2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試預(yù)測(cè)卷（五）語(yǔ)文試題(全國(guó)專用)

2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語(yǔ)文預(yù)測(cè)卷（五）

（本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)

號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇

題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

公共精神要求個(gè)體超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來(lái)看待公共

事務(wù)。公共精神與個(gè)體的利益意識(shí)并不是矛盾的，公共精神倡導(dǎo)個(gè)體對(duì)

公共事務(wù)的關(guān)心和對(duì)公共利益的重視，并不是要抹去個(gè)體利益的獨(dú)特性，

而是要摒棄對(duì)個(gè)人利益判斷的獨(dú)占性，主張個(gè)體對(duì)自身利益的考慮要將

整體利益視為個(gè)體利益得以滿足的前提，重視個(gè)體對(duì)共同體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的

責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，公共精神的理念與狹隘的自私自利的觀念是相對(duì)的，

后者關(guān)注的僅僅是和自身利益直接相關(guān)的公共事務(wù)，如果參與這些事務(wù)

能夠給其帶來(lái)物質(zhì)上或精神上的直接利益，他們就會(huì)對(duì)這些事務(wù)保持較

高的積極性。一旦公共事務(wù)涉及面廣、影響人數(shù)眾多，人們常常持“搭

便車(chē)”的心理，企圖通過(guò)其他人的參與來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的利益，坐享其他人

努力帶來(lái)的好處。至于那些和自己無(wú)直接利益關(guān)系的公共事務(wù)，則抱著

“事不關(guān)己、高高掛起”的態(tài)度，缺乏參與的熱情和意愿。

個(gè)體的理念素養(yǎng)是由模式性的社會(huì)化過(guò)程灌輸而來(lái)的，公共精神的教育

是克服狹隘自私心理的有效方法。提升民眾的公共精神，首要的策略是

通過(guò)學(xué)校大力加強(qiáng)公共精神的理論教育。社會(huì)化過(guò)程貫串于每個(gè)個(gè)體一

生中的各個(gè)年齡階段，但最重要的是前20年。學(xué)校是最為系統(tǒng)、最為有

力的社會(huì)化媒介，面對(duì)的對(duì)象也是具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體。因此

可以在各個(gè)階段的學(xué)校教育中融入公共精神教育的內(nèi)容，將其作為現(xiàn)代

公民素養(yǎng)培育的重要面向。學(xué)校階段公共精神教育的重點(diǎn)是公共精神基

本意識(shí)與觀念的植入，將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接受的知識(shí)，幫

助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)公共精神的實(shí)質(zhì)與價(jià)值。學(xué)校公共精神的理論教育應(yīng)該

依據(jù)教育對(duì)象不同的年齡層次，循序漸進(jìn)地設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容與方法，同

時(shí)避免單純空洞的說(shuō)教。結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活與政治生活中鮮活的案例將

公共精神具象化，通過(guò)潛移默化的形式讓青少年在社會(huì)價(jià)值觀和政治價(jià)

值觀的形成階段就牢牢樹(shù)立起公共精神的理念。

學(xué)校階段的公共精神教育為民眾公共精神的形成奠定了認(rèn)知方面的基礎(chǔ)，

但對(duì)個(gè)體而言，在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷只是整個(gè)人生中較小的一部分。對(duì)個(gè)

體而言，社會(huì)化是貫串一生的連續(xù)性過(guò)程。為此，政府作為民眾公共精

神培育的主導(dǎo)性力量，必須大力加強(qiáng)公共精神的宣傳教育，進(jìn)一步延續(xù)

和強(qiáng)化學(xué)校公共精神教育的成果。

政府的宣傳教育是通過(guò)制造一種強(qiáng)烈的情緒感召力來(lái)達(dá)到對(duì)公眾的思想

進(jìn)行有意識(shí)引導(dǎo)的活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)引導(dǎo)公共輿論來(lái)塑造一種社會(huì)氛

圍，從而達(dá)到影響個(gè)體的目的。政府對(duì)公共精神的宣傳為公眾提供了一

種倡導(dǎo)和推崇公共精神的社會(huì)氛圍，能夠改變?nèi)藗儗?duì)公共精神的看法與

評(píng)價(jià)。政府對(duì)公共精神的宣傳教育應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，針對(duì)宣傳

的對(duì)象主要是已經(jīng)生活于復(fù)雜社會(huì)中個(gè)體的現(xiàn)實(shí)，宣傳的基調(diào)應(yīng)該避免

使用命令式的專斷性話語(yǔ)，采用一種平等交流與勸導(dǎo)的態(tài)勢(shì)，將個(gè)體利

益與公共利益緊密聯(lián)系在一起，凸顯公共利益的實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體利益滿足的

意義。

相對(duì)于以灌輸方式為主的學(xué)校理論教育和以感召方式為主的政府宣傳教

育，現(xiàn)實(shí)的參與實(shí)踐是一種更加直接、有效的公共精神教育形式，也是

公共精神的生長(zhǎng)點(diǎn)所在。公民氣質(zhì)的養(yǎng)成最終要在參與實(shí)踐中才能得到

升華。正如亞里士多德指出的，“政治上的美德實(shí)際上就和生活中的技

藝一樣，都是通過(guò)練習(xí)和不斷的運(yùn)用而積累起來(lái)的”。公共精神的培育

以學(xué)校的理論教育和政府的宣傳教育為前提，但通過(guò)外界導(dǎo)入的公共精

神理論知識(shí)和價(jià)值理念只有在民眾參與的自我實(shí)踐鍛煉中才能夠得到鞏

固，也才能夠?qū)⑼庠诘囊?guī)范性要求不斷內(nèi)化為個(gè)體的自覺(jué)意識(shí)。正是在

此意義上，可以說(shuō)對(duì)公共事務(wù)的直接參與是對(duì)民眾進(jìn)行公共精神教育最

有效的形式。

當(dāng)前，可以將民眾對(duì)基層公共事務(wù)的參與作為社會(huì)領(lǐng)域與政治領(lǐng)域公共

精神培育的訓(xùn)練場(chǎng)，不斷擴(kuò)大參與的廣度、深度和范圍。基層公共事務(wù)

