朱塞佩馬志尼

朱塞佩·馬志尼意大利建國三杰之一01人物生平主要作品主要思想后人評價目錄030204基本信息朱塞佩·馬志尼（GiuseppeMazzini，1805年6月22日－1872年3月10日），意大利革命家，民族解放運動領(lǐng)袖，意大利建國三杰之一（另兩位是撒丁王國的首相加富爾和號稱“兩個世界的英雄”加里波第）。列寧把他歸為馬克思主義以前的非無產(chǎn)階級社會主義的代表人物。1870年，他在前往西西里領(lǐng)導(dǎo)共和黨人起義途中被捕，獲釋后創(chuàng)辦新報《人民羅馬報》，為繼續(xù)喚醒國人而努力，直至1872年3月10日去世。固然，馬志尼未能親眼看到自己事業(yè)的成功，但他在意大利乃至歐洲歷史上當(dāng)之無愧地占居重要的一席之地。人物生平燒炭黨人流亡革命暴動失利獨立失敗愈挫愈勇失意而逝010302040506人物生平燒炭黨人馬志尼1805年6月22日，馬志尼出生于熱那亞。當(dāng)時拿破侖帝國統(tǒng)治著意大利，它破壞了封建制度，喚醒了人民的民族意識和民主愿望，但同時對意大利實行貪婪的掠奪和剝削政策。拿破侖帝國覆亡以后，意大利處于奧地利的統(tǒng)治之下，封建專制制度全面復(fù)辟，全境分裂成8個國家，奧地利帝國直轄的倫巴第-威尼西亞王國，受奧地利帝國間接控制的托斯卡納大公國、帕爾馬、莫德納和盧加三公國，在法國波旁王朝的西班牙旁系統(tǒng)治下的西西里王國以及撒丁王國和教皇國。這種情況嚴(yán)重阻礙著意大利的經(jīng)濟發(fā)展，使人民遭受著殘酷的民族壓迫和社會壓迫。馬志尼立志為祖國的獨立、統(tǒng)一、自由而奮斗終生。他從小受到愛國、民主思想的熏陶。其父在拿破侖統(tǒng)治時期，曾經(jīng)參加過建立利古里亞共和國、捍衛(wèi)意大利統(tǒng)一的政治活動，其母及兩位啟蒙老師都是與共和民主運動有密切聯(lián)系的冉森教徒，他們的親身經(jīng)歷和講述對馬志尼的政治信仰有著很大的影響。1827—1830年間，馬志尼接受了維科的觀點，讀到了蓋爾得爾的著作。這兩位法國思想家和民主主義作家關(guān)于“進步”的思想，關(guān)于向前看而不是向后看的歷史觀，以及法國史學(xué)家基佐關(guān)于意大利歷代思想家沒有把理論和實踐結(jié)合起來的見解，對形成馬志尼的政治觀點也有著重大的意義。正是在他們的影響下，馬志尼提出了“思想和行動”的口號，同時參加了秘密革命組織“燒炭黨”。燒炭黨領(lǐng)導(dǎo)人熱衷于密謀活動，他們領(lǐng)導(dǎo)的所謂“起義”，如1820和1821年在兩西西里王國和皮埃蒙特(撒丁王國的大陸部分）的起義，實際上純粹是軍事密謀性質(zhì)的行動，人民幾乎沒有參加，因此很快都被奧地利軍隊鎮(zhèn)壓。他們沒有自己的明確綱領(lǐng)，只等待巴黎發(fā)出起義的信號。這種脫離人民、脫離意大利現(xiàn)實的做法使......流亡革命朱塞佩·馬志尼1831年4月，他到達法國馬賽，這里有大量的意大利流亡者。在他們的支持下，他致力于建立秘密的革命組織“青年意大利”及其在各地的組織網(wǎng)絡(luò)，并創(chuàng)辦了同名機關(guān)刊物?！扒嗄暌獯罄敝鲝埻ㄟ^革命的道路把意大利從異族壓迫下解放出來，建立統(tǒng)一的民主共和國。