切從實際出發(fā)復(fù)習(xí)公開課一等獎市優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎?wù)n件

一、一切從實際出發(fā)物質(zhì)世界觀概念練1一切從實際出發(fā)反對2了解國情立足國情3重視精神的力量樹立\克服意識不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在客觀事物在人腦中的反映是物質(zhì)世界的產(chǎn)物物質(zhì)決定意識世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識能夠反映物質(zhì)并反作用于物質(zhì)辯證統(tǒng)一不可分離方法論4堅持唯物主義反對唯心主義哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)世界觀與方法論的學(xué)說或其系統(tǒng)化4在實踐中發(fā)展馬克思主義實現(xiàn)主客觀的具體的歷史的統(tǒng)一6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供物質(zhì)精神客觀主觀本原派生發(fā)6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供王充：沒有有形的物質(zhì)就沒有無形的精神，鬼神是人憂慮恐懼的產(chǎn)物白天不做虧心事半半夜不怕鬼叫門荀況：天地合萬物生，陰陽接變化起范縝：形存則神存，形滅則神滅王夫之：氣者，理之依也6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供宗教相信超自然的神靈認(rèn)為神創(chuàng)造并決定著世界的發(fā)展命運王陽明的觀點：心外無物佛教：心中有佛即能成佛，即心即佛貝克萊：存在即是被感知6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供12、天下惟器、道者器之道、無其器則無其道、（明清哲學(xué)家王夫之的觀點、器是指具體的事物、道是指抽象的一般道理？），用哲學(xué)的觀點談?wù)剬Υ说睦斫?。?---喻指物質(zhì)道----喻指意識二者關(guān)系如何6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供簡述唯物主義與唯心主義的基本觀點、二者的根本分歧是什么？如何堅持唯物主義反對唯心主義？6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供兩個同學(xué)在一次哲學(xué)課上發(fā)生了爭執(zhí)，甲說：宗教觀念是客觀事物在人腦中的反映，那就說明有神論是正確的，乙說：世界上根本不存在上帝和鬼神，宗教觀念不是客觀事物在人腦中的反映。你如何看待這一問題。說明理由.1、這兩個同學(xué)的觀點都是片面的2、世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上根本不存在上帝鬼神，宗教觀念是人腦對客觀事物的虛幻的、歪曲的反映。甲肯定宗教觀念是客觀事物在人腦中的反映是正確的。但認(rèn)為有神論正確則是錯6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供3、意識無論正確與否都是人腦對客觀事物的反映，宗教觀念的來源也是客觀事物.乙堅持無神論，正確；否認(rèn)宗教觀念來源于客觀事物則錯誤4、兩人的觀點都片面，甲錯在有神論，否認(rèn)了世界的物質(zhì)性；乙則沒有看到錯誤意識也是對客觀實在的反映。我們應(yīng)該堅持無神論，做徹底的唯物主義者。6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供對自然界的打雷現(xiàn)象，科學(xué)家認(rèn)為是云層之間，或云層與地面之間，云與空氣的電位差增大到一定程度時，發(fā)生的猛烈的放電現(xiàn)象，隨之產(chǎn)生雷鳴。神學(xué)家認(rèn)為打雷是天公發(fā)怒。如何從哲學(xué)角度認(rèn)識神學(xué)家的觀點？1、打雷是自然現(xiàn)象，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，自然界是的存在是客觀的.宇宙間根本不存在上帝和天國。2、神學(xué)家的“天公”是不存在的，也不可能出現(xiàn)天公的一系列的活動3、這是神創(chuàng)論的表現(xiàn)，是否認(rèn)自然界客觀性的唯心主義的觀點。神學(xué)家的觀點是錯誤的6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供1、愛因斯坦說過：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母?！边@說明（）A、哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)和前提B、哲學(xué)對具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用C、哲學(xué)是對自然科學(xué)的概括和總結(jié)D、哲學(xué)研究的對象是世界發(fā)展的特殊規(guī)律2、一種自然物能否被利用，怎樣被利用的首要前提是（）A、人們能否認(rèn)識自然物質(zhì)B、人們是否能意識到自然物的存在C、自然物的本身的屬性D、人們是否掌握了自然物的本質(zhì)和屬性ＢＣ6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供3、大量的科學(xué)材料告訴我們：各個天體都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果；人類的產(chǎn)生也是自然界長期發(fā)展的結(jié)果。這表明（）A、人類產(chǎn)生后，自然界的存在與發(fā)展是客觀的B、自然界先于人和人的意識而產(chǎn)生C、人類社會的存在與發(fā)展是客觀的D、自然界的存在發(fā)展與人類社會無關(guān)Ｂ6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！避髯舆@句話所蘊涵的樸素的哲理是（）①社會的存在與發(fā)展并不取決于人們的意志②社會的存在與發(fā)展受其自身規(guī)律支配③社會的存在與發(fā)展具有不確定性④社會也是客觀存在的物質(zhì)世界A、①②④B、①②C、①②③D、①④Ａ6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供5、“人們只能在既定的條件下創(chuàng)造歷史，人們作出選擇要受到客觀條件和主觀條件的限制，受社會發(fā)展規(guī)律的制約?！边@一觀點表明（）①社會的存在與發(fā)展是客觀的②人們在客觀條件面前是無能為力的③世界就是客觀存在的物質(zhì)世界④人們在創(chuàng)造歷史活動中，應(yīng)該尊重社會發(fā)展規(guī)律的客觀性A、①③B、②④C、①④D、①③④Ｃ6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供問答題訓(xùn)練典型錯誤:1、原理的堆積

2、沒有聯(lián)系材料，或是簡單聯(lián)系3、正誤判斷太絕對4、沒頭沒腦6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供正確方法、答題技巧與思路1、判斷。但判斷切忌全錯、全對，一般來講，較多的詞是“都不全面、比較片面”之類的2、找原理，把原理寫全。切忌原理亂扯，把一大堆與這題無關(guān)的原理都長篇大論。3、根據(jù)所找原理分析材料，這也是哲學(xué)問答題中的關(guān)鍵部分。4、總結(jié)，找出犯的是什么錯誤，我們應(yīng)該怎么辦之類的6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供復(fù)習(xí)第一輪要緊扣教材\語言要盡量通俗、起點要低一些，坡度要緩一些，難度降一點，學(xué)生的適應(yīng)就會快一些，昨天一節(jié)課二班的反差太大，課堂的節(jié)奏其實是失之毫厘差之千里的。如果一味的強調(diào)哲學(xué)的術(shù)性，則學(xué)生的適應(yīng)就一些、教材的語言如何讓學(xué)生在最6/26/2023該課件由【語文公社】友情提供6/26/2023該