微小說病讀后感推薦7篇

第微小說病讀后感推薦7篇

微小說病讀后感篇1

你知道祖國的山河為什么這樣美麗如畫嗎？你知道紅領(lǐng)巾為什么這么紅嗎？《紅巖》，它會告訴你。

火紅的年代，赤膽的忠誠，革命者穿透一切的目光，這是我讀完《紅巖》之后腦海中不斷浮現(xiàn)的鏡頭。與電影《建黨偉業(yè)》相似，《紅巖》留給我最深的印象便是中國共產(chǎn)黨熱血沸騰，火一樣的革命熱情?！案^劈翻舊世界，鐮刀開出新乾坤?！彼麄冇兄餐男叛?，懷著共同的情感，不懼?jǐn)橙说臉尶?，用他們的鮮血染紅了旗幟，染紅了我的心。

紅巖》描寫了解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在山城重慶，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者，受到***反動派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，但是他們不畏強(qiáng)敵，在監(jiān)獄中，與之進(jìn)行不屈的斗爭。《紅巖》塑造了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物，我佩服江姐，在兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)她的十指的時(shí)候，還是那么沉著冷靜，不論有多疼，都一聲不吭。還有許云峰，他在書店能敏感地意識到潛在的危險(xiǎn)，在茶園為保護(hù)同志，機(jī)智冷靜地面對叛徒，在宴會上巧妙識破敵人的陰險(xiǎn)陷阱等等，都顯出他是那樣機(jī)智勇敢。我更佩服華子良，即使寫他的筆墨不多，但是他的形象卻深深地映在了我的腦海中，那瘋瘋癲癲的樣子使每一個(gè)人都看不出破綻，不，應(yīng)該說是一點(diǎn)破綻也沒有！卻沒有想到他是共產(chǎn)黨最重要的人。還有一個(gè)讓我震驚的人物：小蘿卜頭宋振中，一個(gè)十歲的孩子，雖然他的親人都被敵人殺害，但他還是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來，還加入了共產(chǎn)黨，憑自己的智慧幫助了共產(chǎn)黨員，為革命做出了貢獻(xiàn)。還有羅世文、楊虎城、陳剛、陳瑤、雙槍老太婆等先烈們，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，個(gè)個(gè)都是鋼鐵漢，他們的精神驚天地、泣鬼神。

微小說病讀后感篇2

人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。

尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說的“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的愛情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對我跟他說:“你們兩個(gè)還可不可以改一下你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何“聽了，我只是吃吃地笑了。

兩個(gè)又去了對方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書而名正言順地睡在了一起。

想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉，不由得啞然。

我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽涓生說話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。

我無權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。

他是真實(shí)的，起碼他敢于面對真實(shí)的自己。

愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造。這也是真理。

起碼他們有過吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛情付出了高昂的代價(jià)。

子君為什么死呢她的生命隨愛而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說明他父親是愛她的，無論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。

而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。

這篇愛情小說寫得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。

其中字句到今天讀來依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館:

那里雖然沒有書給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺得這半年來，只為了愛，-----盲目的愛，------而將別的人生要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必須生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動，雖然比先前自己已經(jīng)頹唐得多......

如果子君在愛消亡之后，也可以獨(dú)自勇敢地扇動著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何。她的生命是附麗在虛無的愛之上，愛斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見了她在戀愛時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最后一段:我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)......

涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才可以有所追求，他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。

第二，他明白了愛，這段逝去的愛與創(chuàng)傷是屬于他的隱私，但從中他學(xué)會了如何去愛下一個(gè)人，愛一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí)，應(yīng)該學(xué)會說謊，那才是為了不傷害對方的最大的善意。

寒流來襲，蟄居簡出，看書上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣。

微小說病讀后感篇3

這是一個(gè)寫給世俗的童話。

在單親環(huán)境下長大的迪倫懷著激動與期待的心情坐上了與父親初次見面的列車，卻不幸遭遇意外，成了過隧道時(shí)唯一的犧牲者。靈魂出竅之后她穿越了隧道，遇見了崔斯坦—保護(hù)她穿越地獄荒原的擺渡人。一路上他們面對困難和危險(xiǎn)，迪倫一次次從蜂擁的兇殘惡魔口中虎口脫險(xiǎn)，漸漸地對崔斯坦形成了依賴，一對歡喜冤家相互產(chǎn)生了不一樣的情感。