和每個(gè)公民的日常生活緊密相連，在基層公共事務(wù)中民眾的私人利益和

公共利益形成了直接的交匯點(diǎn)，公共精神倡導(dǎo)公共利益保護(hù)的理念在此

能得到最直接的檢驗(yàn)。基層公共事務(wù)參與中，公共協(xié)商與對(duì)話的進(jìn)行使

得對(duì)不同意見(jiàn)的寬容和不同利益間的妥協(xié)成為一種必要。為了整體公共

利益的達(dá)成，諸多個(gè)體必須重新審視自身利益與他人利益、私人利益與

公共利益的關(guān)系，并對(duì)個(gè)體的利益主張做出相應(yīng)調(diào)整，基層公共事務(wù)的

參與由此為民眾公共精神的歷練提供了一個(gè)十分重要的實(shí)踐平臺(tái)。

公共精神是一國(guó)民眾道德素養(yǎng)的核心部分，民眾具有充沛的公共精神是

國(guó)家治理現(xiàn)代化的必要條件。教育則是培養(yǎng)一國(guó)民眾公共精神的有效舉

措。其中，學(xué)校理論教育的主要目的在于健全民眾關(guān)于公共精神內(nèi)涵與

價(jià)值的理性認(rèn)知，政府宣傳教育的主要目的在于營(yíng)造尊崇公共精神的濃

郁氛圍，民眾自我實(shí)踐教育的主要目的則在于將公共精神理念內(nèi)化與升

華。三種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益。

（摘編自唐斌《國(guó)家治理現(xiàn)代化中公共精神的培育》）

1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.整體利益是個(gè)體利益實(shí)現(xiàn)的前提，因此公共精神的培育有必要提倡摒

棄個(gè)人利益。

B.公共精神是指既要重視公共利益，也要重視共同體對(duì)個(gè)體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的

責(zé)任和義務(wù)。

C.對(duì)個(gè)體而言，學(xué)校階段的公共精神教育比政府對(duì)民眾的公共精神培育

更重要，作用更大。

D.政府公共精神的教育對(duì)象是生活于復(fù)雜社會(huì)中的個(gè)體，因此要盡量采

用平等交流的態(tài)度。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)公共事務(wù)采取毫不關(guān)心的態(tài)度或只關(guān)心與自身利益直接相關(guān)的公

共事務(wù)，這都是公共精神缺乏的表現(xiàn)。

B.學(xué)校公共精神的理論教育應(yīng)該注重將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為易于接

受的知識(shí)，避免單純空洞的說(shuō)教。

C.文章引用亞里士多德的話，強(qiáng)調(diào)公共精神的培育要以學(xué)校的理論教育

和政府的宣傳教育為前提。

D.引導(dǎo)民眾積極參與基層公共事務(wù)有利于使他們重新審視自身利益與

他人利益、私人利益與公共利益的關(guān)系。

3.下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.我們要超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來(lái)看待公共事務(wù)，摒

棄對(duì)個(gè)人利益判斷的獨(dú)占性。

B.我們要通過(guò)不同方式加強(qiáng)公共精神的教育，提升民眾的公共精神，從

而推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。

C.將參與基層公共事務(wù)作為社會(huì)領(lǐng)域與政治領(lǐng)域公共精神培育的訓(xùn)練場(chǎng)，

培養(yǎng)我國(guó)公民的公共精神。

D.培養(yǎng)公共精神具有重要意義，因?yàn)槊癖娋哂谐渑娴墓簿袷菄?guó)家治

理現(xiàn)代化的必要條件。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。

5.請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)學(xué)校開(kāi)展公共精神教育必要性的認(rèn)識(shí)。

【答案】1D2.C3.B

4.①首先指出公共精神教育的必要性，②然后從三個(gè)角度論述如何開(kāi)展

公共精神的教育，③最后闡明要使各種公共精神教育的形式相互配合、

協(xié)同增益。

5.①學(xué)校的教育對(duì)象是具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體；②學(xué)校教育是一

個(gè)人社會(huì)化過(guò)程重要的階段；③在學(xué)校開(kāi)展公共精神教育有利于人們形

成并奠定公共精神認(rèn)知方面的基礎(chǔ)，樹(shù)立起公共精神的理念。（任答兩

點(diǎn)即可）

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。

A."因此公共精神的培育有必要提倡摒棄個(gè)人利益"錯(cuò)誤，原文第1段

說(shuō)的是"并不是要抹去個(gè)體利益的獨(dú)特性，而是要摒棄對(duì)個(gè)人利益判斷

的獨(dú)占性"。

B."公共精神是指既要重視公共利益，也要重視共同體對(duì)個(gè)體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)

的責(zé)任和義務(wù)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第1段的相關(guān)論述可知，公共精神應(yīng)是

"重視個(gè)體對(duì)共同體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)"。

C.”學(xué)校階段的公共精神教育比政府對(duì)民眾的公共精神培育更重要，作

用更大"于文無(wú)據(jù)，原文第3段說(shuō)政府對(duì)民眾的公共精神培育是學(xué)校階

段公共精神教育的"進(jìn)一步延續(xù)和強(qiáng)化"，無(wú)法得出哪個(gè)階段更重要、

作用更大的結(jié)論。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.”強(qiáng)調(diào)公共精神的培育要以學(xué)校的理論教育和政府的宣傳教育為前提"

錯(cuò)誤。根據(jù)原文第5段的相關(guān)論述可知，引用亞里士多德的話是要強(qiáng)調(diào)

"公民氣質(zhì)的養(yǎng)成最終要在參與實(shí)踐中才能得到升華”。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

原文中作者的主要觀點(diǎn)是：我們要通過(guò)不同方式加強(qiáng)公共精神的培育，

提升民眾的公共精神，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。

A.只是對(duì)公共精神內(nèi)涵的闡釋。

C.是其中一種公共精神培育的方式。

D.只是強(qiáng)調(diào)公共精神的重要性，并沒(méi)有談及公共精神的教育問(wèn)題。

故選Bo

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。

文章共分七段，第一段總領(lǐng)全文，“公共精神要求個(gè)體超越一己私利的

藩籬，以更加寬廣的視野來(lái)看待公共事務(wù)”，首先指出公共精神的教育

的必要性。

第二、三、四、五、六段分別從學(xué)校教育、政府的宣傳教育、參與實(shí)踐

等幾方面進(jìn)行論述，指出開(kāi)展公共精神教育的具體方法。如第二段“學(xué)

校是最為系統(tǒng)、最為有力的社會(huì)化媒介，面對(duì)的對(duì)象也是具有很強(qiáng)可塑

性的青少年群體。因此可以在各個(gè)階段的學(xué)校教育中融入公共精神教育

的內(nèi)容，將其作為現(xiàn)代公民素養(yǎng)培育的重要面向”，三段“政府作為民

眾公共精神培育的主導(dǎo)性力量，必須大力加強(qiáng)公共精神的宣傳教育，進(jìn)

一步延續(xù)和強(qiáng)化學(xué)校公共精神教育的成果”，五段“有現(xiàn)實(shí)的參與實(shí)踐

是一種更加直接、有效的公共精神教育形式，也是公共精神的生長(zhǎng)點(diǎn)所

在“。

最后，”學(xué)校理論教育的主要目的在于健全民眾關(guān)于公共精神內(nèi)涵與價(jià)

