人教版宋明理學（共38張）

第4課宋明理學中國古代思想的發(fā)端：中華傳統(tǒng)文化基本精神的形成：統(tǒng)治思想的選擇和確立：儒學思想的豐富與更新：第1課《孔子與老子》第2課《戰(zhàn)國時期的百家爭鳴》第3課《漢代的思想大一統(tǒng)》第4課《宋明理學》從魏晉南北朝到隋唐五代，長期混戰(zhàn)與分裂，使儒家傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范遭到極大破壞，不利于大一統(tǒng)政治的穩(wěn)定與鞏固。在理學大師們的努力下，研習儒經(jīng)義理之風大開，一場重忠孝，講廉恥，揚氣節(jié)的儒學復興運動由此產(chǎn)生。這是一場容納儒、道、佛三教合一為特征的新儒學，提出了一系列重要道德倫理規(guī)范與完善個人的自我修養(yǎng)方法。它綿延七百余年，以理學傳統(tǒng)傳入并影響了日本、朝鮮及東南亞。它將儒家思想不僅滲入每一個中國人骨髓血液與潛意識中，而且對當代每一個中國人的思維方式、價值觀念、行為模式至今仍在發(fā)揮著巨大影響。一、背景：三教合一1、佛、道傳播，儒學出現(xiàn)危機東漢時期，明帝遣使西域拜求佛法，為銘記佛法傳入之功，修建了這座白馬寺。與孤零零的白馬相比，北魏時期龍門石窟的氣魄已大不相同，歷經(jīng)幾百年營建，石窟佛像達到十萬多尊，可以說是佛教盛行的寫照和縮影。一、背景：三教合一在外來佛教傳入的同時，中國的本土宗教道教也在東漢時期形成。東漢末年，神仙方士之說陰陽五行之說與道家學說的某些部分雜糅起來，形成了道教。1、佛、道傳播，儒學出現(xiàn)危機1.佛教和道教的基本教義是什么?2.二者之間有著什么明顯的不同和相同？3.為什么這兩種宗教在魏晉南北朝時期迅速傳播？4.這種現(xiàn)象對中國的文化格局會產(chǎn)生什么影響？【問題導學】

一、背景：三教合一一、背景：三教合一1、佛道傳播，儒學出現(xiàn)危機2、三教合一，彌漫社會各個領域→此圖繪佛、道、儒三教的創(chuàng)始人釋迦牟尼、老子、孔子三人于一圖之中，似正在辯經(jīng)論道，體現(xiàn)了三教合一的社會思潮。三教圖清丁云鵬1、佛道傳播，儒學出現(xiàn)危機一、背景：三教合一2、三教合一，彌漫社會各個領域←在我們最為熟悉的“西游記”里面，大家能否找出三教合一的痕跡？1、佛道傳播，儒學出現(xiàn)危機一、背景：三教合一2、三教合一，彌漫社會各個領域3、儒學更新，深受佛道哲學影響紅花白藕青荷葉，三教原來是一家。宋明理學兄程顥

弟程頤

朱熹陸九淵

王守仁程朱理學陸王心學二、宋明理學二、宋明理學1、程朱理學：代表：程顥、程頤、朱熹內(nèi)容：1）世界—理社會—儒家倫理道德個人—人性2）存天理，滅人欲3）格物致知歷程：南宋—元—明初朱熹像材料一朱熹說：“所謂天理，復是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？”朱熹說：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。材料二

唐代禪宗五祖弘忍的弟子，北派首領神秀所作佛偈（佛教唱詞）：身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。①結合材料一，談談你對朱熹思想主張的理解。②分析程朱理學與材料二所反映思想之間的淵源關系。格物致知與實踐出真知有何區(qū)別？【問題導學】【答案點撥】兩者的區(qū)別主要在于：人們思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）。二、宋明理學1、程朱理學：二十四孝故事嘗糞憂親恣蚊飽血扇枕溫衾郭巨埋兒二、宋明理學明成祖朱棣進一步推崇朱學，欽定編纂《五經(jīng)大全》《四書大全》《性理大全》三部書成為國家指導思想的官方哲學?！締栴}導學】程朱理學被官學化的原因是什么？朱熹朱棣【答案點撥】官學是統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治服務的。二、宋明理學2、陸王心學：代表：南宋陸九淵、明朝王守仁（陽明）內(nèi)容：1）陸九淵：“心即理也”“發(fā)明本心”以求理2）王守仁：“致良知”性質(zhì)：主觀唯心主義哲學王守仁像朱熹：道問學、讀書窮理。陸九淵：尊德性、學茍知本，六經(jīng)皆我注腳。心即理也、發(fā)明本心理是本原、格物致知朱熹：一生著書209卷，編纂書籍210卷，注釋38卷，校勘72卷。陸九淵：沒有專書留下，只是后人為他編纂了文集。二、宋明理學←著作數(shù)量相差懸殊→←治學方法迥然不同→材料一王守仁同朋友在郊外觀賞風景時，朋友指著山中開花的樹木問：“你說天下無心外之物，山中樹上的花自開自落，同我心有何相關？”王守仁回答：“你不來看此花時，此花與你的心同歸于寂；你來看此花時，此花顏色一時明白過來，就說明此花不在你的心外。”材料二王守仁曾經(jīng)多次參與鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和平定地方叛亂，由此他認識到“破山賊易，破心中賊難”。材料三

