初中語文-【教學(xué)實(shí)錄】《得道多助失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】《孟子》兩章中《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“人和”是克敵制勝的首要條件，就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭(zhēng)談起，最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下。道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力。【學(xué)情分析】本文是一篇短小的文言文，對(duì)于初三學(xué)生來說，理解文意不是難事，但是要理解文章就比較困難了，因?yàn)檫@也是一篇議論文。可以通過反復(fù)朗讀直至熟讀成誦，幫助學(xué)生理解課文的內(nèi)容。【教學(xué)目標(biāo)】朗讀課文，疏通文意，理清文章思路。品讀課文，體會(huì)文章的語言特色。了解孟子，熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化。【教學(xué)重點(diǎn)】朗讀課文，疏通文意，理清文章思路?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】品讀課文，體會(huì)文章的語言特色?！窘虒W(xué)方法】朗讀體會(huì)，合作探究?！窘虒W(xué)課時(shí)】第一課時(shí)。【教學(xué)過程】一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入孟子：東漢學(xué)者趙岐注解《孟子》時(shí)說：“天地萬物，仁義道德，性命禍福，無所不包。”也就是說，我們關(guān)注的問題，從宇宙到人生，到人生應(yīng)該如何，全部都在里面。所以讀《孟子》，帝王讀了，士大夫讀了，有心上進(jìn)的人讀了，都會(huì)有收獲。今天我們來學(xué)習(xí)孟子的名篇《得道多助，失道寡助》。二、展示目標(biāo)，明確方向：三、簡(jiǎn)介作者，初識(shí)孟子：師：請(qǐng)同學(xué)介紹你了解的孟子。生根據(jù)了解介紹。師補(bǔ)充：老師也整理一些，我們一起讀一讀，增進(jìn)對(duì)孟子的認(rèn)識(shí)。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。四、初讀課文，走近孟子：初讀課文，讀準(zhǔn)字音唐宋八大家之首韓愈曾說：“求觀圣人之道，必自孟子始?！睅?我們就從朗讀這篇文章開始，走近孟子。請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀順句子。一會(huì)請(qǐng)一名同學(xué)給大家讀一讀。(生自由讀課文。)師:學(xué)生展示朗讀。要求：其他同學(xué)認(rèn)真聽，給朗讀的同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。生評(píng)價(jià)朗讀。欣賞名家朗讀。全班齊讀課文。譯讀課文，讀懂大意師:文言文學(xué)習(xí)，字詞積累很重要。接下來請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋，疏通文意，遇到不會(huì)的標(biāo)注出來，我們共同解決。(學(xué)生獨(dú)立疏通文意。)師:哪位同學(xué)有問題，請(qǐng)舉手。生質(zhì)疑答疑。積累文言字詞對(duì)我們今后閱讀文言文會(huì)有很大幫助。（再給大家點(diǎn)時(shí)間準(zhǔn)備，爭(zhēng)取能夠不看書說出這些詞句的意思。）天時(shí)不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。以天下之所順，攻親戚之所畔。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。疏通文意有助于我們朗讀，朗讀課文更有助于我們理解文意。帶著對(duì)課文的理解,再次齊讀課文。要求：放慢速度，讀出文言文的味道。五、整體感知，了解孟子：孟子，久負(fù)盛名，周游列國(guó)，所到之處享受的都是部長(zhǎng)級(jí)待遇。他經(jīng)常向君主建言獻(xiàn)策，極力說服他們采納他的政治主張，本文表明了孟子怎樣的觀點(diǎn)？可能有三種答案：①文章的題目就是本文的觀點(diǎn)。明確：《孟子》一書中每一章都是沒有標(biāo)題的，教材的編寫者為方便教學(xué)，特意擬制了標(biāo)題。因?yàn)轭}目是編者自己加的，所以不是作者的觀點(diǎn)。②天時(shí)不如地利，地利不如人和。③得道者多助，失道者寡助。1.針對(duì)這個(gè)問題同學(xué)們有不同的意見，究竟是什么？引導(dǎo)：兩個(gè)答案的關(guān)鍵詞是“得道”與“人和”，“得道”與“人和”哪一個(gè)是目標(biāo)，哪一個(gè)是手段？（明確：“得道”只是實(shí)現(xiàn)“人和”的手段，“人和”才是“得道者”的終極目標(biāo)。文章最后“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”其實(shí)也正是“人和”的結(jié)果。）2.孟子是怎樣讓君王接受自己觀點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合課文談?wù)劺碛?。預(yù)設(shè)：①“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝，夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。”師：這里寫了一件什么事？（攻城）師：這件事做起來難嗎？從文中找出句子來說明。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣？