國(guó)學(xué)知識(shí)手冊(cè)學(xué)生

1國(guó)學(xué)概說(shuō)★內(nèi)涵和分類(lèi)〔一〕內(nèi)涵簡(jiǎn)單地說(shuō)，“國(guó)學(xué)〞就是中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，又稱(chēng)“中學(xué)〞、“國(guó)故〞、“國(guó)粹〞等?！皣?guó)學(xué)〞一詞最早是指國(guó)家設(shè)立的學(xué)校。?周禮·春官宗伯·樂(lè)師?里有這樣一句話：“樂(lè)師掌國(guó)學(xué)之政，以教國(guó)子小舞〞，這里的“國(guó)學(xué)〞就是指學(xué)校，而“國(guó)子〞主要指貴族子弟。用“國(guó)學(xué)〞一詞來(lái)指代中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)問(wèn)是在清朝末年才出現(xiàn)的。1840年，中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，西洋學(xué)術(shù)開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)，從此就有國(guó)學(xué)、西學(xué)的名稱(chēng)相對(duì)而存在。1898年，張之洞在?勸學(xué)篇?中提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用〞，這里所謂“中學(xué)〞即為“國(guó)學(xué)〞。1902年，由于擔(dān)憂中國(guó)學(xué)術(shù)的衰亡，梁?jiǎn)⒊瑢ⅰ皣?guó)學(xué)〞與“新學(xué)〞、“外學(xué)〞比照，使“國(guó)學(xué)〞成為中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的代名詞并逐漸傳播開(kāi)來(lái)。之后，雖有“國(guó)故〞和“國(guó)粹〞等稱(chēng)謂和討論，但到了19世紀(jì)20年代后，仍普遍采用“國(guó)學(xué)〞一詞來(lái)概括中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)或?qū)W問(wèn)，并一直延續(xù)至今?！捕撤诸?lèi)國(guó)學(xué)是中國(guó)一切學(xué)問(wèn)的總稱(chēng)，它的范圍相當(dāng)廣泛，也有不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。一般認(rèn)為國(guó)學(xué)的分類(lèi)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是四部，一是四門(mén)。四部將國(guó)學(xué)分為四部是針對(duì)國(guó)學(xué)典籍而言的。古代分書(shū)籍為四類(lèi)，即經(jīng)、史、子、集，稱(chēng)為“四部〞。這種分類(lèi)方式最早見(jiàn)于晉代，到清代時(shí)比擬系統(tǒng)，清代?四庫(kù)全書(shū)?所收三萬(wàn)六千多冊(cè)古籍就是按照四局部類(lèi)的?！敖?jīng)〞就是“經(jīng)典〞的意思，主要是儒家經(jīng)典，指?詩(shī)?、?書(shū)?、?禮?、?樂(lè)?、?易?、?春秋?及其相關(guān)書(shū)籍。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子刪定六經(jīng)，奠定了?詩(shī)?、?書(shū)?、?禮?、?樂(lè)?、?易?、?春秋?的經(jīng)典地位。后?樂(lè)?亡失，至漢代確立為“五經(jīng)〞；到了唐代，由于科舉等原因，?孝經(jīng)?、?論語(yǔ)?和?孟子?被提出來(lái)與六經(jīng)并列；?禮?包括?周禮?、?儀禮?和?禮記?，?春秋?有?左傳?、?公羊傳?、?谷梁傳?三傳，加上被視為解釋經(jīng)典的?爾雅?，因而，有一種說(shuō)法：經(jīng)部共有?十三經(jīng)?。關(guān)于“史〞的定義，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“史者何？記述人類(lèi)社會(huì)賡續(xù)活動(dòng)之體相，較其總成績(jī)，求得其因果關(guān)系，以為現(xiàn)代一般人活動(dòng)之資鑒者也。〞而關(guān)于“史〞的分類(lèi)，一般沿用梁?jiǎn)⒊摹凹o(jì)傳、編年、紀(jì)事本末和政書(shū)〞四體?！凹o(jì)傳體〞是我國(guó)史書(shū)的主要體裁，以給人物立傳記的方式記敘歷史。我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)是司馬遷的?史記?，加上后來(lái)班固的?漢書(shū)?、范曄的?后漢書(shū)?、陳壽的?三國(guó)志?，合稱(chēng)“四史〞。我們經(jīng)常聽(tīng)到的“二十四史〞是指包括“四史〞在內(nèi)的二十四部紀(jì)傳體史書(shū)，如?晉書(shū)?、?宋書(shū)?、?元史?、?明史?等。清乾隆年間編?四庫(kù)全書(shū)?時(shí)，正式確定紀(jì)傳體史書(shū)為“正史〞；“編年體〞是按年、月、日的順序記載歷史事件的，這類(lèi)史書(shū)起源最早，?春秋?、?左傳?就是，還有比擬著名的?資治通鑒?也是編年體史書(shū)；“紀(jì)事本末體〞是以事跡為主，表達(dá)一事的始末，始創(chuàng)于南宋袁樞的?通鑒紀(jì)事本末?。后來(lái)，受袁樞的啟發(fā)，陸續(xù)有?宋史紀(jì)事本末?、?明史紀(jì)事本末?等?九朝紀(jì)事本末?；“政書(shū)〞是記述典章制度的史書(shū)，廣泛地收集政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律等方面的材料，分門(mén)別類(lèi)系統(tǒng)地加以描述。最具代表性的政書(shū)是?三通?，即?通典?、?通志?和?文獻(xiàn)通考??！白莹暿侵?jìng)鹘y(tǒng)圖書(shū)分類(lèi)中的子部文獻(xiàn)，可稱(chēng)為“諸子學(xué)〞。所謂“諸子學(xué)〞，用白話文說(shuō)，就是：各位先生的學(xué)問(wèn)。關(guān)于這些先生們的學(xué)問(wèn)，有很多種分類(lèi)方式，較為大家認(rèn)同的是將諸子百家的學(xué)問(wèn)分為儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說(shuō)家等九流十家。各家都有其代表作，如儒家的?荀子?、道家的?道德經(jīng)?、墨家的?墨子?、法家的?管子?等?！凹?，就是把各類(lèi)文章放在一起，是真正的雜家。與經(jīng)、史、子各部主要的差異在于，集部不管如何雜，其圖書(shū)以文學(xué)為主，因而，有“文學(xué)常識(shí)〞一說(shuō)?！凹卡曤m雜，但大致可分為兩類(lèi)：一是總集，一是別集?？偧冈S多人或一個(gè)時(shí)代、一個(gè)區(qū)域、一群人的合集，如?詩(shī)經(jīng)?、?楚辭?；而別集那么指某人個(gè)別的文集，如?韓愈集?、?柳宗元集?。四門(mén)四門(mén)的分類(lèi)法出自對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的分類(lèi)，先哲把學(xué)問(wèn)分為三類(lèi)：義理、辭章和考據(jù)。清乾隆年間，姚鼐從學(xué)術(shù)史角度，將國(guó)學(xué)分為：義理之學(xué)、辭章之學(xué)和考據(jù)之學(xué)。同治年間，曾國(guó)藩在此根底上增添了經(jīng)世之學(xué)，與上述三門(mén)并列，合為“四門(mén)〞?！傲x理之學(xué)〞是國(guó)學(xué)的主體，主要論及思想政治、道德修養(yǎng)、宗教哲學(xué)等，包括經(jīng)學(xué)、史學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)等?！稗o章之學(xué)〞指文學(xué)藝術(shù)之學(xué)，包括文章學(xué)、文法學(xué)、修辭學(xué)、詩(shī)學(xué)、詞學(xué)、散曲學(xué)、戲劇學(xué)、小說(shuō)學(xué)、俗文學(xué)、文學(xué)批評(píng)等。株“紹考據(jù)皇之學(xué)器〞洞是工敘具性新的學(xué)桶問(wèn)，日包括盆語(yǔ)言鉤學(xué)、運(yùn)文字昌學(xué)、大音韻園學(xué)、住訓(xùn)詁騰學(xué)、京目錄緣學(xué)、及校勘串學(xué)、需考古槍學(xué)、藍(lán)金石表學(xué)、嶺敦煌摧學(xué)等芽。苗“畏經(jīng)世介之學(xué)肆〞母即經(jīng)喂?jié)顚W(xué)，旁包括恥天文妨學(xué)、杜地理安學(xué)、舊醫(yī)學(xué)疼、兵窯學(xué)、影政學(xué)細(xì)、歷祖算學(xué)纖、博跑物學(xué)茂、醫(yī)功學(xué)，轎以及鹿當(dāng)今扶所說(shuō)戲的自乒然科他學(xué)。易★事大師道說(shuō)國(guó)法學(xué)并〔一燒〕章鼓太炎偉：國(guó)板學(xué)概灘論流我在滴東京霞曾講承過(guò)一套次國(guó)賄學(xué)，鮮在北朱京也凝講演罷過(guò)一汗次，盆今天勞是第誕三次消了。迫國(guó)學(xué)坊很不鎮(zhèn)容易付講，特有的決也實(shí)樓在不汪能講億，必扭須自罵己用扎心去近讀去思看。撐即如害歷史樣，本盒是不真能講碧的，結(jié)古人暈已說(shuō)燕“胡一部賀十七祥史從杯何處蠢說(shuō)起削〞壟，現(xiàn)柱在更祝有二禍?zhǔn)募馐?，配不止?jié)B十七政史了退。即耍?通猴鑒?泰等書(shū)促似乎速稍簡(jiǎn)夜要一乏點(diǎn)，仿但還監(jiān)是不卸能講膨。如卡果只澆像說(shuō)摩大書(shū)聯(lián)那般名鋪排噴些事顏實(shí)，慰或講鄭些事病實(shí)、軋夾些口論斷始，也棍沒(méi)甚桌意義俱。所煉以這忙些書(shū)想都靠遵自己鍛用心鹿去看式，我蘿講國(guó)典學(xué)，央只能味指示撈些門(mén)賽徑和搖矯正迅些近添人易雨犯的姑毛病利。今凳天先帥把軋“翠國(guó)學(xué)上概論勇〞陵分做莊兩部課研究偉：棋甲箭國(guó)學(xué)粒之本縣體貓一、遣經(jīng)史永非神喂話頁(yè)二、州經(jīng)典松諸子更非宗打教惜三、復(fù)歷史鴉非小尺說(shuō)傳丟奇虜乙看治國(guó)嫌學(xué)之塊方法拌一糊、辯憶書(shū)籍鬧的真折偽像二衫、通林小學(xué)妻三天、明跌地理該四莊、知芒古今零人情漆的變戒遷自五著、辯揉文學(xué)希應(yīng)用向——屯選自維?章能太炎犯講國(guó)邪學(xué)?鄙，金蠢城出謙版社誕，2登00猶8年紋〔二竊〕梁棵啟超溫：治脖國(guó)學(xué)給的兩差條大腹路畫(huà)我以宇為研赤究國(guó)穩(wěn)學(xué)有愧兩條武應(yīng)走幫的大冰路：歪一坡文獻(xiàn)執(zhí)的學(xué)高問(wèn)除縮應(yīng)該忙用客蜓觀的在科學(xué)踏方法抬去研攏究。杠二咬德性核的學(xué)巷問(wèn)班奇應(yīng)該兇用內(nèi)斤省的青和躬作行的執(zhí)方法雅去研庫(kù)究。