值的理性認(rèn)知，政府宣傳教育的主要目的在于營(yíng)造尊崇公共精神的濃郁

氛圍，民眾自我實(shí)踐教育的主要目的則在于將公共精神理念內(nèi)化與升華。

三種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益”，提出幾種公共精神教

育形式要相互配合、協(xié)同增益。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

對(duì)于學(xué)校開(kāi)展公共精神教育必要性，可定位到文章的第2段。

然后提取關(guān)鍵句“社會(huì)化過(guò)程貫串于每個(gè)個(gè)體一生中的各個(gè)年齡階

段……學(xué)校是最為系統(tǒng)、最為有力的社會(huì)化媒介”，可得出：學(xué)校教育

是一個(gè)人社會(huì)化過(guò)程重要的階段；

"面對(duì)的對(duì)象也是具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體”可得出：學(xué)校的教育

對(duì)象是具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體；

"通過(guò)潛移默化的形式讓青少年在社會(huì)價(jià)值觀和政治價(jià)值觀的形成階段

就牢牢樹(shù)立起公共精神的理念"，可得出：在學(xué)校開(kāi)展公共精神教育有

利于人們形成并奠定公共精神認(rèn)知方面的基礎(chǔ)，樹(shù)立起公共精神的理念。

由此可知，不管是根據(jù)學(xué)校的教育對(duì)象的特點(diǎn)一一具有很強(qiáng)可塑性的青

少年群體，還是根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)一一最為系統(tǒng)、最為有力的社會(huì)化媒介，

都應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校公共精神教育；此外，這還有利于人們形成并奠定公共

精神認(rèn)知方面的基礎(chǔ)，樹(shù)立起公共精神的理念。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

風(fēng)

張銳鋒

這是一只有著不朽的幾何造型的中國(guó)北方風(fēng)箱，它肯定來(lái)源于某一古代

木匠的精巧設(shè)計(jì)，其形體之美與合理性得自神的靈感。否則，它為什么

在時(shí)光里漸漸隱蔽起來(lái)？那一年夏天，我回到老家，以斧頭砸開(kāi)銹鎖，

當(dāng)那久棄的房屋敞開(kāi)時(shí)，風(fēng)箱帶著滿身塵土出現(xiàn)在眼前。

我看著這一時(shí)光的遺物，那被多少雙手磨細(xì)的握柄，那經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次重

復(fù)運(yùn)動(dòng)的拉桿，它們是一種可靠的生活見(jiàn)證，或者就是生活本身。因?yàn)?/p>

在這原始的風(fēng)源里凝聚著最簡(jiǎn)明的生活原理，并使人的生命消耗于其中。

厚厚的塵土覆蓋著它的一切，然而那最基本的外形仍是顯而易見(jiàn)的。那

些塵土是那樣細(xì)膩，讓你想到有一種有足夠力量殺死愛(ài)的偉大感情。風(fēng)

箱現(xiàn)在是完全靜止的，它的風(fēng)已經(jīng)窒息在喉嚨里。窗外的樹(shù)葉幾乎沒(méi)有

任何響動(dòng)，這是一個(gè)無(wú)風(fēng)的日子，平時(shí)那種樹(shù)葉窸窣的躁動(dòng)終止于一個(gè)

離我很遠(yuǎn)的肅穆時(shí)刻，仿佛整個(gè)宇宙陷入涅槃的極樂(lè)。風(fēng)在生活之中如

此重要，在完全無(wú)風(fēng)的時(shí)候我們就會(huì)感到死的恐懼。

風(fēng)是沒(méi)有形體的，可它賦予他物以形狀。比如說(shuō)，大樹(shù)被刮得晃動(dòng)不安，

小草會(huì)彎曲，屋頂?shù)纳w瓦發(fā)出尖銳的嘯聲——你能說(shuō)這不是一種生命的

激情嗎？風(fēng)止歇的時(shí)候，你能說(shuō)這不是萬(wàn)物所找尋的一個(gè)沉思機(jī)會(huì)嗎？

童年時(shí)代，我常常坐在以玉米柔軟包葉編織的草墩上，幫著祖母燒火做

飯。我以一雙小手握緊風(fēng)箱的握柄，用力抽動(dòng)拉桿，入風(fēng)口的活板發(fā)出

清脆的嘀嗒之聲，宛如一架走時(shí)精確的鐘表。這大約是我最初接觸到的

勞動(dòng)，它有著音樂(lè)的節(jié)拍，并與萬(wàn)物的循環(huán)往復(fù)相暗合。風(fēng)箱的節(jié)奏與

風(fēng)的節(jié)奏是一致的，風(fēng)就這樣像呼吸一樣把自己灌輸與滲透到土灶里的

火焰底部，使那明亮的火焰不斷膨脹和收縮。從灶口射出的火光，把我

與我坐著的草墩一齊照徹，我的影子被放大，一直投射到門(mén)檻之外，這

或許是童話里的巨人的原型。北方的鐵鍋里沸水翻騰，水汽像煙霧一樣

上升，并在我的頭頂盤(pán)旋。我從這蒸汽里窺視祖母朦朧的臉形，那一呈

現(xiàn)于白發(fā)下的幽暗輪廓使人想到人類最初的祖先，因?yàn)橐磺谢煦缰械亩?/p>

似于創(chuàng)世之初。

祖母說(shuō)，使點(diǎn)勁兒，飯就要熟了。我便愈加拼力地拉動(dòng)風(fēng)箱。風(fēng)箱的節(jié)

奏變得短促而粗重，火焰發(fā)出呼呼的響聲，我為此感到驚訝：一只長(zhǎng)方

體的風(fēng)箱竟然能夠形成一種無(wú)形的力量，世界的鏈環(huán)如此巧妙，讓那有

形的出自無(wú)形，無(wú)形的又得自有形。我的童年從一開(kāi)始就墜入了這樣奇

特的循環(huán)：我的手連接著風(fēng)箱，風(fēng)箱以風(fēng)的形式連接著火，火連接著鍋，

鍋連接著水并以蒸汽連接將熟的食物，我的生命又必須接納這些食物。

我要憑借食物所提供的力量拉動(dòng)風(fēng)箱，并且成長(zhǎng)。

在這循環(huán)之中，成長(zhǎng)是唯一多余的滋生物。它構(gòu)成循環(huán)真正的意義，這

意味著有意義的東西總是存在于那些看似多余的部分里。生命正是一個(gè)

圓的光滑邊緣的粗糙凸起。光滑是美的，凸起的事物才是悲壯的與不朽

的。我以手中的煤鏟添加著火焰，使火焰一直向我的生命累積光亮，在

火焰的脹縮之間我得到了成長(zhǎng)所必需的韻律。

我的生命就是從這里開(kāi)始的：一只風(fēng)箱。我如同那風(fēng)本身，來(lái)自一只長(zhǎng)

