經(jīng)濟(jì)政治與社會教師參考書第14課

第14課建設(shè)和諧文化教學(xué)目標(biāo)1、認(rèn)知：了解社會主義和諧文化建設(shè)的有關(guān)知識內(nèi)容和要求，了解社會主義核心價值本培文風(fēng)意。2、態(tài)度：辨析身邊的文化現(xiàn)象，認(rèn)識不同性質(zhì)文化的不同作用，樹立對待各種文化的正確態(tài)度，義。3、運(yùn)用：正確對待各種文化現(xiàn)象，自覺抵御腐朽文化的侵蝕，自覺踐行社會主義核心值。析一、本課地位、內(nèi)容結(jié)構(gòu)與邏輯關(guān)系（一）本課在本單元中地位概明要，國內(nèi)單主塊。（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)與邏輯關(guān)系正，對解中特會義布重構(gòu)分此第講建會和文首和諧文明舉紹系本理論及對社會主義精系在建設(shè)社會主義意互。1

建設(shè)社會主義和諧文化

文化的性質(zhì)和作用建設(shè)和諧文，培育文明風(fēng)尚

1、文化的概念、性質(zhì)：人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)或值。2、文化的作用：促進(jìn)人的社會化，提供思維和行為模式、為社會起競的要素。3、文化產(chǎn)業(yè)是新興的產(chǎn)業(yè)：文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)、文化被稱為一個國家的活。1、和諧文化的含義：是以社會主義意識形態(tài)為核心，以社會主義思諧的。2、如何建設(shè)和諧文化以社會主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)方向以彰顯人文關(guān)懷為發(fā)展理念、以多元文化并進(jìn)為發(fā)展趨勢，倡導(dǎo)“大眾共享”及文的元一，加。3、關(guān)注不同領(lǐng)域的文化：校園文化、企業(yè)文化、體育文化、網(wǎng)絡(luò)。1、社會主義核心價值體系的含義：在社會主義基本價值中居統(tǒng)社會主 地追義核心 的目系。價值體 2、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、建設(shè) 系的基 色理以社會 容 會主義主義榮辱觀。核心 建設(shè)社價值 會主義 1、社會主義核心價值體系提出的必要性：價值共識的需要、系 核心價 旗值體系 。義 2、建設(shè)社會主義核心價值體系的意義：維系整個社會團(tuán)結(jié)和睦的精神紐面。、本重難點(diǎn)（一）點(diǎn)撥、正確理解文化的作用2文化是指人類在改造自財(cái)是和自然相動人起供。文文造。2、認(rèn)識和諧文化的含義和諧文化就是以社會主義意識形態(tài)為核心，以社會主義核心價值體系為根本，以崇尚和人然的。、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容社會主義核社中社定的求所支：一義指思想會國民革創(chuàng)新為核心的時代精為。3、理解民族精神的含義民族精神是一個民族在長期的共同社會實(shí)踐中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同的極向上的思想品格、價值取向和道德規(guī)范的總和，是一個民族心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。在五千多年的歷史長河中，中華民族逐漸形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神品格。以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、、神。點(diǎn)析1、如何化會（siitn特點(diǎn)(腦)社為特現(xiàn)象孩。的要。1920年的一天，在印度加爾各答西南的一個小城附近，一位牧師救下了兩個由狼撫養(yǎng)長兩3四。她歲。伴1風(fēng)被現(xiàn)后，在國大接全的和狀檢結(jié)明她體育、記憶力（Q為9而準(zhǔn)—基的商是70個3種豬行特。過真析究專們終出結(jié)豬”顯屬后環(huán)性心存常。中國醫(yī)科大學(xué)組織了9的“豬孩”考察組，鞍山市社會福利部門、鞍山市心理研7，的于級也從9到9正過，有化與將其。2性同使性會號個夢”(neoldnerem)一誕生，就得到了國內(nèi)外的一致好評，因?yàn)樗畜w現(xiàn)奧界意的屬個人榮致它文同一孕現(xiàn)著。中國人在結(jié)識后的交際用語一般是：你多大了（Howoldare）？你爸爸做什么工作（Wha'sfter ）？家里有幾口人4（Hweaetherein他興時Ncetot.（見你很興者是Howaredoin？這反映了和化差，成語故事“南人使舟，北人騎馬”講，生于。品文成子當(dāng)布親的爺定人偷因的。中，人以。3。當(dāng)今世界，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)，已成為物質(zhì)實(shí)力發(fā)揮作用的重要條件和物質(zhì)實(shí)力提升的重要合國力中地位和作用的認(rèn)識越來越深刻。文化不僅意味著過去也預(yù)示著現(xiàn)在和未來，文化被一軟一的國競個要成社也成為世界經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)為21。