1831年6月，馬志尼寫了《給“青年意大利”弟兄們的總指示》——《總指示》首先譴責(zé)了1820—1821年和1831年革命的領(lǐng)導(dǎo)人，指出“過去起義的失敗不是革命者的軟弱造成的，而是他們那些完全要不得的領(lǐng)導(dǎo)人造成的”?！犊傊甘尽粪嵵匦肌扒嗄暌獯罄钡恼文繕?biāo)是“使意大利重新成為一個自由、平等、統(tǒng)一、獨立、主權(quán)的民族”。它特別論證了“統(tǒng)一”和“建立共和國”的必要性。《總指示》指出“青年意大利”的斗爭手段是“教育和起義”，在人民中廣泛宣傳統(tǒng)一和獨立思想，目的全在于發(fā)動人民舉行起義。他在法國史學(xué)家基佐關(guān)于法國在歐洲雄居首位的論點影響下，產(chǎn)生了“意大利的首創(chuàng)作用和世界使命”的思想，反對燒炭黨依賴法國、實行等待主義政策。因此，他在《總指示》中強調(diào)意大利有能力自己進行革命，起義應(yīng)由意大利人自己發(fā)動，而不是靠某個外國來推動。馬志尼的宣傳取得了很大的成績，兩三年后他的上述綱領(lǐng)已為全意大利所熟知。他把統(tǒng)一和獨立的思想灌輸?shù)矫總€意大利人的意識之中，對意大利的民族解放運動具有深遠的影響。但是，馬志尼的綱領(lǐng)沒有認真關(guān)心被壓迫群眾的處境，特別未能滿足農(nóng)民的要求，因而沒有明確提出解決社會問題的主張和口號，卻把參加民族解放斗爭說成是每個意大利人的宗教義務(wù)，是上帝賦予他們的神圣使命。另一方面，以農(nóng)業(yè)資產(chǎn)階級為主體的意大利資產(chǎn)階級盡管對當(dāng)時的政治制度有所不滿，但各國政府尚能保障其基本收益，因此沒有迅速改變現(xiàn)存制度的迫切......暴動失利1833—1834年間，在教皇國駐扎著法、奧占領(lǐng)軍，而在其余各國，政府力量都超過革命力量。就在條件尚未成熟的情況下，馬志尼決定在撒丁王國的熱那亞發(fā)動起義，派人深入到軍隊的官兵中間去組織密謀。因一名軍士告發(fā)，許多人被捕殉難，大量愛國者逃往國外。馬志尼從馬賽輾轉(zhuǎn)到日內(nèi)瓦，計劃以遠征薩伏依的方式攻入撒丁王國，同時委托加里波第到熱那亞去策劃王國海軍起義。但是，他好不容易集合起來的200名遠征者，溜的溜，走的走，到1834年2月只剩下寥寥數(shù)人；已潛入薩伏依的那部分人被憲兵擊潰，而在熱那亞策劃海軍起義的計劃也流產(chǎn)了。在事態(tài)發(fā)展的整個過程中，人民群眾和資產(chǎn)階級都沒有行動起來。遭到失敗的“青年意大利”瓦解了。作為一種獨立的政治力量它已不再存在。許多人離開了馬志尼。1837年初，馬志尼被迫移居倫敦，過著非常貧窮的生活。1839年夏，他在少數(shù)朋友的支持下，恢復(fù)了組織工作和宣傳工作。1840年4月30日，他宣布重建“青年意大利”。為了擴大愛國運動的群眾基礎(chǔ)，他在倫敦建立了“意大利工人同盟”，創(chuàng)辦了工人報紙，并在意僑中從事教育和慈善活動。他認為，勞動和資本的聯(lián)合以及平均分配勞動產(chǎn)品是最理想的社會制度，因此，他反對在意大利傳播社會主義學(xué)說；主張階級合作，反對階級斗爭。他認為資產(chǎn)階級和工人階級不是互相對抗的力量，他本人的使命就是使它們團結(jié)起來追求共同的目標(biāo)。他也不懂得解決土地問題和農(nóng)民參加革命的重要性。結(jié)果，他在勞動者中間的活......