方體構(gòu)形的密匣。有一次，外面刮著大風(fēng)，我在屋內(nèi)幫著祖母拉風(fēng)箱。

土灶里的火舌呈橘黃色，如同剝開(kāi)的蜜橘滲透著汁液般的晶亮。它從下

向上噴吐著，仿佛它來(lái)自這間舊房子的神秘基礎(chǔ)。它隨著我拉動(dòng)風(fēng)箱的

節(jié)奏而跳躍，我感到了一個(gè)控制者的欣喜。因?yàn)榛鹧娉闪宋伊α康拈g接

證明，我發(fā)現(xiàn)了自己身上正在增長(zhǎng)中的無(wú)形的東西。祖母湊過(guò)身子，幫

我添一鏟煤，欣賞著土灶里耀眼的火苗，對(duì)我說(shuō)：行，比狗強(qiáng)啦。是啦，

我已經(jīng)長(zhǎng)大了，并且仍在成長(zhǎng)。祖母說(shuō)我比狗強(qiáng)，那就是說(shuō)我的能力已

超過(guò)了某些動(dòng)物，也就是說(shuō)，我已從原始的動(dòng)物之愚里提煉了出來(lái)，擁

有了人的獨(dú)特精神！人的自豪竟然從此開(kāi)始，我的全部基礎(chǔ)竟是那被風(fēng)

扇出的火焰所砌筑。

風(fēng)通過(guò)高貴的或卑下的、強(qiáng)悍的或懦弱的、高尚的或低劣的形狀顯現(xiàn)自

身。大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，風(fēng)蕭蕭兮易水寒，風(fēng)沙喬木動(dòng)悲吟，數(shù)騎秋煙，

一篙寒汐，蒼涯綠嶂，樓外冥冥，江皋隱隱，東風(fēng)睡足交枝，堪恨西風(fēng)

吹世換。一切竟是風(fēng)的呈現(xiàn)，它將人世的冷漠、悲苦、虛幻與幸福糾織

在自己復(fù)雜的錦繡里。它的骨骸永藏于暗處，讓你在狂沙吹盡時(shí)拭目窺

看血淚枯涸的荒野，又讓你感到大地之下永埋著一個(gè)真理，因而草木在

野火之后再度萌發(fā)，四季的循環(huán)只給平凡的事物以不朽。

（有刪改）

文本二：

我想說(shuō)的是，散文具有與其他文體的一些重要區(qū)別。小說(shuō)是一個(gè)被創(chuàng)造

的虛擬的生活時(shí)空，散文則是藝術(shù)地呈現(xiàn)一個(gè)已有的生活圖形。其中可

能也會(huì)出現(xiàn)虛構(gòu)，但這虛構(gòu)被限制在內(nèi)心生活和實(shí)際生活的真實(shí)性框架

里。因?yàn)樗鶎?xiě)的生活既然是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，真實(shí)就必須依賴記憶，而

記憶并不總是完整的。嚴(yán)格意義上，沒(méi)有絕對(duì)完整的記憶，記憶更多以

碎片方式存在。然而，散文敘述中，我們需要將這些碎片黏合、拼接起

來(lái)，需要修補(bǔ)缺失的部分，以便還原本真，重獲它的完整性和連續(xù)性。

需要通過(guò)基于經(jīng)驗(yàn)的想象力，以一定的虛構(gòu)來(lái)推演、銜接、填充和還原

記憶中的缺失。散文也有虛構(gòu)，但它的虛構(gòu)和小說(shuō)的虛構(gòu)有著本質(zhì)區(qū)別。

（節(jié)選自張銳鋒《文學(xué)大坐標(biāo)上的新散文》，有刪改）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者用大量的筆墨寫(xiě)風(fēng)箱，賦予它生活的意義，由此引起對(duì)風(fēng)之于生

命和自然等更深層意義的思考。

B.火光放大影子，讓“我”想到“童話里的巨人的原型”，這是童年的

真切體驗(yàn)，也充滿了飛揚(yáng)的想象。

C.作者從“風(fēng)”“火”變奏中思考世界鏈環(huán)“無(wú)形”和“有形”的關(guān)系，

意在指出人在自然循環(huán)中是多余的。

D.文章結(jié)尾引用大量的詩(shī)詞名句，呈現(xiàn)人世種種情狀，在更為寬闊久遠(yuǎn)

的文化背景下，升華了文章的主旨。

7.下列對(duì)文本一中與祖母相關(guān)的童年回憶的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章關(guān)于祖母的描寫(xiě)著墨不多，但她留給“我”許多美好的童年記憶，

使“我”從小就理解了生命的終極意義。

B.蒸汽里祖母”白發(fā)下的幽暗輪廓”讓“我”想起“人類最初的祖先”，

迷蒙混沌的情景是引發(fā)這一聯(lián)想的原因之一。

C.”祖母說(shuō)，使點(diǎn)勁兒，飯就要熟了"看似閑筆，卻承上啟下，引出下

文"我"拼力拉動(dòng)風(fēng)箱以及對(duì)成長(zhǎng)的思考。

D."行，比狗強(qiáng)啦。"祖母的肯定和鼓舞，喚醒"我"作為人的自豪，

使"我"獲得成長(zhǎng)為"人"的獨(dú)特精神力量。

8.文本二中，作者認(rèn)為“散文具有與其他文體的一些重要區(qū)別”，請(qǐng)分

析作者心目中散文的特點(diǎn)。

9.《風(fēng)》體現(xiàn)了張銳鋒在散文創(chuàng)作方面獨(dú)特的探索，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分

析。

【答案】6.C7.A

8.①散文藝術(shù)地呈現(xiàn)真實(shí)的內(nèi)心生活和實(shí)際生活，與小說(shuō)的虛擬創(chuàng)作不

同。②散文可以有想象和虛構(gòu)，用來(lái)填補(bǔ)記憶的缺失，還原生活的本

真。

9.①用想象聯(lián)結(jié)童年真實(shí)記憶的碎片，呈現(xiàn)獨(dú)特的生活圖景。②童年視

角和成人視角交替使用，敘述靈活多變。③"童年生活"和"風(fēng)"交叉

敘述，實(shí)現(xiàn)事、情、理的統(tǒng)一。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容和作品的表現(xiàn)手法的能力。