（攻城失敗?！碍h(huán)而攻之而不勝”）原因何在？（天時(shí)不如地利）②“城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也?！睅煟耗芎蛣偛乓粯咏庹f一下嗎？明確：運(yùn)用雙重否定，極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。追問：結(jié)果如何？（棄城而逃），為什么？（地利不如人和）③追問：僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的攻守需要“人和”嗎？君主怎樣才能做到“人和”？（得道）師：結(jié)合課文內(nèi)容用自己的話說一說。師：文中說“得道者多助”，“多助”則“天下順之”，即得到人民的支持和擁護(hù)，這就是“人和”。播放微課：借助微課清楚地梳理文章論證思路。結(jié)合板書總結(jié)：本文開頭即提出論點(diǎn)——天時(shí)不如地利，地利不如人和。并以戰(zhàn)爭(zhēng)中攻守的得失加以證明，證明了人和是克敵制勝的首要條件。據(jù)事論理，論證嚴(yán)密。最后引申到治國(guó)，得出了得道者多助，失道者寡助的結(jié)論。師邊總結(jié)邊板書勾勒“和”字。（設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)旨在引領(lǐng)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)。讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)文本，碰到問題討論，教師則于無疑處生疑，于有疑處釋疑。）六、品讀課文，讀懂孟子：出示背景：孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。各個(gè)大國(guó)之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，提倡統(tǒng)治者施行“仁政”。假設(shè)你就是一位君主，是戰(zhàn)國(guó)七雄之一，正欲一統(tǒng)天下，做一個(gè)受百姓愛戴的君王，你能被孟子的言論說服嗎？請(qǐng)同學(xué)品讀課文，從文中找出你的理由和依據(jù)。預(yù)設(shè)：1.“得道者多助，失道者寡助”。（這句話“得道”與“失道”，“多助”與“寡助”形成對(duì)比。）追問：這樣對(duì)比的好處？（強(qiáng)調(diào)了“得道”的重要性，使論證更有力。）指導(dǎo)朗讀：請(qǐng)帶著信服的口吻給大家讀一讀。學(xué)生朗讀。如果學(xué)生朗讀不到位，繼續(xù)指導(dǎo)朗讀：朗讀時(shí)把對(duì)比表現(xiàn)出來，重讀“得道”，讀“多助”時(shí)語調(diào)要高一點(diǎn)。設(shè)計(jì)朗讀：（師）得道者多助，失道者寡助。（女）寡助之至，親戚畔之。（男）多助之至，天下順之。（合）以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。戰(zhàn)必勝矣！除此之外，還有能夠說服各位君主的句子嗎？2、“城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也”。比較閱讀：屏顯城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之……城高，池深，兵革堅(jiān)利，米粟多，委而去之……明確：原句是雙重否定句，極力強(qiáng)調(diào)地利條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。運(yùn)用排比，使文章氣勢(shì)更雄壯，使人感覺到一種不容懷疑，無可置辨的論辨力量。（舉例：非清華不上，比直接說“要上清華”堅(jiān)決性表現(xiàn)得更突出。）師：你能讀出其中的氣勢(shì)來嗎？指導(dǎo)朗讀：音調(diào)越來越高，氣勢(shì)也越來越強(qiáng)。帶著氣憤的語氣讀“委而去之”。）找生朗讀。3、“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”這里的排比句，更有氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)“得道”的重要，使論證更加的有力。指導(dǎo)朗讀：用高亢的，鏗鏘有力的氣勢(shì)齊讀?？偨Y(jié)：孟子長(zhǎng)于言辭，朱光潛先生評(píng)價(jià)：“《孟子》說理文之犀利痛快，明白曉暢，后來卻沒有人能趕得上?！蔽覀儚谋疚闹话?，即可“窺”孟子散文之全豹。其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，具有極強(qiáng)的說服力。（設(shè)計(jì)意圖：孟子的文章，往往一氣貫注。但是，如何讀出這種氣勢(shì)，如何讀懂這種氣勢(shì)背后的道理，卻是十分困難的。采用“設(shè)計(jì)朗讀”的方式讓學(xué)生反復(fù)涵詠揣摩；用“比較朗讀”的方式讓學(xué)生琢磨并領(lǐng)悟文章氣勢(shì)背后的句法結(jié)構(gòu)；用“示范讀”的方式讓學(xué)生感知層遞語勢(shì)的妙處。）七、拓展延伸，感悟孟子：孟子的言論讓我們心服口服，但在戰(zhàn)亂頻繁的戰(zhàn)國(guó)，卻是不被采納的。他的仁政學(xué)說，被認(rèn)為是“迂遠(yuǎn)而闊于事情”。（意思是迂腐，空談，對(duì)爭(zhēng)霸天下沒有價(jià)值）最后他歸而與弟子講學(xué)著書。然而孟子的思想，卻被后世開明的君主所吸收，以此治理天下。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，開一代盛世。唐太宗李世民，繼承孟子“民貴君輕”的思想，提出了“水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治。