張養(yǎng)浩《翠陰亭記》原文,注釋,譯文,賞析

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張養(yǎng)浩:翠陰亭記

張養(yǎng)浩

違歷城西北十?dāng)?shù)里，有山曰標(biāo)，若二而一，皆亂石叢矗，危立道左。其背有水西流，民橋于其上。逾橋而東，不里許，余別墅在焉。

由城中來(lái)者，面鵲華兩峰，而與東南諸山相背;由村而城者，面東南諸山，鵲華兩峰若相踵，大抵左右前后，或斷或續(xù)，無(wú)適而不山伍。余愛(ài)其勝。遂臨墅而起亭，曰翠陰。以余退閑，無(wú)官守言責(zé)，故又名綽然。前引流為池，中植石一株，曰玉云峰。環(huán)以荷芰，岸樹(shù)倒影，池水益綠，當(dāng)其雨霽而日之夕也，云與山若相娛嬉，往來(lái)出沒(méi)錦翠間，愈變而愈奇?？椭粒幢P果于林，筌魚(yú)于淵，或飲，或饌，或游歷詠歌以窮厥勝，人既歡洽，物亦隨適。家有蒼白二鶴，山椒水涯，必與俱往。其他鷗鷺鱗甲之屬，亦莫不雍容閑雅，飛泳自如。吾墅之趣，大較若此。

嗚呼，人之處世，其去就無(wú)越山林朝市二途。出乎彼，入乎此。其出也，非茍利己;其處也，非茍潔身。要之，各適于義為無(wú)歉。況余自筮仕來(lái)，凡為年三十有余矣，譬之久籠之禽、困駕之馬，一旦翔云霄而縱郊牧，則其快心適意為何如!而或者乃謂余年未衰而閑為太早計(jì)。嗚呼，知止知足、棲遲物外者，古之人皆然，尚何年齒衰壯之計(jì)哉!因記是亭及之，庶俾過(guò)吾墅者，知余閑之所以云。

《翠陰亭記》是借為亭作記闡釋自己處世哲學(xué)的。從介紹亭子的方位，敘述亭畔的景物，自己生活在其中的心情，到所以辭官歸隱的緣由，閑閑敘來(lái)，似不經(jīng)意，細(xì)讀則覺(jué)條分縷析，前后照應(yīng)，句句都與主題有關(guān)，實(shí)在匠心獨(dú)運(yùn)。

一生北出上都，南抵浙、閩、中經(jīng)揚(yáng)、洛，西入關(guān)、隴，無(wú)不留下他吟頌祖國(guó)大好河山的詩(shī)文。他歸隱后遍游泰山南北，更寫下了不少感人的山水游記，飽含著他熱愛(ài)家鄉(xiāng)山光水色一草一木的深情厚意。本文寫于他辭官的第三年，是他這一時(shí)期的代表作之一。其突出特點(diǎn)，是借景抒情，以情釋理，達(dá)到景、情、理膠著相融的程度。文章從交代何以起亭，亭的命名，就為后面抒情釋理設(shè)下伏筆，定下基調(diào)。他通過(guò)“無(wú)適而不山伍”，寫他隱居后人融于景中，人的感情與景的意境難以分解的獨(dú)特感受;通過(guò)“云與山若相娛嬉”，寫他的心情“歡洽”之所在;進(jìn)一步通過(guò)“吾墅之趣”，更明白地寫他“飛泳自如”的心跡及所派生的“物亦隨適”的情懷。他對(duì)家鄉(xiāng)的自然景色寫得十分清新明晰，運(yùn)用寓情于景托物寄志的筆法十分得心自如，切切感人，給人景幽而情暢，趣雅而意深的感受。

從對(duì)情景相生的描述，自然而然地寄托出那種“久籠之禽，困駕之馬，一旦翔云霄而縱郊牧”的內(nèi)心感慨，和所以“未衰而閑”的無(wú)限憤懣，實(shí)際上是在發(fā)泄對(duì)朝廷和官場(chǎng)的專橫腐敗的不滿情緒。從而順理成章地闡明他的歸隱，并非完全是為了尋求山水之樂(lè)、消極避世，“非茍潔身”。而是不愿與世俗同流合污，為“知止知足”，使自我生活“適于義”。

本文的另一特點(diǎn)，是不為文而文，抒發(fā)的感情，闡釋的思想，都是真實(shí)可信的。文章沒(méi)有任何矯揉造作、無(wú)病呻吟，而是有感而發(fā)，是真情實(shí)感的寫照。他言行一致，歸隱八年，一直在憂國(guó)憂民，壯志在胸，“閑中獨(dú)樂(lè)，斂心上之經(jīng)綸，吐胸中之錦繡”，創(chuàng)作了大量散曲詩(shī)文，構(gòu)成《云莊歸田類稿》和《云莊休居自適小樂(lè)府》的主要部分，為文學(xué)事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。朝廷以吏部尚書(shū)、翰林學(xué)士等要職六召不赴，但當(dāng)他聽(tīng)到“關(guān)中大旱，饑民相食”，朝廷任命他為陜西行臺(tái)中丞地方小吏，他卻不思年老體衰，欣然奉召，忙于賑災(zāi)，積勞病卒。他為官清廉，歸隱清苦，正是他本文所云：“其出也，非茍利己;其處也，非茍潔身。要之，各適于義為無(wú)歉?！彼膭?chuàng)作也是為了道義，是出于責(zé)任感，所以他的散文具有強(qiáng)烈的感染力，對(duì)人有啟發(fā)作用，比同時(shí)代嘯傲山水的作家高過(guò)一籌。

明王世貞“元無(wú)文”之說(shuō)，顯然是忽略了張養(yǎng)浩在散文上的成就的。歷代文人自有公正的評(píng)價(jià)，稱張文“自辟門徑”，“養(yǎng)浩氣充”，“淵奧