改革開放與農(nóng)民生活方式的變遷精編版

改革開放與農(nóng)民生活方式的變遷改革開放與農(nóng)民生活方式的變遷——以蘇中白米鎮(zhèn)為例姓名（略）摘要：江蘇省白米鎮(zhèn)位于泰州市和南通市交界處，改革開放后，在省委、泰州市委以及姜堰市委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全鎮(zhèn)三個文明建設(shè)取得了長足發(fā)展。先后被命名為全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)開發(fā)園區(qū)。江蘇科技、體育、文化、綠化先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)，江蘇省新型示范小城鎮(zhèn)，重點中心鎮(zhèn)，文明衛(wèi)生鎮(zhèn)，江蘇省環(huán)境與經(jīng)濟協(xié)調(diào)鎮(zhèn)，連續(xù)兩年被評為“泰州市經(jīng)濟工作十強鎮(zhèn)”。白米鎮(zhèn)為作者的祖輩生活之地，也是童年玩樂之處，在耳濡目染中，了解了白米鎮(zhèn)的過去與現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民們衣、食、住、行、勞動工作、休息娛樂、社會交往與精神生活的變遷。關(guān)鍵詞：改革開放生活方式農(nóng)民變遷農(nóng)民，在社會的每一次變遷中，他們都發(fā)揮了或多或少的作用。近看，蘇聯(lián)在上個世紀30年代經(jīng)濟實力一躍為歐洲第一、世界第二，與集體農(nóng)莊農(nóng)民們的巨大貢獻密不可分，由農(nóng)業(yè)的資金帶動了工業(yè)的迅猛發(fā)展。而沙俄步入近代化，同樣是解放了的農(nóng)奴的贖地金推動進行。不獨有偶，林肯時代的美利堅，在爆發(fā)南北戰(zhàn)爭后，南方戰(zhàn)敗，農(nóng)奴主的妥協(xié)與農(nóng)奴的解放，使得整個美國走上工業(yè)資本主義發(fā)展道路，造就了一個強大的國家。農(nóng)民對于一個國家的興盛與否息息相關(guān)。在中國，從古至今，農(nóng)民作為基數(shù)最大的人群，對于中國的社會做出了極大的貢獻，讓中國以農(nóng)業(yè)大國、稻米之鄉(xiāng)聞名于世。江蘇，由其蘇字來看，魚米之鄉(xiāng)也，作為最早種植水稻的地區(qū)之一，有著悠久的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)與種植稻米的豐富經(jīng)驗。農(nóng)業(yè)為歷代提供了巨額的賦稅。揚州更是有天下糧倉之名。白米鎮(zhèn)，坐落于蘇中地區(qū)，長江下游，毗鄰揚州，江水的沖刷為農(nóng)民帶來肥沃的田地，水網(wǎng)密布為人們輸送豐富的水產(chǎn)品以及便利的水上運輸。當?shù)赝恋胤饰郑粷巢缓?，農(nóng)民日出而作日入而息，生活安穩(wěn)平靜、自給自足。改革開放后，經(jīng)濟發(fā)展，思想轉(zhuǎn)型，城市化的思潮席卷全國的，古鎮(zhèn)白米也有了巨大的改觀?，F(xiàn)以白米鎮(zhèn)為例，探尋改革開放后生產(chǎn)力的發(fā)展對中國農(nóng)民的影響。一改革開放前的白米鎮(zhèn)（一）衣由于改革開放前的計劃經(jīng)濟，加上白米鎮(zhèn)屬于農(nóng)村，衣服基本是自家做自家穿，去公社買布請裁縫做，是不敢想的事情。兒童穿衣基本是老大穿剩下的老二穿，老二穿過了縫縫補補老三穿。曾有一段時間流行化纖材質(zhì)的襯衫，擁有一件是極自豪的事。（二）食白米鎮(zhèn)位于泰州市與南通市交界處，毗鄰南通海安縣，據(jù)生于斯長于斯的政府部門老吳講，80年代前，白米鎮(zhèn)的農(nóng)民們是經(jīng)常吃不飽的，他有一個姨娘嫁在海安縣，假期他與家里的兄弟姐妹都會去海安縣小住，打打秋風(fēng)，填飽肚子。食物為集體土地所產(chǎn)糧食及魚塘產(chǎn)的水產(chǎn)品，曾出現(xiàn)農(nóng)民糧食不夠而偷偷打開集體糧倉偷糧的情況。幾乎無購買情況。（三）住村中全部是住草房?；緹o磚瓦建筑。住房面積不大。（四）行不少家庭還是有一輛自行車的，農(nóng)民進城賣菜或運農(nóng)產(chǎn)品去附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都靠自行車。