C."意在指出人在自然循環(huán)中是多余的"理解錯(cuò)誤。根據(jù)文本一第6段

"在這循環(huán)之中，成長(zhǎng)是唯一多余的滋生物”"它構(gòu)成循環(huán)真正的意義，

這意味著有意義的東西總是存在于那些看似多余的部分里"可知，作者

意在指出人的成長(zhǎng)看似多余，卻是“循環(huán)"真正的意義所在。

故選Co

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

A."使‘我’從小就理解了生命的終極意義"錯(cuò)誤。根據(jù)文本一最后一

段"一切竟是風(fēng)的呈現(xiàn)……又讓你感到大地之下永埋著一個(gè)真理……四季

的循環(huán)只給平凡的事物以不朽"可知，使"我"領(lǐng)悟生命真理的是"風(fēng)

的呈現(xiàn)"，而非祖母；且"我"對(duì)生命真理的領(lǐng)悟是在成長(zhǎng)中逐漸獲得

的，而不是"從小就理解了"；此外，"生命的終極意義"亦與作者的

領(lǐng)悟不符，有夸大之嫌。

故選Ao

【8題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合文字信息的能力。

題目要求分析作者心目中“散文”的特點(diǎn)，結(jié)合文本二的相關(guān)論述可知，

主要有兩點(diǎn)。一是散文中生活的“真實(shí)性”原則，二是散文的“虛構(gòu)”。

作者在文本二中說(shuō)“小說(shuō)是一個(gè)被創(chuàng)造的虛擬的生活時(shí)空，散文則是藝

術(shù)地呈現(xiàn)一個(gè)已有的生活圖形……被限制在內(nèi)心生活和實(shí)際生活的真實(shí)

性框架里”，可見(jiàn)，與小說(shuō)的虛擬創(chuàng)作不同，散文關(guān)注的是如何藝術(shù)地

呈現(xiàn)真實(shí)的內(nèi)心生活和實(shí)際生活。

作者在文本二中還說(shuō)“需要通過(guò)基于經(jīng)驗(yàn)的想象力，以一定的虛構(gòu)來(lái)推

演、銜接、填充和還原記憶中的缺失”“散文也有虛構(gòu)，但它的虛構(gòu)和

小說(shuō)的虛構(gòu)有著本質(zhì)區(qū)別”，可見(jiàn)散文雖然強(qiáng)調(diào)真實(shí)呈現(xiàn)，但仍可以通

過(guò)想象和虛構(gòu)填補(bǔ)記憶的缺失，還原生活的本真。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。

作者在文本二中說(shuō)“需要通過(guò)基于經(jīng)驗(yàn)想象力，以一定的虛構(gòu)來(lái)推演、

銜接、填充和還原記憶中的缺失”，這在《風(fēng)》中有著充分的體現(xiàn)：作

者通過(guò)想象拼接起童年記憶的碎片，還原了和風(fēng)箱有關(guān)的本真的童年生

活。

文本一中作者既以兒童視角敘寫(xiě)了關(guān)于風(fēng)箱的童年記憶，又以成人視角

呈現(xiàn)對(duì)世界鏈環(huán)“無(wú)形”與“有形”的關(guān)系等的思考，兒童視角和成人

視角的交替使用使得散文的敘述靈活多變。

由“祖母說(shuō)，使點(diǎn)勁兒，飯就要熟了。我便愈加拼力地拉動(dòng)風(fēng)箱”“一

只長(zhǎng)方體的風(fēng)箱竟然能夠形成一種無(wú)形的力量，世界的鏈環(huán)如此巧妙，

讓那有形的出自無(wú)形，無(wú)形的又得自有形”分析可知，文本圍繞“風(fēng)箱”

與“風(fēng)”，通過(guò)多視角敘述，把童年生活的純真記憶和對(duì)風(fēng)的深沉思考

結(jié)合在一起，既有主觀的抒情，又有客觀的論述，實(shí)現(xiàn)了事、情、理的

統(tǒng)一，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)效果。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

徐鹿卿，字德夫，隆興豐城人。博通經(jīng)史，調(diào)南安軍學(xué)教授。先是周敦

頤、程穎與其弟頤皆講學(xué)是邦，鹿卿申其教，由是理義之學(xué)復(fù)明。辟福

建安撫司干辦公事。會(huì)汀、邵寇作，鹿卿贅畫(huà)備御，動(dòng)中機(jī)會(huì)。一避寇者入城，

多方振濟(jì)，全活甚眾。會(huì)都城火，鹿卿應(yīng)詔上封事，言積陰之極，其征

為火，指言惑嬖寵、溺燕私、用小人三事尤切。以母喪去。詔服闋赴樞

密稟議。故相子以集英殿修撰食祠祿，又幫司農(nóng)少卿米麥，鹿卿日：“奈

何為一人壞成法?！背植豢伞＿w國(guó)子監(jiān)主簿。入對(duì)，陳六事，曰：“洗

凡陋以起事功，昭勸懲以收主柄，清班著以儲(chǔ)實(shí)才，重藩輔以蔽都邑，

用閩、越舟師以防海，合東南全力以守江?！鄙辖约渭{。改樞密院編修官

權(quán)右司贅畫(huà)二府通而守法會(huì)正字王邁等以言事黜鹿卿贈(zèng)以詩(shī)言者并劾之太學(xué)諸生作

四賢詩(shī)知建昌軍,未上，而崇教與鐵城之民修怨交兵，鹿卿馳書(shū)諭之，斂

手聽(tīng)命。既至，則寬賦斂，汰贓濫，恤寡弱，訓(xùn)戍兵，擇兵官，治行大

孚，田里歌誦。督府橫取秋苗斛面，建昌為米五千斛。鹿卿爭(zhēng)之日：“守

可去，米不可得?！泵窨质骨洌?qǐng)輸之以共命。鹿卿曰：“民為守計(jì)

則善矣。守獨(dú)不為民計(jì)乎？”卒爭(zhēng)以免。召赴行在，將行，盜發(fā)南豐，捕斬渠

首二十人，余不問(wèn)。鹿卿又言當(dāng)時(shí)并相之敝。宰相以甘言誘鹿卿.退語(yǔ)人日：

“是牢籠也，吾不能為宰相私人。”歲大饑，人相食，遂出本司積米三

千余石減半賈以臬，及減抵當(dāng)庫(kù)息，出緡錢(qián)萬(wàn)有七千以予貧民，所活數(shù)

百人。遷禮部侍郎。累疏告老，授寶章閣待制、知寧國(guó)府，而引年之疏

五上，不允，提舉鴻禧觀，遂致仕，進(jìn)華文閣待制。卒，遺表聞，贈(zèng)四

官。

（節(jié)選自《宋史?徐鹿卿傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.改樞密院編修/官權(quán)右司/贊畫(huà)二府/通而守法/會(huì)正字王邁等以言事黜

