高中語文-【課堂實錄】菩薩蠻教學設計學情分析教材分析課后反思

《菩薩蠻》教學設計教學設想：這是一堂詩詞品鑒課，可以充分發(fā)揮電化教學的優(yōu)勢。多媒體的使用使教學情景的創(chuàng)設由語言講述的蒼白與單薄情境設置的抽象、靜止、平面化，優(yōu)化為具體、形象、多維化，渲染出濃重的情感氛圍，真正讓學生有身臨其境的感覺，從而自然而然的走進詩人的情感世界。在創(chuàng)設情景的前提下，教師帶領，發(fā)揮學生的主體作用，讓誦讀貫穿整個課堂，通過知人論世、緣景明情、因聲求氣、比較鑒賞等方法，讓學生品味詩詞的韻律美、體會詞人的真情大志，從而培養(yǎng)學生獨特、細膩的情感及審美體驗。最后將這些落腳在表達交流上，完成本節(jié)課的學習任務。新課標要求：1、感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，了解作品涉及的有關背景材料用于分析和理解作品，有自己的情感體驗和思考，掌握文本思想。2、了解詞的表現(xiàn)手法，體會藝術表現(xiàn)力。3、培養(yǎng)積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。學習目標：1、因聲求氣，吟詠詩韻：朗讀并欣賞詞韻之美。2、置身詩境，緣景明情：透過詩句，體會意象之美。3、創(chuàng)造形象，詩文有別：分析并體味女主人公的形象之美。4、以意逆志，詞無達詁：探究主人公情感，提升鑒賞美的能力。學習過程：一、創(chuàng)設情境，導入新課“所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，?！薄宕鷱埑钡摹队膲粲啊罚ū尘耙魳放们盾奋贰罚┒?、誦讀課文，整體感知教學設想：音樂播放《甄嬛傳》片尾曲體會音樂之美，進而總結本詞的韻律特點，指導學生進行誦讀。1、學生自由朗讀，讀準字音2、單生朗讀——教師點評（注意誦讀的停頓、節(jié)奏、感情、語調等）三、 賞析文本合作探究1、內容感知誦讀詩文，用簡潔的語言概括全詞的內容?！久鞔_】這首詞寫一個女子起床后梳洗打扮的全部過程，通過一系列動作展現(xiàn)她的處境和心情。思考：本首詞用了那些意象？這些意象有何特點？提示：“小山”在文中有三種含義，你認為哪種含義最合理？聯(lián)系詩文分析。【明確】山屏、山枕、小山眉（詞無達詁：學生自由回答，抒發(fā)觀點）3、思考：作者運用如此精美的語言，塑造了一位什么樣的人物形象？（請同學們結合具體詩句，談一下自己的感受。）設想：通過學生小組討論、自主發(fā)言、教師引導的方法，品味意境，鑒賞佳妙。設置超鏈接，學生評論哪一句設置相對應的鏈接并輔助問題。第一句：“鬢云”、“香腮雪”的構詞特點及其意味第二句：“懶”“弄”“遲”這幾個字比較傳神，體會它們的妙處。第三句：“照鏡”“花面”體現(xiàn)出女主的哪些形象特點？第四句：“鷓鴣”的意味，女主的感情？4、情感探究：此中的女主人公為何慵懶惆悵？（詞無達詁）5、結合溫庭筠的背景，探究本詞所體現(xiàn)的作者情感。四、拓展延伸相隔千年的文學作品交相呼應，白話小說與文言詩詞交相呼應，引導學生現(xiàn)代小說的語言魅力，品讀第四屆茅盾文學獎獲獎作品劉斯奮《白門柳》中對柳如是的描寫片段，與《菩薩蠻》相聯(lián)系。五、板書設計聽覺美——兩平兩仄意象美——小山、云、雪、花形象美——孤獨、靈動、嬌美等情感美——多元解讀菩薩蠻——學情分析《菩薩蠻》安排在《中國古代詩歌散文欣賞》第三單元的推薦篇目,本單元主要學習“因聲求氣，吟詠詩意”,旨在讓學生了解如何通過對古典詩歌中誦讀技巧以及意象和情感的把握，發(fā)揮想象，體會和品味中國古典詩歌特有的音樂美、意境美和情感美。