俱第一增條路梢，便蝦是近夸人所牙講的冶“召整理泥國(guó)故漂〞跟這部雜分事勵(lì)業(yè)。駝這部萍分事煙業(yè)最多浩博吃最繁杯難而兇且最悔有趣晃的，例便是泛歷史殿。我直們是修有五污千年涉文化椒的民藏族，砍我們基一家貴里弟圖兄姊畝妹們句，便知占了磨全人構(gòu)類(lèi)的長(zhǎng)四分茶之一稠，我灘們的蒸祖宗噸世世愁代代商在沫“銷(xiāo)宇宙繩進(jìn)化棚線湖〞蔬上頭罪不斷鞠的做劫他們悲的工強(qiáng)作，邊我們刮替全頂人類(lèi)班積下評(píng)一大窩份遺望產(chǎn)，衫從五老千年肌前的犯老祖枯宗手熔里一遮直傳合到今躁日沒(méi)恢有失核掉。曬我們旦許多慘文化挖產(chǎn)品碎，都勝用我扮們極帥優(yōu)美裝的文歡字記讓錄下曉來(lái)。濃雖然僑記錄除方法陳不很截整齊逃，雖見(jiàn)然所臂記錄省的隨侵時(shí)散寨失了嚷不少英，但唉即以摘現(xiàn)存云的正富史、秤別史內(nèi)、雜尺史、螞編年聞、紀(jì)暈事本奔末、帆法典支、政照書(shū)、固方志賀、譜款牒，碼以至球各種定筆記胡、金欺石刻凡文等品累而葬論，扁十層級(jí)大樓斗的圖刃書(shū)館議也容好不下刷。溜……顯我們清只要碎把這揉種方謝法運(yùn)爺用得錦精密閥巧妙為而且奉耐煩肺，自切然會(huì)叮將學(xué)棟術(shù)界崖無(wú)盡白藏的億富源恭開(kāi)發(fā)常出來(lái)凱，不漠獨(dú)對(duì)鏈得起轟先人朝，而跌且可掀以替棋世界酷人類(lèi)獲恢復(fù)活許多游公共蹈產(chǎn)業(yè)迫。歷此外沉，和拖史學(xué)芒范圍油相出阿入或曾者性掠質(zhì)相那類(lèi)似冒的文段獻(xiàn)學(xué)異還有頃許多顏，都棚是要秀用科燃學(xué)方弦法去套研究妹。例陽(yáng)如文輕字學(xué)塞、社恢會(huì)狀例態(tài)學(xué)乏、古根典考哀釋學(xué)來(lái)、藝敲術(shù)鑒桃評(píng)學(xué)擠。我論們做道這類(lèi)工文獻(xiàn)鐮學(xué)問(wèn)敞，要間懸著爛三個(gè)捐標(biāo)準(zhǔn)畫(huà)以求孩到達(dá)來(lái)：第搶一求先真，雕第二蛙求博物，第傭三求單通。申以上棵關(guān)于魯文獻(xiàn)張學(xué)，擁算是酷講完蘋(píng)。兩錄條路件已言罩其一辱。此頓外那么州為德什性學(xué)乎。此證學(xué)應(yīng)以用內(nèi)廁省及至躬行解的方掛法來(lái)透研究抓，與呀文獻(xiàn)效學(xué)之閑應(yīng)以掏客觀娃的科商學(xué)方司法研橫究者壤絕不咬同。貝這可形說(shuō)是洲國(guó)學(xué)張里頭它最重糕要的摘一部具分，援人人環(huán)應(yīng)當(dāng)筆領(lǐng)會(huì)圓的。寇必走棒通了漸這一仰條路探，乃嶺能走吵上那沙一條陳路。少我們油先儒篩始終離看得患知行首是一辨貫的腳，從采無(wú)看那么到是也別離乎的。聲后人雖多謂如知行社合一跡之說(shuō)牢，是距王陽(yáng)吸明所據(jù)首倡犯，其蛇實(shí)王俊陽(yáng)明集也不膝過(guò)是邪就孔張子已候有的仔發(fā)揮罷?？锥Ｗ右挥鸀楹蛉?，腎處處花是知卸行一哥貫，多從他淺的言仿論上江，也蝴可以諸看得殲出來(lái)破。他顆說(shuō)周“躲學(xué)而向不厭德〞漫，又斯說(shuō)恒“災(zāi)為之腫不厭漿〞陸，可芬知愁“遮學(xué)劣〞摔即是刺“傅為禿〞掏，團(tuán)“雹為禾〞咸即是響“蘇學(xué)響〞控。蓋糖以知炭識(shí)之廁擴(kuò)大鎖，在從人努騙力的左自為指，從活不像駐西人建之從槍知識(shí)稻方法塔而求護(hù)知識(shí)青。所蔬以王節(jié)陽(yáng)明法曰：傻“編知而會(huì)不行擋，是乞謂不從知。脊〞援所以威說(shuō)這莖類(lèi)學(xué)爽問(wèn)，廢必須咐自證奴，必保須躬隊(duì)行，缺這卻蔬是西針人始譯終未快看得循的一翻點(diǎn)。拳又儒蝴家看義得宇籌宙人之生是示不可遲分的基，宇慶宙絕亂不是乘另外頂一件醬東西累，乃茫是人末生的決活動(dòng)夜，故睬宇宙太的進(jìn)設(shè)化，古全基鍵于人救類(lèi)努之力的侮創(chuàng)造蓄。所瞎以?盜易經(jīng)攪?曰踢：吹“樣天行語(yǔ)健，睡君子莖以自營(yíng)強(qiáng)不伴息。陵〞錢(qián)再其姓次，葵儒家昌是不扇成認(rèn)江人是秀單獨(dú)椅可以蒸存在亞的。部故憐“赴仁刷〞鍬的社推會(huì)，機(jī)為儒炭家理喇想的浴大同乏社會(huì)致。雪“疼仁皂〞浙字，仿從二錯(cuò)人，胸鄭玄號(hào)曰：狀“傷仁，所相人倍偶也起。蠻〞普非人膛與人芬相偶施，那么異“序人抽〞谷的概勞念不積能成驚立硬此外個(gè)我們穩(wěn)國(guó)學(xué)頌的第嫁二源補(bǔ)泉就炕是佛徹教。坦佛，艙本傳芬于印經(jīng)度，飽但是續(xù)盛于淹中國(guó)延?，F(xiàn)勝在大落乘各儀派，炮五印淡全絕殼；正朋法一刊派，將全在靜中國(guó)訴。世由間的翅佛教牽確實(shí)濫是印憤度以巡外才計(jì)能發(fā)隔生，獅確實(shí)壤是表湖現(xiàn)中銹國(guó)人釘?shù)奶睾圪|(zhì)，評(píng)叫出毫世法城與入皮世法劍并行榮不悖恒。他框所講索的宇貧宙精瞞微，像確實(shí)欄還在叛儒家漿之上疤，說(shuō)嗽宇宙要流動(dòng)移不居既，永死無(wú)圓驕滿，勾可說(shuō)打是與棗儒家賽相同疏。曰即“拌一眾婆生不醬成佛痕，我凝誓不糟成佛猶〞蒜，即疊孔子霜立人贊達(dá)人徒之意粥。儒抗、佛歲所略度不同熟的，交就是吊一偏粱于現(xiàn)團(tuán)世的滋居多淋，一彩偏于宮出世李的居船多。頑至于唇他的斬共同務(wù)目的哈，都舊是愿念世人帽精神商方面灘完全需自由功。狹——六選自丹?梁燥著國(guó)語(yǔ)學(xué)入盯門(mén)?侮，中嚷國(guó)工酸人出火版社勻，2財(cái)00覽7年越〔三游〕抱王國(guó)犬維：仿國(guó)學(xué)級(jí)叢刊說(shuō)序呆學(xué)之華義不栗明于彩天下仁久矣系。今凍之言貫學(xué)者欣，有死新舊催之爭(zhēng)士，有士中西理之爭(zhēng)勢(shì)，有同有用飯之學(xué)氧與無(wú)搜用之容學(xué)之另爭(zhēng)。境余正半告天穿下曰連：學(xué)奧無(wú)新陷舊也裁，無(wú)董中西政也，嘩無(wú)有鍋用無(wú)雀用也吳。凡代立此阿名者置，均壓不學(xué)奸之徒做。即短學(xué)焉捏，而莊未嘗拴知學(xué)登者也瘋。向?qū)W之息義廣依矣。及古人綠所謂渾學(xué)，嘩兼知端行言秋之。垃今專(zhuān)液以知場(chǎng)言，李那么學(xué)待有三跪大類(lèi)脈：曰權(quán)科學(xué)縫也糞，谷史學(xué)窗也，會(huì)文學(xué)峽也。編凡記息述事杠物，燭而求志其原炭因，列定其瓶理法兔者，昌謂之刻科學(xué)艇；求愁事物碧變遷叨之跡建，而命明其睬因果配者，離謂之趴史學(xué)致；至怪出入腦二者弓間，冠而兼蒙有玩違物適優(yōu)情之唉效者鋤，謂會(huì)之文瞧學(xué)。勝然各沙科學(xué)冊(cè)，有燈各科釀學(xué)之具沿革養(yǎng)。而存史學(xué)喂又有賣(mài)史學(xué)舉之科酬學(xué)瘋，詳如劉和知枕幾功?史經(jīng)通?滅之個(gè)類(lèi)。丟假設(shè)夫翻文學(xué)灰，那么售有文定學(xué)之栽學(xué)如壺?文億心雕腸龍?拼之類(lèi)癢焉煎，佛有文臥學(xué)之妖史如應(yīng)各史孟文苑鉤傳傅焉。播而黨科學(xué)晴、史臨學(xué)之減杰作匠，亦公即文桐學(xué)之托杰作雹。故品三者賊非構(gòu)斠匙然有駛疆界披，而篩學(xué)術(shù)素之蕃施變，陶書(shū)籍庸之浩張瀚，執(zhí)得以魄此三腸者括軋之焉娘。洽凡事州物必嬸盡其伸真，窩而道御理必瓣求其鞏是，飯此科她學(xué)之炭所有兄事也廈。而炊欲求由知識(shí)東之真摟，與絮道理可之是椅者，遭不可粗不知線事物窮道理貴之所黎以存狂在之榴由、毀與其興變遷觀之故表，此鋸史學(xué)聯(lián)之所俯有事笛也。耳假設(shè)夫籠知識(shí)耐、道鍋理之巡不能鍬表以擁議論肚，而諒但可份表以累情感舌者，有與夫?yàn)醪荒芟汕笾T饒實(shí)地費(fèi)，而紅但可領(lǐng)求諸喬想象溜者，簽此那么默文學(xué)努之所頌有事媽。古公今東緊西之削為學(xué)丟，均足不能貸出此柔三者攻。惟芒一國(guó)樓之民岸，性臭質(zhì)有蹈所毗閱，境數(shù)遇有英所限劉，故?；蜷L(zhǎng)希于此濾學(xué)而幼短于辣彼學(xué)逼。承陷學(xué)之豎子，過(guò)資力刪有偏齊頗，豪歲月帳有涯蓮涘裝，故駕不能設(shè)不主捕此學(xué)均，而哨從彼嫂學(xué)。透且于鏡一學(xué)為之中吧，又藏?fù)衿涓徊繙鴱木卵汕?。此露不?dú)林治一濕學(xué)當(dāng)軌如是嬌，自有學(xué)問(wèn)心之性享質(zhì)言借之，集亦固布宜然工。然獻(xiàn)為一哄學(xué)，秤無(wú)不鴉有待奴于一斷切他既學(xué)，旁亦無(wú)拐不有畜造于桿一切似他學(xué)抹。故乞是丹閘而非踏素，貿(mào)主入陡而奴唉出，婆昔之眨學(xué)者翼或有淡之，雅今日育之真購(gòu)知學(xué)拍、真貨為學(xué)厲者，饒可信批其無(wú)巷是也超。血——濱節(jié)選紙自?楊國(guó)學(xué)拖叢刊蔬序?值〔四鹿〕錢(qián)居基博小：國(guó)框?qū)W之割意義的及治教國(guó)學(xué)情方法鍵之評(píng)赤判鏡今天紛承歐竟陽(yáng)校般長(zhǎng)招鐘我來(lái)識(shí)貴校爛演講洲國(guó)學(xué)狀。我里想諸緒位第唇一句科先要藝問(wèn)：臣“丙什么沫叫做脹‘只國(guó)學(xué)雖’乎呢？逆這欄‘昌國(guó)學(xué)爸’塵兩個(gè)你字，筑究竟贊怎么崇樣解獵釋才候?qū)?？滅〞恐我記兼得從桂前小視時(shí)候鞏，在瞇蒙館趕里讀蠶書(shū)，錢(qián)第一搞部?認(rèn)論語(yǔ)乳?，乞開(kāi)篇遷第一晉句書(shū)躬就是財(cái)：缺“技學(xué)而究時(shí)習(xí)冤之。艷〞徒從前廉老喬先生惜，照論著碎“句疊韻光為訓(xùn)存〞尾的一吐個(gè)大黨例，煙下著賊注說(shuō)宿：拉“義學(xué)，緊覺(jué)也依。嶼〞悄換句肉話說(shuō)尚：狠“壓學(xué)林〞機(jī)就是璃“扛覺(jué)悟?qū)舀曑?chē)的意替義。陷因?yàn)榍蹖W(xué)的針目標(biāo)析，要渠在能死使得陸人覺(jué)趟悟?；\學(xué)的徹有效乞無(wú)效泥，就數(shù)看這邁個(gè)人拜，得唯了一測(cè)種學(xué)侄問(wèn)以胡后，呈究竟尺得到賣(mài)一種悲覺(jué)悟跟沒(méi)有克？譬濫如學(xué)毀科學(xué)竿，就筑是要筐使人泡們覺(jué)師悟到崖自然仆界和率人生劃的關(guān)規(guī)系。汽學(xué)政爽治社戰(zhàn)會(huì)學(xué)富，就駝是使選人們薦覺(jué)到友人生株的關(guān)治系，飛不能普離開(kāi)嫩群眾銜的全炸體。螺其他斷文學(xué)銷(xiāo)、哲治學(xué)、制心理趕學(xué)，射一切挺關(guān)到賊內(nèi)心光的研徑究和形記錄笨，是手在要蹲使得紗人能伍覺(jué)悟抽，更浩不必利說(shuō)。粱照這趙樣說(shuō)壁，榆“謎學(xué)伍〞揮就是填“碼覺(jué)悟適〞疲。訪“鄉(xiāng)國(guó)學(xué)掃〞衣的意眼義，非就是塑“柿國(guó)性額的自憲覺(jué)蚊〞撇。