故事講到這里，大都會進(jìn)入愛情小說的白熱化階段，諸如男女主角互訴衷腸、共浴愛河，或者是第三者出現(xiàn)讓他們的感情險(xiǎn)些出現(xiàn)裂痕之后患難真情更加珍惜彼此，大多數(shù)少男少女間的青春故事都是這樣的，不是么可是克萊爾想要塑造的并不是一個(gè)簡單枯燥的故事，畢竟這不是千篇一律的偶像劇，他們體會的甚至不是人間情愫的心路歷程，因?yàn)樗麄兠媾R的考驗(yàn)是靈魂層面的抉擇：對迪倫，是與同甘共苦的摯愛沖破“擺渡”的束縛，冒著魂飛魄散的風(fēng)險(xiǎn)尋求相伴一生的天倫之樂，還是漸漸遺忘這段刻骨銘心的愛戀，把短暫的美好塵封在回憶里，像老婦拉克爾一樣安逸地生活在天堂里無止境地等待—即便是一個(gè)近在咫尺卻永遠(yuǎn)無法再觸及的擺渡人—然后她終于做出了決定，勇敢地打開了回到地獄荒原的大門，在那個(gè)危險(xiǎn)地帶尋找著消失的愛人。

然而當(dāng)他們終于重聚時(shí)，崔斯坦卻不得不直面命運(yùn)的選擇題，是迫使所愛可能遭遇被惡魔撕碎的危險(xiǎn)大膽挑戰(zhàn)自己本無權(quán)選擇的使命，去做一個(gè)有血有肉敢愛敢恨的人，然后擺渡愛河、共赴希望的彼岸，還是放她去擁有本來的幸福，在天堂等待親人們有朝一日來團(tuán)圓，然后繼續(xù)自己靈魂擺渡的周而復(fù)始，成全所愛的她、不再奢求自己“不配擁有”的溫暖—只當(dāng)一切是一場虛無縹緲的美夢，迪倫只是一個(gè)與眾不同的靈魂，一個(gè)過往的渡客。可是當(dāng)?shù)蟼悜{著“愛”的力量、信念堅(jiān)定的獨(dú)自攻破了惡魔的防線幾乎回到了原點(diǎn)，有情人翻越重重艱難再次相見于安全屋，崔斯坦再也無法逃避自己的心了，他知道迪倫對自己的感情是同樣炙熱而真實(shí)的，發(fā)現(xiàn)自己有了受傷和感受疼痛的能力，而且不會在下一個(gè)渡客面前改變形象和名字，他成為了真正的崔斯坦，因?yàn)樗麑W(xué)會了愛，心里有了迪倫。

童話總是過程瑪麗蘇而結(jié)局美滿的，所以我也只能表示無力吐槽。但于《擺渡人》，我心甘情愿接受這一課關(guān)于愛的教育。的確，崔斯坦的形象和荒原的環(huán)境都取決于迪倫的臆想，取決于她意識里的喜愛和恐懼，但是是否繼續(xù)呵護(hù)這顆為愛萌芽的種子取決于崔斯坦。就像我看過的一句很動人的話“我欲渡你成仙，卻被你渡成了人”?，F(xiàn)實(shí)地講，這樣無關(guān)功利世俗的愛情恐怕只能在虛擬世界里才能圓滿，我們本就不該奢求太多，或許我們固執(zhí)地等來了那個(gè)能渡我們的人，可他不能陪我們走到最后回到我們原來的人生;如果傾盡一生去追隨那個(gè)有生之年無緣親臨的烏托邦，恐怕只能孤獨(dú)終老。

微小說病讀后感篇4

莫泊桑是“世界三大短篇小說巨匠”之一。

首先，莫泊桑擅長細(xì)致入微、生動形象地刻畫人物。他的大多作品篇幅不長，但總能把人物刻畫得栩栩如生，只用一兩個(gè)小故事，人物活脫脫跳出來了。

比如《項(xiàng)鏈》的女主人公，因?yàn)樘摌s去借項(xiàng)鏈，然后丟項(xiàng)鏈，最后窮盡一生去賠償項(xiàng)鏈等。這些都沒有龐大的場面，只是寥寥幾筆，女主人公虛榮又任勞任怨的性格特點(diǎn)便躍然紙上。

莫泊桑筆下很少有富家子弟和英雄，大多是普普通通的小人物。而正是這些底層小人物的生活境遇，更容易把人性展現(xiàn)的淋漓盡致。那些在人們看來的小人物身上，卻時(shí)常散發(fā)著人性的光芒。比如出生低微的羊脂球，卻能與他人分享食物，面對普魯士兵，卻能保持尊嚴(yán)，最后為國獻(xiàn)身?！堆蛑颉凡⒉皇且粋€(gè)簡單自我犧牲的妓女的故事，而是法蘭西遭侵略時(shí)，連妓女都在反抗，而貴族卻推三阻四等別人出頭。兩者比較，高下立判。