/鹿卿贈(zèng)以詩(shī)/言者并劾之/太學(xué)諸生作四賢詩(shī)/

B.改樞密院編修官/權(quán)右司/贊畫(huà)二府/通而守法/會(huì)正字王邁等以言事黜

/鹿卿贈(zèng)以詩(shī)/言者并劾之/太學(xué)諸生作四賢詩(shī)/

C.改樞密院編修官/權(quán)右司/贊畫(huà)二府/通而守法/會(huì)正字王邁等以言事黜

/鹿卿贈(zèng)以詩(shī)/言者并劾之太學(xué)/諸生作四賢詩(shī)/

D.改樞密院編修/官權(quán)右司/贊畫(huà)二府/通而守法/會(huì)正字王邁等以言事黜

/鹿卿贈(zèng)以詩(shī)/言者并劾之太學(xué)/諸生作四賢詩(shī)/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.嬖寵，原意指寵愛(ài)、寵幸，此處特指受君王寵愛(ài)的人。

B.國(guó)子監(jiān)，中國(guó)古代最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)，國(guó)子監(jiān)主簿是其主管官。

C.藩輔，封建時(shí)代指藩國(guó)或比喻輔國(guó)重臣，文中指邊防重鎮(zhèn)。

D.秋苗，古代官府按季節(jié)征收的一種田賦名稱，指征收秋熟谷物賦稅。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.徐鹿卿重視教化，恢復(fù)理學(xué)。他任南安軍學(xué)教授期間，闡明周敦頤、

程穎和程頤的教義，使儒家經(jīng)義之學(xué)在當(dāng)?shù)氐靡灾匦屡d盛。

B.徐鹿卿正直敢言，為官守節(jié)。他指陳京城起火是因?yàn)榛噬媳粚檺?ài)的人

迷惑、沉溺于宴請(qǐng)私親和任用小人；拒絕宰相的勸誘，不愿成為宰相的

家臣。

C.徐鹿卿秉公辦事，一心為國(guó)。他不贊成因已故宰相之子一人而破壞原

先的法令制度；力主清除朝中陋習(xí)，昭明獎(jiǎng)懲，儲(chǔ)備人才，鞏固海防。

D.徐鹿卿據(jù)理力爭(zhēng)，體恤百姓。督府要征收額外的秋苗稅，他以辭官相

爭(zhēng)；發(fā)生饑荒時(shí)拿出官府庫(kù)存糧食的一半，低價(jià)出售給百姓。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）會(huì)汀、邵寇作，鹿卿贊畫(huà)備御，動(dòng)中機(jī)會(huì)。

（2）召赴行在，將行，盜發(fā)南豐，捕斬渠首二十人，余不問(wèn)。

14.在建昌軍任上，徐鹿卿因哪些方面的政績(jī)得到百姓的歌頌？

【答案】10.B11.B12.D

13.（1）恰逢汀州、邵州盜賊興起，徐鹿卿輔佐謀劃準(zhǔn)備防御，往往切

中要害。

（2）（徐鹿卿）被召令奔赴皇上所在地，將要?jiǎng)由?，?qiáng)盜在南豐起事，

他抓捕并斬殺強(qiáng)盜首領(lǐng)二十人，其余強(qiáng)盜都不追究。

14.①在治民方面：放寬賦稅，撫恤勢(shì)孤力小的百姓。②在治吏方面：

清除貪官冗官。③在治軍方面：訓(xùn)練守衛(wèi)士卒，選拔軍官。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：改任樞密院編修官，權(quán)攝右司，輔佐謀劃兩府（的事務(wù)），通達(dá)

且遵守法令，恰逢正字王邁等人因?yàn)檎撜f(shuō)事情被貶黜，徐鹿卿用詩(shī)相贈(zèng)，

言官一并彈劾了他們，太學(xué)學(xué)生們作《四賢詩(shī)》。

"樞密院編修官"為官職，中間不斷開(kāi)，排除AD;

"劾之”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開(kāi)，據(jù)此排除

Co

故選B。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B."國(guó)子監(jiān)主簿是其主管官"錯(cuò)誤，國(guó)子監(jiān)的主管官是國(guó)子監(jiān)祭酒，而

非國(guó)子監(jiān)主簿。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.”拿出官府庫(kù)存糧食的一半"理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文"減半賈以案"，

可知"減半"說(shuō)的是減價(jià)一半。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“會(huì)”，恰逢；“贊畫(huà)”，輔佐謀劃；“機(jī)會(huì)”，事物的關(guān)鍵、要

害。

(2)“行在”，皇上所在地；“渠首”，強(qiáng)盜首領(lǐng)；“問(wèn)”，追究。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。

由題干中的“在建昌軍任上”“得到百姓的歌頌”，可確定答題區(qū)間為

“知建昌軍……田里歌誦”這部分內(nèi)容。

結(jié)合“寬賦斂”“恤寡弱”分析，可概括為在治民方面：放寬賦稅，撫

恤勢(shì)孤力小的百姓。結(jié)合“汰贓濫”分析，可概括為在治吏方面：清除

貪官冗官。

結(jié)合“訓(xùn)戍兵，擇兵官”分析，可概括為在治軍方面：訓(xùn)練守衛(wèi)士卒，

選拔軍官。

參考譯文：

徐鹿卿，字德夫，隆興豐城人。廣泛地通曉經(jīng)史，調(diào)任南安軍學(xué)教授。

在此之前周敦頤、程藪和他弟弟程頤都在這里講學(xué)，徐鹿卿闡明他們的

教義，從此儒家經(jīng)義之學(xué)重新倡明。辟舉為福建安撫司干辦公事。恰逢

汀州、邵州盜賊興起，徐鹿卿輔佐謀劃準(zhǔn)備防御，往往切中要害。躲避

盜賊的人進(jìn)入城中，（徐鹿卿）想方設(shè)法救濟(jì)，救活了很多人。適逢國(guó)

