教育原理筆記整理

教育原理第一章教育學(xué)及其歷史發(fā)展第一節(jié)教育學(xué)的概述一、教育學(xué)的概念是有關(guān)教育的理論研究，是有關(guān)教育活動和教育實踐理性認(rèn)識，是研究教育改革及發(fā)展中現(xiàn)象育。二、教育學(xué)的研究任務(wù)1、認(rèn)識教育現(xiàn)象指系表。校園成分及其結(jié)構(gòu)，等等（2）活動性的，如課堂教育及其結(jié)構(gòu)，實驗教育及其結(jié)構(gòu)，內(nèi)外教育見習(xí)和實習(xí)及其結(jié)構(gòu)（3）關(guān)系性的，如教師與生的關(guān)系，教師、教與學(xué)生之間的相互關(guān)，教育與文化結(jié)構(gòu)的關(guān)。2、揭示教育規(guī)律和指導(dǎo)教育實踐育變和。三、教育學(xué)的研究對象1．研究對象 題2．教育問題（1）一方面包括了認(rèn)識問題、價值問題和操作問題，另一方面包括了理問題和實踐問題2）科學(xué)研究的價值常識問題：不需要進行研究，只要查閱有關(guān)文獻資料就能了，不具有科學(xué)研究價值?？茖W(xué)問題：不僅需要查閱有關(guān)文獻資料，而且需要進行專門的科學(xué)研究才能探明和解決或完全探明和解決，具有科學(xué)究值（3）題般：是決，么；新問題新含義，即在特殊時代條件下，人們遇到的特殊教育問題，具有時代性，這是教育的時代問題，如教育有沒有教體。第二節(jié)教育學(xué)的歷史發(fā)展一、萌芽形態(tài)的教育學(xué)古代，教育實踐的不斷發(fā)展和教育經(jīng)驗的日益增多，一些哲學(xué)家、思想家開始對教育實踐經(jīng)驗進行總結(jié)和概括，對教們對。1《學(xué)記》 戰(zhàn)國前4?前3。是記述我國古代教育最早的一篇論著，對我國先秦時期的教育和教學(xué)，第一次從理論上進行了比面的。2《雄辯術(shù)原理》馬家良 作3．孔子4．蘇格拉底二、獨立形態(tài)的教育學(xué)五個標(biāo)志：；的；育；；，就組織機構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機構(gòu)。這些標(biāo)志并不是同時出現(xiàn)的，而是在比較長的歷史時期內(nèi)逐漸成的。1．夸美紐斯的教育理論教》育的。提倡?°泛智論?±，要求培養(yǎng)博。主張所有的人都應(yīng)受教育，都要學(xué)習(xí)?°百科全書?±式的知識，即?°把一切知識教給所有的人?±。。2．盧梭的教育理論法國育家《愛彌》的。教育由三部分組成：自然的教育?a人的器官和能力的內(nèi)在發(fā)展、人的教育?a學(xué)習(xí)利用這種器官和展物教。：；（２）２?a１２歲，著重進行感覺教育；歲；。3．赫爾巴特的教育理論德國家普教學(xué)》。到19世。4．洛克5．裴斯泰洛齊三、科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)驗心理學(xué)在1879學(xué)。1．斯賓塞的教育理論。±：（1）是直接保全自己的活動（2）獲得生活必需品從而間接保全自己的活動（3）目的在于撫養(yǎng)教育子女的活動（4）與維護正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動（5）在生活中的閑暇時間滿足愛好和情感的活動。2．新教育運動19世紀(jì)末至20、方同此運。3．實驗教育學(xué)德國心理學(xué)家、教育家梅伊曼和拉伊《實驗教育學(xué)》特點在于用自然科學(xué)實驗的方法來研究教育問題，強調(diào)分組比較和以統(tǒng)計的方法定量地檢驗實驗結(jié)教育。改變了以往教育理論研究中的哲學(xué)思辨的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向科學(xué)主義范式下的具有嚴(yán)格操作規(guī)范的教育研法定的本。4．馬克思主義教育理論（1）蘇聯(lián)教育家凱洛夫《教育學(xué)教作（2）楊賢江1930》（3）新中國學(xué)習(xí)、移植和借鑒蘇聯(lián)的教育理論和實踐經(jīng)驗，逐步建立了具有中國特色的馬克思主義教育理論形的系。21義化。四、多元形態(tài)的教育學(xué)1．文化教育學(xué)格基本：（1）人是一種文化的存在，因此人類歷史是一種文化的歷史；（2教育對象人，育是在定社歷史景進行因此教育的過程是一種歷史文化過程；（3）教育的研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，亦即理解與解釋的方法進行；（4教育目的是要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化的轉(zhuǎn)變并將個體的主觀世界導(dǎo)向博大文從的；5）養(yǎng)要陶與發(fā)師方積建構(gòu)和諧的、對話的師生關(guān)系。2．