獨立失敗19世紀(jì)四十年代中期，意大利民族解放運動出現(xiàn)新的高潮，爭取獨立和憎恨奧地利的情緒在各社會階層中大大加強了。這時，馬志尼把爭取意大利的統(tǒng)一、獨立提到首位，而把建立共和國看作是統(tǒng)一以后的歷史任務(wù)。為了加強統(tǒng)一、獨立運動，他準(zhǔn)備與教皇庇護九世和撒丁國王卡洛·阿爾貝托實行妥協(xié)。1847年9月初，馬志尼致信教皇，要求他來領(lǐng)導(dǎo)意大利的獨立統(tǒng)一運動。而在1848年第一次反奧戰(zhàn)爭中，馬志尼又準(zhǔn)備與撒丁國王進行合作。1849年2月9日，羅馬制憲會議宣布羅馬共和國成立以后，馬志尼被補選為制憲會議的代表。3月5日晚，他來到羅馬。他要求共和國把全部力量用于反奧戰(zhàn)爭上，而不要花在制訂憲法上。為此，他要求加強政府的權(quán)力，但一字不提關(guān)于改善城市下層群眾和農(nóng)民的處境問題，“聽任康帕尼亞農(nóng)民處于比他們羅馬帝國時代的祖先更悲慘的奴隸境地”。制憲會議根據(jù)他的建議，3月29日成立了以他為首的、擁有無限權(quán)力的三執(zhí)政政府。羅馬共和國是在歐洲革命已經(jīng)衰落，反動勢力已在許多國家抬頭的時候宣布成立的。由于害怕革命會從羅馬擴散到它國去，法國、西班牙、兩西西里王國和奧地利決定進行武裝干涉。1849年4月25日，法國開始軍事入侵。4月30日夜里，6000名法軍向羅馬發(fā)起進攻。守城的共有10000名正規(guī)軍和志愿軍。經(jīng)過6小時的激戰(zhàn)，守衛(wèi)城墻的加里波第部隊擊潰了法軍，追擊敵人達20公里之遠。但是馬志尼幻想巴黎會改變自己的政策，命令加里波第停止追擊，返回羅馬。法國為了贏得增援的時間，要求與共和國談判。這時，加里波第部隊擊退了兩西西里軍隊的入侵，一直追擊到敵人的領(lǐng)土上。馬志尼害怕與法國的談判會因此而破裂，又把加里波......愈挫愈勇1848—1849年革命失敗后，馬志尼估計歐洲革命的新高潮很快就會到來。為了取得勝利，他建議全歐的民主派聯(lián)合成一個戰(zhàn)斗組織。1850年，他在倫敦建立了“歐洲民主派中央委員會”，發(fā)表宣言，提出以進步、聯(lián)合、道德規(guī)律；自由、平等、友愛；私有財產(chǎn)的神圣性；向人民提供貸款和教育等原則，作為全歐民主派聯(lián)合的基礎(chǔ)。馬志尼1851年的信件馬志尼的宣言受到馬克思和恩格斯的尖銳批評。他們指出，當(dāng)資產(chǎn)階級社會新的經(jīng)濟繁榮時期已經(jīng)明顯表現(xiàn)出來的時候，爆發(fā)歐洲新革命的可能性是不存在的。他們揭露了宣言否認階級斗爭的存在，要各個階級忘記利益的對立去求得和解的實質(zhì)。事實上，馬志尼的幻想很快就破滅了。各國民主派在宣言的原則和委員會的人選上發(fā)生了嚴(yán)重的分歧，1851年12月后，這個委員會實際上已不再存在。在建立歐洲中央委員會同時，馬志尼還建立了“意大利民族委員會”，宣布該委員會以實現(xiàn)獨立、自由、統(tǒng)一為目標(biāo)，以反奧戰(zhàn)爭和召開意大利制憲會議為手段。但是他沒有把民族解放運動與爭取社會解放的斗爭結(jié)合起來，把實現(xiàn)社會革新的普遍要求擱置一旁。因此，這些主張在意大利民主派中間也受到了尖銳的批評。