脾“診國(guó)性郵的自鐵覺(jué)貴〞玻這句逮話，獅有兩點(diǎn)層意灰思：添第一海層意會(huì)思，拼就是喬我們綱學(xué)了饞國(guó)學(xué)舉，我向們可父以覺(jué)亭到，毅這個(gè)絹國(guó)家南和我拘們的彎關(guān)系細(xì)，不未僅是調(diào)法律雁、政殖治等魔等能賀夠保特障我艱們生叉命財(cái)擊產(chǎn)一戴切權(quán)穗力；飛并且服他的億歷史錢(qián)，他鑒的文星化，揮也很梅夠惹列我們學(xué)的系班戀，吵發(fā)生婚一種覺(jué)固結(jié)伍不解姿的愛(ài)針。就規(guī)像我紡們處套在今耍日的藥中國(guó)吐情勢(shì)疫之下東，人山人可扮以覺(jué)市到法槐律政桐治，鹽早已照沒(méi)有平效力即；生懸命財(cái)買(mǎi)產(chǎn)，手早已坑沒(méi)有攀保障趁；然榴而我糖們的舅中國(guó)違，還興比一賴(lài)切大遇英、赤大美悟、大哄日本門(mén)和蘇辱俄無(wú)寨論世孔界何泛等的斜強(qiáng)國(guó)原，來(lái)乏得可痛愛(ài)！感就是吳我們凱中國(guó)難數(shù)千專(zhuān)年的艦文化密和歷召史，架系戀隨住我傅們的攀心，希不忍嫌得拋帳蔽緣酒故！寄這是齊一層竟。第頑二，譽(yù)我們鄙覺(jué)得咸中國(guó)牽數(shù)千惱年文鉗化，導(dǎo)古色胸古香興，自攜然來(lái)厘得可鄉(xiāng)愛(ài)！比然而鉤我們溜也要豐覺(jué)到撈中國(guó)癢的文打化，趟經(jīng)了謎數(shù)千堤年，談好比絹一面圾古鏡么，擱倍了歲惠月，趕也許郵塵封塵生翳池，當(dāng)秤得加且以磨表拭，越才能伴光可豪鑒人瀉；萬(wàn)付勿把鹽鏡面勉上封錦了的劫塵，貫就當(dāng)寨他鏡小面看傻，忍萍不得臘磨拭源；那意就千圖年塵輪封，拳愈古投愈暗離淡！鴿這也凈是處鞋在今梯日的塔中國(guó)邪情勢(shì)本之下申，我煌們新稻得到手的一依種覺(jué)顧悟。謠所以鴉“脂國(guó)學(xué)組〞補(bǔ)的意鄭義，辮就是駁“卷國(guó)性施的自稼覺(jué)攏〞除；國(guó)唱學(xué)的拔任務(wù)扭，就叼是要埋促起糾我們萍“呢國(guó)性禮的自育覺(jué)升〞姿；這碑是我嘉的一鑒番愚洋見(jiàn)。憤〔女磚師大遵附中馳三月曠二十洞七日折演講刑稿〕草裳綢摘虧焰踐繁折留風(fēng)譜墓炭——由選自射?國(guó)茫學(xué)之妻意義悠及治拔國(guó)學(xué)骨方法叨之評(píng)急判?撥，?桌大家太國(guó)學(xué)般錢(qián)廣基博坦卷?鵝，天凍津人慈民出嘩版社屑，2顧00蹈8年彈〔五浮〕膛胡適間：研垮究國(guó)經(jīng)學(xué)的貼方法辱“際國(guó)故珍〞彩的名惰詞，梅比彈“康國(guó)粹縣〞借好得危多。陰自從拉章太樂(lè)炎著圾了一虎本?掌國(guó)故蹤論衡爪?之碧后，緊這聯(lián)“觀國(guó)故階〞快的名蘆詞于編是成罰立。遷如果割講是定“罰國(guó)粹慨〞場(chǎng)，就瘋有人晌講是榜“厭國(guó)渣孩〞技。治“滅國(guó)故婦〞河這個(gè)聯(lián)名詞挪是中泊立的雷。古易人講尚，知迷道過(guò)憤去才厘能知爆道現(xiàn)等在。記國(guó)故塞專(zhuān)講尚國(guó)家鵲過(guò)去昏的文嫌化，眾要研鵝究它拴，就元不得聰不注料意以麻下四艘種方嘩法：懸歷史拐的觀最念、盆疑古群的態(tài)波度、簡(jiǎn)系統(tǒng)寫(xiě)的研眉究、吸整理俱。睬〔六階〕探錢(qián)穆詳：中衡國(guó)文偉化特探質(zhì)刷中國(guó)界文化泰特質(zhì)述，可轎以全“追一天趴人，刷合內(nèi)紅外恥〞伍六字劉盡之刃。珠何謂醫(yī)“陳一天牌人殊〞廚？天樓指的當(dāng)是自葬然，儀人指倦的是讀人文彎。人毀生在行大自猾然中睛，其脹本身縣即是總一自告然。估脫離街了自怖然，顧又哪什里有團(tuán)人生業(yè)。那么吧一切丟人文寫(xiě)，亦渾可謂正盡是窯自然嘉。自污然人濾文會(huì)續(xù)通和耗合，忽融為舌一體象，故詳稱(chēng)斃“遺一天驢人唐〞蜓。更何謂趟“暮合內(nèi)村外御〞緊？人咸生寄竹在身汗，身姐那么必須賴(lài)外萍物而桂生存訊。如惹食如擠衣如忠住如找行，讓皆賴(lài)依外物弓。假設(shè)蔑謂行券只賴(lài)勵(lì)兩足扎，但馬必穿滅鞋，愈鞋亦冰即身因外之航物。啞使無(wú)華身外欺之物肢，又悠何以鴨有此涂一身歐，故芽稱(chēng)沸“材一內(nèi)尺外饑〞惜。緩但由友一般偷人想蹄來(lái)，珍天是續(xù)天，襲人是堵人，南內(nèi)是擁內(nèi)，紫外是奸外，趴所謂始“夫一天箭人，階合內(nèi)潮外點(diǎn)〞設(shè)，乃狀是一蜜種思丟想理評(píng)論，有虛而動(dòng)無(wú)實(shí)日。但赤就中師國(guó)傳爽統(tǒng)文狡化言覺(jué)，但折對(duì)此嚴(yán)兩語(yǔ)僚已竭宜實(shí)踐疲之可否能，誼非同筆空論青。蝶——丈選自緒?中漂國(guó)文探化特蟻質(zhì)?降〔臺(tái)漂北陽(yáng)斤明山夠莊1警98網(wǎng)3年購(gòu)9月罪版〕促〔七享〕朱桑自清什：?輛經(jīng)典曲常談托?序羅經(jīng)典炸訓(xùn)練噴的價(jià)先值不建在實(shí)真用，峽而在鋪文化炎。有轟一位亞外叔國(guó)漿教授仍說(shuō)過(guò)辣，閱康讀經(jīng)筆典的挨用處銜，就巷在教絡(luò)人見(jiàn)鼓識(shí)經(jīng)獄典一嚼番。工這是央很明酷達(dá)的點(diǎn)議論器。再規(guī)說(shuō)做痛一個(gè)劑有相仔當(dāng)教掃育的哲?chē)?guó)民伍，至掉少對(duì)角于本亭國(guó)的威經(jīng)典里，也興有接滲觸的飛義務(wù)寄。華“濃國(guó)學(xué)舞〞怎這名懶字，媽和西登洋人宰所謂析“戴漢學(xué)眾〞境一般品，都肝未免斷籠統(tǒng)拜的毛灑病。扭國(guó)立撞中央涌研究滴院的望歷史掌語(yǔ)言拿研究廉分別劍標(biāo)明禍歷史倆和語(yǔ)縱言，隆不再捎渾稱(chēng)腳“羨國(guó)學(xué)啟〞驕，確境是正準(zhǔn)辦。蘿——?jiǎng)⑦x自勉?朱窩自清供講國(guó)塌學(xué)?勢(shì)，金灶城出帖版社乞，2棕00悶8年肌〔八同〕道張岱妙年：絮說(shuō)段“咱國(guó)學(xué)謝〞拍中國(guó)葉學(xué)術(shù)域，照卸傳統(tǒng)貧的說(shuō)叼法，鑰包括土義理州之學(xué)眼、考遙據(jù)之蠟學(xué)、淋詞章粥之學(xué)婦、經(jīng)初世之殃學(xué)。膊義理證之學(xué)素是哲饒學(xué)，多考據(jù)飾之學(xué)悶是史糕學(xué)，桐詞章拾之學(xué)縫是文徐學(xué)，裝經(jīng)世希之學(xué)經(jīng)是政胃治學(xué)寫(xiě)、經(jīng)拔濟(jì)學(xué)焦。其巡實(shí)傳預(yù)統(tǒng)學(xué)楚術(shù)的期領(lǐng)域草不止零于此覽。此鑒外還釣有天董算之害學(xué)、桑兵學(xué)賢、法虜學(xué)、決農(nóng)學(xué)秒、地災(zāi)學(xué)、臂水利炒學(xué)、疼醫(yī)學(xué)煌等等鼠。這似些學(xué)郵術(shù)中蒙，醫(yī)漏學(xué)、睛兵學(xué)流都有挽突出禿奉獻(xiàn)輛，到炊今日閣仍具娃有非烤常重兼要的錄價(jià)值根，都勇值得榜深入策研究完。驢研究哨中國(guó)適傳統(tǒng)防學(xué)術(shù)固，漢詢(xún)代大倦史學(xué)資家司駱馬遷語(yǔ)的兩姥個(gè)原羅那么還是值得倚注意撇，一扶是膏“嘩好學(xué)籌深思味、心評(píng)知其蟻意號(hào)〞喊，二東是村“指信那么象傳信具，疑卻那么傳藍(lán)疑蝕〞識(shí)。秧——禍選自頑?中奶華國(guó)匙學(xué)?貫19勾89抓年創(chuàng)塌刊號(hào)兼〔九腰〕劫季羨銹林：場(chǎng)國(guó)學(xué)祥漫談命我們產(chǎn)的文銷(xiāo)化五屆色雜巧陳，助頭緒孔萬(wàn)端賄。我釀們要份像韓諒愈說(shuō)賓的那烏樣：殺“蜘沉浸苗釀?dòng)舨?，含皆英咀穿華嘩〞止，經(jīng)膠過(guò)這友樣細(xì)漲細(xì)品么味、淋認(rèn)真理分析夠的工寬作，健把其帝中的幸精華幫尋找銅出來(lái)客，然繞后結(jié)乏合具門(mén)體情吩況，沫從而切發(fā)揚(yáng)差光大防之，今期有砌利于局中國(guó)系人民注和世鐵界人群民的絲前進(jìn)厭與發(fā)辭展。爽“守國(guó)學(xué)穩(wěn)〞粒就是填專(zhuān)門(mén)珍做這表件工烤作的白一門(mén)臣學(xué)問(wèn)幼〞進(jìn)舊版百?辭篇源?披上說(shuō)恐：灑國(guó)醫(yī)學(xué)，臂一國(guó)曉所固限有之產(chǎn)學(xué)術(shù)殼也。賀話雖插簡(jiǎn)短勉樸實(shí)甚，然辦而卻披說(shuō)到懲了點(diǎn)暫子上蓋。七貓八十欄年以盲來(lái)，仁這個(gè)吉名詞仔已為灶大家丈所接騙受。焰除了批“淡腦袋謎里有傅一只餐鳥(niǎo)懼〞柜的人竟(借姓用德檢國(guó)現(xiàn)鵲成的楚話)碼，大外概不蘆會(huì)再分就這湖個(gè)名死詞吹撓毛求行疵。雖如果妙有人路有興愚趣有藝工夫讓去探銀討這請(qǐng)個(gè)詞環(huán)兒的靠來(lái)源遮，那緩是他研自己插的事庫(kù)，我茶無(wú)權(quán)喚反對(duì)恩。唯國(guó)學(xué)棄決不觀是辟“惠發(fā)思疲古之塵幽情埋〞辨。表競(jìng)面上正它是多研究齒過(guò)去君的文殖化的岡，因墾此過(guò)霜去有密一些拍學(xué)者辰使用傻“臉國(guó)故虹〞敞這樣彈一個(gè)痕詞兒妄。但抹是，雄實(shí)際哨上，諷它既卡與過(guò)榆去有異密切備聯(lián)系威，又還與現(xiàn)月在甚我至將城來(lái)有岡密切它聯(lián)系四?，F(xiàn)陪在我扔們不醋是都歪談建亮設(shè)有固中國(guó)劍特色爭(zhēng)的社闖會(huì)主屯義嗎邀?什辟么叫陷“請(qǐng)?zhí)厣篓暬?特新色表桂現(xiàn)在鉆什么另地方獵?我粗曾反助復(fù)思陳考過(guò)頸這個(gè)忍問(wèn)題變。我斗覺(jué)得價(jià)，科熄技對(duì)虜我們走國(guó)家暑建設(shè)鄭來(lái)說(shuō)師，對(duì)漂開(kāi)展破生產(chǎn)脆力來(lái)替說(shuō)，鍬是非跨常重范要的腐，萬(wàn)坦萬(wàn)不殺能缺踢少的爽。但攜是，災(zāi)科技運(yùn)卻很論難表敞現(xiàn)出吩什么濫特色鉤。你傲就是上在原語(yǔ)子能仙、電冶腦、間宇宙命飛船勝等等臺(tái)尖端叔科技嚇?lè)矫娉邪嫱怀鐾サ某蓲炀?，反超過(guò)叨了世貨界先蒜進(jìn)目霜家，搶同其盈他國(guó)串家比登較起緣來(lái)，配也只絹能是幫程度諒的差方別，常是水呼平的漲差異握，談宵不到貨什么席特色笨。我至姑且植稱(chēng)這獻(xiàn)些東陡西為看“撈硬件衛(wèi)〞鍋。硬沈件的濁本質(zhì)豬都是置一樣曠的，便沒(méi)有特什么勇特色位可言胃。臺(tái)特色知最容禁易表霞現(xiàn)在說(shuō)精神妄文化暖方面喇，我靜姑且皂稱(chēng)之淚為鑄“寺軟件派〞棟，哲洗學(xué)、頌宗教陸、文統(tǒng)學(xué)、傍藝術(shù)犯、倫渾理、錢(qián)道德駕、經(jīng)塊營(yíng)、絡(luò)管理闊等等聰都屬公于這抖個(gè)范炮疇。掌這些醋東西傭也是跳能夠稈交流扔的，榆所謂完“但固有畝〞蛾并不勵(lì)排除偉交流縱，這旬個(gè)道怒理屬液于常雹識(shí)范垃圍。驅(qū)以上妙這些缸學(xué)問(wèn)陜根本服上都蹦保存章在我鮮們所編說(shuō)的愧“撓國(guó)學(xué)剛〞娘中。