宗教信仰為中心，而是轉(zhuǎn)向描繪人間生活本身，表現(xiàn)日常的勞作生活的場(chǎng)景，凡人生活的喜怒哀樂。從教材中我選取了三幅中國(guó)畫作品從生活的不同角度去認(rèn)識(shí)美術(shù)表現(xiàn)世俗生活的方式，讓學(xué)生會(huì)用圖像學(xué)的分析方法研究美術(shù)作品，通過對(duì)這些作品進(jìn)行講述與思考、體驗(yàn)與探究、使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)理解畫家是如何表現(xiàn)世俗生活的。

第四課人間生活一、教材分析

在教學(xué)過程中重點(diǎn)圍繞學(xué)生的自主探究知識(shí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地讓學(xué)生體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的研討欲望和動(dòng)手能力。

第四課人間生活二、教學(xué)思路【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風(fēng)俗畫作品。能力目標(biāo)：懂得運(yùn)用多種鑒賞方法以書面、口頭等語言描述、分析、評(píng)價(jià)中國(guó)人物畫的藝術(shù)特點(diǎn)。情感目標(biāo)：感受中國(guó)古代美術(shù)作品的美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的熱愛?！窘虒W(xué)要點(diǎn)】重點(diǎn)：美術(shù)作品如何表現(xiàn)世俗生活的。難點(diǎn)：讓學(xué)生能靈活運(yùn)用多種鑒賞方法興趣點(diǎn)：畫家是怎樣捕捉并表現(xiàn)精彩的生活。

第四課人間生活三、教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、討論法、練習(xí)法等相結(jié)合。綜合運(yùn)用感悟式鑒賞、形式鑒賞、比較式鑒賞?！窘叹邷?zhǔn)備】PowerPoint美術(shù)鑒賞課件合適的樂曲視頻【學(xué)具準(zhǔn)備】收集唐宋有關(guān)生活習(xí)俗的資料與歌頌當(dāng)時(shí)生活的詩詞、《清明上河圖》的相關(guān)內(nèi)容

第四課人間生活四、教學(xué)方法一、導(dǎo)入：情境創(chuàng)設(shè)樂曲渲染（生）聆聽《春江花月夜》節(jié)選（師）在人類脫離了宗教的影響之后，藝術(shù)家們開始把世俗的生活作為藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容,他們的靈感來自于真實(shí)的生活場(chǎng)景，所表現(xiàn)的內(nèi)容生動(dòng)自然。東晉顧愷之《洛神賦圖》是依據(jù)文學(xué)作品而創(chuàng)作；而真正把人間生活作為美術(shù)創(chuàng)作主題應(yīng)是從唐代開始。第四課人間生活五、教學(xué)過程鹽井弋射收獲畫像磚東漢第四課人間生活東晉顧愷之《洛神賦圖》是依據(jù)文學(xué)作品而創(chuàng)作第四課人間生活真正表現(xiàn)人間生活題材的作品在我國(guó)主要開始于隋唐時(shí)期

出示課題：人間生活中國(guó)人的生活

設(shè)計(jì)意圖通過優(yōu)美的旋律營(yíng)造一種能引發(fā)學(xué)生思緒的遐想有如回歸到遙遠(yuǎn)的年代從而進(jìn)入到本課做好鋪墊。

啟發(fā)式鑒賞作品，了解唐朝及南唐的生活特色（學(xué)生分小組討論）

大家經(jīng)?？匆恍┕叛b電視劇或電影嗎？你們能說說一些古代人們的相關(guān)事情嗎？（皇帝、官員、婦女、男子）（分別讓幾位同學(xué)回答，老師把學(xué)生的描述記錄到黑板上。老師不予表態(tài)，讓學(xué)生自由發(fā)揮。）看來大家對(duì)古人的生活了解不少，電視劇、電影中描述的是真實(shí)的嗎？他們真正的生活是什么樣的呢？難道古代的皇帝真的像你們描述的那樣整天游山玩水，無所事事？難道古代女子像你們描述的那樣女扮男妝，整天在街頭和人家爭(zhēng)來斗去？難道古代文人高官真的是大家所想象的那樣都是不食人間煙火的高雅杰士？

大家對(duì)唐朝有什么印象？唐朝人們的生活狀態(tài)是什么樣的？衣著，外貌，審美觀有什么特色？為了對(duì)唐朝生活能增添了解，我們接下來欣賞一張?zhí)瞥伺畧D，看看和大

家剛剛描述的婦女生活是否一樣？（多媒體展示出唐代畫家張萱的《搗練圖》）畫外音

（教師介紹）：這是唐代宮廷畫家張萱以工筆重彩刻畫的典型唐代仕女圖，描繪了各種活動(dòng)中的婦女們的形態(tài)，刻畫了不同人物的儀容與性格。人物間的相互關(guān)系生動(dòng)而自然。從事同一活動(dòng)的人，由于身份、年齡、分工的不同，動(dòng)作、表情各個(gè)不一，并且分別體現(xiàn)了人物的特點(diǎn)。人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，設(shè)色艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個(gè)時(shí)代人物造型的典型時(shí)代風(fēng)格。第四課人間生活