現(xiàn)代散文家林語堂寫到：“現(xiàn)代青年人，應(yīng)該多讀《孟子》，常讀《孟子》，年年再讀《孟子》一遍?！币?yàn)槊献邮且晃皇ト?，亂世中他提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子是一位仁人，他有寬廣的胸襟，他說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！泵献邮且晃粋ト?，他有救世的責(zé)任感，他高呼：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰！”這就是孟子，他的精神永載史冊(cè)！最后讓我們帶著對(duì)孟子的了解齊聲背誦課文。八、布置作業(yè)，深讀孟子1、查閱資料為孟子寫一篇100字的頒獎(jiǎng)詞。2、推薦閱讀：《孟子》《孟子說》《孟子現(xiàn)代讀》。九、板書設(shè)計(jì)：得道多助，失道寡助仁政地利戰(zhàn)爭(zhēng)天時(shí)不如地利人治國(guó)和《得道多助，失道寡助》學(xué)情分析本文是一篇短小的文言文，對(duì)于初三學(xué)生來說，初步具備了朗讀文言文的能力，朗讀能讀準(zhǔn)字音，讀得流暢，但對(duì)感情以及語氣的把握不會(huì)很到位，需要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。理解文意也不是難事，借助注釋和工具書也基本上能夠疏通，只是個(gè)別詞句需老師點(diǎn)撥指導(dǎo)。但是要理解文章就比較困難了，因?yàn)檫@也是一篇議論文。初三學(xué)生對(duì)文言式的議論文的理解還停留在表面，對(duì)文中蘊(yùn)含的思維的美，論辯的美的理解有一定的難度，可以通過反復(fù)朗讀直至熟讀成誦，幫助學(xué)生理解課文的內(nèi)容。關(guān)于論證方法不用多講，只要能理清作者的論證思路就行了。孟子長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力。學(xué)生的理解可能只是浮于表面，要引領(lǐng)學(xué)生深入文本去品咋孟子語言的魅力。關(guān)于孟子的思想，學(xué)生不可能理解得很透徹，學(xué)習(xí)課文時(shí)要結(jié)合作者的生活時(shí)代，幫助學(xué)生了解孟子。《得道多助，失道寡助》效果分析本課教學(xué)的重點(diǎn)是朗讀課文，疏通文意，理清文章思路，難點(diǎn)是品味孟子氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，具有說服力和感染力的語言?；谝陨险J(rèn)識(shí)，在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，我把這節(jié)課的教學(xué)定位于“巧設(shè)主問題，優(yōu)化課堂教學(xué)”。本著語文課要教①寫了什么，②怎么寫的，③為什么這樣寫的原則。我設(shè)計(jì)教學(xué)主問題為：本文表明了孟子怎樣的觀點(diǎn)？學(xué)生有爭(zhēng)論時(shí)，以“得道”與“人和”哪一個(gè)是目標(biāo)，哪一個(gè)是手段？巧妙化解學(xué)生心中的誤解，讓學(xué)生整體感知文章寫了什么。明確觀點(diǎn)，就勢(shì)追問：孟子是怎樣讓君王接受自己的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合課文談?wù)劺碛?。這個(gè)問題引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，紛紛深入文本，集體交流時(shí)，結(jié)合課件和板書，使學(xué)生能夠清楚明了地理清文章論證過程。接著設(shè)計(jì)情境，假設(shè)你就是一位君主，是戰(zhàn)國(guó)七雄之一，正欲一統(tǒng)天下，做一個(gè)受百姓愛戴的君王，你能被孟子的言論說服嗎？請(qǐng)同學(xué)品讀課文，從文中找出理由和依據(jù)。一下激起了學(xué)生探究的興趣，紛紛深入文本找理由。又通過個(gè)人讀，比較讀，男女生分讀，齊讀各種形式的品讀，讓學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟。問題環(huán)環(huán)相扣，逐層推進(jìn)，使整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)能夠巧妙抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。從整體課堂學(xué)習(xí)情況來看，學(xué)生踴躍發(fā)言、積極參與、形成了師生良好互動(dòng)?；具_(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果，既解決了本課的疑點(diǎn)，也實(shí)現(xiàn)了難點(diǎn)突破。從評(píng)測(cè)練習(xí)的批閱情況來看，85%的學(xué)生能夠達(dá)到優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，剩余15%，有的詞句解釋出現(xiàn)錯(cuò)誤，有的賞識(shí)語言能找出典型詞語，但分析的語言組織不夠嚴(yán)密。如果說我的這節(jié)課算是“成功”的語文課，我認(rèn)為是預(yù)設(shè)和生成共同成就的。在備課的時(shí)候，我做了大量的準(zhǔn)備工作，既備了教材，又備了學(xué)生，并按新課標(biāo)的要求嘗試一些較為成功的新的教法和學(xué)法。“教學(xué)是遺憾的藝術(shù)”，但也正是這種“遺憾”，讓我在語文教學(xué)的路上更加執(zhí)著地去探索?！兜玫蓝嘀У拦阎方滩姆治觥兜玫蓝嘀?，失道寡助》選自魯教版初中語文八年級(jí)下冊(cè)第二十二課，屬第五單元先秦諸子散文單元的一篇課文，選自《孟子》兩章。