同其中該有不袋少的衡東西難可以這說(shuō)是招中華藍(lán)文化精、中鈴華智文慧的呆結(jié)晶貼，直炸至今礦日，忠不但龍對(duì)中閘國(guó)人肝發(fā)揮饑影響銜，它乖的光蔬輝也獄照到疑了國(guó)漂外去乒。最梳近聽(tīng)籮一位蛙?chē)?guó)家漠教委紋的領(lǐng)施導(dǎo)說(shuō)敗，他越在新儉德里誼時(shí)親郵耳聽(tīng)踢到印已度總慰統(tǒng)引乏用中預(yù)國(guó)?利管子干?關(guān)昌于幸“嶼十年終樹(shù)木塘，百燭年樹(shù)族人宿〞陷的話長(zhǎng)。在聚巴基愿斯坦肥他也把聽(tīng)到留巴基訴斯坦訴總理殿引用積中國(guó)樓古書(shū)火中的晌話。等足征繼中華聯(lián)智慧攻已深船入世夾界人元民之揉心。維這是閑我們督中國(guó)濾人應(yīng)喬該感鹽到驕榮傲的翻。所湖有這怖一些綢中國(guó)圖智慧圾都明慶白無(wú)掙誤地飲表露舅了中燕國(guó)的用特色升。它漸產(chǎn)生鵝于中靠國(guó)的耳過(guò)去溪，卻狠影響慈了中哭國(guó)和陜世界勒的今書(shū)天，皇連將刑來(lái)也景會(huì)受抓到影咐響。異事實(shí)迎已經(jīng)導(dǎo)證明臉，連柜外國(guó)化人笛都會(huì)捆成認(rèn)燥這一暴點(diǎn)的召。軋吧紐徹肢吃至刺誓活束螺檢柿辜雪既——錫選自聰?季攀羨林榨說(shuō)國(guó)弊學(xué)?狀，中另華書(shū)期店，檢20哄07芒年義國(guó)學(xué)料精粹連★頑尊親勵(lì)重禮須垮主“丑尊親議〞霞的核門(mén)心是頓“距孝悌宇〞艱。虜“追孝鳴〞尤，指冰對(duì)父蟲(chóng)母要烤孝順團(tuán)，是碗對(duì)父迫母還接報(bào)的分愛(ài)；賺“趙悌肝〞令，指腔對(duì)兄槳長(zhǎng)要養(yǎng)敬重滅，對(duì)志兄弟迷姊妹記要友米愛(ài)，雅也包誰(shuí)括了墨和朋甚友之止間的薯友愛(ài)丹。孔舊子非丹常重心視孝主悌，涌把孝尿悌作巡為實(shí)鼻行沫“壞仁嚇〞團(tuán)的根妻本，黃認(rèn)為蘇孝悌堤是做女人、柔做學(xué)馬問(wèn)的鞠根本拳。孟棚子也殲把孝鐘悌視蕩為基任本的宵道德更標(biāo)準(zhǔn)漢。秦費(fèi)漢時(shí)蓬的?牢孝經(jīng)之?那么盒進(jìn)一依步提狀出：菠“欄孝為童百行皮之首毯。冷〞綱孝悌環(huán)不是崖教條辯，是肚培養(yǎng)強(qiáng)人性支光芒擱的愛(ài)狹，是納中國(guó)拉文化霜的精揉神。胡當(dāng)然撥，談惕孝悌驕，貼“憐父慈已子孝進(jìn)，兄犁友弟送恭搖〞共也有值相對(duì)洋性，秀并不憲只是首單方碗面無(wú)奮原那么燕的順詳從。酒中華殼民族立一直鍵被譽(yù)梢為濟(jì)“亮禮儀臘之邦泥〞兆，傳席承千圾年，粱譽(yù)播濟(jì)海外刻。相差傳在夫30非00蹈多年鑒前的虧殷周制之際店，周拖公制腿禮作冶樂(lè)，獎(jiǎng)就提遵出了法禮治怎的綱癥領(lǐng)。嶄其后砌經(jīng)過(guò)惰孔子佳和七鋼十子圖后學(xué)拒，以政及孟溉子、捎荀子疏等人脖的提享倡和摘完善胞，禮雙樂(lè)文哭明成秤為儒氣家文磨化的妻精神匹。班“六禮無(wú)〞崖在中鴉國(guó)古甩代是達(dá)社會(huì)使的典付章制誼度和成道德統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)退。作逢為典艘章制軌度，丸它是絞社會(huì)虧政治桶制度也的體毒現(xiàn)，為是維周護(hù)上它層建確筑以螺及與視之相躲適應(yīng)心的人東與人脆交往媽中的伯禮節(jié)句儀式幅。作勉為道儉德規(guī)膜范，扯它是夾國(guó)家塌民眾川和上溪層人矛士等俘一切輛行為便的標(biāo)品準(zhǔn)和牲要求諒。禮發(fā)與仁鐵義是說(shuō)儒家快學(xué)說(shuō)窄的核搬心，洞強(qiáng)調(diào)扶立身底治國(guó)納都以迎禮而芽治。犯在長(zhǎng)鹽期的告歷史示開(kāi)展吹中，樸禮作指為中臟國(guó)社域會(huì)的繡道德缺標(biāo)準(zhǔn)曠和生勁活準(zhǔn)鳥(niǎo)那么，璃對(duì)中嗽華民表族精燈神素診質(zhì)和營(yíng)修養(yǎng)孕起了竹重要益作用鋸；同近時(shí)，獨(dú)隨著把社會(huì)困的變畢革和決開(kāi)展錢(qián)，臘“乳禮傷〞訓(xùn)不斷稍被賦升予新傅的內(nèi)毀容，賞目前名世界錢(qián)眼中腔的中繩華民牲族，筑是一喂個(gè)文舅明、匯開(kāi)放陵的民忽族，寸中國(guó)有的形悔象將股會(huì)因馳為命“良重禮錯(cuò)儀列〞顆而更倡加亮醫(yī)麗。葉1.戰(zhàn)子軋?jiān)唬寒?huà)“端弟子灣入那么失孝，窗出那么安弟，白謹(jǐn)而緩信，襲泛愛(ài)屢眾，鳴而親霸仁。套行有債余力落，那么嘆以學(xué)畜文。留〞鑰〔?累論語(yǔ)揀·立學(xué)而走?〕巷大意框：浸孔子巷說(shuō)：產(chǎn)“鮮年輕巴人，拳在家就要孝侄順父鉗母敬諷重長(zhǎng)討輩，訪出門(mén)丹要尊油敬兄步長(zhǎng)友助愛(ài)他續(xù)人，療做人傅言行頁(yè)要謹(jǐn)伸慎要萄講信喚用，培廣泛集地去膨愛(ài)眾風(fēng)人，企親近僅有仁食德的執(zhí)人。甚這樣謎做了腹如果活還有資余力調(diào)的話揭，就惑要用移來(lái)學(xué)雜習(xí)各孝種文個(gè)化知根識(shí)。辯〞鼻2.輕有線子曰喉：納“貝其為年人也須孝弟催，而酸好犯爐上者棗，鮮談矣；濾不好膀犯上賣(mài)，而絡(luò)好作富亂者共，未閘之有孤也。乞君子盆務(wù)本煌，本午立而墨道生抹。孝避弟也證者，留其為唉仁之車(chē)本與層！比〞渣〔?筐論語(yǔ)肢·范學(xué)而橫?〕賽大意壇：替有子川說(shuō)：往“專(zhuān)一個(gè)箏人的續(xù)為人慣孝順壁父母緞敬愛(ài)蹲兄長(zhǎng)橋，卻脹喜歡屯觸犯奸上層敘統(tǒng)治半者，懼這種膛人是牧很少漲的。孩不喜亂歡觸氧犯上售層統(tǒng)剃治者于，卻享喜歡惜造反欄作亂走，這葉種人仁從來(lái)鴉沒(méi)有更過(guò)。燭君子辛要專(zhuān)糞心致雁力于混根本教事務(wù)般，根蹤本建岸立了腐，做錦人的斤原那么插也就永產(chǎn)生爛了。風(fēng)孝順禍父母顆敬愛(ài)眉兄長(zhǎng)婆，這雄就是怪‘憂仁違’筐的根繪本啊掙。迫〞購(gòu)3.叫子藥游問(wèn)甲孝，買(mǎi)子曰巷：期“臉今之毛孝者蔥是謂規(guī)能養(yǎng)潮。至法于犬寫(xiě)馬皆拘能有價(jià)養(yǎng)，急不敬喜何以笨別乎辜？辱〞覺(jué)〔?窩論語(yǔ)狡·冷為政姻?〕嚼大意胃：闊子游流問(wèn)孔樹(shù)子什破么是泡孝，筍孔子得說(shuō)：懲“口現(xiàn)在格許多電人認(rèn)椒為孝召就是多能養(yǎng)謎父母計(jì)，讓奸父母些吃飽武吃好杏。其澇實(shí)你鞠養(yǎng)狗水養(yǎng)馬拾也要森讓它恐們吃獸飽，懇如果居只是暖給飯傭吃而咳不能鴿真正貿(mào)敬重運(yùn)敬愛(ài)擴(kuò)父母塘，那的跟養(yǎng)躁狗養(yǎng)看馬又晌有什刺么區(qū)逃別呢米？皺〞中4.物子喝曰：莊“羞事父色母幾物諫，黃見(jiàn)志音不從吸，又宇敬不址違，濾勞而躬不怨怪。切〞壽〔?蜜論語(yǔ)摩·丹里仁走?〕察大意放：牽孔子參說(shuō)：?jiǎn)省皬厥谭钇G父母記，如箏果父晴母有汽不對(duì)悔的地怪方，琴要委城婉地旺勸說(shuō)過(guò)他們峽，自珍己的醬意見(jiàn)振表達(dá)扯了，孩見(jiàn)父事母心元里不蹦愿聽(tīng)瀉從，轉(zhuǎn)還是閉要對(duì)珍他們偉恭恭金敬敬戴，并軍不違殺抗，場(chǎng)替他增們操哭勞而碰不怨難恨。券〞為5.助道糾德仁躁義，毯非禮即不成舌，教吳訓(xùn)正下俗，座非禮梅不備絲。分脖爭(zhēng)辨林訟，糠非禮丹不決灣。君拾臣上祝下父照子兄厲弟，限非禮桌不定你?；螺d學(xué)事街師，然非禮常不親姑。班肉朝治關(guān)軍，灑蒞官們行法反，非召禮威留嚴(yán)不土行。弱禱祠嗓祭祀足，供坡給鬼稅神，鑒非禮踏不誠(chéng)蹤不莊五。是計(jì)以君族子恭臟敬撙紙節(jié)退但讓以錫明禮勞。鸚總鵡能積言，殺不離跳飛鳥(niǎo)扛；猩諒猩能職言，祖不離咱禽獸斗。今照人而烈無(wú)禮浩，雖早能言椅，不厲亦禽俯獸之巖心乎令？夫攔唯禽聯(lián)獸無(wú)炎禮，掏故父轎子聚哄麀斧。是來(lái)故圣胞人作供，為燈禮以響教人太。使葛人以米有禮束，知就自別污于禽針獸。販〔?趁禮記級(jí)·元曲禮館上?貸〕型大意栽：刃道德置仁義紗沒(méi)有娛符合恭禮的帆標(biāo)準(zhǔn)草的行凈為就敏不可稿能得集以成饞就；莊教育減人民曉端正巖，沒(méi)播有禮齊就不乒可能怕完備饑；論籍辯爭(zhēng)肺執(zhí)沒(méi)潔有禮驕的介揀入，煎就不規(guī)可能或解決代；君樓臣、化上下避級(jí)、蹄父子帳、兄趕弟之豎間的唇名分柏禮遇洗，沒(méi)也有禮委便不罪能確五定；竹外出陜游學(xué)磁拜師豐，沒(méi)徑有禮丹便不據(jù)會(huì)親滲密融職洽；坐排列鋼朝廷免上的薦等級(jí)敬和整近治軍牛隊(duì)，推官員背到位堤執(zhí)法慮，沒(méi)蹈有禮顛就不別能樹(shù)匆立威宿嚴(yán)；辨因事怖祭祀衰和日管常例屢行的掩祭祀速、供肝養(yǎng)神渡鬼、駁假設(shè)沒(méi)然有禮昆的程莫式，棚就不訊能體探現(xiàn)虔瑞誠(chéng)和義莊重豆。這丙樣說(shuō)上來(lái)，晝君子鋸總是卻以恭膚敬、爬克制戚和退墨讓來(lái)帆闡釋獻(xiàn)禮。耐鸚鵡吼能言飯，始晃終是向飛鳥(niǎo)延；猩憑猩會(huì)曬說(shuō)話堂，也俊始終結(jié)屬于狀禽獸三?，F(xiàn)容在作怎為人居而不幻受禮舟的規(guī)象范，婆即使緞能說(shuō)型話，盾不也使合了尚禽獸吐的心捉態(tài)么久？只類(lèi)是禽誦獸無(wú)燈禮，因才會(huì)誤有父游子共顛妻。抹所以葡，圣競(jìng)?cè)伺d飄起時(shí)憤，才經(jīng)制定襲禮儀茶教化著人們拾，使咐人們梅有禮枯，從兩而懂截得把僚自己矮與禽讓獸區(qū)桶別開(kāi)副來(lái)。堤6.報(bào)太上燃貴德屆，其共次務(wù)笛施報(bào)修。禮靜尚往她來(lái)。屯往而尿不來(lái)擱，非絮禮也芝；來(lái)游而不拖往，訪亦非黎禮也挽。人鐵有禮渾那么安澇，無(wú)到禮那么評(píng)危。勉故曰過(guò)：禮索者不辨可不劍學(xué)也抖。夫簽禮者著，自淡卑而感尊人蜜。雖使負(fù)販粱者，塊必有乓尊也遇，而姿況富劈貴乎訓(xùn)？富部貴而療知好的禮，恩那么不肚驕不鑼淫；離貧賤徒而知酬好禮晌，那么擴(kuò)志不玉懾。崖〔?監(jiān)禮記稠·益曲禮悶上?怨〕質(zhì)大意陽(yáng)：先上古梨時(shí)，贏人們?yōu)┏缟薪稹皞愕抡瘿暵?，后?chǎng)來(lái)卻謹(jǐn)講求留施報(bào)蝕。遞“瀉禮搬〞窮崇尚然往來(lái)件。施管人恩貫惠卻摘收不營(yíng)到回布報(bào)，貨是不數(shù)合禮考的；系別人對(duì)施恩擴(kuò)惠于扒已，旁卻沒(méi)乖有給哨予報(bào)享答，殲也不壩合禮劍。人排們有叢了禮損的規(guī)兆范，展社會(huì)朝便得覽以安稀定，詢(xún)少了渾禮社金會(huì)便揚(yáng)會(huì)傾隸危，爐所以交說(shuō)：瞎“著禮，刻不能飾不學(xué)膀?。?fù)〞格禮的星實(shí)質(zhì)漸在于望對(duì)自青己卑殿謙，側(cè)對(duì)別挑人尊瘦重，池即使輩是挑糕著擔(dān)移子做克買(mǎi)賣(mài)喪的小錦販，擴(kuò)也一紐定有叨令人寸尊敬鑒的地嘩方，桌更何王況富鼓貴的項(xiàng)人呢醒?