五十年代馬志尼發(fā)動的幾次起義都是以驅(qū)逐異族統(tǒng)治者，爭取意大利獨立、統(tǒng)一為目標(biāo)的。1852年他決定在倫巴底發(fā)動反奧起義。奧地利警察當(dāng)局發(fā)覺了密謀活動，許多愛國者被捕或遭槍殺。倫巴底-威尼斯王國境內(nèi)的秘密組織被徹底破壞。在馬志尼的追隨者中間又產(chǎn)生了新的分歧。負責(zé)制訂起義計劃的軍事委員會批評并要求改變不考慮當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，從國外來領(lǐng)導(dǎo)起義的方法，遭到馬志尼......失意而逝1857年，馬志尼籌集經(jīng)費，決定遠征南部的薩普利，把攻擊的矛頭指向兩西西里王國的波旁王朝。第一次因中途遇到風(fēng)暴，遠征沒有成行。第二次，一支300多人的遠征軍到達了薩普利，但當(dāng)?shù)孛孛芙M織沒有響應(yīng)，人民對他們很冷淡。那不勒斯當(dāng)局及時采取了鎮(zhèn)壓措施，遠征又告失敗。從此馬志尼運動分裂了。在意大利民族解放運動中，馬志尼喪失了領(lǐng)導(dǎo)地位。他對1859年收復(fù)倫巴底的第二次反奧戰(zhàn)爭，1860年推翻波旁王朝的西西里遠征和1866年收復(fù)威尼斯的第三次反奧戰(zhàn)爭都沒有產(chǎn)生直接的政治影響。盡管如此，“……誰也不會否認30年來意大利革命是同他的名字連在一起的，而且在這同一時期歐洲承認他是他的同胞的民族愿望的出色表達者?！瘪R志尼雖然在意大利的民族解放運動中起了重大作用，但他對國際工人革命運動帶來很大的危害。當(dāng)1864年國際工人協(xié)會成立之際，馬志尼試圖以他的觀點來指導(dǎo)國際工人運動，遭到馬克思主義者的駁斥。因此，馬志尼便同國際斷絕關(guān)系。為了抵制國際對意大利工人運動的影響，他對國際和巴黎公社進行誹謗，反對馬克思主義在意大利的傳播。所以恩格斯對馬志尼的反動言論進行了批判，指出他反對無產(chǎn)階級革命的一貫立場。1872年3月10日，馬志尼在比薩逝世，終年67歲。主要思想宗教思想國家建設(shè)自由理念民族意識主要思想宗教思想宗教思想上馬志尼是一個反對傳統(tǒng)天主教的基督教徒。他認為每個人的天良深處都存在著宗教意識，但是他反對一般宗教所具有的偶像崇拜，他沒有認為上帝是神圣的。正是在這種宗教觀的影響下，他極力的反對教皇的統(tǒng)治，雖然在引導(dǎo)意大利走向獨立和統(tǒng)一的過程中他曾想過得到教皇庇護九世的支持，但他始終沒有放棄過要把教皇趕下臺的政治理念，同時，這種宗教思想亦使他成為一位堅定的反君主制人士，不論是君主專制抑或是立憲君主制。在他眼中，共和制才是國家存在的最合理形式。馬志尼的政治觀與他的宗教觀是緊密相連的，由此可以看出馬志尼是一個忠實的宗教主義者，但是他力圖將基督教改變?yōu)橐粋€適應(yīng)于革命以及革命后所要建立的政治體系的新宗教。同時他宣揚他的新宗教思想其實是在為革命人士尋找一種共同的信仰和宗旨，他正是在為他所描繪的社會尋找或是創(chuàng)造一種賴以存在的共同信仰和宗旨。這也許就是馬志尼提出新宗教思想的原因。國家建設(shè)關(guān)于國家的建設(shè)，馬志尼有一套獨特的理念。他認為“國家是為道德而存在的”，在他的眼里，道德是一個國家存在的基礎(chǔ)，亦是一個民族的愛國主義精神的賴以存在的基礎(chǔ)，而道德的來源是責(zé)任。