《得道多助，失道寡助》是一篇短論，主旨十分明確。文章從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過對(duì)“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。由此引申到治國(guó)，得出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論，闡明了施行“仁政”的必要性。由戰(zhàn)事到國(guó)事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力。

本單元的選文范圍是先秦諸子散文，其代表性著作闡述的思想和主張系統(tǒng)、完備、深刻，因此可看作哲學(xué)著作，而從文學(xué)的角度看，它們又具有一定的文學(xué)魅力，被尊為難以企及的文學(xué)典。因此它既是語言的學(xué)習(xí)，又是文學(xué)的欣賞，更是文化的熏陶和情感的陶冶。孟子長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力。對(duì)后來散文的發(fā)展有很大的影響，本章具有短論的特色，以高度的語言作扼要的論證，中心鮮明突出，讀后發(fā)人深思。文章運(yùn)用了排比，對(duì)比等修辭手法，使文章語言生動(dòng)形象，精僻而富有特色。文中所折射出的人生哲理，能很好地提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)語文應(yīng)用能力，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)有重要的意義。《得道多助，失道寡助》評(píng)測(cè)練習(xí)閱讀短文，回答問題

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不好人和也。故曰，＿＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。1.將原文橫線處補(bǔ)充完整。

2．解釋下列語句中加橫線詞的意義。

（1）夫環(huán)而攻之

環(huán)：

（2）兵革非不堅(jiān)利也

兵：

（3）委而去之

委：

（4）寡助之至

至：

（5）域民不以封疆之界

域：

（6）威天下不以兵革之利

威：

（7）寡助之至，親戚畔之

畔：

（8）池非不深也

池：

3．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）

A．環(huán)而攻之而不勝

委而去之

B．然而不勝者

得道者多助C．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

以天下之所順

D．寡助之至

天下順之4．對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（

）

A．文中與“得道者”意思相同的一個(gè)詞是“君子”。B．作者在論述戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)要素時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了“人和”。C．文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。D．文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。5．“得道者多助”中的“道”是指什么說的()A．正確的道理B．作戰(zhàn)的規(guī)律C．施行“仁政”D．統(tǒng)治的方法6.翻譯句子。