身飛處富策貴而洋懂得惡愛(ài)好車(chē)禮，陣就不抗會(huì)驕?zhǔn)臋M過(guò)駝分，柄身處災(zāi)貧賤擦而知碎道愛(ài)哄好禮堆，那滾么志存向就卷不會(huì)辨被屈獻(xiàn)服。欺7.分凡按人之閥所以渡為人籌者，氣禮義胞也。陽(yáng)禮義燥之始束，在附于正強(qiáng)容體蹲、齊卸顏色艦、順畫(huà)辭令轉(zhuǎn)。容縫體正舉，顏咐色齊腫，辭鐮令順粗，而它后禮神義備品。以蜜正君率臣、鹿親父失子、漸和長(zhǎng)善幼。呼君臣批正，搞父子瘦親，益長(zhǎng)幼癢和，隆而后嘆禮義廟立。春……閣重禮學(xué)，所寧以為個(gè)國(guó)本譯也。松〔?濟(jì)禮記樣·四冠義與?〕抱大意尚：舍人之宜所以寇成為護(hù)人，秒是因班為有紡禮義溪。禮驚義的蛙開(kāi)始慨，是勇在于理使舉夾動(dòng)端攻正，薦使態(tài)岡度端適正，是使言因談恭欄順。繪舉動(dòng)妙端正爸，態(tài)冰度端乎正，痛言談缸恭順軟，然烤后禮壩儀才小算齊造備；趣并用災(zāi)來(lái)使框君臣崖各安較其位粱，使蘇父子恢相親犯，使脈長(zhǎng)幼養(yǎng)和睦餃。君孝臣各垂安其紗位，忍父子肺相親騙，長(zhǎng)祝幼和水睦，氏然后剃禮義陪才算霸建立厚……堡敬重店禮儀喇才是緣國(guó)家蠢的根作本。唱8.照子衣曰：像“胳恭而題無(wú)禮晌那么勞低。慎冰而無(wú)揮禮那么煎蒽。寶勇而舟無(wú)禮火那么亂余。直竹而無(wú)釣禮那么伶絞繞。君泳子篤隆于親魚(yú)，那么癥民興撤于仁均。故壓舊不化遺，條那么民罵不偷堡。水〞觀〔?茂論語(yǔ)車(chē)·掛泰伯橋?〕價(jià)大意赴：姐孔子毫說(shuō)：毒“隆只是猴恭敬前而不呀以禮恥來(lái)指拉導(dǎo)，怠就會(huì)霉徒勞惰無(wú)功軌；只究是謹(jǐn)庭慎而胡不以亂禮來(lái)米指導(dǎo)叢，就滑會(huì)畏欄縮拘恢謹(jǐn)；蒙只是修勇猛糊而不隙以禮脖來(lái)指串導(dǎo)，規(guī)就會(huì)堵說(shuō)話維尖刻超。在假設(shè)上位鬼的人四如果弱厚待均自己唐的親速屬，妖老百暮姓當(dāng)槐中就念會(huì)興攏起仁劫的風(fēng)丹氣；牲君子容如果號(hào)不遺銹棄老顆朋友位，老幅百姓獲就不啄會(huì)對(duì)彎人冷法漠無(wú)漲情了盲。性〞湖日★吩親仁紀(jì)貴和甲炊“粥仁棟〞“脫和由〞旅是儒端家思渣想的矩重要旱核心信。錫“鄙仁臭〞搬就個(gè)壞人而芝言，肥就是慨要完裝善自澤我；胃就家退庭而朋言，游就是曉要成愁員之慌間互統(tǒng)相友跨愛(ài)親頭善；速就社族會(huì)而碌言，毒就是背要設(shè)蜓身處佳地，偶推己肉及人便；就嗎治理盜國(guó)家抬而言課，就暖是要健有愛(ài)康民之普心，寇實(shí)行簡(jiǎn)德政社和仁投政。隨“遍仁皺〞耽是諸弱德圓版融的錄最高責(zé)境界向，是多孔子思思想主的核劫心內(nèi)謊容，復(fù)是孔明子對(duì)掠一切僻人及義其所掀處理隊(duì)的社橋會(huì)關(guān)告系的司最高芝要求以，也違是孔開(kāi)子衡婦量和才評(píng)價(jià)望一切味人的約個(gè)人篩修養(yǎng)秒及其羅社會(huì)最道德丟優(yōu)劣替的終貧極標(biāo)炊準(zhǔn)。技揚(yáng)“頁(yè)和寧〞楚的基靈本涵膨義是事和諧斑，古歡人欣地賞宇機(jī)宙自脾然的澇和諧跟，注幕重人暈與自仿然的凝和諧所，更順特別閑重視隱人與侍人之緣間的露和諧懷?？啄淖又鞅膹垱r“謝禮之瑞用，援和為想貴無(wú)〞幼，孟孫子提麥出鋤“型天時(shí)序不如封地利彎，地渴利不塑如人偏和合〞濃，就在是極英力追車(chē)求人搞際之顫間的筋和睦積、和栗平、助和諧茂，以驢及社諒會(huì)的竟秩序何與平蔥衡。冷“牛和夫〞騙既是蹦人際宇行為勺的價(jià)許值尺貍度，馬又是嘴人際導(dǎo)交往司的目睛標(biāo)所士在，堂也是伙政治冤成功支的重淋要保援障。柔東“姜仁督〞“兆和困〞烘也正或是現(xiàn)慣代文廣明所當(dāng)追求仍的理悼想境素界。職1.勵(lì)子貢供曰：衫“刻如有崖博施那于民愁而能景濟(jì)眾侮，何孝如？富可謂舊仁乎育？灑〞亞子曰曉：體“流何事炕于仁蘆？必疫也圣編乎！回堯舜灣其猶槍病諸婆！夫第仁者皺，己醫(yī)欲立淘而立死人，燥己欲劍達(dá)而浙達(dá)人饒。能唐近取彩譬，旁可謂氣仁之侍方也步已。板〞圓

旅〔?柳論語(yǔ)濫·察雍也村?〕每大意師：蛇子貢初說(shuō)：暗“柳如果俊有人設(shè)能夠豪做到摔對(duì)百介姓摩博施痛恩惠策，又吧能周嬸濟(jì)大艇眾，賺怎么鞠樣呢當(dāng)？可犁以說(shuō)馳是達(dá)艙到仁乓了嗎警？菠〞登孔子蛾說(shuō)：奶“禮哪里甜只是毒仁呢利，一藍(lán)定是究到達(dá)尸圣坡的境花界愚啊！糕堯、淋舜欲大概抓對(duì)此餅還會(huì)巡感到己為難掏呢！紋真正存的仁徐，自曲己想四要成曾功，敵也要董讓別房人能漆成功水；自施己想情通達(dá)項(xiàng)，也噸要讓酷別人歲事事姓通達(dá)嗚。能激夠在急近處場(chǎng)找到貧例子乳，推糊己及及人地牌去做逮，香這躬可以絞說(shuō)是訪實(shí)踐將仁德趙的方溝法了掃。牙〞干2.正顏躲淵問(wèn)拳仁。優(yōu)子曰此：遙“穩(wěn)克己厘復(fù)禮譽(yù)為仁閉。一需日克專(zhuān)己復(fù)爆禮，縮天下滋歸仁叔焉。爆為仁男由己森，而陡由人礎(chǔ)乎哉硬？最〞申顏淵雀曰：挪“票請(qǐng)問(wèn)傍其目昏？憑〞酸子曰多：蛛“飾非禮懷勿視巨，非蝦禮勿綠聽(tīng)，匪非禮淺勿言鞋，非爆禮勿曬動(dòng)。凡〞夕顏淵愈曰：氏“夫回雖鞭不敏厚，請(qǐng)亂事斯獄語(yǔ)矣氣。版〞變〔?國(guó)論語(yǔ)磁·掃顏淵蜻?〕榆大意捉：綱顏淵閉問(wèn)什霜么是三仁。技孔子榨說(shuō)：肉“貼約束舉自己敗而遵雷守禮欣的規(guī)揪定就皂是仁慢。士只要鴿有一潔天瑞能做消到約諸束自常己而誕遵守篩禮的付規(guī)定綱，天竿下人旅就會(huì)災(zāi)用仁將來(lái)稱(chēng)這贊他曲。修注行仁攜德全缺靠自晶己，唉難道偏是靠夢(mèng)別人度嗎？狐〞循顏淵谷說(shuō)：逆“巴請(qǐng)問(wèn)斥修行熟仁德糠的具滋體細(xì)店節(jié)俯？案〞狀孔子孕說(shuō)：潤(rùn)“釀不符膨合禮辱的事假不要辟看，貫不符竊合禮勁的話鋒不要觸聽(tīng)，管不符削合禮商的話告不要散說(shuō)，底不符奮合禮尋的事朽不要超做。抽〞臭顏淵廢說(shuō)：炎“稍我雖貢然不疑聰敏池，請(qǐng)鴨讓我拘按照旨這話石去做罩吧。原〞源3.俱仲因弓問(wèn)偷仁。趟子曰樓：飼“辰出門(mén)痛如見(jiàn)付大賓外，使挨民如牲承大鋤祭。贈(zèng)己所模不欲畝，勿屯施于央人。奇在邦搞無(wú)怨哨，在躁家無(wú)偽怨。被〞望仲弓傳曰：艷“必雍雖園不敏下，請(qǐng)浸事斯重語(yǔ)矣諷。閃〞寧〔?爸論語(yǔ)協(xié)·野顏淵蛛?〕揭大意深：屯仲弓陸問(wèn)什臭么是午仁。賠孔子肺說(shuō)：壽“柿出門(mén)架在外填要像從接待唉貴賓看一樣域尊敬碑謹(jǐn)慎猶，役吃使百姓姓要摧像承拾擔(dān)叫重大勻祭典披一樣業(yè)小心貴。自三己悅所不涂喜歡燙的額，就逝不要訊強(qiáng)加常給別迫人。已在諸撐侯國(guó)悲里做窮官不肌會(huì)招督致怨宜恨，慕在大柔夫的榴采邑輛里做補(bǔ)官也權(quán)不會(huì)殃招致填怨恨陪。笛〞艘仲弓拌說(shuō)：受“寸我雖乏然不吹聰敏怕，請(qǐng)取讓我贈(zèng)按照秀這話息去做偵吧。邊〞惑4.呢子張暖問(wèn)仁祥于孔我子。鄭孔子毛曰：夢(mèng)“琴能行柿五者叉于天扎下，南為仁挎矣。異〞條請(qǐng)問(wèn)挖之。收曰：性“假恭、刊寬、處信、舅敏、林惠。葉恭那么瘋不侮吐，寬添那么得墨眾，顛信那么善人任盆焉，逗敏那么徒有功集，惠機(jī)那么足鍋以使奸人。也〞淡〔?昏論語(yǔ)赤·堵陽(yáng)貨途?〕皂大意肅：接子張惱向孔別子詢(xún)潛問(wèn)什撫么是狡仁。肝孔子扯說(shuō)：豆“鵝能在愧天下吸實(shí)行昌五種份美德五就可作以說(shuō)驕?zhǔn)侨适⒘?。崗〞注子張姓?qǐng)問(wèn)畫(huà)是哪暮五種奏品德扔。季孔子宣說(shuō)：閉“偶恭敬擁、喝寬厚虎、誦信實(shí)頁(yè)、隔勤敏拒、盞慈惠敗。恭相敬就站不會(huì)紋受到叛侮辱咸，寬怖厚就皂能獲淹得眾睜人擁佛護(hù)，戒誠(chéng)懇和信實(shí)鑰就會(huì)耗有兆別人迫為你遮效力洗，勤寇快奧敏直捷誰(shuí)就會(huì)朱有成惡就，蓋廣施梯慈惠志就半可以腿憑借予它降役使楊別人臟。月〞佩5.羊有子務(wù)曰：伐“匹禮之截用，須和為四貴。臂先王急之道刻，斯葛為美教。小池大由忍之。賠有所彈不行脅，知粱和而冊(cè)和，寺不以順禮節(jié)闊之，通亦不茅可行船也。支〞遞〔向?論綢語(yǔ)牌·善學(xué)而踐?〕胳大意海：懸有子嫁說(shuō)：語(yǔ)“服禮的薄應(yīng)用驗(yàn)，以盾和諧管為貴謎。噸古代湯君主桶的治沿國(guó)方懲法，震最可拆貴的輕地方輕就在托這里瓶。不換論大名事小營(yíng)事都邊按和吐諧的帥原那么援去做阿。如駕果有鄉(xiāng)的地士方行虜不通撕，只自懂得榮為和托諧而知和諧矛，不孕能驢用勺禮來(lái)眨調(diào)節(jié)天和約封束，霸那也特是行夜不通熔的。春〞莫煎6.鵲老吾糠老，次以及左人之望老；俗幼吾望幼，勢(shì)以及鋼人之邪幼。車(chē)天下嫁可運(yùn)皇于掌張。?材詩(shī)?儀云：流“艇刑于朵寡妻塘，至筋于兄處弟，淚以御唐于家點(diǎn)邦。惑〞振言舉敢斯心它加諸乎彼而蛛已。侵故推皂恩足謎以保血四海困，不謎推恩餓無(wú)以兆保妻介子。煙古之烤人所安以大凱過(guò)人煎者，絮無(wú)他混焉，籌善推耐其所攏為而血已矣壓?！藏M?孟特子酒·元梁惠否王上旗?〕煩大意態(tài)：凝敬愛(ài)神自己狼的長(zhǎng)粘輩渣，進(jìn)薦而也絲敬愛(ài)儲(chǔ)別人壟的長(zhǎng)帝輩；言愛(ài)撫里自己挺的孩撒子，際進(jìn)而浪也愛(ài)擋撫別石人的快孩子運(yùn)。蟻〔救這樣童〕嶄要統(tǒng)跳一適天下棉就很京容易攤了。非?詩(shī)忘經(jīng)?聚說(shuō)：攝“恨先給最妻子激做榜撇樣，噸再黃推廣參到兄耍弟懇，進(jìn)沖而憑辮這治競(jìng)家和壤安邦嘴。餅〞乎是說(shuō)忽要把拿這樣慧的用牲心推廟廣到閉各個(gè)握方面總罷了突。所霞以，閣如果置廣施株恩德拜就足閥以安獨(dú)撫天釀下；連不施房恩德咸，連底妻子公兒女世也飛沒(méi)法棋保護(hù)圓。古宵代的是賢暢明釘君主楚之所已以遠(yuǎn)諸遠(yuǎn)超膨過(guò)一轟般人愚，沒(méi)賞有別湖的原仔因，踩只是禿善于往將他囑們所現(xiàn)做的略推廣技開(kāi)去可罷了苗。淹7.桶焉有涉仁人幕在位示，罔旬民而砍可為帆也？椒是故徑明君季制民億之產(chǎn)只，必夸使仰侵足以益事父繭母，泡俯足便以畜紫妻子里，樂(lè)靈歲終勺身飽愁，兇猶年免龜于死它亡。響然后香驅(qū)而畢之善成，故御民之產(chǎn)從之途也輕痰。今脈也制摟民之貓產(chǎn)，宏仰不速足以怪事父雀母，婦俯不擋足以扎畜妻怕子；潑樂(lè)歲列終身放苦，究?jī)茨昴牟幻鈯Z於死餓亡。軋此惟有救死脊而恐巡不贍陜，奚辱暇治昆禮義續(xù)哉？蜂王欲肆行之避，那么禽盍反享其本屆矣！竿五畝猶之宅滾，樹(shù)漏之以旗桑，扁五十過(guò)者可碰以衣迫帛矣歉。雞貢豚狗縱彘之楚畜，拿無(wú)失碎其時(shí)呢，七奮十者擴(kuò)可以黎食肉壩矣。啊百畝考之田行，勿沸奪其銀時(shí)，襪八口滋之家袋可以棄無(wú)饑旦矣?；抑?jǐn)庠悔序之枝教，系申之毛以孝下悌之績(jī)義，癥頒白鐵者不匆負(fù)戴緩于道球路矣我。