遠行則乘坐公共汽車或水路運輸。孩子上學(xué)則步行，老吳講他高中時下午5點放學(xué)，走到家7點，天全黑了。（五）勞動工作農(nóng)民基本以種田為本分工作，由公社計算工分。少部分從事剃頭匠、澡堂跑堂、木匠、瓦匠等工作，在供銷社職員是香餑餑的職業(yè)。（六）休息娛樂聽戲、玩牌、吃早茶、澡堂子泡澡，當?shù)厝擞性缟掀ぐㄔ绮璩园樱?，晚上水包皮（澡堂子洗澡）一說，是當?shù)厝讼硎苌畹姆绞?，農(nóng)閑慢慢吃早茶可以吃1個小時，泡澡也是邊泡邊聊天。其余借助媒體的娛樂方式很少，收音機屬于奢侈品。（七）社會交往局限于周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但與南通的海安、如皋，揚州的高郵、江都，泰州市內(nèi)的興化、靖江，附近的大倫、粱徐來往密切，這些地區(qū)與白米鎮(zhèn)屬于一個方言區(qū)，互相交流較為方便。當?shù)赝饧薜缴虾５呐溯^多，走親戚時會去上海。當?shù)孛耧L(fēng)淳樸，不尚武力，農(nóng)民也有江南文人的儒雅之氣，鄰里關(guān)系融洽。重視家族觀念，大都以一姓一地聚居。如白米鎮(zhèn)新華村，村中人基本姓吳、曹。（八）精神生活拜土地，祭祖先，尋求生活安穩(wěn)。二改革開放，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)興起后的白米鎮(zhèn)（一）衣老一輩農(nóng)民穿著依舊。而80年代后出生年青一代，穿衣考究，運動品牌耐克、阿迪達斯、李寧等成為大街貨，而杰克瓊斯等休閑品牌也有不少人穿過去農(nóng)民穿的解放鞋，迷彩衣基本消失。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起，讓白米鎮(zhèn)多了一批穿襯衫上班的管理層，以及穿工裝上班的流水線工人。（二）食海鮮、肯德基、麥當勞開始被端上農(nóng)民的飯桌。蔬菜依舊由自家門前一畝三分地供應(yīng)，大米也是自家種植，但明顯減少，年青一代對于種植不甚了了，田地大多由老人操持。改革開放后鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起對于當?shù)厮翟斐闪宋廴?，水產(chǎn)大量減少。菜市場出現(xiàn)，提供購買豬肉、海鮮、蔬菜的場所。（三）住除極少數(shù)幾家，白米鎮(zhèn)農(nóng)民大都蓋了2層小樓，還有富裕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家蓋起了別墅。草房子、土房子全部消失不見。有余錢的農(nóng)民甚至在市區(qū)買了房子，供小孩在市區(qū)念書居住。（四）行2000年，水泥路通到各家各戶門口，農(nóng)村常見的土路消失不見。交通極其便利，由白米鎮(zhèn)到姜堰市區(qū)只需20分鐘車程。自行車沒落，電動車、摩托車興起，汽車迅速普及。學(xué)生都以電動車代步。農(nóng)民經(jīng)常前往市區(qū)購物、看電影，或者于晚間前往市區(qū)步行街走走看看。出行活動范圍極大擴展。（五）勞動工作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰落，年輕人走入工廠，白米鎮(zhèn)擁有兩家大型企業(yè)，曙光集團與雙登集團，其中雙登為上市企業(yè)，年輕一代經(jīng)過培訓(xùn)，一個月可掙2000元以上，不愿從事臟累的農(nóng)活。在曙光集團上班的老黃講，有活兒了就去做，掙得多一個月3000多，沒活兒了待在家種點菜、釣釣魚，廠里最低工資900穩(wěn)穩(wěn)的打進卡里，沒人愿意受苦受累的去田里忙活了。服務(wù)產(chǎn)業(yè)興起，飯店、大型連鎖超市、美發(fā)美容中心、網(wǎng)吧蜂擁出現(xiàn)，農(nóng)民開小超市、廚具店、家具店、洗車店、洗衣店、小飯館的數(shù)不勝數(shù)。部分農(nóng)民承包農(nóng)田，規(guī)?；a(chǎn)蔬菜與農(nóng)副產(chǎn)品銷往上海，當?shù)乇簧虾Ｈ朔Q為上海的“菜籃子”。