進步主義教育理論威基本：（1）教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準(zhǔn)備；（2除此之外教育不應(yīng)該有其他目的；（3）學(xué)校是一個雛形的社會，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實社會中所要求的基本態(tài)度、技能和知識；（4）課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗為中心，而不是以學(xué)科知識體系為中心；（5）師生關(guān)系以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者；（6）教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。3．制度教育學(xué)代表人物：F．烏里，A．瓦斯凱，M．洛布羅代表著作：瓦斯凱和烏里的《走向制度教育學(xué)196《從合作班級到制度教育學(xué)（1，洛（6）主要：1；（；（，。（4了教的。育學(xué)爾代表：《》基本：（而的公、。（2）教育與社會是相對應(yīng)的，有什么樣的社會、政治、經(jīng)濟和文化，就有什樣的學(xué)校教育機構(gòu)，社會的政治意識形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約學(xué)校的目的、課程、師生關(guān)系、評價方式等，學(xué)校的功能是再社構(gòu)。3集意的。（幫生教成境的諸多因素敏感起來。（5）教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿利益紛爭的，教育理論研究要采用實踐批判的態(tài)度和方法。第二章現(xiàn)代教育的發(fā)展與演進第一節(jié)教育的產(chǎn)生與概念、育的生1。。源1．生物起源說。他們都認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，把教育活動歸結(jié)為按生物學(xué)規(guī)律進行遺傳的過程，動物完全同生而育的。2．心理起源說物家。于。3．勞動起源說。要。念1．廣義的定義指增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動。2．狹義的定義目的、有計劃、有組影或。3．米亞拉雷（1）作（育（3）育 （4）作為一種結(jié)果的教育4．不同角度的理解的 的 的節(jié)教育的歷史發(fā)展與演進一、前工業(yè)文明時期的教育明述校和展，2．教育階級性的凸顯和強化受教育的權(quán)利和目的性上有極大差異，人文性的內(nèi)容3．學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動分離異二、工業(yè)文明時期的教育述1．制度化；；；。2．生產(chǎn)性隨著職業(yè)學(xué)?；?qū)嵖茖W(xué)校的建立、發(fā)展，生產(chǎn)和勞動重新回歸教育，教育成為經(jīng)濟發(fā)展的基本杠桿。3．公共性性生。4．復(fù)雜性挑的。三、后工業(yè)文明時期的教育明述1．學(xué)校的變革與發(fā)展學(xué)校的類型進一步多樣化，信息技術(shù)覆蓋或運用于學(xué)校，學(xué)校管理、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)組織、評價標(biāo)準(zhǔn)等都在不完和展。2．教育功能的多元化教育在政治、經(jīng)濟、文化等各個方面都會發(fā)揮越來越重要的作用，在促進社會變革方面正在逐邊向。3．教育國際化學(xué)校會進一步促進相關(guān)人員（教師、學(xué)生、行政人員）在學(xué)術(shù)、學(xué)業(yè)上的往來，學(xué)校，尤其大學(xué)。4．教育終身化學(xué)校會滿足社會成員或公民在不同年齡階段的教育需求。學(xué)習(xí)型社會的來臨為全民教育的建立和件的全。章現(xiàn)代教育功能節(jié)功述能念1．是指教育活動和系統(tǒng)對社會發(fā)展和個體發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。2它往往指教育的活動和結(jié)構(gòu)所決定的教育的特性和能力尤其是指教育活動所引起的變化產(chǎn)生的作用。3．教育功能不僅具有客觀性和必然性，而且還具有方向性和多方面性。次1．三個層次能2．本體功能。我新。3．個體功能。教育活動作為知識文。。4．社會功能是果。和有。節(jié)本能一、傳承文化。1．學(xué)校承擔(dān)了傳遞文化的基礎(chǔ)性職責(zé)，作用最為顯著。2．傳遞的內(nèi)容豐富、系統(tǒng)，傳遞的方法多樣、有效。化文化的傳遞是。由。1．篩選意味著從文化中有目的地選擇一部分，而不可能是全部。2．篩選是有標(biāo)準(zhǔn)的，它們來自于社會發(fā)展的需要和學(xué)校的具體教育職能。創(chuàng)化。教。1．教育機構(gòu)通過科學(xué)研究發(fā)展出新的文化2．教育機構(gòu)通過文化的批判和改造發(fā)展出新的文化文化到。