老賠者衣借帛食邪肉，利黎民論不饑思不寒任，然饅而不動(dòng)王者咱，未獵之有爽也?；睢?言孟子窄·恐梁惠客王上剖?〕新大意食：槳哪有嬌仁人筒做了處君主允，而譽(yù)用這烈種陷重害人漲的方劉法治海理的攪呢？鍬因此矩賢遙明的斑君主尿所規(guī)趙定的壘百姓璃的產(chǎn)暑業(yè)，惱一定恢要使嚇?biāo)麑?duì)獸上足趴夠奉顧養(yǎng)父去母，害對(duì)下擴(kuò)足夠哲養(yǎng)活掙妻兒足，好財(cái)年成攪終年掉能吃津飽，呼壞年呼成也泥能免格于餓班死。元這樣?jì)鹬笕〈叽偻兴麄儓?jiān)一心包向善隆，糊所以根百姓鐵也就斷樂(lè)于慶聽(tīng)從逮了。沿而現(xiàn)否在規(guī)虜定的柱百姓建的產(chǎn)環(huán)業(yè)，劉對(duì)允上不堵夠奉漂養(yǎng)父避母，數(shù)對(duì)似下不唇夠煩用來(lái)湊養(yǎng)活鼠妻兒風(fēng)，好尿年成生一年晝到頭撞受苦散，壞順年成她防止煤不了纏餓死郵。這售〔就鑄使百怨姓〕參連維劣持生視命都敗怕來(lái)蘋(píng)不及肝，哪郵有空泳閑去崖講求弱禮義臺(tái)呢？燕大王洋想行蠻仁政抵，那夾么何億不返萬(wàn)回到掘根本忽上來(lái)吉呢？創(chuàng)五畝拖的宅名地，擱〔房振前屋臭后〕啦栽上曾桑樹(shù)藝，五魂十歲莊的人澇就能啞穿上剩絲棉拋襖了陳。雞眠、狗涂、豬該等禽床畜，創(chuàng)不要削錯(cuò)過(guò)沿它們悉的繁售殖時(shí)壟機(jī)，扛七十嫁歲的猜人就瘦能吃處上肉煤了?？菀话俚府€的連田，帖不要銜耽誤德農(nóng)時(shí)藏，八萌口之送家可晉以不妄挨餓申了。窩恭謹(jǐn)菜地從錦事學(xué)播校教蘇育，碗反復(fù)翠說(shuō)明頭孝順核父母絮、敬訓(xùn)重兄沸長(zhǎng)的堆道理慈，商頭發(fā)姻花白驢的老材人就治不會(huì)弄在路膏上肩刃扛頭礦頂著昌東西蛋趕路巷了。朵老年突人穿隆上絲口棉吃共上肉床，一錦般百白姓不射挨餓柏受凍溪，這終樣還劃不能貞統(tǒng)一至天下牙的，榴是從遺來(lái)不碼會(huì)有籍的。等假設(shè)8.旁樂(lè)民宗之樂(lè)萌者，星民亦向樂(lè)其輕樂(lè)；府憂民輝之憂眨者，擇民亦間憂其輝憂。擱樂(lè)以以天下遭，憂肆以天娘下，搜然而哪不王抗者，關(guān)未之徑有也琴。敘〞勒〔?雞孟子厘·瓦梁惠補(bǔ)王下疑?〕追謹(jǐn)大意壁：峰假設(shè)角國(guó)疼君能勇以人赴民的啟快樂(lè)持為快抵樂(lè)，且那么殺人民靈也會(huì)破以規(guī)國(guó)志君的胖快樂(lè)逗為快梳樂(lè)；雖假設(shè)恭國(guó)勵(lì)君能塌以人章民的斬憂愁答為憂址愁，尖那么爆人民準(zhǔn)也會(huì)追以查國(guó)名君的肯憂愁綿為憂仆愁。毛與天尖下人鳳同樂(lè)遭，與盤(pán)天下危人同蹤憂，點(diǎn)假設(shè)變這樣件卻還擦不能好稱(chēng)王柄天下憤的，泡從來(lái)位也沒(méi)磨有過(guò)宏。燙9.意天時(shí)倡不如匠地利凍，地周利不盯如人傷和。困三里切之城吼，七閥里之潛郭，于環(huán)而臥攻之珍而不于勝。頂夫環(huán)侵而攻露之，界必有是得天踩時(shí)者煙矣；蠅然而泰不勝得者，終是天煤時(shí)不漿如地分利也錯(cuò)。城匪非不輛高也丹，池類(lèi)非不盜深也警，兵抬革非積不堅(jiān)邁利也逝，米荷粟非塵不多民也；鬼委而勿去之耗，是雄地利疼不如色人和杯也。陰故曰輔：域偷民不距以封肅疆之國(guó)界，機(jī)固國(guó)圓不以土山溪命之險(xiǎn)盜，威童天下多不以帖兵革木之利女。得艷道者協(xié)多助東，失壯道者燙寡助雪。寡輔助之陽(yáng)至，次親戚往畔之?。欢喙粗畡?chuàng)至，鴿天下答順之餓。以厘天下坊之所助順，烈攻親偶戚之筆所畔燙，稀故君爺子有霜不戰(zhàn)玩，戰(zhàn)窩必勝裁矣。績(jī)〔?親孟子糾·姥公孫投丑下沉?〕有大意飛：亭有利灰于作拿戰(zhàn)的漿天氣后、時(shí)元令，摔比不謹(jǐn)上有流利于項(xiàng)作戰(zhàn)魄的地飲理形醬勢(shì)；霞有利狂于作婆戰(zhàn)的予地理馬形勢(shì)悠，比訪不上悅作戰(zhàn)資中的敬人心膊所向沃、內(nèi)站部團(tuán)怎結(jié)。惰比方精一座緩方圓氏三里涼的小怒城，普只有耕方圓棕七里懸的外拌城，殊四面貌包圍彩起來(lái)穴攻打藥它，謀卻不篩能取由勝。須采用讀四面例包圍仇的方北式攻眨城，地一定喝是得爬到有申利于嗽作戰(zhàn)范的天稿氣、嬸時(shí)令橡了，效可是勺不能尼取勝訪，這獸是因固為有凈利于浙作戰(zhàn)閱的天裂氣、死時(shí)令適比不裙上有蹲利于毛作戰(zhàn)得的地輔理形低勢(shì)呀困。券城墻挺并不虹是不趣高啊稻，護(hù)吳城河乳并不蔽是不芳深呀走，武線器裝竿備也砌并不另是不煮精良售，糧當(dāng)食供慶給也藥并不東是不蘋(píng)充足障啊，訓(xùn)但是緣，守繁城一見(jiàn)方還笨是棄胞城而笨逃，鐵這是社因?yàn)樘斪鲬?zhàn)痛的地孟理形強(qiáng)勢(shì)再斜好，呼也比丟不上沒(méi)人心燒向背焦、內(nèi)黃部團(tuán)妙結(jié)啊隱。所竿以說(shuō)葛：各管理形百姓些不能患靠劃粉定的刃疆域火的界代限，陶穩(wěn)固郵國(guó)防舟不能惰靠山包川的吵險(xiǎn)阻騰，征戲服天罷下不洗能靠餐武力算的強(qiáng)條大。病能施良行仁圾政的線君主暫，幫異助支脈持他似的人丈就多丟；不島行仁基政的禾君主燦，支鉗持幫患助他抽的人貞就少肝。幫庫(kù)助他市的人玉少到劃了極隙點(diǎn)，雅兄弟縮骨肉炭也會(huì)伍背叛繳他；梢?guī)椭了耐呷硕嗝椎搅吮畼O點(diǎn)柿，天答下的勸人都車(chē)會(huì)歸硬順?biāo)麤](méi)。憑范著天軍下人竟都?xì)w腫順?biāo)x的條脆件，介去攻毫打那風(fēng)連親州戚都層反對(duì)翻的寡巾助之尼君，畢所以犯，〔必能行州仁政咸的〕耽君主哪不戰(zhàn)遍就罷暢了，斷戰(zhàn)就宣一定沈會(huì)勝拔利。膨10蹄.大桐道之析行也黃，天范下為惡公。中選賢股與能野，講特信修平睦，切故人篩不獨(dú)揭親其膝親，秤不獨(dú)漏子其臭子；調(diào)使老和有所原終，筑壯有命所用柏，幼竄有所砍長(zhǎng)，斤鰥寡螞、孤友獨(dú)、筐廢疾商者，涼皆有渴所養(yǎng)斃。男束有分增，女永有歸圾。貨競(jìng)惡其際棄于酒地也昨，不皆必藏鍬于己屯；力那惡其氧不出銀于身應(yīng)也，熄不必壺為己饒。是蝶故謀近閉而損不興扶，盜澆竊亂擠賊而篩不作器，故稠外戶晶而不榆閉，負(fù)是謂派大同討。〔花?禮刷記咬·曠禮運(yùn)退?〕規(guī)大意線：林在大米道施憐行的辰時(shí)候吸，天掩下是緞人們震所共粱有的御。商推選尸賢德拳、有查才能是的人母〔給賢大家種辦事衡〕，捧〔人互人〕肆講求鐘誠(chéng)信說(shuō)，崇會(huì)尚和柔睦。訪因此萍人們鞭不單朽奉養(yǎng)哭自己翅的父教母，逃不單由撫育早自己森的子今女，便要使成老年扇人能瘋終其求天年求，壯拆年人丹能為胃社會(huì)流效力解，幼盛童能項(xiàng)順利獎(jiǎng)地成孫長(zhǎng)，蚊使老駁而無(wú)襯妻的抬人、陽(yáng)老而間無(wú)夫閱的人街、幼餃年喪哄父的死孩子訂、老隊(duì)而無(wú)擊子的老人、加殘疾販人都集能得輝到供個(gè)養(yǎng)。各男子冶要有賣(mài)職業(yè)岔，女傅子要混及時(shí)草婚配觀。〔亡人們麥〕憎耐惡財(cái)徹貨被悄拋棄燭在地悼上脆的現(xiàn)異象〔脈而晃去收愧貯它劍〕，紡卻不撞是為楚了律給自烏己收扒藏泉；唯球恐在調(diào)勞動(dòng)饑中自向己不瞇能知名力，強(qiáng)而不虎是為演了私稱(chēng)利〔愧才這景樣做托〕?；剡@樣壓一來(lái)研，就杯不會(huì)站有人寫(xiě)搞陰芒謀，蠶不會(huì)喘有人棋盜竊耍財(cái)物壁和興順兵作關(guān)亂，鄉(xiāng)〔家戀家戶棄戶〕矮都不浮用關(guān)突大門(mén)捆了，賢這就嚇叫做諒“蛛大同嫌〞替社會(huì)散。百11鮮.乾注稱(chēng)父獄，坤謝稱(chēng)母毛。予卻茲藐植焉，摸乃混誼然中蒙處。般故天弱地之讀塞，菊吾其土體。延天地藏之帥鐘，吾采其性婆。民揉吾同鍵胞，釀物吾歪與也婦?！猜运渭姟ふ獜堓d賄?西榜銘?賠〕亭大意際：埋乾即野是天累，好愈比父恢親，存坤即胸是地鬧，好禿比母遞親；隸渺小雁的我護(hù)，處何在天感地之拾間。資所以醋充滿脈天地蕉的陰國(guó)陽(yáng)之誼氣，叫是我協(xié)的身密體；足天地翠之間累起主獄導(dǎo)作惜用的語(yǔ)乾健蟲(chóng)坤順帝之性槐，是牽我的疫本性石。天篇下百壓姓都腳是我爆的同免胞，泡自然幣萬(wàn)物荷都是佳我的綿同類(lèi)芳。身★糠誠(chéng)信辯知恥簽麗再搶“襖誠(chéng)充〞監(jiān)與腔“行信叮〞吩，是惜先秦尚儒家依提出督的兩妨個(gè)重欣要的帶倫理朗學(xué)和搞哲學(xué)高概念材，以偵后成傲為中級(jí)國(guó)倫霜理思除想史知的重京要范講疇。頭誠(chéng)信帽是指撫待人難處事召真誠(chéng)挺、潮老實(shí)碑、講何信譽(yù)稼，言持必信境、行冬必果磁，革一言逼九鼎聚，巾一諾狼千金暈。在鑒?束說(shuō)文敞解字哭?中撤的解霸釋是捧：鳥(niǎo)“叼誠(chéng)，鑄信也尖〞午，竟“徹信，干誠(chéng)也襲〞濟(jì)?？勺?jiàn)，乳誠(chéng)信追的本嫁義就聽(tīng)是要接老實(shí)棟、誠(chéng)柱懇、株守信杠、有火信，暮反對(duì)懷隱瞞暫欺詐梅、反炎對(duì)偽西劣假枯冒、穴反對(duì)追弄虛淡作假騾。以貸誠(chéng)待撒人，跳以對(duì)信取撕人，衫是我煤們中倆華民苦族最餐為優(yōu)販秀的卡傳統(tǒng)睜之一堂?？姿釉坪粒号笆抡\(chéng)者社，乃軟做人觸之本便，人般無(wú)信默，不媽知其悼可給〞端；韓李非子頓曰：器“擊巧詐秤不如薄拙誠(chéng)叨〞惱；唐陶行恐知犬先生宿也曾鋒說(shuō)過(guò)趴：脫“理不作腹假秀矩才，覺(jué)寧為私真白喪丁販〞?shū)P；季甲步一撈諾勝固過(guò)千榴金，檔商鞅罰變法亭立木菠求信融，君朵子一野言駟醒馬難丑追海……秀誠(chéng)，頑就是曠要實(shí)鎮(zhèn)事求貨是，外不擴(kuò)彼大，肅不縮樓??；略信，短就是目要一民言九香鼎，新說(shuō)到盤(pán)做到毫，不資朝秦弄暮楚涂，不脆朝令者夕改交。誠(chéng)抓信是今立業(yè)暮之本率，做踏人的甚準(zhǔn)那么值，是獎(jiǎng)立身弟行事銹的第雅二張念身份膚證。呈春秋物齊國(guó)絮的政永治家辱管仲商說(shuō)：漠“巖知恥樓近乎斯勇驢〞規(guī)。知故恥是劫良知勤的先肥導(dǎo)，縮是人呼進(jìn)入妥文化悉層次蝴的前贊提，塘小到市個(gè)人惜修養(yǎng)畝，大肺至民橋族氣保節(jié)。拆知恥旗，也猛是人臥和動(dòng)棍物的致根本斷區(qū)別稱(chēng)。知敲恥，俯在中俗國(guó)傳漿統(tǒng)美文德中莖有著副很重謹(jǐn)要的演地位串。早伯在春數(shù)秋時(shí)槳期，落管子亞就說(shuō)誰(shuí)過(guò)：載“漫禮義愧廉恥永，國(guó)研之四化維，壇四維辰不張活，國(guó)怪乃滅收亡。眨〞折把恥利列為堂維系鈔社會(huì)謀、國(guó)無(wú)家存盒亡的鐘支柱熄之一補(bǔ)。以煎后的答長(zhǎng)時(shí)顏期中統(tǒng)，恥暫也都鉤列為躬孝悌式忠信境禮義疤廉恥泊八德撤之一柴。知鐘恥，史是道段德的座自覺(jué)浪。有必羞恥珍心，鮮人就聰知道吸什么諸該做皆，什獵么不商該做辭；在尸做了誘有違尿道德濟(jì)的事筍時(shí)就行于心陜不安嗽，自圓覺(jué)不冬做會(huì)副招人押瞧不陪起的砍事。嶺知恥壟，才死能有掏所不霜為，挎有所佳不為博才能趕行之云皆宜無(wú)。相院反，歪人假設(shè)擁無(wú)恥竟，就埋會(huì)肆容無(wú)忌鑰憚，鋒為所詞欲為桂，不凍可救碑藥。襖這就餓是俗框話說(shuō)鼻的胡“近人無(wú)弄廉恥堵，無(wú)西法可糠治狗〞狂。柏1.任子衫曰云：假設(shè)“季人而鋸無(wú)信卻．不蹈知其伯可也杜。大璃車(chē)無(wú)令輗暢，小竄車(chē)無(wú)帽軏安。其薯何以暗行之紙?jiān)眨炕舀暡椤?許論語(yǔ)熔·蘆為政先?〕掠大意奪：航孔子三說(shuō)：霸“牙一個(gè)瘡人如紀(jì)果不臘講信睛用，峽是根臭本不老可以其的。敘就好辮像大谷車(chē)沒(méi)盆有輗瘦〔音勉ｎ耳í哈〕、齒小車(chē)神沒(méi)有別軏〔鈔音ｙ合ｕ蘋(píng)è竿〕一黑樣，廊它靠鉤什么針行走疲呢？探〞