（1）“以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

（2）然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

（3）以天下之所順，攻親戚之所畔。

（4）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

7．作者認(rèn)為君王怎樣才能得人和？得人和的結(jié)果是什么？

8．文中劃?rùn)M線的句子用了什么句式？有什么作用？

巧設(shè)主問題，優(yōu)化課堂教學(xué)——《得道多助，失道寡助》之教學(xué)反思本文是一篇短小的文言文，對(duì)于初三學(xué)生來說，理解文意不是難事，但是要理解文章就比較困難了，因?yàn)檫@也是一篇議論文。并且我覺得文言文的學(xué)習(xí)，不只是理解詞義、句義，積累文言文的實(shí)詞、虛詞和學(xué)習(xí)幾個(gè)句式，還應(yīng)該有著豐富的內(nèi)容——它既是語言的學(xué)習(xí)，又是文學(xué)的欣賞，更是文化的熏陶和情感的陶冶。眾所周知，要想上好一堂課，選準(zhǔn)突破口是關(guān)鍵。那怎樣優(yōu)化我們的課堂教學(xué)呢？余映潮老師認(rèn)為，一種有效的辦法就是“主問題”的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的關(guān)鍵問題來讓學(xué)生進(jìn)行語文實(shí)踐，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位就能真正得以實(shí)現(xiàn)，課堂氣氛也會(huì)變得生動(dòng)活潑?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我就結(jié)合本次教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗谶@節(jié)課“主問題”設(shè)計(jì)中的一點(diǎn)思考。一稿設(shè)計(jì)，主問題是：請(qǐng)大家想一想，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？(天時(shí)、地利、人和)天時(shí)、地利、人和三者關(guān)系如何呢？（天時(shí)不如地利，地利不如人和。）為什么？本意希望借助前兩個(gè)問題，引出文章的論點(diǎn)，繼而用一個(gè)“為什么”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章論證過程的梳理?？墒菃栴}太大，導(dǎo)致學(xué)生無從下手，不知道老師的意圖是什么？也很難投入對(duì)文本的解讀中。結(jié)果導(dǎo)致課堂上碎問碎答，老師累得要命，學(xué)生的學(xué)習(xí)思考也變得很被動(dòng)。品讀課文環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)問題——選出你最喜歡的語句，（想象自身為孟老夫子正在邊寫邊吟誦自己的著作）放聲朗誦課文，并談?wù)勏矚g的理由。這個(gè)問題學(xué)生雖然能按照品讀語言的規(guī)律進(jìn)行賞析，但總覺得學(xué)生是浮于文字表面的理解，沒有真正感受到孟子語言的特點(diǎn)。二稿設(shè)計(jì)，我想怎樣才能設(shè)計(jì)出一個(gè)主問題，找出一個(gè)好的切入點(diǎn)，引領(lǐng)整篇文章的學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)本課，在“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和“得道者多助，失道者寡助”，哪一個(gè)是論點(diǎn)上總是辨別不清，我想何不在這一點(diǎn)上下文章，于是做了一個(gè)大膽的決定，將文章的主問題設(shè)置成：本文是一篇議論文，同學(xué)們認(rèn)為本文的中心論點(diǎn)是什么？當(dāng)定下主要的兩種答案時(shí)，我將學(xué)生分成兩個(gè)團(tuán)隊(duì)——人和隊(duì)和得道隊(duì)，讓兩個(gè)團(tuán)隊(duì)展開辯論，找出能證明自己觀點(diǎn)的理由。