搗練圖中國(guó)畫唐張萱

37厘米×147厘米，現(xiàn)藏美國(guó)波士頓博物館。運(yùn)用審美的語言知識(shí)回答：1、從內(nèi)容：這幅畫描繪的什么？2、從工具材料：這幅畫用的什么材料？3、從表現(xiàn)的方式和風(fēng)格？我們看看藝術(shù)家是如何從生活中發(fā)現(xiàn)美并表現(xiàn)美的！搗練第四課人間生活傳神的挽袖動(dòng)態(tài)婦女頭的朝向各不相同織補(bǔ)第四課人間生活熨燙第四課人間生活微微著力的后仰專注的神態(tài)好奇的神態(tài)因怕熱而回頭的動(dòng)作第四課人間生活

搗練圖中國(guó)畫唐張萱絹本設(shè)色，37厘米×147厘米，現(xiàn)藏美國(guó)波士頓博物館。運(yùn)用審美的語言知識(shí)回答：1、從內(nèi)容：這幅畫描繪的什么？

2、從工具材料：這幅畫用的什么材料？

3、從表現(xiàn)的方式和風(fēng)格？

唐朝宮廷仕女在搗練、織補(bǔ)、熨燙的生活場(chǎng)景。水墨絹本設(shè)色構(gòu)圖巧妙，用筆生動(dòng)，造型工整細(xì)膩，色彩艷麗等

我們可以從《搗練圖》這幅畫中得到：

①唐代的女子是以胖為美。這個(gè)時(shí)期是唐代的一個(gè)繁榮強(qiáng)盛的時(shí)期，因?yàn)樗齻兇┲A麗，每位人物的衣服的樣式以及布料的花紋和顏色都各不相同，顯得越加豪華和精細(xì)。

②宮廷貴族女子的生活顯得很悠閑和無聊，為了打發(fā)時(shí)間，她們集聚在一起（為一塊“練”眾人一起來參加這項(xiàng)工作），她們一起紡紗織布并予以加工。畫中的小女孩為整幅畫增添了不少的生活情趣，也表達(dá)出畫家對(duì)人性的了解。

③這些宮廷貴族女子對(duì)美有著很好的表現(xiàn)編織出復(fù)雜而又精美的發(fā)型、穿上樣式華麗而又精細(xì)的服飾以及有著精心修飾過的面容，等等，這一切都顯出她們對(duì)生活的美好追求。

④唐代畫家很注重人物的身份的描述；很注重人物的動(dòng)作的描述；很注重人物心理的描述；等等，可見中國(guó)古代人物繪畫水平的高超。我們可以看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)的繁榮，以及人們的生活趨向。第四課人間生活韓熙載夜宴圖中國(guó)畫五代顧閎中絹本，寬28.7厘米，長(zhǎng)335.5厘米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。全卷分為五段。（聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴）<<韓熙載夜宴圖》是中國(guó)畫史上的名作，以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐官宦韓熙載家開宴行樂的場(chǎng)景。韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴宏開，與賓客縱情嬉游。此圖繪寫的就是一次韓府夜宴的全過程。這幅長(zhǎng)卷線條準(zhǔn)確流暢，工細(xì)靈動(dòng)，充滿表現(xiàn)力。

第一段、寫韓熙載與狀元郎、賓客們諦聽教坊司李家明的妹妹彈奏琵琶的情景;第四課人間生活第四課人間生活第二段寫韓熙載親自為舞伎王屋山擊鼓;

第三段寫宴會(huì)進(jìn)行中間的休息場(chǎng)面;第四課人間生活

第四段寫女伎們吹奏管樂的情景;第四課人間生活

第五段寫宴會(huì)結(jié)束，賓客們有的離去，有的依依不舍地與女伎們談心調(diào)笑的情狀。第四課人間生活第四課人間生活21435觀察他的表情和神態(tài)？表情凝重、在歡樂的反襯下，更深刻的揭示了他內(nèi)心的抑郁和苦悶第四課人間生活運(yùn)用審美的語言知識(shí)回答：1、從內(nèi)容：這幅畫描繪的什么？