煩

需2.吼誠(chéng)鐘者，列天之稅道也憂；誠(chéng)糖之者楚，人下之道貍也。哀誠(chéng)者易，不劣勉而梯中，碗不思槽而得芽，從縫容中煤道，隙圣人習(xí)也。板誠(chéng)之醒者，俗擇善他而固濫執(zhí)之怪者也憂?！采?孟虎子退·陡離婁悶上?劫〕奸大意地：持誠(chéng)信英是天媽道的激法那么大；做勺到誠(chéng)搬信是懶人道廉的法寺那么。津天生托老實(shí)愈的人正，不閱必勉撞強(qiáng)為拆人處烘事就廉合理定，不假必思廣索言暴語(yǔ)就禾得當(dāng)掃，從納容不頸迫地?cái)氐竭_(dá)歌中庸日之道算，這由種人膊就是在圣人月。做鑄到誠(chéng)造信的勁人，鏡就必摸須選因擇至煩善的臭道德醫(yī)，并峰且要都堅(jiān)守衡不渝稠地實(shí)惡行它黎才行逝。判3．愉子王張問(wèn)屑行。坑子曰譜：波“謹(jǐn)言忠棋信，僑行篤攝敬，孟雖蠻哨貊之捐邦，躬行矣舅。言師不忠附信，懼行不秒篤敬竭，雖畢州里鏈，行襖乎哉鍋？立吳那么見(jiàn)澡其參延于前案也，鞠在輿撥那么見(jiàn)囑其倚館于衡管也，氧夫然棄后行亭。薦〞調(diào)子張擴(kuò)書(shū)諸極紳。仍〔?覺(jué)論語(yǔ)角·化衛(wèi)靈臂公篇刑?〕擴(kuò)大意計(jì)：仿子張嘗問(wèn)怎舊樣〔稼使自舒己〕介行得懼通。末孔子緊說(shuō)：酸“進(jìn)說(shuō)話辛老實(shí)伙守信廊，做娘事厚侍道謹(jǐn)嚴(yán)慎，語(yǔ)那么信即使薪到了月落后攜野蠻房的國(guó)刷家也蔥能行暑得通斜。如慧果說(shuō)集話不餡老實(shí)吵守信次，做兔事不凱厚道勤謹(jǐn)慎匪，那懇么即喇使在金本鄉(xiāng)嫁外鄉(xiāng)昆，難盯道能彩行得矛通嗎帶？站輪著時(shí)早，似脆乎就戚看見(jiàn)乖忠信嗓篤敬搖幾個(gè)摩字出養(yǎng)現(xiàn)在匠自己井面前長(zhǎng)，坐情車(chē)時(shí)隆，似歡乎就醋看見(jiàn)討這幾妨個(gè)字抱刻在內(nèi)車(chē)轅悔的橫胳木上驅(qū)，做幟到這偵樣就粗處處訓(xùn)行得閘通了鴉。便〞并子張?zhí)堰@棟些話雜寫(xiě)在恒自己嚼的衣難帶上烏。羨4.裳天懲地為叮大矣熔，不梨誠(chéng)那么惰不能畝化萬(wàn)菜物；撕圣人態(tài)為知集矣，顛不誠(chéng)繼那么不那能化宿萬(wàn)民在；父抬子為薪親矣記，不好誠(chéng)那么圾疏；解君上即為尊匪矣，溉不誠(chéng)沾那么卑貪。夫設(shè)誠(chéng)者齡，君聾子之不所守捕也，非而政福事之密本也陡。〔吃?荀鉆子逼·存不茍揪?〕圈大意策：岸天地夫要算正大的悄了，源不誠(chéng)策實(shí)守晚信就酒不能制化育盞萬(wàn)物刷；圣螺人要片算明童智的錘了，淺不誠(chéng)議實(shí)守暫信就郊不能腫感化證萬(wàn)民薯；父思子之貼間要濾算親菊密的祖了，蔑不誠(chéng)交實(shí)守密信就域會(huì)疏慘遠(yuǎn)；迫君主劫要算絨尊貴踐的了尸，不床老實(shí)答守信云就會(huì)起受到長(zhǎng)鄙視耽。誠(chéng)董實(shí)守變信，擦是君病子的釣操守鑒，政臉治的投根本決。榴5.氧好眾學(xué)近云乎知拿，力并行近淘乎仁鉗，知即恥近疊乎勇叼，知撕斯三懲者，影那么知誦所以殘修身儉？〔黎?中珍庸?喚〕州大意餡：鋼好學(xué)謝的人肉，離失智者深也就王不遠(yuǎn)且了；肺無(wú)論留何事乏都竭襯盡所臟能去它做的棟人，鉤離仁暗者也江就不聞遠(yuǎn)了辟；時(shí)婚時(shí)刻妥刻把將“粱榮辱甩〞千二字穩(wěn)記在攤心上競(jìng)的人宋，離玻勇者蕉也就萌不遠(yuǎn)氧了。棟知道詢(xún)了這旱三點(diǎn)賞，就減知道戒怎樣前修養(yǎng)朋自身皮的品披德了周。敗6.壁孟子雨曰：縮“厲乃假設(shè)束其情體，那么輩可以散為善誦矣，劑乃所喜謂善碑也。誕假設(shè)夫棵為不姐善，吊非才帽之罪程也。榴惻隱僵之心童，人肺皆有蘋(píng)之；森羞惡飛之心怎，人美皆有儀之；李恭敬憲之心予，人育皆有帶之；舉是非循之心驕，人披皆有障之。圣惻隱睜之心稿，仁貞也；躁羞惡沈之心緣，義騎也；陜恭敬犬之心巴，禮翠也；愿是非齊之心游，智耕也。福仁義賠禮智粱，非猶由外凝鑠我齒也，篇我固寄有之酷也，襖弗思掠耳矣倍。故頌曰，強(qiáng)‘稅求那么鈔得之仙，舍船那么失燥之?？堋暻啊猜?孟字子楊·訂告子嚷上?遍〕幫大意加：鏈孟子反說(shuō)：輝“江至于仆說(shuō)到來(lái)人的陷〔天拍生的均〕情柄性，蔥那是布可以籃認(rèn)為抱是善晶的，逃這就攀是我戶說(shuō)的塊天性僚善良要。至高于有逮人變劇得不剪善，驗(yàn)不是造天性雞的過(guò)因錯(cuò)。騙同情戒心，遵人人蘆都有喊；羞球恥心麗，人課人都吼有；貪恭敬榮心，鎖人人炸都有呆；是趣非心運(yùn)，人斑人都潮有。饅同情豎心就賞是仁厘；羞熔恥心垮就是雀義；鞏恭敬峽心就序是禮要；是封非心孟就是菠智。雖〔可騙見(jiàn)〕厚仁、炒義、贏禮、惰智不撒是由利外界返贈(zèng)給層我的相，是警我本朗來(lái)就胸具有株的，寺只是午不去厭思考衣這些汁罷了陳。所硬以說(shuō)籍，奉‘乘探求踩就能功得到淋它們竭，放追棄就糊會(huì)失蛇掉它欣們。幼’〞糞7.崇孟嗓子曰嬌：座“佳人不戀可以裝無(wú)恥腦。無(wú)慣恥之興恥，喬無(wú)恥御矣。果〞挎又曰價(jià)：兵“披恥之蘆于人嗓大矣去！為鈴機(jī)變字之巧恒者，天無(wú)所完用恥拐焉。華〞瓶〔?積孟子夠·是盡心眨上?拌〕胡大意頁(yè)：肯孟子鋤說(shuō)：尾“跪人不于能沒(méi)貴有羞弦恥心腐。把董沒(méi)有虹羞恥悔心當(dāng)鴉作羞海恥，聰那就總真是傍無(wú)恥澡了?；@〞間又說(shuō)抹：須“帶羞恥啊心對(duì)腦于人膜是很銀重要勺的，最從事崗?fù)稒C(jī)犧應(yīng)變余巧術(shù)盯的人勻，是培沒(méi)什下么事餓情會(huì)蒙感到舍羞恥坡的。寇〞養(yǎng)8.只“之禮、駐義、襯廉、朵恥，獸國(guó)之忌四維殃；四寶維不踐張，毒國(guó)乃藍(lán)滅亡壓。鍛〞估善乎應(yīng)，管縱生之榨能言損也！撫禮、童義，背治人亂之大興法；梯廉、凱恥，親立人立之大識(shí)節(jié)。虛蓋不兵廉那么虹無(wú)所煙不取乞，不汽恥那么阻無(wú)所盲不為季。人沸而如窩此，獵那么禍速敗亂勒亡，呆亦無(wú)稼所不選至；板況為擾大臣佳而無(wú)務(wù)所不遇取，假設(shè)無(wú)所勾不為鏟，那么洞天下委其有擔(dān)不亂焰，國(guó)確家其框有不桐亡者互乎？斗然而寧四者幣之中盲，恥叔尤為戰(zhàn)要，死故夫脂子之爬論士訓(xùn)曰：困“途行己蜘有恥詠。愉〞都〔豐?新罰五代撐史?漢〕而都大意玉：各禮、昨義、熱廉、較恥，役是國(guó)鐵家的榮四個(gè)魂綱紀(jì)第；這篇四個(gè)休綱紀(jì)語(yǔ)不能鮮伸張顧，國(guó)嘉家就展會(huì)滅怨亡。區(qū)〞麥說(shuō)得潑好啊吧！管易仲如予此善料于立說(shuō)論啊往！禮者、義瘡，是侵治理法人民桿的重殘要法跨那么；浪廉、容恥是猶培植撓人民弊的重餃要操陳守。已因?yàn)槔喜涣袧嵕瓦f沒(méi)有貨什么脖不貪敏取的芝，不心知恥競(jìng)就沒(méi)屬有什燭么不坐敢做佳的。標(biāo)人如滋果像滲這樣女，那將么災(zāi)朝禍、截頹敗覽、變餐亂、智滅亡秧，也洗就沒(méi)狂有不烤降臨得的了遵。何環(huán)況身易為大繡臣假設(shè)映是沒(méi)椅有什啄么不尋貪取智，沒(méi)諸有什示么不優(yōu)敢做李的，贏那么趴天下抄哪有謠不混露亂，吃國(guó)家阿那有念不滅堅(jiān)亡的禍道理庫(kù)呢？農(nóng)可是敬在這遺四個(gè)羨綱紀(jì)沙當(dāng)中欄，知什恥是雅最為跪重要呢的，今所以刑孔子辦在談秋論為希士人瘡的道嬸理時(shí)坑說(shuō)：辮“擱對(duì)自最己的顛所作菌所為鄰要有賭羞恥甩心。右〞喂★竿好學(xué)遺慎思驅(qū)茂“欲學(xué)扔〞呢與揭“泊思貼〞匆，是啊一個(gè)鑒人在廊治學(xué)栗、成猜才過(guò)交程中杰必須銷(xiāo)處理津好的畢根本持問(wèn)題衫。堤“減學(xué)俊〞使是基旨礎(chǔ)，助而升“使好學(xué)窗〞鋼是關(guān)仇鍵。劫“跡好學(xué)蝶〞惰，首版先是驗(yàn)喜好啞學(xué)習(xí)鋤，充畜滿學(xué)塊習(xí)的療興趣紅，所層謂險(xiǎn)“玻知之嗚者不奮如好械之者摘，好駕之者爸不如火樂(lè)之尼者迎〞閣，司“饞好學(xué)越〞檔才能四激發(fā)孫學(xué)習(xí)及的潛定力，葛充滿旗不竭仇的熱顯情。澆“廟好學(xué)要〞觸還需愈要廣秀博地集學(xué)習(xí)爪，增禿廣見(jiàn)秧識(shí)，防所謂寨“裝博觀耳而約栽取，摸厚積譽(yù)而博懲發(fā)份〞驕，細(xì)“季操千博曲而邪后曉制聲，梳觀千溪?jiǎng)Χ鸷笞R(shí)抵器欄〞境，講慣的就質(zhì)是這業(yè)個(gè)道削理。位“堪好學(xué)直〞觀還需貢要勤懇奮自啦勵(lì)，廉反復(fù)置琢磨膛，所百謂療“穗書(shū)山否有路茅勤為跨徑，蘿學(xué)海據(jù)無(wú)涯誕苦作費(fèi)舟寸〞悅，不芽被外報(bào)在困他難所盼壓倒卸，就懼有希歲望獲香得成自功。龍“討好學(xué)邊〞鍋也沒(méi)池有時(shí)落間、獨(dú)年齡編、身辨份的激限制偵，只姓要心購(gòu)存學(xué)破習(xí)確實(shí)熱情版，洪“布朝聞特道，泄夕死榴可矣繭〞羊。這校樣的節(jié)學(xué)習(xí)醋精神加是一甜個(gè)人打有所浙成就基的前谷提。卷“引思弦〞匹是瞎“受學(xué)室〞唱的深顆化，箱而袖“聯(lián)慎思繳〞繼是核晉心。日如果擊只知衛(wèi)死記冶硬背貴，而干不加藥以認(rèn)坑真仔斷細(xì)地捷思考觀，那事就毫走無(wú)收錫獲，彼所以昨“音學(xué)貴舟有疑僑〞孕，荒“分學(xué)而塔不思聲那么罔罩〞殘。面致對(duì)這閘些充永滿睿飯智哲耕思的裙古圣摔先賢庸的遺浙訓(xùn)，展我們協(xié)需要凡思考即和繼政承；亭面對(duì)狹已經(jīng)削學(xué)到晶的知衣識(shí)，身我們千需要妖“頂溫故丙而知蜜新畫(huà)〞就，在原反復(fù)規(guī)思考掠中加竟深理吃解和窮有所散創(chuàng)新?lián)?；面薄?duì)紛館繁復(fù)拒雜的蝦現(xiàn)實(shí)爸社會(huì)罷，我護(hù)們需池要認(rèn)虛清方誤向，厘做出盆正確觀的選啄擇。狐“幫學(xué)齡〞么與輛“形思緊〞贏并重較，是撕中國(guó)像古代活文明錘思想資的精埋髓，疤也是揭現(xiàn)代牢人超潤(rùn)越自缸我的在法寶正。擱1.詠?zhàn)釉惠x：奇“竭學(xué)而方不思伙那么罔規(guī)；思酒而缺乏學(xué)那么蹤殆。陶〞朵〔?柏論語(yǔ)饒·搬為政兔?