在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中積極實(shí)施人文化教育

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中積極實(shí)施人文化教育關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)人文化教育愛因斯坦曾說過：只教給人一種專門知識(shí)、技術(shù)是不夠的，專門知識(shí)和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他一個(gè)和諧人格，最重要的是人要借著教育獲得對(duì)于事物和人生價(jià)值的了解和感悟。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分；義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展；使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展。由此可見，教育的目標(biāo)蘊(yùn)含著深刻的人文化傾向，然而傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教育對(duì)人文精神的教育與培養(yǎng)采取的卻是漠然與忽視的態(tài)度，為此，我們必須深刻反思，并努力探索小學(xué)數(shù)學(xué)人文化教育的新途徑、新方法。一、大力營造自由、平等的人文氛圍人文主義心理學(xué)指出：限制和順從不能養(yǎng)成創(chuàng)造性，權(quán)威主義的教育只能造就馴服，而不是有創(chuàng)造性的學(xué)生。因此，教師不要把學(xué)生當(dāng)作部屬來對(duì)待，不要忘記學(xué)生也是一個(gè)“人”，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的情感和個(gè)性，營造一種自由、平等的人文氛圍，讓學(xué)生獲得生動(dòng)、和諧的發(fā)展。首先，教師要從神圣的三尺講臺(tái)上走下來，到學(xué)生中去，做學(xué)生的朋友。學(xué)生“只有卸下心理上的包袱，才會(huì)迸發(fā)出創(chuàng)造的潛能”。在這種自由平等的氛圍中，學(xué)生才會(huì)敢想、敢說、敢做。其次，教師要從學(xué)生精神生命發(fā)展的主宰者的位置上退下來，一改過去無視學(xué)生人格，忽視學(xué)生差異，強(qiáng)求一律和指令多，指責(zé)多，框框多的做法，容許學(xué)生自由活動(dòng)，容許學(xué)生提問質(zhì)疑，容許學(xué)生指出老師的錯(cuò)誤，打破教師的“權(quán)威”，把學(xué)生精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。二、努力挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的人文內(nèi)涵1、數(shù)學(xué)思想方法是小學(xué)數(shù)學(xué)人文化教育的精髓所在。日本著名數(shù)學(xué)教育家米山國藏在《數(shù)學(xué)的精神、思想和方法》中指出：這里所說的數(shù)學(xué)恐怕不僅指數(shù)學(xué)知識(shí)，而寧可說尤其是數(shù)學(xué)的精神、思想、方法。學(xué)生在初中、高中等所接受的數(shù)學(xué)知識(shí)，因畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)后幾乎沒有什么機(jī)會(huì)應(yīng)用這種作為知識(shí)的數(shù)學(xué)，所以，通常是出校門后不到一兩年便很快就忘掉了。然而不管他們從事什么業(yè)務(wù)工作，唯有深深地銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)的精神，數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法、推理方法和著眼點(diǎn)等都隨時(shí)隨地發(fā)生作用，使他們受益終身。數(shù)學(xué)的精神、思想和方法對(duì)人的發(fā)展起著不可或缺的影響，所以，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂一定要重視數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。如在教學(xué)“圓柱體體積計(jì)算公式”時(shí)，我先講了曹沖稱象的故事，一方面激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，另一方面又引起了學(xué)生的沉思：可不可以把圓柱體轉(zhuǎn)化成已經(jīng)學(xué)過的圖形來分析呢？而在把圓柱體轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)方體時(shí)，我又根據(jù)學(xué)生的敘述，用多媒體演示了多種切拼方法，在切拼的時(shí)侯學(xué)生發(fā)現(xiàn)：無論哪種方法都要把圓柱分得很細(xì)小，拼成得圖形才越接近于標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)方體。在這一過程中，向?qū)W生滲透了轉(zhuǎn)化、微分、積分等數(shù)學(xué)思想、方法。我想，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，這可能在學(xué)生以后的人生中是比圓柱體積公式更有用，更有生命價(jià)值的知識(shí)。2、多學(xué)科融合是小學(xué)數(shù)學(xué)人文化教育的探索方向。數(shù)學(xué)教材中充滿著人文精神，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教材的工具性時(shí)，首先要有效地開發(fā)教材中的人文資源，充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵，著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，將數(shù)學(xué)與語文、品德、美術(shù)、音樂等多個(gè)學(xué)科融合起來，挖掘教材中的智育、德育、美育因素是開發(fā)數(shù)學(xué)教材人文內(nèi)涵的探索方向。