學生在經過第一單元“以意逆志，知人論世”和第二單元“置身詩境，緣景明情”鑒賞方法的學習后，對于閱讀古典詩歌有了一些粗淺認識，通過本單元前幾課的學習，對于意象與情感認識也有了一定基礎。菩薩蠻——效果分析本節(jié)課基本很好的完成了本節(jié)課的學習目標。導入時用音樂創(chuàng)設情境，教師用符合本課的優(yōu)美語言導入，帶領學生盡快進入了情境，為本節(jié)課做了很好的鋪墊。朗朗的書聲不時蕩漾在本節(jié)課中，讓學生通過讀理解文本。這都為學生在理解、探究文本打下了基礎。課堂上在教師的引領下，利用多種形式，充分調動學生主動性，采用合作探究的形式，有機結合課本及學生以前學過的知識，學生基本能自主的完成對文本的探究。學生在拓展延伸這一模塊的討論中有著驚人的表現(xiàn)，學生的發(fā)言一個比一個精彩，學生的討論展示充分說明了學生對溫庭筠以及《菩薩蠻》有了很深刻的認識，很好的完成了學習目標。菩薩蠻——教材分析一、教材作用《菩薩蠻》是中國古代詩歌散文欣賞第三單元的一篇文章?！镀兴_蠻》安排在《中國古代詩歌散文欣賞》第三單元,本單元主要學習“因聲求氣吟詠詩韻”,旨在讓學生了解如何通過對古典詩歌的韻律的誦讀，欣賞詩歌的音樂美。通過對意象的把握，發(fā)揮想象，體會和品味中國古典詩歌特有的意境美。最后，聯(lián)系前后三個單元的主題，確立了“置身詩境緣景明情”“以意逆志知人論世”“創(chuàng)造形象詩文有別”等其他三個學習目標。二、教材的地位閨怨主題是唐宋詩詞創(chuàng)作的一個傳統(tǒng)題材，“閨怨詞”是專門表現(xiàn)婦女生活和情感的一類詞?！镀兴_蠻》的作者溫庭筠是花間詞派的代表作家，在展苞初放的唐五代詞中地位顯著。三、教材前后聯(lián)系南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜和中主朝宰相馮延巳）為代表，他們憑借共同的高雅而全面的文化修養(yǎng)和藝術情操，以及獨特的個性稟賦和情感體驗，賦予南唐詞獨特的感傷情調和開闊的詞境（李璟和李煜以文雅的詞風來表現(xiàn)深廣的憂患意識，為詞體注入個人和家國之感，拓展了唐五代文人詞的藝術境界，開掘了唐五代文人詞的抒情深度；樸素的語言和杰出的白描功夫，形成了他們“天然地，別是風流標格”。馮延巳詞善于以闊大境界、層進手法寫柔情，從而營造出一種浩浩莽莽的意境。），確立了他們結束“花間”開啟“北宋”的承上啟下的詞史地位。以唐溫庭筠為代表的花間詞派，以寫男女相思離別為主要特征。溫詞秾艷華美，如簪花仕女，如富麗堂皇牡丹，“密而隱”富于美感的聯(lián)想；韋詞疏淡清秀，如淡妝美人，如清新明麗芙蓉，“顯而疏”，易直接觸發(fā)情感的感動。菩薩蠻——評測練習一、課內閱讀，閱讀《菩薩蠻》，回答下面問題。菩薩蠻溫庭筠小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉,弄妝梳洗遲。照花前后鏡,花面交相映,新貼繡羅襦,雙雙金鷓鴣?！咀ⅰ繙赝ン拊缒瓴潘济艚?以詞賦知名,然屢試不第,客游江淮間。1、如果為這首詞擬一個題目，你認為最恰當的一項是（）（2分）A．閨怨B．梳妝C．相思D．送別2、請對“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”一句作簡要賞析。