〕允大意佛：家孔子騰說(shuō)：鴿“折只重克學(xué)習(xí)京而不透注重隔思考監(jiān)，就溫有可貞能受餓到蒙剪蔽而娘迷惘膛；只江重思澤考而擇不注梁重學(xué)棚習(xí)，孩就有邊可能贊流于石空想?yún)捨＜傲孕械V。討〞但2.生子贊曰：謹(jǐn)“抵默而促識(shí)之危，學(xué)考而不尺厭，罵誨人挎不倦盤(pán)，何便有于倉(cāng)我哉苦。鵝〞婆〔?魄論語(yǔ)隔·鏈?zhǔn)龆?〕優(yōu)大意哭：滲孔子驢說(shuō)：障“意默默趙地記欲住所舉學(xué)的虜知識(shí)輛，學(xué)撇習(xí)圍而爹不衰感到的滿足諸，教閘誨溪人凝而嫁不知故道疲兄倦，斬這對(duì)暮我能朗有什增么怎困扯難呢被？演〞均蠟3.監(jiān)子夏設(shè)曰：扯“喚博學(xué)底而篤仔志，鋒切問(wèn)焰而近務(wù)思，愉仁在致其中甲矣。贏〞愛(ài)〔?料論語(yǔ)化·鬧子張黑?〕曉大意連：熄子夏影說(shuō)：缺“半廣泛性地學(xué)首習(xí)，晶志向辜堅(jiān)決桐，始波終不刪渝；范遇到礙疑問(wèn)六及時(shí)這懇切鴨地向哨人求隨教，六多思氏考一鉤些當(dāng)共前的樣問(wèn)題度，仁困德就暢在其逢中了荒。她4．針博學(xué)粒之，請(qǐng)審問(wèn)梅之，擇慎思宗之，嘗明辨顛之，脅篤行偽之。肢有弗割學(xué)，母學(xué)之煤弗能枕，弗咽措也?。挥辛旮?wèn)胸，問(wèn)川之弗偽知，瘦弗措妄也；判有弗貌思，荒思之爛弗得攪，弗謎措也遺；有籃弗辨宅，辨膠之弗縫明，吐弗措凳也；漢有弗浸行，奧行之浸弗篤獄，弗抱措也蓄。人頃一能費(fèi)之，對(duì)己百牲之；紀(jì)人十平能之兇，己雄千之禮。果瞞能此單道矣記，雖盲愚必授明，提雖柔些必強(qiáng)因?！矃?禮避記診·員中庸獄?〕斑大意煮：雀廣泛稱(chēng)地學(xué)赤習(xí)，角詳細(xì)啞地詢(xún)票問(wèn)，仿周密宴地思什考，排明確奏地辨把別，譽(yù)切實(shí)秀地實(shí)險(xiǎn)行。陷要么陳不學(xué)莫，學(xué)興了沒(méi)蜜有學(xué)悉會(huì)絕莖不罷燕休；撞要么筋不問(wèn)推，問(wèn)軌了沒(méi)圈有懂扎得絕班不罷駐休；槳要么啊不想份，想役了沒(méi)收有想呀通絕悉不罷拳休；霉要么暮不分給辨，籍分辨膽了沒(méi)莫有明攏確絕稿不罷糖休；泳要么小不實(shí)灰行，什實(shí)行父了沒(méi)閉有切脅實(shí)做潛到就稅絕不磚罷休嚷。別動(dòng)人用涉一分歸努力護(hù)就能氣做到安的，己我用突一百賴(lài)分的醫(yī)努力篇去做堵；別城人用候十分極的努圾力做皮到的忌，我森用一泥千分筑的努賭力去雅做。雅如果郵真能唉夠做息到這煙樣，團(tuán)雖然不愚笨俊也一任定可算以聰后明起返來(lái)，池雖然升柔弱娘也一尾定可完以剛燥強(qiáng)起再來(lái)。修5.腦玉不昌琢，餡不成突器；運(yùn)人不挎學(xué)，退不知幟道。姜是故驚古之奸王者往，建估國(guó)君個(gè)民，羞教學(xué)捏為先詳。?巧兌堪命?餐曰：滋“朗念終渾始典狼于學(xué)侵。狀〞窗其此副之謂燃乎！起?禮錢(qián)記泥·挨學(xué)記花?葬大意嶺：叨玉石萌不經(jīng)喘過(guò)琢盆磨，咐就不恢能用嗎來(lái)做賊器物廟。人浪不通狼過(guò)學(xué)轎習(xí)，雄就不置懂得探道理他。因穗此，特古代杰的瓦君王產(chǎn)建立溪國(guó)家鎮(zhèn)，治功理民券眾，吸都把傾教育從當(dāng)作搬首要技的事防情。潛?尚萍書(shū)懂·閱說(shuō)命肆?中油說(shuō)：膏“守自始猾自終貨想著嚇學(xué)習(xí)帽。銜〞途大概怪說(shuō)的擺就是菊這個(gè)癢意思醒吧。獎(jiǎng)6.甩晉平稻公問(wèn)血于師臥曠曰聞：存“絹吾年吵七十朵，欲失學(xué)，秋恐已窮暮矣式。歌〞顫師曠雅曰：雷“惕何不健炳燭諷乎？寒〞進(jìn)平公拖曰：類(lèi)“骨安有絕為人辜臣而鳳戲其鏈君乎資？種〞醬師曠石曰：真“只盲臣鋪安敢露戲君蹄乎？錄臣聞墊之：缺少而用好學(xué)敞，如筒日出含之陽(yáng)役；壯廉而好確學(xué)，旦如日煎中之員光；筋老而穿好學(xué)板，如外炳燭齊之明款。炳自燭之責(zé)明，縮孰與恭昧行骨乎？礦〞艘平公濱曰：綿“壘善哉廣！啦〞平〔漢據(jù)·幼劉向素?說(shuō)血苑炸·漂建本朋?〕燭大意位：柳晉平憑公向書(shū)師曠孕問(wèn)到咸：委“罪我已竿經(jīng)七退十歲紐了，后想要扣學(xué)習(xí)怨，但偏是恐挖怕已肚經(jīng)晚關(guān)了。扶〞法師曠嘉答復(fù)忙說(shuō)：松“驢為什耕么不鍵點(diǎn)上稀蠟燭兼〔學(xué)希習(xí)〕能呢？禿〞裙平公胞說(shuō)：粥“呈哪有魂做臣接子的饅和是君主有開(kāi)玩舍笑的皺呢？宏〞詠師曠涂說(shuō)：洗“軌我是模一個(gè)吹雙目咱失明六的人膜，怎歲敢戲踢弄君楊主。肆我曾駁聽(tīng)說(shuō)勸：少翻年的根時(shí)候顧喜歡慘學(xué)習(xí)急，就廚象初璃升的顏太陽(yáng)襲一樣作；中駕年的薄時(shí)候膊喜歡拘學(xué)習(xí)加，就鳴象正岸午的蟲(chóng)太陽(yáng)仁一樣益；晚偵年的勇時(shí)候臨喜歡法學(xué)習(xí)放，就辜象點(diǎn)厘蠟燭行一樣剩明亮戒，點(diǎn)討上蠟懇燭和脾暗中筍走路我哪個(gè)桃好呢種？清〞敬平公蘋(píng)說(shuō)：千“犬講得儀好啊鈴！者〞趁7.聯(lián)國(guó)子叉先生也晨入防太學(xué)送，招蟲(chóng)諸生炊立館背下，鉤誨之密日：拌“就業(yè)精陣于勤膝，荒聯(lián)于嬉寧；行案成于鑼思，撥毀于夸隨。券方今就圣賢恒相逢夜，治休具畢狗張，姜拔去薪兇邪孫，登酬崇俊沿良。絲占小材善者醬率以狡錄，慎名一蝶藝者閥無(wú)不挨庸。蛾爬羅漂剔抉泉，刮趨垢磨叔光。凍蓋有朋幸而產(chǎn)獲選啄，孰剃云多雨而不鴿揚(yáng)。夠諸生臣業(yè)患?xì)灢荒芗揖?，泛無(wú)患蠟有司器之不得明；匯行患專(zhuān)不能事成，額無(wú)患禿有司漢之不哭公。抄〞迫〔唐弱·努韓愈按?進(jìn)肥學(xué)解特?〕夕大意口：尚國(guó)子畜博士縮先生柜清晨雨來(lái)到居太學(xué)仁，把相學(xué)生企們召未集來(lái)河站在蟻講舍幅之下植，訓(xùn)掩導(dǎo)他賢們說(shuō)康：殲“灰學(xué)業(yè)同靠勤滾奮才扔能精袍湛，沈如果浙貪玩簡(jiǎn)就會(huì)刃荒廢天；德引行靠浮思考醋才能齡形成噴，如棋果因輕循從懶眾就肝會(huì)被悶毀掉械。當(dāng)呢今朝僚廷，粱圣悅明的烘君主蜜與賢披良的罰大臣辯遇合芬到了宣一起拖，規(guī)糧章制冊(cè)度全類(lèi)都建耕立起循來(lái)了拿，能址鏟除俱奸邪水，提棍拔賢糊俊。咐略微童有點(diǎn)鏟兒優(yōu)轉(zhuǎn)點(diǎn)的鎖人都沒(méi)會(huì)被綿錄用碧，以廉一種計(jì)技藝匠見(jiàn)稱(chēng)李的人陶無(wú)不耍會(huì)被微任用良。選追拔人肚才，蜻經(jīng)過(guò)幅搜羅糠抉擇襯；造哈就人扇才，均注意蚊刮垢本磨光克，改腿變他偽們的喪缺點(diǎn)羨，發(fā)較揚(yáng)他晌們的物優(yōu)點(diǎn)誦。只蜜有僥挑幸被緊選拔泊上來(lái)椅的人抓，哪囑里會(huì)賠有多給才多表藝卻樸沒(méi)有槳被舉勻薦的庭人呢征？囑大家礙不要彼擔(dān)憂栽選拔脫人才依的人浴眼睛輝不亮爐，只梯怕你祖?zhèn)兊膩唽W(xué)業(yè)填不能幕精湛梳；不晝要擔(dān)喉心他包們做慢不到筐公平鑼?zhuān)惶J怕你確們的閉德行壘無(wú)所曲成就幕！抽〞漠8.支大抵鋪觀書(shū)庭先須糕熟讀努，使脫其言錦皆假設(shè)韻出于挽吾之輔口。掃繼以拾精思城，使吃其義榮皆假設(shè)財(cái)出于螺吾之催心，步然后吸可以工有得拔爾。介至于球文義表有疑逆，眾浸說(shuō)紛廢錯(cuò)，盤(pán)那么亦光虛心嫁靜慮黑，勿嶄遽取餃舍于欺其間樓。先魯使一兇說(shuō)自品為一優(yōu)說(shuō)，青而隨凱其意罩之所路之，囑以驗(yàn)紗其通呢塞，計(jì)那么其制尤無(wú)殼義理錦者，產(chǎn)不待訂觀于騎他說(shuō)怕而先喉自屈冤矣。礦復(fù)以犬眾說(shuō)逼互相鼠詰難收，而但求其棟理之挨所安史，以窯考其喉是非買(mǎi)，那么御似是畏而非輸者，去亦將社奪于璃公論定而無(wú)寺以立梨矣。天大率廁徐行青卻立客，處頓靜觀沖動(dòng)，晃如攻罰堅(jiān)木催，先面其易規(guī)者而凝后其授節(jié)目遲；如榜解亂墾繩，南有所報(bào)不通辜那么姑于置而夏徐理燃之。浩此觀預(yù)書(shū)之眠法也箱。〔紀(jì)宋哈·袖朱熹熊?熟劫讀精猛思?棒〕吧大意風(fēng)：干但凡委讀書(shū)御必須慧先要苗熟讀尼，讓促里面賢的話鵝都好冤像出頌自于播我的舅嘴。榜進(jìn)一恐步就飾仔細(xì)所的思妙考，釣使它腿的意宏思好牧像都剃出自循于我退的心騰里，管然后徑可以野有所柿心得傍。至堵于那歐些對(duì)磁于文佩章意佩思有兄疑惑尿的，援大家步的言先論紛天亂錯(cuò)短雜的以，就議也要王靜下削心來(lái)暈仔細(xì)觸思考盜，不湊要匆艱忙急貿(mào)促地謀在當(dāng)燃中取依舍。淡先假福定其園中的匯一種肯說(shuō)法涉自成貨一說(shuō)倒，然猜后順竟著它潛的思昂路去跡想，臨來(lái)驗(yàn)機(jī)證它奴的通鹿暢和嗓阻塞料，那刪么那渠些特狀別沒(méi)彩有道晴理的爆，等況不到切和其電他的舊學(xué)說(shuō)說(shuō)相比房較就環(huán)已經(jīng)畝自動(dòng)痰屈服屢了。批再用治大家膽的言刑論互蛛相詰初問(wèn)反險(xiǎn)駁，槍然后滑尋求答它的殃道理置的穩(wěn)鍛妥，焦來(lái)考毯證它膨的正膀確或甘錯(cuò)誤但，那肚些好破像是式對(duì)其涌實(shí)是敵錯(cuò)的豎，也茫將被展公認(rèn)肌的說(shuō)正法所捎否認(rèn)椒而不猾能成廢立。享總之撐要慢嗽慢地甜行進(jìn)智，甚笨至適濁當(dāng)后之退觀零看，屬處于繭靜止鉗狀態(tài)情觀察罰動(dòng)態(tài)窯的，員像攻秘?fù)魣?jiān)辮硬的外木頭半，先牢攻擊連它容任易的枝地方坊而再貌攻擊將它的童結(jié)節(jié)盞之處壽；像理解開(kāi)余纏在龍一起翁的亂泳繩，捎有解巴不通套的地釀方就舟暫且?guī)r放在駱那兒焰慢應(yīng)慢鐮去處渣理它放。這潛就是俗看書(shū)望的方刪法。嘆9．陳余幼拌時(shí)即愉嗜學(xué)跑。家扯貧，白無(wú)從慈致書(shū)樹(shù)以觀吉，每評(píng)假借揭于藏文書(shū)之鉗家，溝手自貪筆錄駐，計(jì)授日以炭還。杜天大窯寒，啞硯冰婦堅(jiān)，魯手指索不可睛屈伸耽，弗梅之怠恭。錄旁畢，獵走送冷之，久不敢崇稍逾蠅約。悉以是貢人多癢以書(shū)其假余稀，余擱因得喪遍觀葬群書(shū)泉。既龍加冠和，益泛慕圣碗賢之叉道，勤又患貍無(wú)硯繡師、躬名人歪與游朝，嘗勺趨百友里外憲，從埋鄉(xiāng)之樸先達(dá)木執(zhí)經(jīng)賴(lài)叩問(wèn)醫(yī)。先辰達(dá)德臭隆望刮尊，劃門(mén)人畫(huà)弟子星填其勁室，時(shí)未嘗未稍降巖辭色訓(xùn)。余營(yíng)立侍活左右咳，援蘆疑質(zhì)制理，延俯身三傾耳啊以請(qǐng)繞；或傲遇其錫叱咄虜，色燭愈恭帆，禮勾愈至凈，不切敢出柳一言踐以復(fù)菜；俟酸其欣殃悅，暖那么又傭請(qǐng)焉餡。故撓余雖炮愚，溝卒獲是有所蓮聞。陪〔明貿(mào)·車(chē)宋濂角?送敵東陽(yáng)港馬生沿序?雙〕繭大意去:慢我年毛幼時(shí)祝就愛(ài)權(quán)學(xué)習(xí)輸。因聰為家挽中貧棄窮，楚無(wú)法編買(mǎi)書(shū)制來(lái)看秤，常微向藏褲書(shū)的高人家豆求借首，親弱手抄散錄，伴約定鎮(zhèn)日期逼送還佩。天拳氣酷