共產(chǎn)主義道德

共產(chǎn)主義道德哲學(xué)術(shù)語(yǔ)01簡(jiǎn)介原則和規(guī)范形成和發(fā)展社會(huì)作用目錄030204基本信息共產(chǎn)主義道德是人類歷史上最高的道德類型。與一切剝削階級(jí)道德和其他階級(jí)道德有本質(zhì)區(qū)別。1920年列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中首次提出”共產(chǎn)主義道德”一詞，并對(duì)它的特征和社會(huì)作用作了論述，指出："為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)，這就是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)”，它“是為人類社會(huì)上升到更高的水平，為人類社會(huì)擺脫對(duì)勞動(dòng)的剝削服務(wù)的”(《列寧全集》第39卷第301、306頁(yè)。此后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中廣泛使用這一術(shù)語(yǔ)。共產(chǎn)主義道德作為一種新型的道德歷史類型，有一個(gè)產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過(guò)程。它萌芽于資本主義社會(huì)的處于自為階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)中間，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民在同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的革命實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)下逐漸形成科學(xué)的體系，是共產(chǎn)主義思想體系的有機(jī)組成部分，它的發(fā)展大致分三個(gè)階段。簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介在共產(chǎn)主義思想指導(dǎo)下處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的道德原則和規(guī)范體系，是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)中占主導(dǎo)地位的道德形態(tài)。作為人類歷史上道德類型發(fā)展的一個(gè)新階段，共產(chǎn)主義道德是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，它根源于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和經(jīng)濟(jì)條件，反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的根本利益。形成和發(fā)展形成和發(fā)展共產(chǎn)主義道德資本主義制度確立以后，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)物質(zhì)生活條件，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)處于深刻的階級(jí)對(duì)立之中。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，居于統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)道德，是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。它作為資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)本階級(jí)利益的精神武器，除了調(diào)整本階級(jí)成員之間的內(nèi)部關(guān)系，并為資本主義剝削關(guān)系的合理性做充分的論證外，還是資產(chǎn)階級(jí)用以約束無(wú)產(chǎn)者行為的一種手段。無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德是作為資產(chǎn)階級(jí)道德的對(duì)立物出現(xiàn)的，這種道德既是歷代勞動(dòng)人民的道德合乎規(guī)律的發(fā)展，又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所處的物質(zhì)生活條件的產(chǎn)物。無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德一旦產(chǎn)生，就以其特有的評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)，抨擊剝削制度所造成的種種罪惡，揭露資產(chǎn)階級(jí)道德的偽善面目，并協(xié)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民之間的內(nèi)部關(guān)系。在無(wú)產(chǎn)者反對(duì)資本家的斗爭(zhēng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德高度贊揚(yáng)各種帶頭維護(hù)無(wú)產(chǎn)者利益的行為，那些用罷工和其他形式反對(duì)資產(chǎn)者的人，通常都會(huì)得到多數(shù)無(wú)產(chǎn)者給予的道義上的支持。一切損害無(wú)產(chǎn)者利益的行為，就會(huì)受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德的強(qiáng)烈譴責(zé)。這就使無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德成為團(tuán)結(jié)本階級(jí)、反對(duì)剝削者的一種重要的精神武器。共產(chǎn)主義道德萌發(fā)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在自發(fā)斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的樸素的道德觀念中，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成共產(chǎn)主義道德體系。它的產(chǎn)生是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身的成熟和科學(xué)社會(huì)主義理論的建立聯(lián)系在一起的。