第二章家庭教育現(xiàn)代化的特征和發(fā)展趨勢

第二章家庭教育現(xiàn)代化的特征和發(fā)展趨勢“誰掌握了向二十一世紀的教育能在二十一世紀的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動教育現(xiàn)代化同樣在教育變革觀念更新及社會發(fā)展的推動中演進呈現(xiàn)出適應(yīng)現(xiàn)代化求的一些基本特征和發(fā)展趨勢。第一節(jié)家庭教育現(xiàn)代化的特征一、理念的時代性理念的時代性教育現(xiàn)代化最重要的特征他充分體現(xiàn)新時代的特點和精神反映新時代求把培養(yǎng)和造就現(xiàn)代社會的全面和諧發(fā)展的創(chuàng)新人才作為最重要的使命一特征具體表現(xiàn)在以下幾方面：和體現(xiàn)了新時代的特點和要求家庭教育化具有全新的教育理性尊現(xiàn)出時代的超前性。1其次，它是以中國特色的社會主義理論“三個代表”重要思想改把全面實施素質(zhì)教高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為根本，化充分體現(xiàn)了先進生產(chǎn)力的發(fā)展先進文化的前進和最廣大人民的根本利益體現(xiàn)了面向現(xiàn)代化面向世界面向未來的發(fā)展方向，體現(xiàn)了新時代對培養(yǎng)全新人才的要求，它具有時代的先進性和創(chuàng)新性。民改革開放是現(xiàn)代社會發(fā)展的力文明民主是現(xiàn)代社會的重要標志。家庭教育現(xiàn)代化必代社會的特點、精神和要求，的時間和空間適應(yīng)時代潮流的投資子女智力發(fā)展觀等是現(xiàn)代社會不可缺少的新理念因而家庭教育現(xiàn)代化具有高度的民放性等特征。二、文化的多元性文化多元性的特征表現(xiàn)在以下幾：首先庭教育文化的多民族性教育植根于民族文化中，建立于民族文化之上。我國是一個多民族國家，包括56個民族，在族又具有各自的獨特文化呈現(xiàn)出琳瑯滿目的多元文化在各民族家庭2宗教信仰言文字生活樣式民俗習慣為重要任。數(shù)傳佛教文化等。第二，家庭教育文化多地域性員遼闊，地理環(huán)境復雜，歷閩文化、巴蜀文化這些地域文化在家庭教育中必然要反映。第三家庭教育文化的城鄉(xiāng)二元性我國城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)決定了城鄉(xiāng)文化的二元性因而在城鄉(xiāng)家育中現(xiàn)出二元文化現(xiàn)地滲透著工業(yè)和商業(yè)文化意識在農(nóng)村主要是農(nóng)業(yè)文明在其家庭教育村城市化的形鄉(xiāng)二元的差異將會逐步縮小后走向一元化。第四，家庭結(jié)構(gòu)和關(guān)系的巨變教育文化更加復雜多樣。隨著社會現(xiàn)代化發(fā)展社會變遷導致了家庭結(jié)關(guān)系的變化許多類型的家庭結(jié)構(gòu)與居住態(tài)直接影響了家庭內(nèi)部關(guān)系戰(zhàn)傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，也形成了多元性的家庭教育文化（*楊啟光《家庭教育研究的現(xiàn)代化問題《當代青年研究》2005年09主要體現(xiàn)在：1、家庭更趨向核心化。我國家庭生活方式中的“養(yǎng)兒防老“三3四代同堂”的觀念和家庭組合在不斷發(fā)生變化，而小型“核心家庭”調(diào)查顯示，核心家庭是上海家庭結(jié)構(gòu)的主要類型，比重約占6～7成，直系家庭在2～3成左右，聯(lián)合家庭只占1～2％，隔代家庭等其他家庭的比重也甚低（* 上海統(tǒng)計年鑒2000年）2、出現(xiàn)了一些其他類型的家庭結(jié)構(gòu)形式。（1）大量的單身家庭的出現(xiàn)，很多適婚青年選擇不結(jié)婚并以此作為人生信條初婚年齡大的提高這種趨勢在城市中現(xiàn)的尤其明顯。（2）大量的單親家庭出現(xiàn)，當代社會的離婚率大大提高，很多離婚的母親或者父親帶著自己的孩子在一起。