（2分）3、曾經的經歷與該詞中主人公的境況有相似之處的詩（詞）人是（）（2分）4、下列對本詞的理解不正確踿踿踿的兩項是()()(5分)A.首句中的“小山”指的是“小山眉”,唐代女子好畫“小山眉”,過了一夜眉黛深淺不勻,如山峰重疊之狀。B.詞的第二句分別用“云”“雪”比喻香腮和鬢發(fā),并以“欲度”狀寫鬢發(fā)的態(tài)勢,把兩種靜態(tài)的物象貫串起來,將美人的綽約韻致寫得栩栩如生。C.三四兩句的動作描寫既照應了前兩句中眉殘鬢亂的肖像描寫,又通過“懶”字和“遲”字,寫出了主人公慵懶無緒之心情。D.末兩句寫思婦所著之衣服,暗示了女主人公生活條件之優(yōu)裕,也表現(xiàn)出她與愛人雙飛雙宿的喜悅與滿足。E.本詩主要采用了反襯、比興等表現(xiàn)手法,借美人自喻身世,收到了言約意豐、含蘊深厚、耐人尋思的藝術效果。5、詞中刻畫了一個怎樣的人物形象?請結合文本與背景材料進行賞析。(6分)答案：1.D2.運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫，反襯人物內心的寂寞空虛。3A4.BD(B項,詞的第二句分別用“云”“雪”比喻鬢發(fā)和香腮。D項,生活條件之優(yōu)裕正反襯出內心之空虛寂寞,而成雙的鷓鴣也反襯出女主人公的孤寂可憐。(選對一個給2分,選對兩個給5分))5.①詞中刻畫了一個因無人賞愛而感到寂寞孤獨,嬌柔慵懶、自憐自賞的閨中思婦的形象。(2分)②詞的上闋寫思婦的容貌:臉蛋雪白、芳香,頭發(fā)像濃云一般,眉毛細長而彎曲,可見出少婦容顏之美;“懶”字與“遲”字說明女主人公對打扮毫無興致,表現(xiàn)出她無人賞愛的苦悶。下闋寫妝成后照鏡自賞,無意中看到衣服上有新貼的雙雙鷓鴣,以鷓鴣的成雙成對反襯出她的孤獨寂寞。(2分)③思婦形象是作者懷才不遇生活的真實寫照,既表達了作者的同情之心,也抒發(fā)了自己內心無人賞識的孤獨寂寞之情。(2分)詩詞無達詁便言多令才——《菩薩蠻》課后反思《高中語文新課程標準》明確提出：“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力?！倍F(xiàn)實教學中，古詩詞評價方式單一,學生賞析能力較弱。這就要求教師要發(fā)揮評價的發(fā)展性功能,積極探索有效的評價方式,重視過程性評價,促進學生的全面發(fā)展。詩詞無達詁化用于漢代董仲舒的“詩無達詁”。原指詩沒有惟一的或一成不變的解釋，因時因人而異。王國維在《人間詞話》中對人生三境的解釋便是最好的佐證。所以，好的作品能引起讀者豐富的想象，明白了詩詞無達詁，我們會力探原意，容許多解，比勘眾說，引導學生擇善而取。我個人認為想要在課堂上引導學生迸發(fā)思維火花，首先，教師個人必須注重課前對文本的深度備課；課上重視過程性評價,促進學生的全面發(fā)展；課外多引導學生進行個性化的閱讀，才能真正實現(xiàn)詞無達詁的教學目標，引導學生做到便言多令才。在此次講授《“鏤玉雕瓊”下的美人心——菩薩蠻》的過程中，我再一次深切感受到了詩詞無達詁，能讓課堂更加的豐滿、靈動、精彩。一、多元參考，深度備課接受美學理論學家伊瑟爾提出，文本是一個“召喚性結構”，其中存在著大量不確定的“空白點”，召喚、激發(fā)讀者通過審美想象去填充。換言之，文本只是提供了一個模糊的圖式框架，作為審美另一極的讀者，在閱讀中完全可能或可以進行再創(chuàng)造，從而獲得生命智慧的增長。在語文教學中，同一個文本要關注到教材編者的意圖、文本作者的情感、教師作為閱讀者與教學者的不同角度解讀、學生作為閱讀者與學習者的期待視野，這種多元對話其復雜性與爭議性自不待言。