菲利普梅蘭希通

菲利普·梅蘭希通德國(guó)人文主義者和宗教改革家01生平晚年朋友目錄0302基本信息菲利普·梅蘭希通（MelanchthonPhilipp），德國(guó)人文主義者和宗教改革家。1497年2月16日出生于布萊藤，1560年4月19日卒于維滕貝格。任維滕貝格大學(xué)希臘語(yǔ)教授，從1519年起和馬丁·路德共事，并將路德的思想系統(tǒng)化。他是路德派新教學(xué)校改革的天才組織者，被德國(guó)教育史家鮑爾尊稱為“日耳曼導(dǎo)師”。生平生平菲利普·梅蘭希頓（PhilippMelanchthon），原名斯瓦爾茲德，德意志基督教新教神學(xué)家、宗教改革家、人文主義者、教育家。肖像(3張)1497年2月16日生于巴登一名門家庭。1509－1511年在海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1512－1514年在蒂賓根大學(xué)學(xué)習(xí)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。在學(xué)校期間，他系統(tǒng)地探求經(jīng)院哲學(xué)思想，潛心研究荷蘭人文主義者阿格里科拉的修辭學(xué)、英國(guó)哲學(xué)家威廉·奧康和教會(huì)改革家約翰的唯名論，并閱讀了大量古典作品，包括《圣經(jīng)》。1518年，經(jīng)舅父路希林介紹任維騰堡大學(xué)任希臘文教授。在教學(xué)中，梅蘭希頓宣傳人文主義思想，認(rèn)為神學(xué)和社會(huì)的出路唯有回歸于古希臘、羅馬和基督。后被薩克森選帝侯任命為神學(xué)教授。1518-1519年，梅蘭希通開(kāi)始與宗教改革運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德相互合作，主張維護(hù)《圣經(jīng)》權(quán)威，反對(duì)“變體論”，把因信稱義作為新教的神學(xué)基石，反對(duì)教皇絕對(duì)權(quán)威，改革教士獨(dú)身制度，將彌撒改為圣餐，使路德的基本宗教思想更加理性化和系統(tǒng)化。朋友朋友與路德一起的畫(huà)像梅蘭希通是馬丁路德最親密的朋友，也是宗教改革運(yùn)動(dòng)中最得力的同工。他們相識(shí)于1518年，梅蘭希通是威登堡大學(xué)的哲學(xué)教授，二十一歲的他個(gè)性膽小畏縮卻學(xué)問(wèn)淵博，而路德則是神學(xué)教授，長(zhǎng)他十四歲的路德認(rèn)為他有不凡的才智與品格，在路德強(qiáng)力影響之下，成為改教運(yùn)動(dòng)的大力擁護(hù)者。他們二人的性情極為不同：路德激烈，而梅蘭希通愛(ài)好和平但二人仍是相知相惜。路德自言“我生下來(lái)就是為了爭(zhēng)戰(zhàn)，與黨派和魔鬼爭(zhēng)戰(zhàn)，因此我的書(shū)充滿了風(fēng)暴與爭(zhēng)戰(zhàn)的味道。我必須挪開(kāi)殘枝朽木、披荊斬棘……像個(gè)粗野的山林工人，開(kāi)辟道路預(yù)備一切。而梅蘭希通安靜的走著，愉快的耕種、栽植、播種、澆灌，都照著上帝給他的豐富。”因此梅蘭希通以“安靜的改教家”聞名。1519年，梅蘭希頓出席萊比錫大會(huì)，并參與路德同約翰·艾克的辯論。次年同卡特琳娜·克拉希結(jié)婚，生有子女4人。1521年路德幽居瓦德堡后，他開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)德國(guó)的宗教改革運(yùn)動(dòng)，并協(xié)助路德翻譯與注釋《圣經(jīng)》，同年出版《教義要點(diǎn)》，系統(tǒng)地闡述了新教教義，為新教第一本系統(tǒng)神學(xué)著作，確立了神學(xué)的根本原則。1523年路德同D·伊拉斯謨論戰(zhàn)時(shí)，他傾向后者，并開(kāi)始懷疑路德的“意志論”。他反對(duì)德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)暴力革命。梅蘭希頓強(qiáng)調(diào)人文主義并以它為宗教中的和緩因素。1529年，他參加斯拜爾會(huì)議和馬爾堡會(huì)談，并多次代表路德同J·加爾文派與天主教會(huì)談判。他最大成就是1530年草擬了《奧格斯堡信綱》，闡明了信義宗的立場(chǎng)，被認(rèn)為是路德宗的信仰綱要。1537年參與簽訂《施馬爾卡爾登......晚年晚年1546年路德去世后，他成為路德宗的領(lǐng)導(dǎo)人，主要進(jìn)行薩克森教會(huì)的組織工作。他首創(chuàng)“系統(tǒng)神學(xué)”和新教信經(jīng)。他的《圣經(jīng)》注釋完全突破了中世紀(jì)的框框。通過(guò)編寫教材、培訓(xùn)師資和改組柯林斯堡、耶拿、萊比錫、蒂賓根和羅斯洛克等大學(xué)，更新了德國(guó)的教育制度。梅蘭希頓將德國(guó)的人文主義思想納入了宗教改革的軌道，并力圖調(diào)和科學(xué)和信仰。并著有多種拉丁文和希臘文語(yǔ)法和修辭教科書(shū)。晚年，其信義宗充滿了矛盾和紛爭(zhēng)，曾與路德宗內(nèi)部的保守派進(jìn)行了一系列教義上的爭(zhēng)論，遭到失敗，其宗教改革事業(yè)受挫。曾流亡國(guó)外。后因政治原因，被曾經(jīng)支持過(guò)他的薩克森公爵莫里斯·馮·薩克森召回。但其神學(xué)觀點(diǎn)已趨溫和與折中立場(chǎng)，在信徒中威望大不如前。1560年4月19日去世，葬于維騰堡教堂路德墓旁。梅蘭克頓在德國(guó)教育凄涼蕭條的情況下百折不撓地組織和建立了新教的教育制度，使德國(guó)文化教育由衰竭走向興盛，他挽救了教育事業(yè)從而受到德意志民族的感戴。德國(guó)教育史家鮑爾生言：“他確實(shí)是無(wú)與倫比的德意志人的偉大導(dǎo)師?！眳⒖假Y料1PraeceptorGermaniae(TeacherofGermany)．kommunaledatenverarbeitungsg