執(zhí)教的班級(jí)，學(xué)生思維比較活躍，一時(shí)間學(xué)生旁征博引，展開了激烈地辯論，可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將課文拋之腦后，完全脫離文本展開辯論。一時(shí)間打了我一個(gè)措手不及，很難把學(xué)生拉回來。結(jié)果辯論環(huán)節(jié)變成了無效的環(huán)節(jié)，這節(jié)課成了想出新意，卻弄巧成拙的一課了。三稿設(shè)計(jì)，我仍然在思考怎樣才能設(shè)計(jì)出主問題，找準(zhǔn)切入點(diǎn)。終于想出了一個(gè)自己比較滿意的問題，由作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？(天時(shí)、地利、人和)這三者中哪一點(diǎn)最重要？（人和）引出主問題：為什么人和最重要？自己覺得這個(gè)問題可以“牽一發(fā)而動(dòng)全身”?？墒菍?shí)際上課的過程，又給我潑了一盆冷水，這個(gè)問題對(duì)于學(xué)生來說，似乎繞了個(gè)彎，讓學(xué)生來梳理文章的論證過程，無形中又增加了學(xué)生理解課文的難度。品讀課文環(huán)節(jié)，為了讓學(xué)生能深入文本品讀語言，我設(shè)計(jì)情境：假如你就是君王，是戰(zhàn)國(guó)七雄之一，準(zhǔn)備逐鹿中原，爭(zhēng)霸天下，孟子的言論能夠說服君王嗎？請(qǐng)從文中找出你的理由和依據(jù)。本以為學(xué)生能夠進(jìn)入情境，深入探究文章氣勢(shì)磅礴、說理透徹的語言了?？墒菍W(xué)生大多回答是不能說服自己，理由是：欲逐鹿中原，爭(zhēng)霸天下，沒有武力的強(qiáng)大是不行的。我知道是我的假設(shè)情境，給了學(xué)生一個(gè)錯(cuò)誤的導(dǎo)向。四稿設(shè)計(jì)，我反思自己，其實(shí)這是一篇短小的古文，也是一篇簡(jiǎn)單的議論文，不能當(dāng)文言文遇上議論文，就把問題搞復(fù)雜了，應(yīng)該設(shè)計(jì)出讓學(xué)生有興趣去探究課文，讓學(xué)生輕松把文章論證過程梳理出來的主問題。那究竟怎樣才能設(shè)計(jì)出來呢？我拋開一切自己整理的數(shù)分教案和資料，靜心思考語文課要教什么：①寫了什么，②怎么寫的，③為什么這樣寫。于是我就按照這個(gè)宗旨重新設(shè)計(jì)教學(xué)問題：本文表明了孟子怎樣的觀點(diǎn)？學(xué)生有爭(zhēng)論時(shí)，以“得道”與“人和”哪一個(gè)是目標(biāo)，哪一個(gè)是手段？巧妙化解學(xué)生心中的誤解，讓學(xué)生整體感知文章寫了什么。明確觀點(diǎn)，就勢(shì)追問：孟子是怎樣讓君王接受自己的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合課文談?wù)劺碛伞＿@個(gè)問題引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，紛紛深入文本，理清論證過程。接著還是設(shè)計(jì)情境，這次改成：假設(shè)你就是一位君主，是戰(zhàn)國(guó)七雄之一，正欲一統(tǒng)天下，做一個(gè)受百姓愛戴的君王，你能被孟子的言論說服嗎？請(qǐng)同學(xué)品讀課文，從文中找出你的理由和依據(jù)。這次情境設(shè)計(jì)給了學(xué)生正確的導(dǎo)向，也激起了學(xué)生探究的興趣，紛紛深入文本找理由。又通過個(gè)人讀，比較讀，男女生分讀，齊讀各種形式的品讀，讓學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟。這次設(shè)計(jì)的問題環(huán)環(huán)相扣，逐層推進(jìn)，真正做到使整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)巧妙化解重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。教育家陶