唐代禪宗五祖弘忍的弟子、北派首領神秀的同門、南派首領慧能所作佛偈：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？①材料一中王守仁對“花”與“人心”關系的解釋，反映了他的什么觀點？你認為他的解釋合理嗎？②材料二中“破山中賊易，破心中賊難”的意思是什么？王守仁是怎樣解決這一問題的？③分析陸王心學與材料三所反映思想之間的淵源關系。程朱理學和陸王心學有什么異同？同：都承認“理”的存在，都是宋明理學的突出代表，兩者的思想實質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀來約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。異：一是世界的本原不同，程朱理學認為理是世界的本原，而陸王心學認為心是天地萬物的淵源；二是認識事物的方法不同，程朱理學認為把握“理”要通過“格物致知”的方法，陸王心學提出“發(fā)明本心”以求理的方法。三、宋明理學的影響翻開歷史一查……滿本都寫著兩個字是“吃人”。──魯迅1、消極：三、宋明理學的影響貞潔牌坊的背后是血淚1、消極：不堪回首的童年在封建社會統(tǒng)治者的倡導下，在理學衛(wèi)道士的鼓吹下，節(jié)婦烈女越來越多。據(jù)記載，清代僅安徽休寧縣就有2200多個“節(jié)烈”婦女。這些婦女不僅有夫亡不嫁，從一而終的“節(jié)婦”，還有丈夫死后，以死盡節(jié)的“烈婦”；不僅有未婚夫死不嫁他人的“望門寡”，還有未出嫁男方死亡以自殺表明貞節(jié)的“烈女”。中國的“節(jié)烈”文化，要求婦女為男子守節(jié)，守得越苦越好，節(jié)得越慘烈越佳。死了以后那些衛(wèi)道士的父母還附掌大叫：“死得好，死得好！”——這樣的社會是變相的婦女屠宰場。三、宋明理學的影響三、宋明理學的影響“酷吏以法殺人，后儒以理殺人?！薄叭怂烙诜ǎq有憐之者；死于理，其誰憐之？”1、消極：三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求。——清人戴震三、宋明理學的影響材料一：有人說“儒家思想及宋明理學閹割了中華民族的‘骨氣’，使中華民族進取心喪失。儒家思想是中國落后的根源?！边€有人認為儒家思想在朱熹手里變了味，把宋亡歸罪于朱熹。對于這種說法，你怎么看？2、積極：材料二：蒙古兵攻陷潭州（今長沙）時，湖南安撫使李芾及部屬沈忠、楊震等在城中矢盡，彈盡糧絕情況下戰(zhàn)斗到最后，為國殉葬。岳麓書院幾百個儒生子弟理學門生也全部戰(zhàn)死殉國。不少長沙百姓在城破后也自殺殉國。宋堅持抗爭一直到最后。厓山（廣東江門市）海戰(zhàn)悲壯的亡國，丞相陸秀夫背負九歲的幼帝趙昺投海。“后宮諸臣，從死者眾”“尸浮海上者十萬余人”。三、宋明理學的影響材料三：江戶幕府時代，日本的朱子學成為“官學”而納入了學校教育。朱熹思想深入各階層及日本武士之心。日本武士道精神，就堅持儒家思想、宋朝理學主張的勇與大義。三、宋明理學的影響三、宋明理學的影響2、積極：重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，強調(diào)責任使命，凸顯人性莊嚴。2、三教合一，彌漫社會各個領域3、儒學更新，深受佛道哲學影響1、佛道傳播，儒學出現(xiàn)危機二、宋明理學一、背景：三教合一1、程朱理學：2、陸王心學：三、宋明理學的影響1、消極：三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求2、積極：重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，強調(diào)責任使命，凸顯人性莊嚴1、魏晉南北朝時，儒學的發(fā)展出現(xiàn)危機的原因是：A、統(tǒng)治者反對儒學B、佛教、道教迅速傳播C、佛教占統(tǒng)治地位D、儒學不適應社會發(fā)展需要2、“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”反映了：A、儒學的興盛B、三教并立的局面形成C、宗教的盛行D、儒學發(fā)展面臨的危機3、下圖為《三教圖》其中三教是指：①道教②儒教③佛教④伊斯蘭教⑤基督教A、①②③B、②③④C、①②⑤D、③④⑤4、宋明時期的儒學主流是：A、禪宗B、理學C、心學D、道學5、程朱理學與陸王心學的分歧在于：A、程朱理學強調(diào)格物致知B、認為“理”是世界的本源C、繼承孔孟正宗并能治理國家D、強調(diào)三綱五常5、下列宋明理學家中，提倡“去人欲，存天理”觀念的是：A、朱熹B、程顥C、周敦頤D、王守仁6、“三綱五常”、“三從四德”的思想都是從哪種理論而來：A、儒家學說B、道家學說C、宋明理學D、佛教7、“存天理，滅人欲”，這里的“天理”主要指：A、儒家道德倫理B、自然規(guī)律C、人的良知D、上天的意志8、不符合陸王心學特點的說法是：A、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B、“發(fā)明本心”以求理C、求理就是進行內(nèi)心的反省D、理要到身心以外的事物上去尋找9、如果有人向陸九淵請教為學的方法和態(tài)度，他應該會回答下列那一敘述：A、學問要求是尚實，方有助于國計民生B、學習先圣先賢的經(jīng)驗和心得C、要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫D、要勤于讀書研究，努力用功10、“此心此理，我固有之，所謂萬物皆備于我，昔之圣賢先得我心之所同然者耳?！边@種說法符合誰的思想：A、老子B、朱熹C、陸九淵D、程顥朱熹說：“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”你認為正確嗎？請說明理由。（本題屬于開放性的問題，無論持何種觀點，只要論證充分，均可同等得分。）參考答案：答案一：正確。動物只有生存的本能，而人是有獨立的思維能力，能夠通過一定的倫理道德來約束自己的言行，建立合理的社會規(guī)范與和諧的人際關系，以保證人類社會能夠穩(wěn)定地、有秩序地向前發(fā)展。朱熹“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的認識，是中華民族傳統(tǒng)美德的一項重要內(nèi)容，