如在學(xué)習(xí)了“比和比例”后，我開展了“國旗桿有多高”的綜合實(shí)踐活動(dòng)。先引導(dǎo)學(xué)生用目測(cè)、參照物估測(cè)等方式猜測(cè)國旗桿的高度，再利用桿高與影長(zhǎng)的比例關(guān)系，運(yùn)用已有的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行測(cè)算。這節(jié)課到此似乎可以結(jié)束了，但我不想放棄這樣一個(gè)進(jìn)行人文教育的絕好機(jī)會(huì)，說了這樣一段話：“其實(shí)，在我們每個(gè)人心中，國旗桿都是無法測(cè)量的，國旗永遠(yuǎn)在我們心中高高飄揚(yáng)。讓我們?cè)凇段逍羌t旗》的歌聲中結(jié)束這節(jié)課吧?！甭犃宋业倪@番話，學(xué)生們的心靈受到了極大的震憾，有的學(xué)生是眼含熱淚唱完這首歌的。勿庸置疑，這樣做不僅使學(xué)生學(xué)到了數(shù)學(xué)知識(shí)，而且使他們受到了一次生動(dòng)的愛國主義教育。又如，在教學(xué)“軸對(duì)稱圖形”時(shí)，我先通過多媒體出示了一組圖片，有中國的天安門、法國的艾菲爾鐵塔，還有生活中常見的蝴蝶等等，同學(xué)們帶著好奇的心態(tài)去感受著這些美妙的圖片帶來的震憾，驚訝于生活的美好，已經(jīng)完全被它們的這種獨(dú)特的美所震驚了，接下來我出示了經(jīng)修改后的天安門、艾菲爾鐵塔，學(xué)生們就有反應(yīng)了，不夠雄偉，不夠壯觀，在學(xué)生們憤悱詫異時(shí)，我讓他們觀察這兩組圖片的異同，從而得出軸對(duì)稱圖形的概念。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)更感受了美，進(jìn)而鑒賞了美，許多同學(xué)也從中悟出了生活中其實(shí)并不缺少美，人生也是美好的，只是沒有去發(fā)現(xiàn)，沒有去珍惜。3、古老的數(shù)學(xué)文化是小學(xué)數(shù)學(xué)人文化教育的獨(dú)特亮點(diǎn)。中國有著五千年的古老文明，蘊(yùn)育了燦爛的數(shù)學(xué)文化，出現(xiàn)過劉徽、祖沖之等偉大的數(shù)學(xué)家，以及《九章算術(shù)》等經(jīng)典的數(shù)學(xué)傳世之作。教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分利用這些獨(dú)有的寶貴的教學(xué)資源，通過一些數(shù)學(xué)史實(shí)，比如：七巧板、圓周率、勾股定理等史料的介紹，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識(shí)豐富的歷史淵源，了解祖先的聰明智慧，增強(qiáng)民族自豪感。另外在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，可以組織學(xué)生玩“24點(diǎn)”和“七巧板”等游戲，向?qū)W生介紹“九連環(huán)”“華容道”等中國傳統(tǒng)智力玩具，引導(dǎo)學(xué)生探究九連環(huán)的規(guī)律和不同陣式華容道的解法。通過這些活動(dòng)不僅可以激發(fā)學(xué)生的探索熱情，發(fā)展學(xué)生的思維能力，還能陶冶學(xué)生的性情，使學(xué)生進(jìn)一步感受數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，受到深刻的人文教育。三、積極嘗試小學(xué)數(shù)學(xué)人文化的評(píng)價(jià)方式《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，既要關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的理解和掌握，更要關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展；既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的變化和發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是評(píng)價(jià)的根本目的?？梢钥闯觯抡n程背景下的數(shù)學(xué)評(píng)價(jià)打破了以往單純的紙筆測(cè)驗(yàn)的單一的評(píng)價(jià)方式，從評(píng)價(jià)的目標(biāo)到評(píng)價(jià)的方式都發(fā)生了巨大的變化，體現(xiàn)了以人為本的評(píng)價(jià)理念，對(duì)人格的尊重，人性的關(guān)懷得到了有力加強(qiáng)。1、評(píng)價(jià)主體和方式的多樣化。評(píng)價(jià)的主體不僅僅局限于教師，應(yīng)讓學(xué)生積極地開展自評(píng)和互評(píng)，也可以讓家長(zhǎng)和社區(qū)有關(guān)人員參與評(píng)價(jià)過程。評(píng)價(jià)方式應(yīng)當(dāng)多種多樣，既可用書面考試、口試、活動(dòng)報(bào)告等方式，也可用課堂觀察、課后訪談、作業(yè)分析、建立學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋等方式。2、注重對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的過程時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的參與程度，合作交流的意識(shí)與情感、態(tài)度的發(fā)展。同時(shí)，也要重視考察學(xué)生的數(shù)學(xué)思維過程。成長(zhǎng)記錄袋能夠反映出學(xué)生發(fā)展與進(jìn)步的歷程，是學(xué)生開展自我評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方式。3、評(píng)價(jià)結(jié)果要采用定性與定量相結(jié)合的方式呈現(xiàn)，以定性描述為主。定量評(píng)價(jià)可采用等級(jí)制的方式。定性描述可以采用評(píng)語的方式，更多地關(guān)注學(xué)生已經(jīng)掌握了什么，獲得了哪些進(jìn)步，具備了什么能力。