王胄《別周記室》贈(zèng)別詩(shī)

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別周記室王胄

五里徘徊鶴，三聲斷絕猿。

何言俱失路，相對(duì)泣離樽。

別意凄無(wú)已，當(dāng)歌寂不喧。

貧交欲有贈(zèng)，掩涕竟無(wú)言。

這是一首贈(zèng)別詩(shī)。然而，與友人周記室在何時(shí)、何地作別，又緣何而別，別后各自又將怎樣，這一切，詩(shī)中卻絲毫未曾涉及。全詩(shī)只就將別時(shí)的意態(tài)神情層層鋪寫。凄清委婉，十分感人。

《隋書文學(xué)傳》里有一篇《王胄傳》，本極短小單薄，而其中抄錄他奉和隋煬帝的一首五言詩(shī)竟又占去了一小半篇幅。據(jù)此傳，他早年仕陳，陳滅入隋，被楊廣引為學(xué)士，一直還是頗為得意的。唯傳文的后邊說(shuō)："禮部尚書楊玄感虛襟與交，數(shù)游其第。及玄感敗，與虞綽俱徙邊，胄遂亡匿，潛還江左，為吏所捕，坐誅。'從詩(shī)中的"失路'云云，情調(diào)特為戚苦憂傷，以及表達(dá)時(shí)的欲說(shuō)還休看，本篇其作于"亡匿'、"潛還'期間歟？

開(kāi)篇二句，頗有一點(diǎn)傳統(tǒng)的比興手法的痕跡與意味，不過(guò)，它不全是自鑄新詞，而是化用前人的成語(yǔ)，借寫離別時(shí)的哀情。首句出自《古詩(shī)為焦仲卿妻作》的首二句："孔雀東南飛，五里一徘徊。'只是為了整齊、對(duì)仗，合十字為五字，易"孔雀'為"鶴'，但其興起徘徊留連而不忍分離之意卻是相同的。次句，化用《水經(jīng)注江水》中所引漁者歌"巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳'后句意。斷絕，肝腸斷絕也，較之"淚沾裳'，尤覺(jué)戚楚。這一形、一聲所顯示的依戀、凄苦的情調(diào)，則直射下文，籠罩全篇。

以下即直寫別筵。"何言'之"言'，不是通常的言說(shuō)之義，它與疑問(wèn)代詞"何'連用，表示事出意料，意同"豈料'。失路，謂由于處境艱危而迷不知路。曰俱，則兼周記室而言，可見(jiàn)二人境遇相同。失路之事，既出乎意料，則雙方情感之波動(dòng)、驚懼、惶惑，均不難想見(jiàn)。在這樣的情境下，故人又要分手，故"相對(duì)泣離樽'，面向離樽，淚眼相對(duì)。形象未免衰煞，情感卻極沉痛。

"多情自古傷離別'，何況二人又是失路之別，故其"別意'倍覺(jué)凄苦哀傷，無(wú)窮無(wú)盡。這"別意凄無(wú)已'之情，既承上，因?yàn)樗寻翟⒂趯?duì)酒相泣的形象中，又啟下。"當(dāng)歌'一句，謂酒宴上原有助樂(lè)的歌聲，但因離別而凄苦的人，哪里有興致聽(tīng)音樂(lè)呢！分別在即的時(shí)候了，二人仍是對(duì)泣無(wú)言，筵上仍是一片異乎尋常的沉寂。隨著時(shí)間的推移，其別情的抒寫無(wú)疑又深化了一步。

周記室其人，已不可考，我們只能于末聯(lián)"貧交'二字，猜得其仿佛。貧交，即貧賤之交，或曰貧賤之知，指貧困時(shí)的知心朋友。東漢宋弘曾說(shuō)"貧賤之知不可忘'(《后漢書宋弘傳》)，南朝齊武帝也曾嘆曰"貧賤之交不可忘'(《南史劉悛傳》)，后來(lái)杜甫還寫過(guò)一首《貧交行》，詩(shī)中感慨道："君不見(jiàn)管鮑貧時(shí)交，此道令人棄如土！'可見(jiàn)對(duì)于貧交，古人極為珍惜、重視。王、周既為貧交，可見(jiàn)其交誼之久，相得之深。與這樣一位故友分手，"欲有贈(zèng)'，他原不想啞口作別，本應(yīng)依古人"君子贈(zèng)人以言'的遺意，或祝愿勸勉，或叮嚀告誡，然而，"掩涕竟無(wú)言'，竟只是一味掩面而泣，終于未發(fā)一言。由"泣離樽'、"寂不喧'而"欲有贈(zèng)'，而"竟無(wú)言'，筆勢(shì)縈回曲折，寫情亦淋漓盡致。詩(shī)雖是在"竟無(wú)言'中結(jié)束了，而那充溢著凄苦的離情別態(tài)