（3）同居家庭，一部分人現(xiàn)在選擇同居來為將來是否組成家庭做準備。（4）我國也開始出現(xiàn)一些同性戀同居的現(xiàn)象，沒有西方那樣公開，尚處于地下狀態(tài)。3、婚姻趨向自主，離婚率增加。傳統(tǒng)的婚姻中媒妁之言、父母之命往往決定了他們子女的命運婚姻目的和功能主要在于滿足生兒育女和維持經(jīng)濟生活的需求代婚姻的目除了傳宗接代以外更看重的是滿足男女雙方生理多方面的需和求得個人的全面發(fā)展結(jié)婚中感情的因素成為最重要的因素當代離婚也變得普遍起來，離婚的方式更加文明，而且由妻子提出離婚的越來。母4牽線搭橋舉辦婚禮的新風尚。4、家庭關(guān)系中男女平等趨勢增加。在當今家庭，傳統(tǒng)家長制的權(quán)威正在消失男尊女卑的觀念得到根本轉(zhuǎn)變家庭成員之間有事互相商量、共同討論、尊重真理、民主決策，呈現(xiàn)民主平等化的趨勢。在家庭經(jīng)濟面，大多數(shù)家庭堅持男女平實行民主管理。三、內(nèi)容的實用性內(nèi)容的實用性是由家庭教育的具體目標和孩子的實際情況決定活知成進一步發(fā)展做好充分的準備注重品德行為培養(yǎng)并作為家庭教育社國為三是注重實用科學技術(shù)教育特別是在當前科學技術(shù)高速把學習、現(xiàn)代實用科學技為教育子女的重容。四、過程的開放性過程的開放性是指家庭教育實和全過程的開放即讓孩5懷培養(yǎng)和提高適應(yīng)并改造社會與自然的能力這是一個全面的和全過程的學習、鍛煉與提，而不是一時一事的舉動。現(xiàn)代社會的發(fā)展是以對內(nèi)對外的開放為前提的。所謂“開放，面的溝通與交流；上說，既有國內(nèi)的，也有國際的溝通與。要參與社會生活適應(yīng)社會生活未來的社會成員就必須具備交往能力不僅要與自己有共同利益的人進通和交流善于與自己利益不人進行溝通和交流。開放是當今世界的，閉關(guān)自守是沒有任何出路的家庭教育開放與否接關(guān)系到子女能否成才和怎樣成才的大事，絕不可等閑視之。實行開放性的家庭教育必須給孩子以自主的權(quán)利給孩子以時間和空間的自由子從種種限制和約束下解放早在上個世紀40年代，的人民教育家陶知先生就提出關(guān)養(yǎng)兒童創(chuàng)造力“六大解放的主張六大解放是解放兒童的頭腦雙手，嘴，空間，時間的簡稱。（1）解放孩子的頭腦。把孩子的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來，使之能思。（2）解放孩子的雙手。讓孩子有動手的機會，使之能干。（3）解放孩子的眼睛。不要戴上有色眼鏡，使之能看事實。（4）解放孩子的嘴巴。給孩子言論自由，使之能說。（5）解放孩子的空間。不要把孩子關(guān)在籠中，使之能接觸大自6然和社會。（6）解放孩子的時間。不逼迫他們趕考，使之能自己渴望學習的東西（*《陶行知全集》第524～542頁。湖南教育出版社，1985年版）陶行知的這個主張對于現(xiàn)代開放性的家庭教育具有深切的指導自從大自然和社會中去吸取豐富的教育資源在社會和自然實踐中才能獲得真實的認識和體驗從而提高各種活動能力使他們更好地社會化。五、手段的先進性手段的先進性是指在教育孩子的活動過程中不僅僅是要孩子死讀書本或者是死記硬背老師灌輸?shù)闹R而更應(yīng)該運用當今時代人類文明的最先進的手段與方式子如電視錄象網(wǎng)絡(luò)電、信息高速公路、旅游、社會交實踐等諸多活動與方式。在飛速發(fā)展的信息化社會成人壟斷知識信息的局面被打破孩子可通過計算機網(wǎng)絡(luò)及其他大獲取大量的信息由于其內(nèi)容新鮮生動直觀形象快捷操作簡便體驗深刻實效等，的孩子就介入計算機網(wǎng)絡(luò)而計算機網(wǎng)絡(luò)所提供的信息良莠不齊于迷戀計算機網(wǎng)絡(luò)而出現(xiàn)問題的孩子已個鮮見甚至犯罪的案例也常見子7代信息技術(shù)，消除與孩子間的“信息溝，以介入孩子的活動世界，與孩子進行現(xiàn)代意義上的對話在活動和對話中疏導孩特別是引導孩子學會判斷和選擇．培養(yǎng)他行為能力。