理論聯(lián)系實際

理論聯(lián)系實際中國共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)之一01基本內(nèi)容“”的核心問題理論與實踐的統(tǒng)一目錄0302基本信息理論聯(lián)系實際是馬克思主義主要的理論品質(zhì)，是中國**的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。理論聯(lián)系實際，是馬克思主義“活的靈魂”，是“**人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”?；緝?nèi)容基本內(nèi)容一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中確立的思想路線，是我們黨認(rèn)識、分析和處理問題所遵循的最根本的指導(dǎo)原則和思想基礎(chǔ)。

中國**在長期的革命斗爭中形成了一整套優(yōu)良作風(fēng)。**把它們概括為三大作風(fēng)：一是理論聯(lián)系實際的作風(fēng)；二是密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)；三是自我批評的作風(fēng)。這是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的三個顯著標(biāo)志，也是我們加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容。

在理論與實際的關(guān)系上，中國**在歷史上曾經(jīng)存在過兩種錯誤傾向：一種是從書本出發(fā)，靠照搬照抄馬克思列寧主義詞句解決問題的教條主義；另一種是從狹隘經(jīng)驗出發(fā)，輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，滿足于一得之功和一孔之見的經(jīng)驗主義。二者的表現(xiàn)形式雖然不同，但都是以理論和實際相脫節(jié)為基本特征的主觀主義。**一貫倡導(dǎo)理論與實際相聯(lián)系的思想，他指出：只有善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，“進(jìn)一步地從中國的歷史實際和革命實際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系?！?/p>

理論與實踐的統(tǒng)一理論與實踐的統(tǒng)一客觀講，**在《反對本本主義》中表述的思想路線還不十分成熟，提法也不明確。后來在《實踐論》中，他做出了深刻闡釋，提法和分析也更科學(xué)。如果說《實踐論》是本篇，那么可以將《反對本本主義》看成序篇?！秾嵺`論》繼承發(fā)展了《反對本本主義》形成的思想基礎(chǔ)，并使之進(jìn)一步系統(tǒng)化、科學(xué)化和理論化?！秾嵺`論》對《反對本本主義》的深化，主要是從哲學(xué)上論證了理論與實踐的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)實踐在認(rèn)識運動中的重要地位和積極作用。**認(rèn)為：“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！薄罢胬淼臉?biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點?！备鶕?jù)當(dāng)時的革命斗爭環(huán)境，**嚴(yán)肅批評“以主觀和客觀相分裂，以知識和實踐相脫離”為特征的機(jī)會主義和冒險主義傾向。在有關(guān)“現(xiàn)實經(jīng)驗”的認(rèn)識問題上，**形成了非常鮮明的哲學(xué)觀點，“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！?*在運用馬克思主義基本原理和方法的基礎(chǔ)上，同時注重從中國特殊國情出發(fā)，總結(jié)中國革命的獨創(chuàng)性經(jīng)驗，找出中國革命的特殊規(guī)律和理論原則，使馬克思主義具有了中國特性。**形成了系統(tǒng)的認(rèn)識論觀點，其中“實踐—認(rèn)識—再實踐—再認(rèn)識”成為中國**思想路線最核心的......“”的核心問題“”的核心問題“理論聯(lián)系實際”的核心問題不是是否需要馬克思主義指導(dǎo)，而是如何用馬克思主義指導(dǎo)中國具體實踐。1985年，**建議“黨中央能作出切實可行的決定，使全黨的各級干部，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部，在繁忙的工作中，仍然有一定的時間學(xué)習(xí)，熟悉馬克思主義的基本理論，從而加強(qiáng)我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性”。因為馬克思主義理論是中國**人做好一切工作的看家本領(lǐng)，“全黨馬克思主義理論水平的不斷提高，馬克思主義中國化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，都是以馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、研究、宣傳和廣泛普及為重要前提條件的。馬克思主義基本原理始終是指導(dǎo)我國革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大思想武器，始終是中國**人的寶貴精神財富?！瘪R克思主義理論對于中國**人是重要的，但黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持“學(xué)馬列要精，要管用”的指導(dǎo)方針。正如**說的，我們“不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條。對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”?！叭绾握_對待馬克思主義，是真馬克思主義與假馬克思主義的分界線。教條主義者把馬克思主義神秘化、本本化，當(dāng)作不可更動的教條。而真正的馬克思主義者，則把馬克思主義同具體情況相結(jié)合，用馬克思主義的方法論來分析現(xiàn)實和指導(dǎo)實踐，而不是用馬克思主義的本本來切割現(xiàn)實?！痹谇鄣臍v史進(jìn)程中，當(dāng)中國**很好地將馬克思主義與中國