4化，尚諧想諧共、人自然諧共的化《共關(guān)構(gòu)社主諧會干大的決定諧設(shè)和要堅(jiān)思化黨，把握中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、社會市5濟(jì)的德傳統(tǒng)文化和學(xué)類化注的導(dǎo)享化元強(qiáng)的及域力、化。三、案例分析與思維拓展-析本課在教材中有個案例，基本涉及了本課內(nèi)容的主要方面，以幫助學(xué)生理解。教師根還關(guān)發(fā)產(chǎn)對賴的和的等。1、案例引導(dǎo)●？文化是指人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。是相子儒化子文。●？尚和諧、追求和諧為價值取向的思想文化。和”是孔子文化思想的精髓,“仁”是其和諧社會“想核內(nèi)“禮。仁”“”與中庸”是實(shí)踐促進(jìn)社會和“諧發(fā)展的重要方式和基本途徑，儒家強(qiáng)調(diào)以禮樂制度支持的人際和諧?？鬃酉Ｍㄟ^圣人治國、漸進(jìn)改良、道德修養(yǎng)等舉措來改造現(xiàn)實(shí)社會,以實(shí)現(xiàn)自己關(guān)于構(gòu)建和諧社會的理想孔諧?！駥?shí)？在歷史上，每個民族的凝聚與崛起都要以一種文化為血脈底蘊(yùn)。西方文明是建立在基督操學(xué)以精容為文系家歷與統(tǒng)不創(chuàng)的6展等方面起著用院，中世實(shí)。2、建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚●？海爾于1984年有0人損17集國0銷入12億元、利潤43值5億元的特秘訣來里?西方一哲說得，濟(jì)象和理化同因果的個面經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的背文取業(yè)”海爾的牌化一是用意—用永是的?！皯綦y就我的”“你設(shè)洗機(jī)服用于地用洗的機(jī)區(qū)衣的。、建設(shè)社會主義核心價值體系？受汶川地震的影響，四川省德陽市東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌。在那一瞬間，正在上課的學(xué)校教導(dǎo)主任譚千秋雙臂張開趴在課桌上課桌下掩護(hù)著４個學(xué)生４個學(xué)生獲救，他卻不幸遇難。當(dāng)大災(zāi)到來時，譚千秋用他那一雙恪盡職守、充滿無私大愛的雙臂擔(dān)負(fù)起保護(hù)學(xué)生的職責(zé)。以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，以自己的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂和偉大的時代精神。譚千秋，精神千秋。杏壇一葉，百年遺愛。千秋師表，浩氣長存。（二、思維拓展本課最后的思維拓展是提出硬實(shí)力、軟實(shí)力以及對文化作用的思考。教師還可以我化一貫的，勢倡導(dǎo)眾”及化的元一引內(nèi)，文注文等識。7●如何理解硬實(shí)力、軟實(shí)力的內(nèi)涵及文化的作用20紀(jì)0·創(chuàng)力（SoftPower將綜合國力分為硬實(shí)力與軟實(shí)力兩種形態(tài)。硬實(shí)力（HARDPOWER）是指支配性實(shí)力，包括基本資源（如土地面積、人口、自然資源、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等；軟實(shí)力（SOFTPOWER）則分為國家的凝聚力、文化被普遍認(rèn)同的程度和參與國際機(jī)構(gòu)的程度等。按照他的觀點(diǎn)，軟實(shí)力是一種能力，它能通過吸引力而非威逼或利誘達(dá)到力硬。中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授喻國明也指出“一個國家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力通常是指國家的GDP、硬件設(shè)施等，而文化、制度、傳媒等被稱為軟實(shí)力?！蓖ǔＵJ(rèn)為硬實(shí)力是指看得見、摸得著的物質(zhì)力量。軟實(shí)力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等軟要素。兩者既緊密聯(lián)系，又互相區(qū)別，相輔相成、相互制約和協(xié)調(diào)。在當(dāng)前信息時代，軟實(shí)力則具有超越時空的傳導(dǎo)性，對人類的生活方式和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大的影響。在當(dāng)前的國際關(guān)系中，綜合國力將決定一個國家在未來世界中的競爭力。因此，“軟實(shí)力”概念一經(jīng)提出，便在世界范圍內(nèi)得到積極響應(yīng)，世界各國紛紛研究并認(rèn)真謀劃增強(qiáng)自己的“軟實(shí)力“。文化軟實(shí)力是國家軟實(shí)力的核心因素，是指一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。文化軟實(shí)力作為現(xiàn)代社會發(fā)展的精神動力、智力支持和思想保證，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必然要提升我國的文化軟實(shí)力。把文化產(chǎn)業(yè)列入國家戰(zhàn)略，大力推動和扶植文化產(chǎn)業(yè)。教學(xué)建議一、教學(xué)要點(diǎn)與方法（一）關(guān)于“建設(shè)社會主義和諧文化”的教學(xué)此問題采取資料引識名相識后課練高力課堂網(wǎng)絡(luò)查地的其中關(guān)于絡(luò)明時給絡(luò)刃8劍網(wǎng)重，結(jié)臺內(nèi)個明作青年學(xué)低明的要。