2、從工具材料：這幅畫用的什么材料？

3、從表現(xiàn)的方式和風(fēng)格？

官宦生活

水墨絹本設(shè)色，設(shè)色多處采用了緋紅、朱砂、石青、石綠等色

采用連環(huán)畫的分段構(gòu)圖方法,使用一種具有特殊意義的生活道具---屏風(fēng)和床榻。用線挺拔勁秀，線條流轉(zhuǎn)自如，很有韻味等

要表達(dá)的主人公韓熙載。主人公的身份是這些人中最高的，而中國(guó)古代就有著身份高貴和卑微的區(qū)別，主人坐在整個(gè)宴席的上方；同時(shí)中國(guó)古代“左”手邊表示尊，所以主人是他。紅衣人是新科狀元郎璨，“人逢喜事精神爽”所以他顯得格外自在。而且還穿著鮮艷的大紅袍。有一些人物格外矮小，主要是因?yàn)樗齻兊纳矸荼容^低微，中國(guó)古代就有著身份的區(qū)別所以她們顯得很矮小，主人顯得格外高大。有個(gè)女子在門邊探出腦袋，并不是在看某位“情人”，可能是音樂實(shí)在是美妙，她情不自禁的也探出腦袋來聽樂，隨著樂聲的優(yōu)美韻律，有的抱手，有的側(cè)耳，有的回顧，有的垂立。如此美妙的音樂，讓每位賓客都情不由己的做出各種動(dòng)作和表情來，可見奏樂者的高超。這個(gè)“可憐”的出家人---不得近酒色的佛家弟子應(yīng)好友的邀請(qǐng)不得不來參加宴會(huì)，此時(shí)顯得很尷尬，低著腦袋，閉上眼睛，在念著“南無阿彌陀佛”，和尚和得意忘形的狀元郎正好形成鮮明的對(duì)比...主人在各個(gè)不同的場(chǎng)合始終眉峰緊鎖，若有所思，沉郁寡歡，與夜宴歌舞戲樂的場(chǎng)面形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了韓熙載復(fù)雜的內(nèi)心世界。

我們通過這一幅畫的討論和研究，了解到了：

①中國(guó)古代畫家的高超之處，即畫家對(duì)人物的刻畫尤為深入，以形寫神。畫家通過對(duì)不同對(duì)象的形體姿態(tài)、目光手勢(shì)的相應(yīng)描繪，畫中人物有的彈奏舞蹈，有的按拍欣賞，情態(tài)生動(dòng)。而對(duì)主人公刻意描繪，曲盡神形：韓熙載形體高大軒昂，長(zhǎng)髯，戴高巾從倚欄傾聽，到揮錘擊鼓，直到曲終人散，各個(gè)不同的場(chǎng)合始終眉峰緊鎖，若有所思，沉郁寡歡，與夜宴歌舞戲樂的場(chǎng)面形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了韓熙載復(fù)雜的內(nèi)心世界，刻畫了人物特殊的個(gè)性，十分傳神，由此，深化了《韓熙載夜宴圖》的內(nèi)涵；

②中國(guó)古代高官達(dá)仕的真實(shí)生活場(chǎng)景，以及這個(gè)時(shí)代貴族的家庭生活場(chǎng)景與布置。他們和我們現(xiàn)代人一樣，有著“喜、怒、哀、樂”，有著“七情六欲”等等。他們?cè)谙嗑蹠r(shí)歡歡喜喜，離別時(shí)依依不舍...

③古代人物的等級(jí)地位在畫面中充分表現(xiàn)出來：人物的形體大小、座位的上下、左右之分等。

④同時(shí)，我們還可以從一幅作品還可以挖掘到更深的文化內(nèi)涵：如這個(gè)時(shí)期的音樂文化，彈奏琵琶、擊鼓伴舞、管樂演奏等等。第四課人間生活清明上河圖中國(guó)畫北宋張擇端首段，汴京郊野的春光：第四課人間生活第四課人間生活中段，繁忙的汴河碼頭第四課人間生活后段，熱鬧的市區(qū)街道觀看視頻第四課人間生活作品《韓熙載夜宴圖》《清明上河圖》時(shí)代作者南唐顧閎中北宋張擇端題材內(nèi)容貴族夜生活京城百姓的世俗生活貴作品風(fēng)格工筆重彩工筆淡彩構(gòu)圖形式分段式構(gòu)圖全景式構(gòu)圖審美趣味

采用分段式構(gòu)圖方法，畫面動(dòng)靜結(jié)合、疏密得當(dāng)；造型工整、色彩華麗；特別注重人物神情和內(nèi)心世界的刻畫，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡闹粮呔辰绮捎萌笆綐?gòu)圖方法，畫面場(chǎng)面宏大、組織有序，有鋪墊、有起伏、有高潮;人物刻畫栩栩如生、細(xì)節(jié)表現(xiàn)引人入勝；造型嚴(yán)謹(jǐn)、色彩淡雅，體現(xiàn)了宋代風(fēng)俗畫的典型特點(diǎn)比較鑒賞法本節(jié)課的鑒賞使我們了解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活；分析作品我們看到畫家高超的技藝和對(duì)生活細(xì)節(jié)的細(xì)心觀察與捕捉，體現(xiàn)了中國(guó)畫的形神兼?zhèn)涞淖罡呔辰?；通過運(yùn)用不同的鑒賞方法去詮釋美術(shù)作品，從而提高我們的鑒賞能力。

第四課人間生活小結(jié)董希文先生的油畫《開國(guó)大典》

第四課