莫泊桑雖去世百年，但他教會我們?nèi)绾慰创挛锩恳幻?，看待人性的丑與美。

微小說病讀后感篇5

以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。

紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。

小說作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。

作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。

微小說病讀后感篇6

沈石溪?jiǎng)游镄≌f》講的是大象與人類的友誼，7頭大象居然能對人類的有感情，這是令我感動。

在一個(gè)傍晚，一個(gè)人認(rèn)識了一頭大象，一般野生大象非常兇猛，一攻擊起人來可不得了。但他經(jīng)過一段時(shí)間的接觸發(fā)現(xiàn)野生大象并不可怕。并給它取了一個(gè)名字叫銀灰鼻。在一個(gè)早晨，他去挖野木薯在回來的時(shí)候，和一頭雌象及它帶著小象遭遇了，他非常害怕，不過想來想去覺得小象就是前幾天的那頭銀灰鼻。

那頭大象就不同了，那頭大白象體型如同小山一樣碩大。這時(shí)，銀灰鼻不斷用鼻尖嗅聞他的身體。大象則幫他把籮筐扶起來，看似十分親熱。那頭中年母象還幫他撿木薯，于是依它的形象來看，他就叫它白玉娘。銀灰鼻托著他往前走，遇見了一只成年雄象，它圍著我頭邊轉(zhuǎn)了一圈，發(fā)出了驚天的吼叫，他就叫它霹靂雄。突然，身后閃出了刺眼的光芒，原來是一頭雌象，大象因采用一夫多妻制，所以會有這么多雌象來，他就叫它二姨太，二姨太親吻了一下他，他感覺十分親熱。隨后又見到了一頭老年雄象，它皮膚土黃，一看就是經(jīng)過風(fēng)雨滄桑的老象。隨后又認(rèn)識了兩頭少年象，一雌一雄，因?yàn)樾巯蠓浅鄢?，所以叫它餓癆鬼。旁邊的小象一見他就給他撒“泥浴”，他知道，泥浴是象籍最高享受，所以就叫它傻丫頭。人類與象的友誼可以說是很有感情，只要克服恐懼，人與象可以一起相處。就像前面高高的圍欄，只要克服恐懼，就能跨越。沒有不辛苦就能得到的。

干什么事都是這樣。就像泰國，大象可以在城市之間穿梭，很友好！友誼就要互相幫助、互相謙讓。對象的感情就像人與人之間的溝通一樣，都可以對話。

微小說病讀后感篇7

阿q正傳》寫于1921~1922年，是魯迅唯一一部中篇小說，共九章;主人公阿q性格軟弱與膽怯，自卑自負(fù)，只會用精神勝利法來麻痹自我;阿q的精神勝利法是他賴以生存的精神基礎(chǔ)，沒有了它阿q也就活不到槍殺了!我深深感嘆到但是人民是多么無知，多么的傻!甚至到了一種精神失常的地步，人民無力反抗當(dāng)時(shí)社會的痛苦，只可以以這種方式來聊以。

小說中有寫到：“估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打;然而不知怎么一回事，總還是阿q吃虧的時(shí)候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了?！卑是個(gè)弱者，他總是吃虧，久了他已自知了，就不想去反抗了，甚至當(dāng)成一種樂趣--自辱。他無法維護(hù)他做人的自尊了;他還沒事找事找王胡打架，不得不說在阿q社會地位低下，是受壓迫受剝削的!或者這樣我們會感到心酸，怎么阿q連一點(diǎn)反抗意識也沒有!阿q無法在現(xiàn)實(shí)中認(rèn)清自己，所以只能在幻想中尋找自我。

魯迅淋漓盡致地諷刺了一些心靈丑陋的中國人，同時(shí)也道出了千百年來中國人一直存在的劣根性，一次魯迅在日本看幻燈片的時(shí)候，出現(xiàn)了外國人殺中國人的一幕，而看的中國人卻毫無表情，也已經(jīng)麻木了，看著自己的同胞被殺，卻根本不當(dāng)一回事，有的人還抿嘴一笑，這是多么令人憎恨的行為啊!魯迅先生毫無保留的揭露出當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)社會所產(chǎn)生墮落的中國人。

我感受最深的也就是阿q的精神勝利法，因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)那個(gè)社會造就了阿q，從