進素人化機。1．互派教育人員的學(xué)習(xí)2．教育人員的學(xué)術(shù)活動化節(jié)體能一、人的發(fā)展內(nèi)涵1．是指個體從出生到生命終結(jié)，其身心諸方面所發(fā)生的一切變化，它是個體由潛在素質(zhì)變成現(xiàn)實特征它理展。2．身體發(fā)展指機體的自然形態(tài)和組織器官及其機能的發(fā)展、完善；3．心理發(fā)展指人的心理和個性的發(fā)展，包括認(rèn)知、情感、意志以及各種社會性的發(fā)展。4．教育就是通過其獨特的形式和豐富的內(nèi)容，促進個體身心全面地發(fā)展。二、人的發(fā)展規(guī)律及其教育1．順序性。（1）的和。（2）心理發(fā)展沿著動作思維、形象思維到抽象思維的順序發(fā)展。（3）情感的發(fā)展是從喜、怒、哀、樂等一般性情感逐步發(fā)展到理智感、道德感等高級情感。2．階段性表。：乳兒期（0?a1歲、嬰兒期（1?a3歲、幼兒期（3、4?a6、7、童年期（6、7?a11、12歲、少年期（11、12?a14、15歲、青年初期（14、15?a17、18。3．不平衡性。主要：（1）同一方面的發(fā)展，在不同年齡階段不平衡身高有兩個高峰期，一是出生到1歲在其他階段發(fā)展速度較慢。智力發(fā)展在4。（2）不同方面的發(fā)展不平衡較。4．穩(wěn)定性和可變性度大相的?？勺冃?，由于家庭環(huán)境、教育條件以及個人主觀努力程度等的差異，使得個體身心發(fā)展的速度、不。5．個體差異性發(fā)平同。三、人的發(fā)展的影響因素性1．遺傳與人的發(fā)展遺的成機制（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提非獲得性素質(zhì)。。的。（2）遺傳素質(zhì)不決定人的發(fā)展。成熟機制的表現(xiàn)：制約個體發(fā)展的順序和速度。最近發(fā)展區(qū)的理論揭示了外部條件可以在一定程度展展。2、環(huán)境育人的發(fā)展。和。（1）自然環(huán)境；。（2）社會環(huán)境；；；。（3）家庭環(huán)境庭型 業(yè) 教式3．教育與人的發(fā)展（1）教育與人的生理發(fā)展等有康。不完善的。（2）教育與人的心理發(fā)展.。觀的。4．個體實踐與人的發(fā)展±。主。四、人的發(fā)展的動力理論？1．內(nèi)發(fā)論2．外鑠論3．差距論育展能展1．個體的社會化（1）基本內(nèi)容和；個體；；個體學(xué)會認(rèn)同。（2）教育的功能。。。2．個體的個性化性（1）核心踐特成（2）教育的功能第一，教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展。第二，教育促進個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性。。3．個體的謀生技能力4．個體的生命品質(zhì)活節(jié)教育的社會能能1．教育是提高經(jīng)濟效益和社會效益的重要前提2．教育是支持經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素3．教育是實現(xiàn)勞動力生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要手段4．教育是科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要基礎(chǔ)、教育的政治能1．教育能夠促進年青一代的政治社會化是人們通過接受一定社會的政治意識形態(tài)，逐步形成適應(yīng)一定社會政治制度的政治態(tài)度、政治認(rèn)治治程。傳承文化、訓(xùn)練思想、培養(yǎng)情感和養(yǎng)成社會行為習(xí)慣的活動，能以直接或間接的、顯性或隱性一政政。。2．教育能夠促進社會的政治民主化來。。。3．教育能夠制造政治上的輿論和思潮。。、能1．減少人口數(shù)量，控制人口增長第一，教育程度較高的婦女，對學(xué)習(xí)、工作的要求也比較迫切，就業(yè)的機會也較多，這就勢必造成晚婚晚減育。第二，在物質(zhì)條件相等的條件下，個人的教育程度越高，其精神生活的豐富程度也就越高，對精神生活的這。。家們資2．提高人口素質(zhì)，改善人口質(zhì)量。受過教育飲鍛高。3．優(yōu)化人口比例，平衡社會結(jié)構(gòu)其一，教育能夠優(yōu)化人口性別年齡結(jié)構(gòu)。受過一定教育的婦女，已經(jīng)擺脫了?°重男輕女?±的傳統(tǒng)意識，從流新。其二，教育能夠優(yōu)化人口的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)。通過教育提高農(nóng)村剩余勞動力素質(zhì)，使多余農(nóng)業(yè)人口離土不離鄉(xiāng)，就非口。其三，教育能夠優(yōu)化人口的行業(yè)和職業(yè)結(jié)構(gòu)。由教育所帶來的科技進步使得社會分工更加復(fù)雜細(xì)密，促進行汰。4．提升文化質(zhì)量，促進人口遷移其一，受過教育的人口更容易作遠(yuǎn)距離遷移。