以上五個特征是相互聯(lián)系密不可分的，是家庭教育現(xiàn)代化本質(zhì)的具體表現(xiàn)是實庭教育現(xiàn)代化必須把握的重要問題這些特點將隨著社會現(xiàn)代化的發(fā)展越來越出從而推動家教育現(xiàn)代化不斷前行。第二節(jié)家庭教育現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢現(xiàn)代社會在先進生產(chǎn)力和迅猛發(fā)展的新技術(shù)革命的推動下各方成實為人們難以預(yù)料我國家庭教育的現(xiàn)代化就是在這種大背景下得以推展的，其發(fā)展趨勢大致可概以下幾個方面：一、科學化科學化是社會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和會現(xiàn)代化的重要特征和現(xiàn)人8發(fā)展趨勢將首先在家庭教育的科學化方面得以展現(xiàn)。家庭教育科學化將呈現(xiàn)出如下：思會主義和諧社會育理論基礎(chǔ)黨的全面發(fā)展教育方針、“三個面向”綱質(zhì)教育為指導思想；同時，不斷吸取教、批教育理論，使我國育徹底地由經(jīng)驗科學育人轉(zhuǎn)變。知及在這些識基礎(chǔ)上的意識傾度、女會的過程中發(fā)展自己的精神世界培養(yǎng)孩子堅持真理堅持真善健美的對孩子思想的毒害和誤導使孩子真科學地學習和生活身心全面和諧健康發(fā)展。長的文化程度不斷提高因此家庭教育法也斷地向科學化發(fā)養(yǎng)出高素質(zhì)子女不少家長已開始注究閱讀家教方面的理論和書9子成長成才規(guī)律的的家庭教育方法和手段使家庭教育活動，溺愛型、型向引導型、陶、明理型、民主展。二、規(guī)范化長期以來家庭教育被視為群眾性的自發(fā)行為或是學校教育的附屬品家庭教研究及家教知識的普及在人眼里只兒會以是教育的三大支柱三者缺一不可”等觀點已成為全社會的，家庭教育已明確成為了政府行為是社會主育體系中的不可或缺的組成部分。在里，由于教育在推動社會進步中的凸顯，家庭教育由個人變?yōu)檎袨榈臅用骼驶瘜扇「佑辛Φ拇胧┙y(tǒng)籌管育相應(yīng)的家庭教育法律法把家庭教育作為考核相關(guān)職能部門的重要內(nèi)容威性的家庭教育管導機構(gòu)，并提供專項家庭教育事業(yè)發(fā)展。三、素質(zhì)化20世紀末，中國教育界發(fā)生了一場深刻的變革，即由“應(yīng)試教素質(zhì)教育實踐活動必然波及到家庭教育一些家長在家教實踐中已經(jīng)社10會對人才素質(zhì)要求的提高及學施素質(zhì)教育的力度加大素質(zhì)教育走進家庭趨勢將會更加明顯“全面推進素質(zhì)教育是全社一步為家長所接質(zhì)教育將成為家庭教育的核心內(nèi)。聯(lián)合國教科文組織的國際21世紀教育委員會曾提出“生學習是21世紀的證”而“習”特指“會求知、做事、學會共處會做人”，這是教育的四大支柱，其核心會做人道德教育成為家庭教容新世紀的道健康心理倡人與自然、人和諧相處成為題義。四、學習化未來的社會是一個知識型社會，更是一個學習化社會。在來節(jié)奏的變化將始終置身于一個因已有的知快老化過時而需要不斷學習的挑戰(zhàn)環(huán)境之中在這樣的學習化社會里學習將與人們學習，將是學習化社會的重要特征。終身教育思潮與全民教育思潮將繼續(xù)對21世紀的教育產(chǎn)生重大潮對新世紀家庭教的具體表現(xiàn)。在多元的家庭生活里，“”將成為家庭明又自覺的要求庭成員全員學習有利于營造濃郁的學習氛圍對孩子是一種熏陶學11庭教育易好效果成提高家教水平在21世紀知識經(jīng)濟社會里創(chuàng)建學習型家庭將會成為眾多家庭的必擇，是新世紀家庭教育亮麗的風景線。五、網(wǎng)絡(luò)化21世紀是數(shù)字化生存的網(wǎng)絡(luò)時代當電腦將一切種類的信息數(shù)字化，當傳載信絡(luò)將社會每一個角落的人群聯(lián)結(jié)起來的，到它將為家長獲取家?guī)順O大的便利?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性、互、專業(yè)性等特點使家長“彈指一揮間就可以通過優(yōu)異的信息平臺，共過家長可以與專業(yè)人員深入交談家教中的疑難問題下成為家長搞好家庭教育的好幫