（二）關(guān)于“社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容”的教學(xué)的概對文作認(rèn)基的實(shí)地容問設(shè)心建會意。能踐(一)相關(guān)景識結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容的“名詞點(diǎn)擊”與“資料鏈接，已經(jīng)給予了適當(dāng)知識擴(kuò)展，教師可最：1、“文化”一詞的起源及內(nèi)涵我的”申的“”為。化早?；肥ハ?，加?；币坏氖侵芜@對化，“文化（Culture）一詞來自拉丁文Cultura，含有耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展、尊重之意，最初它指土地的開墾以及植物的栽培。英語詞匯“農(nóng)業(yè)（agriculture）就是由拉丁語“田地（ager）和“耕耘”(cultura)兩個詞結(jié)，看來培有?？傊lite開ciilzaton民態(tài)，9文于存式,。我們天說“化”是9世日于1年由英化勒泰在他《始化一當(dāng)中文定文就那形統(tǒng)習(xí)、、規(guī)范以及各種價值觀念。有10《英百全中四。一富和精神的如人工、繡園第二狹義的概念是指與經(jīng)相現(xiàn)規(guī)第三版。四平。特設(shè)一質(zhì)念文化。是處理人與人之間關(guān)產(chǎn)的結(jié)晶。既包括技理風(fēng)等化。2、世界文化產(chǎn)業(yè)的興起及我國文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展發(fā)當(dāng)世達(dá)國0紀(jì)0世界各國紛紛把提升國家去的0的占的1/5據(jù)40%以上的國界75%和60%以上的播并觀力著法化魅日本自0韓10的。1較，被極。目前我國總體文化水平還不高，消費(fèi)足1/與足的及要究到0均將超過3500均到350美到%的2%，過45有50到9未化發(fā)我設(shè)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題也迫在眉睫20國家統(tǒng)計(jì)局在結(jié)我國樂務(wù)及動合產(chǎn)務(wù)，物產(chǎn)的所的廣備文、等濟(jì)和社會發(fā)展要制產(chǎn)。“活動平臺”的組織與設(shè)計(jì)文建諧養(yǎng)尚首要求作前小單了作設(shè)方集參料傳上的以和案在此項(xiàng)課體以5體內(nèi)容客具性思習(xí)念。1（三“實(shí)訓(xùn)營地”的組織與設(shè)計(jì)心價值體系的基本內(nèi)容生搜集相關(guān)素料撰寫演講稿。課堂演講時間為分出活動要求鼓迪要的寫子內(nèi)文理代舉論和。答題1、文化與人的思維和行為模式人生待模方。大對唱惋蒼被死會著研以什方向很灑服說一記上會服”如果是俄國也把人。往近朱赤近者黑都?xì)g。問歡異天開！，國搞讓去理什獄是把國人燒菜。2、網(wǎng)絡(luò)成癮的原因及防治12作為中心。這，設(shè)置在同地區(qū)甚至不國家的算機(jī)便成了一龐大的息加工聯(lián)合“，為4～6個小嚴(yán)響作學(xué)二為能到；不就現(xiàn)軀究數(shù)據(jù)表明全國至少有4名青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)不能自拔青少年上網(wǎng)成癮已成為一種”。的。有學(xué)者指出，當(dāng)代中國缺是“親能的力父系子期需實(shí)，補(bǔ)個的?？鄷L會易入癮子給孩己上旅。題1、大眾文化與“小沈陽”現(xiàn)象面面觀在使普通大眾獲得感性愉悅的文化形態(tài)，包括通俗報刊、暢銷書、流行音樂、影視作品和廣告等。隨著物質(zhì)生活的豐富，人們的精神文化生活呈多樣性特征，包括經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時尚的，高雅的和通俗的，嚴(yán)肅的和娛樂的等等。大眾文化在傳統(tǒng)社會中就存在，如民間書場等。大眾文化具有商業(yè)性、普及性等特性，能迅速、敏銳地把握時代的變化脈搏，以其簡單快捷、通俗易懂的形式為大眾所接受,豐富著人們的生活，大眾文化是當(dāng)代文化的多姿形態(tài)。132009舉表議褒不。家李“那”有網(wǎng)友說“”家小的代環(huán)關(guān)先僅有文，，原的說沈陽”的性，今欣人只正的感肖認(rèn)為中國缺化是文就錢靈”說不易“上”別不就別人低俗，你們（斥小沈的教授）雅嗎？他來了老百的快樂。”國家新聞出署“俗”口，喜的，，。2、網(wǎng)絡(luò)文化是當(dāng)代文化的時尚形式技，人重。在有對進(jìn)。3、世界文化產(chǎn)業(yè)的興盛與“紅色旅游”、“文化奧運(yùn)”“、印象”文化旅游14當(dāng)今世界，文化成為綜合國力和國際競爭力中的一個重要的有機(jī)構(gòu)成部分。20紀(jì)0年代以來世國把升文實(shí)作要展。美已制界和的把品值世量國重傳統(tǒng)的文化大仍本自20世文、出化，使界明愛，也亞區(qū)產(chǎn)發(fā)國一。1。7年10月在巴黎舉行的聯(lián)合國教科文組織第29會臘部長·出化運(yùn)念“運(yùn)”與贊同文化的列活動，傳承和弘揚(yáng)奧林匹克精神，促進(jìn)人們對希臘古老文明和現(xiàn)代文化的認(rèn)識,增進(jìn)人們之間的互相尊重和運(yùn)會增加了新價值觀念?！凹t色旅