白米鎮(zhèn)鎮(zhèn)黨委、政府在抓好一、二、三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時，突出一切工作以經(jīng)濟工作為主，經(jīng)濟工作以工業(yè)經(jīng)濟為主，工業(yè)經(jīng)濟以項目建設(shè)、招商引資、園區(qū)建設(shè)為主，大力實施工業(yè)興鎮(zhèn)戰(zhàn)略。2005年以來，主要經(jīng)濟指標三年翻了一番，去年，全鎮(zhèn)實現(xiàn)GDP19.7億，同比增長27.9%,全部工業(yè)納稅銷售收入34億元，同比增長25.5%。財政收入3.4億元，同比增長40.3%，農(nóng)民人均純收入7300元，同比增長13.5%，年終考核姜堰名列第一，泰州十強名列第五。今年以來，主要經(jīng)濟指標繼續(xù)保持高位增長，1-6月份，全部工業(yè)納稅銷售收入19.1億元,同比增長21%，財政收入1.96億元,同比增長55.1%。江蘇省省委書記梁保華、常務(wù)副省長趙克志、副省長黃莉新先后到該鎮(zhèn)視察指導(dǎo)工作。本鎮(zhèn)還進一步提升發(fā)展標桿，在泰州學(xué)趕戴南，在蘇中鎖定十強，在全省瞄準蘇南第一梯隊，奮力趕超。到“十一五”期末，預(yù)計全部工業(yè)納稅銷售收入突破100個億，財政收入突破10個億。（六）休息娛樂牌類娛樂依舊盛行。但年輕一代更傾向于城鎮(zhèn)人的娛樂消遣方式，洗桑拿、看電影成為流行的休閑娛樂方式。周末釣魚、捉野兔也是年輕人喜愛的娛樂方式。外出旅游也開始變得深受大家的喜愛。而電腦的推廣讓農(nóng)民可以足不出戶了解天下事，也開闊了農(nóng)民們的眼界，為他們了解其他休閑娛樂方式提供了平臺。在新農(nóng)村建設(shè)中，以清潔道路、清潔田園、清潔家園、清潔水源“四清”工程為突破口，在不增加群眾負擔的前提下，多方籌措資金，主動克服各種困難，做到村村有行動，村村有特色、有亮點。今年在全市率先建成小康鎮(zhèn)。同時，堅持每年為老百姓辦10件左右的實事，全鎮(zhèn)17個村每個村都有圖書室、衛(wèi)生室、文體中心和農(nóng)家書屋，村村通水泥公路、通廣播和有線電視、通自來水、通網(wǎng)絡(luò)電話，通過“十一五”期間的努力，力爭在泰州大市實現(xiàn)農(nóng)村公路建設(shè)、農(nóng)村社會保障、農(nóng)村廣播事業(yè)、農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生“四個第一”，積極探索讓老百姓多得實惠、常得實惠的富民惠民機制，向更高層次小康邁進，打造幸福白米。（七）社會交往由于當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)興盛，本地農(nóng)民基本無外出打工情況，活動范圍依舊局限于泰州市及江蘇省內(nèi)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家則開辟了廣闊的市場，做生意一直到國外。一家一姓聚居情況不變。（八）精神生活互聯(lián)網(wǎng)推廣，農(nóng)民眼界變得開闊，外國文化的傳入也造成了農(nóng)民們精神生活的變化。但傳統(tǒng)的習(xí)俗并沒有被忘記。外國文化的傳入并未讓農(nóng)民忘記本地的文化。三變遷中出現(xiàn)的問題（一）價值觀的變遷馬克思唯物史觀認為，“社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，”【3】事實證明，農(nóng)民的價值觀的變遷不是偶然的，而是各種因素綜合作用的結(jié)果。隨著改革，市場經(jīng)濟的發(fā)展，當代農(nóng)村社會原有的傳統(tǒng)文化日漸退化，取而代之的則是多維度的農(nóng)村價值觀和農(nóng)村社會規(guī)范。我國農(nóng)民的價值觀形成于以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以家庭血緣為本位的環(huán)境中。比如小農(nóng)經(jīng)濟意識，同時中國傳統(tǒng)的儒家思想得到農(nóng)民的廣泛認同，在體現(xiàn)重中庸傳統(tǒng)，安居樂業(yè)和自由平等的價值取向的同時，重義輕利的思想也根植于廣大農(nóng)民的心中。然而，市場經(jīng)濟的到來打破了這種局面，調(diào)整了農(nóng)民傳統(tǒng)的安貧樂道，重農(nóng)抑商，重生產(chǎn)輕流通等傳統(tǒng)價值觀念。