馬志尼對責(zé)任看得很重，他把所有事情都上升到責(zé)任的層面，而在他的國家理論當(dāng)中，國家的責(zé)任就是：確保自由與鼓勵合作并使之與自由相協(xié)調(diào)。馬志尼畢其一生為革命而戰(zhàn)，為的就是意大利乃至全歐洲的自由，但他似乎并沒有能過弄清楚自由的確切含義，在他的思想里，自由就是“連民主政治都沒有正當(dāng)理由予以侵犯的本質(zhì)性自由”。他不僅避而不談不道德行為的自由，而且避而不談反社會傾向的自由，這不僅會誤導(dǎo)意大利民族的自由意識，而且會被別有用心者利用。自由理念馬志尼認為自由應(yīng)該通過合作來實現(xiàn)的，沒有合作，自由就毫無意義，既然國家是為自由而存在的，國家就用該鼓勵合作。但是馬志尼的合作觀亦帶有明顯的缺陷，參與合作的人不受任何約束這一種絕對自由的思想只會導(dǎo)致這一種合作的分裂與解體，同時也導(dǎo)致了自由的喪失，然而馬志尼終其一生也沒有注意到這一絕對自由思想的危害性。但是馬志尼的自由主義把教育自由排除在外，他認為教育并沒有自由可言，國家應(yīng)該對教育施加大規(guī)模的干預(yù)。在馬志尼眼里教育的核心是道德教育，所以馬志尼將教育視為國家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起的有一重要責(zé)任。馬志尼明顯沒有看出自己這一套教育理論的巨大缺點：一旦教育遭到政府的大規(guī)模干預(yù)，教育就會迅速政治化，而這樣一種政治化極強的教育只會成為一種統(tǒng)治工具而無道德可言；他更沒有看到教育自由與人身自由之間的關(guān)系，教育自由的喪失最終也只會導(dǎo)致人身自由的喪失。馬志尼一直在強調(diào)自由但其思想當(dāng)中卻暗含了諸多破壞自由的因素。關(guān)于國家整體的問題，馬志尼一直是以為堅定的共和主義者，馬志尼很大程度上誤解了立憲君主制，他并不認為這是一種民主的制度，因而自始至終他并沒還有想過將意大利改革為一個立憲君主制的國家，他并沒有看到改變一種制度比創(chuàng)新一種制度要來的容易一些。這就是他終其一生都在進行一種毫無結(jié)果的反君主運動的原因?？偟膩碚f，馬志尼的理想是建立一個以絕對自由與合作為基礎(chǔ)的共和國，但這只是一個難以實現(xiàn)過于理想化的國家。民族意識馬志尼是一個民族意識很強的人。而他的民族主義似乎是一種泛歐的民族主義。他在為意大利革命奔波的同時亦在極力地將意大利革命上升成為歐洲革命，將青年意大利組織發(fā)展成為青年歐洲組織。他的這一種泛歐民族意識在其政治上的體現(xiàn)就是反對“不干涉政策”，他反對一個國家不應(yīng)該干涉別國內(nèi)政的論調(diào)，所以他在流亡國外期間一直在爭取英法等國支持意大利革命，在他的晚年，他還與普魯士達成了一個最終沒有付諸實踐的交易。在他看來一個民族的獨立除了自身的努力外還離不開外國的支持。不知道馬志尼本人有沒有考慮到在這一種干涉背后所隱含的對一個民族發(fā)展的危害，外國的干涉并不可能是沒有利益動機的幫助，其實法國對意大利城市的占領(lǐng)就已經(jīng)告訴馬志尼這一事實，但他似乎一直都沒有放棄這一種想法。他的民族主義的泛歐性還體現(xiàn)于他對歐洲聯(lián)盟的一種設(shè)想，他設(shè)想以意大利民族為先導(dǎo)，在全歐洲進行民族解放革命的基礎(chǔ)上