都起火，徐鹿卿應(yīng)對(duì)詔書(shū)上密封奏章，論說(shuō)陰氣積累到極點(diǎn)，其征兆是

起火，指說(shuō)（皇上）被寵愛(ài)的人迷惑、沉溺于宴請(qǐng)私親、任用小人三件

事尤其懇切直率。因遭母喪離職。（皇上）詔令（徐鹿卿）服喪期滿前

往樞密院稟報(bào)議事。已故丞相之子憑借集英殿修撰（的身份）享受俸祿，

又依傍司農(nóng)少卿的俸糧，徐鹿卿說(shuō)：“為什么因?yàn)橐粋€(gè)人破壞原先的法

令制度。”堅(jiān)持認(rèn)為不行。升遷國(guó)子監(jiān)主簿。（徐鹿卿）入朝奏對(duì)，陳

述六件事，說(shuō)：“清除一切陋習(xí)以興起功業(yè)，昭明獎(jiǎng)罰來(lái)收回屬于君主

的權(quán)力，清理朝位班序來(lái)積聚真才，重視邊防來(lái)捍衛(wèi)城邑，以閩、越水

軍來(lái)防衛(wèi)海上，集中東南全部力量來(lái)守衛(wèi)長(zhǎng)江。”皇上全都贊許并采納。

改任樞密院編修官，權(quán)攝右司，輔佐謀劃兩府（的事務(wù)），通達(dá)且遵守

法令，恰逢正字王邁等人因?yàn)檎撜f(shuō)事情被貶黜，徐鹿卿用詩(shī)相贈(zèng)，言官

一并彈劾了他們，太學(xué)學(xué)生們作《四賢詩(shī)》。（徐鹿卿）任建昌軍知軍，

還沒(méi)有上任，崇教和鐵城的百姓結(jié)怨交戰(zhàn)，徐鹿卿急速寫(xiě)信告誡他們，

百姓停戰(zhàn)聽(tīng)令。到任以后，就放寬賦稅，清除貪官冗官，撫恤勢(shì)孤力小

的百姓，訓(xùn)練守衛(wèi)士兵，挑選軍官，治理政績(jī)?yōu)槿诵欧?，百姓歌頌。?/p>

府強(qiáng)行征收額外的秋苗稅，建昌是大米五千斛。徐鹿卿爭(zhēng)辯說(shuō)：“知州

可以辭去，糧食不可以得到?！卑傩論?dān)心失去徐鹿卿，請(qǐng)求徼納稅收來(lái)

完成指令。徐鹿卿說(shuō)：“百姓替知州考慮是很好。難道知州不替百姓著

想嗎？”終于爭(zhēng)取得以免稅。（徐鹿卿）被召令奔赴皇上所在地，將要

動(dòng)身，強(qiáng)盜在南豐起事，他抓捕并斬殺強(qiáng)盜首領(lǐng)二十人，其余強(qiáng)盜都不

追究。徐鹿卿又指出當(dāng)時(shí)多人任宰相的弊害。宰相用動(dòng)聽(tīng)的話勸誘徐鹿

卿，（徐鹿卿）退下后對(duì)別人說(shuō)：“這是牢籠，我不能做宰相的家臣?！?/p>

當(dāng)年饑荒嚴(yán)重，人吃人，（徐鹿卿）于是拿出本司儲(chǔ)存的三千多石大米

減少一半價(jià)錢(qián)出售，并減少抵當(dāng)庫(kù)的利息，拿出一萬(wàn)七千緡錢(qián)給貧民，

救活的有幾百人。升任禮部侍郎。（徐鹿卿）屢次上疏請(qǐng)求退休，授寶

章閣待制、寧國(guó)府知府，告老退休的疏章遞上去五次，沒(méi)有得到允許，

提舉鴻禧觀，于是退休，晉升華文閣待制。去世，遺表奏上，贈(zèng)四級(jí)官。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。

南溪早春①

楊萬(wàn)里

還家五度見(jiàn)春容，長(zhǎng)被春容惱病翁。

高柳下來(lái)垂處綠，小桃上去末梢紅。

卷簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風(fēng)。

更入新年足新雨，去年未當(dāng)好時(shí)豐。

注①：本詩(shī)選自《退休集》，南溪是詩(shī)人故鄉(xiāng)村前小溪，詩(shī)人筑室于此。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)中“春容”既呼應(yīng)標(biāo)題中的“春”，又引發(fā)“病翁”的嘆老而不

服老之情。

B.頷聯(lián)承上文以高低、顏色等多角度描摹春景，“下來(lái)”“上去”奇語(yǔ)

造出新境。

C.詩(shī)人靜居亭館中，光線昏暗加之老病頹唐，于是出門(mén)漫游溪山，感受

春日之美。

D.整首詩(shī)歌情景交融，尾聯(lián)既有對(duì)今春新雨的描繪，又有對(duì)去年景況的

感慨評(píng)價(jià)。

16.與白居易的《錢(qián)塘湖春行》相比，本詩(shī)表達(dá)的思想感情有何異同？

請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】15.C16.同：兩首詩(shī)歌都有游賞明媚春景的喜悅之情。

異：

①對(duì)雨足年豐的期待；

②對(duì)民生關(guān)切之情。

【解析】

【分析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。

C."光線昏暗"錯(cuò)。酣酣，在這里是日光旺盛的樣子。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。

《錢(qián)塘湖春行》通過(guò)寫(xiě)西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖

的喜悅和對(duì)錢(qián)塘湖風(fēng)景的喜愛(ài)，更表達(dá)了作者對(duì)于自然之美的熱愛(ài)之情。

尤其是中間四句，細(xì)致地描繪了西湖春行所見(jiàn)景物，形象活現(xiàn)，即景寓

情，準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)了自然之物的活潑情趣和雅致閑情。

《南溪早春》為詩(shī)人晚年退職家居期間所作，首聯(lián)扣合題目，概述還家

五年來(lái)的景況；頷聯(lián)寫(xiě)柳綠桃紅的早春景色；頸聯(lián)寫(xiě)衰翁在早春時(shí)節(jié)靜

居亭館與漫步溪山的感受；尾聯(lián)轉(zhuǎn)筆，以春雨兆豐年收結(jié)，進(jìn)入新年之

后，新雨下得很足，看來(lái)今年肯定是個(gè)豐收年景，相比之下，去年雖豐

收，恐怕還算不上最好的年景。這個(gè)結(jié)尾，說(shuō)明“衰翁”所醉心的并不

僅僅是美好的春容，而且關(guān)切著民生榮悴。

所以兩首詩(shī)歌都有游賞明媚春景的喜悅之情，但本詩(shī)更有對(duì)雨足年豐的

期待，對(duì)民生的關(guān)切之情。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)比思考更有助于我們進(jìn)步，如《荀子?勸學(xué)》中說(shuō)：

（2）襯托可以使事物的特色更突出，如李白《蜀道難》中的

"",就借助對(duì)鳥(niǎo)、獸困窘的描

寫(xiě)，使蜀道之難更加突出。

（3）往事舊情不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類共通的情感，

有詩(shī)詞為證，如""。

【答案】①.吾嘗終日而思矣②.不如須臾之所學(xué)也③.黃鶴之飛

尚不得過(guò)④.猿猱欲度愁攀援⑤.小樓昨夜又東風(fēng)⑥.故國(guó)不堪回

首月明中（此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)名句名篇的能力。

易錯(cuò)字：臾、猱、援、堪。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

為阻止風(fēng)沙南侵，1962年塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)成立，經(jīng)過(guò)三代人的___①