市場經(jīng)濟的激烈的競爭使農(nóng)民傳統(tǒng)的道德思想隨之受到了市場經(jīng)濟的猛烈沖擊和挑戰(zhàn)。【4】（二）土地的被背棄傳統(tǒng)農(nóng)耕社會生存中的退卻方案與公共資源在不斷消逝，鄉(xiāng)村與家族承擔風(fēng)險功能也逐漸失效【5】在過去，很多家庭會養(yǎng)蠶。養(yǎng)雞。養(yǎng)豬，或者做豆腐以及紡織、編織或制作一些手工制品在趕集時買賣。如此一來，即使莊稼歉收，他們的生存安全也能夠得到一定的保障。農(nóng)民的生活還有賴于大量的公共資源，森林資源、村有荒地都曾經(jīng)令村民對于生活有充分的選擇自由。然而，改革后，在商品化的農(nóng)業(yè)社會。森林資源、村有荒地資源不再是公共資源。大量的青壯年男性前往工廠做工，很多農(nóng)民家庭的耕種面積也由于無暇顧及而越來越少。當一些不在種地的農(nóng)民被問為何離棄土地時，他們的回答幾乎一致：種地賺不到什么錢，現(xiàn)在要生活、要供孩子上學(xué)，要讓孩子結(jié)婚成家，種地遠遠不夠?？梢哉f，并非農(nóng)民自己選擇離土，因為，當土地被看作財產(chǎn)或者獲得財產(chǎn)的主要手段時，農(nóng)耕變得不再那么重要，依舊依靠種地的農(nóng)民過著困窘的生活，過去能夠依靠土地維持生計的方式在不斷減少，需要購買的生活、生產(chǎn)資料卻連同數(shù)量與價格都在日益增加。于是，改革開放引發(fā)的市場大潮將他們推向了城市。四對于改革出現(xiàn)問題的解決（一）加強文化建設(shè)背景下提出的社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求不同于以往任何一次農(nóng)村社會變革的理論和實踐。為了使新農(nóng)村建設(shè)順利進行，必須從總體上提出農(nóng)村社會的新文化理念。只有這樣才能使新農(nóng)村文化理念潛移默化地滲入到農(nóng)民思想和生活之中，從而打破農(nóng)民原有的傳統(tǒng)生活方式以培育新型的現(xiàn)代農(nóng)民，實現(xiàn)新農(nóng)村文化理念的最終提升。要對農(nóng)民進行民主、法制、科學(xué)教育。在新農(nóng)村建設(shè)中需要進行各種各樣的民主、法制、科學(xué)的宣傳活動，如政府的宣傳車、宣傳隊下鄉(xiāng)宣傳或者在農(nóng)村上演一些農(nóng)民在日常生活中運用民主、法制、科學(xué)精神的良好收效的文藝節(jié)目。這樣可以使農(nóng)民對于這些新的現(xiàn)代文化理念有一個感性認識，并且會逐步在日常生活中上升為理性認識。對農(nóng)民的生活方式予以改進。目前學(xué)術(shù)界普遍認同“文化就是人們的生活方式，就是一種活法”。從這個意義上講，對農(nóng)民生活方式改進是更直接、更深刻的文化理念提升。政府需要采取各種方式以轉(zhuǎn)型新農(nóng)村的新文化精神引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的消費理念，繼承和發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡適度消費，反對鋪張浪費和愚昧消費。（二）政府對于三農(nóng)政策的堅持與深入分析對于分散的小農(nóng)戶提供統(tǒng)一服務(wù)，降低其生產(chǎn)和經(jīng)營成本，增加農(nóng)民收益。適當提高農(nóng)產(chǎn)品的收購價格，鼓勵農(nóng)民生產(chǎn)。加大對于農(nóng)村的醫(yī)療社保投入。統(tǒng)籌規(guī)劃荒棄的土地，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，必須實現(xiàn)土地的規(guī)模經(jīng)營。堅持農(nóng)村基本經(jīng)營制度，穩(wěn)定和完善土地承包關(guān)系，按照依法自愿有償原則，健全土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)市場。。四小節(jié)目前我國的農(nóng)村建設(shè)經(jīng)過30年的探索發(fā)展正在不斷進步完善中，但是依然存在著某些問題，而我們的政府也在不斷調(diào)整改善這一制度，能夠切實的給廣大的農(nóng)村民眾帶來福利，促進農(nóng)村全面發(fā)