這是因為受過較好教育的人不易受本土觀念的束縛，他們更想己。發(fā)的引。就。、教育的國家安全功能防裂濟融題。1．信息安全2．政治安全3．經(jīng)濟安全4．軍事安全、教育的生態(tài)能1．提高環(huán)保意識，促進可持續(xù)發(fā)展境。，境。。2．促進環(huán)保行動，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。。、能1．社會發(fā)展處于負(fù)向時，教育對社會的影響表現(xiàn)為總體性的負(fù)向功能2．社會發(fā)展處于正向時，教育對社會的影響表現(xiàn)為局部性的負(fù)向功能第四章教育目的第一節(jié)現(xiàn)代教育目的概述現(xiàn)的念1．教育目的的內(nèi)涵廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者在身心諸方面發(fā)生什么樣的變。。教：一是將受教育者培養(yǎng)成為既定社會所是會受能素規(guī)。教育目的就是根據(jù)一定社會的要求，將受教育者培養(yǎng)成為特定社會所需要的具有一定身心素質(zhì)的人。2．教育方針與教育目的。3．培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的對各級各類學(xué)校來說，養(yǎng)的人的具體規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)各不相同，這種在具體教育機構(gòu)體化了的教育目。4．教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一段（如一個學(xué)期、一個單元、一節(jié)課工作時，希望受或?，F(xiàn)的能1．規(guī)范規(guī)范教育的繞。2．導(dǎo)向務(wù)育進。3．激勵育勵。4．評價檢查和評價學(xué)校教育、教學(xué)過程質(zhì)量的優(yōu)劣，檢查和價教師工作狀況的好壞，檢查和評價生學(xué)程以。節(jié)現(xiàn)代教育目的的確立和分類一、現(xiàn)代教育目的確立的依據(jù)1．理論依據(jù)（1）人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)涵展 展 面展 四自發(fā)展（2）人的全面發(fā)展的局限性物第二，人的全面發(fā)展要受到人類文明發(fā)展方式的限定第三，人的產(chǎn)定所定（3）全面發(fā)展與個性發(fā)展的關(guān)系；。？2．現(xiàn)實依據(jù)（1）人的依據(jù)第。。。（2）社會的依據(jù)。。教取向1．個人本位（1）主張。（2）特點展；高助；全展。（3）類型尤抨進重。第二，以瑞典愛倫?¤凱為代表的個人本位論，熱衷于頌揚兒童的真善美的天性和自主個性，強調(diào)不，自。第三社會目的完全對立起來，而只是認(rèn)為個人價值高于社會價值，社會價值要以個人價值來實現(xiàn)，社會的完善要通人能。2．社會本位（1）主張。（2）觀點；；第三，教育的結(jié)果只能以社會效益為衡量標(biāo)準(zhǔn)，教育的結(jié)果主要是看對社會貢獻了什么，培養(yǎng)的人對社會起了什么作用。（3）類型第一，以迪爾凱姆為代表的社會學(xué)派，并未把個人與社會對立起來，只是認(rèn)為社會是目的，個人是手段。調(diào)、情于?，F(xiàn)的類1．以制定教育目的的主體為標(biāo)準(zhǔn)（1）外在的教育目的和內(nèi)在的教育目的）來又育。用人其系教。（2）指令性教育目的和指導(dǎo)性教育目的。是由那些不擁有政治權(quán)利的部門和團體制定的教育目的。2．以不同的理論基礎(chǔ)與價值取向為標(biāo)準(zhǔn)位3．以教育目的的存在方式為標(biāo)準(zhǔn)目?；?、。點眾操具。第三節(jié)我教的變1．解放初——19582．1958——19783．1978——20004．2001——至今我的實質(zhì)1．社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在2．要求學(xué)生德、智、體、美等全面發(fā)展3．注重提高全民族素質(zhì)4．培養(yǎng)各級各類人才三、全面發(fā)展教育的組成部分1．全面發(fā)展教育目的的內(nèi)容（1）全面發(fā)展的概念對施的培稱聯(lián)教。（2）德育的概念和任務(wù)行為規(guī)想品德的教育活動，道理。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀，養(yǎng)學(xué)生良好、健康的心理品質(zhì)，好。（3）智育的概念和任務(wù)育。；力，好。（4）體育的概念和任務(wù)。指導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，促進身體的正常發(fā)育和技能發(fā)展，增強學(xué)生體質(zhì)，提高健康水平；使學(xué)生掌握心慣。（5）美育的概念和任務(wù)的。他有理