隨著馬克思主義的產(chǎn)生和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的出現(xiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐漸從一個(gè)自在的階級(jí)，變?yōu)橐粋€(gè)自覺(jué)的階級(jí)，并且從理論上和社會(huì)生活實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到資本主義剝削和罪惡的本質(zhì)，懂得了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利是一條不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后徹底解放自己，以及這種解放必須通過(guò)社會(huì)革命才能實(shí)現(xiàn)的道理。原則和規(guī)范原則和規(guī)范共產(chǎn)主義道德的原則和規(guī)范，既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)人與人之間應(yīng)有的道德關(guān)系的認(rèn)識(shí)，又是對(duì)人們的行為所提出的道德要求。它的內(nèi)容一方面反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)所處的客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，另一方面也隨著客觀條件的變化而不斷變化。共產(chǎn)主義道德作為一種強(qiáng)大的精神力量，總是在人們內(nèi)在信念的支持下，深刻地影響和改變著千百萬(wàn)人的思想和行為。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)以前，開(kāi)展反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，是擺在無(wú)產(chǎn)階級(jí)面前的最重要的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要運(yùn)用包括道德在內(nèi)的各種手段，團(tuán)結(jié)自己，戰(zhàn)勝敵人。對(duì)敵人斗爭(zhēng)堅(jiān)定、勇敢；對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)和政黨無(wú)限忠誠(chéng)；對(duì)同志講階級(jí)友愛(ài)；對(duì)人民極端熱忱；在困難和挫折面前，艱苦奮斗，百折不撓；在危險(xiǎn)面前，奮不顧身，具有自我犧牲精神等等。這都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期共產(chǎn)主義道德原則和規(guī)范的重要內(nèi)容。在社會(huì)主義制度確立以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)從被壓迫、被剝削的階級(jí)地位，變?yōu)檎麄€(gè)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。新的社會(huì)條件，要求共產(chǎn)主義道德有新的原則和規(guī)范與之相適應(yīng)。社會(huì)主義事業(yè)是為絕大多數(shù)人謀利益的事業(yè)，需要絕大多數(shù)人參加才能實(shí)現(xiàn)。為了使人們同心同德地為社會(huì)主義事業(yè)努力奮斗,在道德問(wèn)題上就需要堅(jiān)持集體主義,反對(duì)個(gè)人主義，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人之間的關(guān)系。集體主義成了整個(gè)共產(chǎn)主義道德原則和規(guī)范體系的基本原則，它不但貫穿于共產(chǎn)主義道德發(fā)展的全過(guò)程，也是共產(chǎn)主義道德區(qū)別于一切舊道德的最顯著標(biāo)志的；全心全意為人民服務(wù)成了共產(chǎn)主義道德原則和規(guī)范體系中最核心的內(nèi)容。它既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)本質(zhì)的表現(xiàn)，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)評(píng)價(jià)人們行為是否有道德的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)作用社會(huì)作用在階級(jí)社會(huì)中，剝削階級(jí)道德無(wú)不具有虛偽性和欺騙性，大多是理論與實(shí)踐相割裂，言論與行動(dòng)相脫離。以唯物史觀為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義道德的原則和規(guī)范,是一種自覺(jué)的、內(nèi)在的要求,是人類歷史上一種最高尚的道德。它最基本的特征是理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，言論與行動(dòng)相一致。因此，共產(chǎn)主義道德是與任何虛偽和欺騙都是不相容的。共產(chǎn)主義道德從一開(kāi)始就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的重要思想武器，是團(tuán)結(jié)本階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民，為人類解放的正義事業(yè)而斗爭(zhēng)的精神力量。在社會(huì)主義條件下，共產(chǎn)主義道德具有多方面的社會(huì)作用，主要是：①為社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。先進(jìn)道德對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用，最終必將表現(xiàn)在促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展上。人是生產(chǎn)實(shí)踐的主體，廣大群眾道德水平的提高，必將激起建設(shè)社會(huì)主義的更大的積極性，為學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，為迅速提高生產(chǎn)力水平，創(chuàng)造良好的精神條件。②共產(chǎn)主義道德提出了正確處理人與人之間關(guān)系的原則和一系列行為規(guī)范，以調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的全新的關(guān)系。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，人和人的利益并不是彼此對(duì)立的，而是一致的，因而競(jìng)爭(zhēng)就消失了。

這種新型的關(guān)系，本質(zhì)上是一種平等的同志式的關(guān)系。在處理這種關(guān)系時(shí)，共產(chǎn)