由此，在課堂教學中，文本的開發(fā)與重構至為重要，而為教學奠基的備課也就必須向深度開掘。為了增容文本厚度，在授課之前，我參閱了各種相關資料，譬如《中學生詩詞鑒賞》第二期《綺麗香艷婉約柔媚》一文對“小山”的多元解讀，葉嘉瑩先生的《迦陵詩詞稿》中對溫庭筠的探討，趙崇祚的《花間集》對花間詞的總體概況以及歐陽炯的《花間集序》中對“花間詞派”作品內容的解讀等多重文獻資料。深入淺出，由博返約教育是立人的，為人之師，必須要種好自己的“三畝田地”，深度備課，以教材為起點，深讀教材，利用一切可利用的教育資源，深刻解讀教材，關注語言的情、意、境，以文立人。而作為一名語文教師，真正需要做到的是：備課之時入文、入心、入里；授課之時，簡約而不簡單，用通俗易懂的語言，引領學生讀透讀活教材。在教學中達到“深入淺出”的效果。正如廈門大學潘懋元教授所言：“在治學上可以表述為深入淺出和由博返約。深要深在思想上，深在理論上。要深入事物的本質特征和基本規(guī)律。而真正能解釋本質和基本規(guī)律的理論總是具有簡明的表達形式。這就是我們常說的一種科學美。”我認為，教學亦然。深入淺出、由博返約何嘗不是一種教學之美。在備課之初，我接觸到了很多古代學者對《菩薩蠻》的多元解讀，比如清人張惠言《詞選》卷一中對文章主旨的感悟：“此感士不遇也?！崩畋簟痘ㄩg集評注·栩莊漫記》云：“統(tǒng)觀全詞意，諛之則為盛年獨處，顧影自憐；抑之則侈陳服飾，搔首弄姿。”這些論點如果在教學中直接展示，非常容易造成學生的困擾。譬如，在課堂的最后環(huán)節(jié)，在多元解讀女主人公情感之后，為了引導進一步體會張惠言“此感士之不遇”，以詩悟詩，用屈子《離騷》中的娥眉這一意象，聯(lián)系屈子生平，學生很容易的就聯(lián)想到了溫庭筠懷才不遇，壯志難酬的情感根源。三、入情入境，感悟課堂每一篇文章都有值得我們和學生共同去感悟的敵法，而每一個人的所得都是不盡相同的。這也正是詩詞無達詁的本意所在。課堂上要放手讓學生思考問題，給學生以自由思考的機會，培養(yǎng)他們學會自由探索思考的能力，還原一個多彩感悟課堂。對于要講授的《菩薩蠻》，同學們并沒有表現(xiàn)出特別的熱情。我在布置預習之時，就有同學提出了疑問，他認為此詞全篇無只字贅言，無外乎講了一個女子梳妝打扮的過程，難以明白這樣一篇淺顯的描述類詩歌，能夠探討出更多的意味。于是，我決定對《菩薩蠻》這篇文章從意象和情感等角度進行多元引導，就將詩詞無達詁作為本節(jié)課的突破口。因此，在《菩薩蠻》教學設計的初期，根據先前的備課和查閱資料，從意象和情感角度設置了兩個學生討論的重點，一是小山的三種解釋，二是關于《菩薩蠻》女主人公情感緣由的多元解讀。授課討論環(huán)節(jié)，在與學生交流之后，感慨之情油然而生，不由在課堂中感嘆學生想法的多姿多彩。而同學們在討論的過程中，思維火花迸發(fā)，有的如夢初醒，有的豁然開朗，有的樂不可支，紛紛伏案奮筆疾書，對短短的小詩展開了一系列個性化的解讀。唯一的遺憾是，還有一些躍躍欲試的同學沒有得到發(fā)言的機會，課前神情懨懨的那位男同學，在課后，給我看了他當堂寫的一首詩詞來表現(xiàn)這位女主人公的感情，他寫到：“竹花短，紅顏愁容又為誰，雁羽落窗扉，緩步臨欞待提袖，忽見風塵路，行囊問，笑始嫣然?！边@節(jié)課，雖然結束了，可是學生帶給我的震撼和課堂思維火花的交匯，使我久久不能平靜?！霸姛o達詁”作為一種傳統(tǒng)的詩歌鑒賞命題，為我們鑒賞提供了很好的指導。正