在沙地南緣"種"出一道綠色長(zhǎng)城,51歲的劉軍就是"林二代"。

他1993年開(kāi)始在檢查站值守，重要任務(wù)是防火。1998年，地處偏遠(yuǎn)但

___②的四道溝梁頭檢查站成立，劉軍主動(dòng)請(qǐng)纓，身為臨時(shí)工的王娟

和他一起上崗，一直堅(jiān)守到2002年。2012年，劉軍、王娟夫婦被調(diào)到

海拔1900米的月亮山望海樓。這里先后打過(guò)3口井，出水都不太好，

也沒(méi)能找到穩(wěn)定水源。他們只能先保障做飯、喝水，洗菜、拖地就用雪

化的水。在望海樓瞭望、報(bào)告，是一份看似簡(jiǎn)單的工作?？墒?，假如沒(méi)

有這個(gè)崗位，沒(méi)有眾多普通的瞭望員，沒(méi)有他們的___③這片林海

的安全便難以保證。60年，三代人，百萬(wàn)畝林海，為京津冀等華北地區(qū)

筑牢生態(tài)屏障。栽樹(shù)不易，成林更難，守護(hù)也絕非簡(jiǎn)單的事。多少年來(lái)，

劉軍、王娟夫婦周而復(fù)始地默默守護(hù)，最終成就不平凡的堅(jiān)守。這種簡(jiǎn)

單和平凡背后，是責(zé)任，是奉獻(xiàn)，更是一種使命和擔(dān)當(dāng)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文段使用第三人稱，劉軍、王娟夫婦的一切，均由全知視角敘述，

這樣有什么好處？

【答案】18.①艱苦奮斗②舉足輕重③堅(jiān)守不渝

19.①使用第三人稱全知視角，可以將劉軍、王娟夫妻守護(hù)林海的場(chǎng)景

全方位展現(xiàn)出來(lái)，讓我們能直接客觀地認(rèn)識(shí)他們的生活；②反映現(xiàn)實(shí)更

加靈活自如，讓我們能迅速在場(chǎng)景中跳躍，突出文章的中心，使讀者產(chǎn)

生共鳴。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①處，根據(jù)后文"在沙地南緣‘種‘出一道綠色長(zhǎng)城"以及"60年，三

代人，百萬(wàn)畝林海，為京津冀等華北地區(qū)筑牢生態(tài)屏障。栽樹(shù)不易，成

林更難，守護(hù)也絕非簡(jiǎn)單的事”可知，強(qiáng)調(diào)的是在塞罕壩種樹(shù)的艱難，

此處應(yīng)填寫(xiě)表示不怕艱難困苦的成語(yǔ)，故可填“艱苦奮斗”之類的成語(yǔ)。

艱苦奮斗：不怕艱難困苦，為了達(dá)到目標(biāo)而努力。

②處，根據(jù)前文"地處偏遠(yuǎn)"和"但"字可知，此處應(yīng)該與"地處偏遠(yuǎn)"

之間有轉(zhuǎn)折關(guān)系，再根據(jù)前文"重要任務(wù)是防火"可知，檢查站的作用

十分重要，故可填"舉足輕重”之類的成語(yǔ)。舉足輕重：形容所處的地

位很重要，一舉一動(dòng)都對(duì)全局有重大影響。

③處，根據(jù)前文"這里先后打過(guò)3口井，出水都不太好，也沒(méi)能找到穩(wěn)

定水源”可知，在這樣的崗位上當(dāng)瞭望員十分不易，此處應(yīng)填寫(xiě)表示瞭

望員始終堅(jiān)守不變的成語(yǔ)，故可填"堅(jiān)守不渝”之類的成語(yǔ)。堅(jiān)守不渝：

堅(jiān)守約章或諾言，決不改變。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析視角敘述的能力。

第三人稱全知視角的作用：不受時(shí)間和空間的限制，能夠比較靈活地反

映客觀事實(shí)。有比較廣闊的活動(dòng)范圍。

結(jié)合文本分析可知，語(yǔ)段描寫(xiě)了劉軍、王娟夫妻在“四道溝梁頭檢查站”

“月亮山望海樓”兩處艱苦環(huán)境中值崗守護(hù)林海的場(chǎng)景，使用第三人稱

全知視角可以將劉軍、王娟夫妻守護(hù)林海的場(chǎng)景全方位展現(xiàn)出來(lái)，讓我

們能直接客觀地認(rèn)識(shí)他們的生活；

”2012年，劉軍、王娟夫婦被調(diào)到海拔1900米的月亮山望海樓"，這

樣的客觀描寫(xiě)讓我們能迅速在場(chǎng)景中跳躍；"他們只能先保障做飯、喝

水，洗菜、拖地就用雪化的水""多少年來(lái)，劉軍、王娟夫婦周而復(fù)始

地默默守護(hù)，最終成就不平凡的堅(jiān)守”使用第三人稱更好地展現(xiàn)了劉軍、

王娟夫婦艱苦的守林生活，反映現(xiàn)實(shí)更加靈活自如，突出文章的中心，

使讀者產(chǎn)生共鳴。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從古至今，咸作為"百味之首"，①人們?cè)诒M情享受美味佳

肴的同時(shí)，高鹽飲食卻逐漸成為現(xiàn)代生活中的“隱匿殺手"，帶來(lái)高血

壓、心臟病、腎臟病、腦卒中等多種嚴(yán)重的疾病，對(duì)人類健康構(gòu)成了嚴(yán)

峻的挑戰(zhàn)。

高鹽飲食排在第一位。根據(jù)《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告（2020年）》

顯示，我國(guó)每日烹調(diào)用鹽人均9.3克，有些家庭甚至達(dá)到了11.2克，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世界衛(wèi)

生組織的每天最高5克的標(biāo)準(zhǔn)。

膳食中鈉鹽攝入過(guò)多，容易增大血容量，并"抬高"血壓；同時(shí)，

鈉離子的大量攝入，會(huì)促使腎上腺和腦組織釋放出一種特殊的因子。在

這種因子的"煽風(fēng)點(diǎn)火"下，血管細(xì)胞興奮性容易"失控"，結(jié)果表現(xiàn)

為動(dòng)脈收縮，血壓增高。鈉攝入量每增加1克，收縮壓隨之平均增高2.86

毫米汞柱。而血壓升高是誘發(fā)心腦血管疾病的主要病因，也是冠心病和

腦卒中的獨(dú)立危險(xiǎn)因素。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

21.根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“隱匿殺手”和“煽風(fēng)點(diǎn)火”所用修辭手

法及其含義。

22.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？?/p>

少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

【答案】20.①讓人們的一日三餐變得有滋有味②在不健康的飲食習(xí)慣

中③食鹽的攝入量與血壓高低密切相關(guān)

21."隱匿殺手"運(yùn)用比喻，將高鹽飲食比作隱匿的殺手，"煽風(fēng)點(diǎn)火"

運(yùn)用擬人，將因子擬人化，突出體現(xiàn)了高鹽飲食對(duì)人體