創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

關(guān)于創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步第1頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三高考考點(diǎn)展示：一、辯證否定觀1、辯證否定2、形而上學(xué)的否定觀二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)2、創(chuàng)新的社會(huì)作用第2頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三

考情/學(xué)情分析：

以選擇題或主觀題的形式，借助熱點(diǎn)材料、成語、警句、漫畫等考查對(duì)辯證否定的理解和運(yùn)用；主要以選擇題的形式，結(jié)合材料考查革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新的社會(huì)作用。學(xué)生往往不能準(zhǔn)確理解辯證否定和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別，對(duì)創(chuàng)新的社會(huì)作用理解不到位。第3頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。1.辯證的否定含義和原因注意:

唯物辯證法認(rèn)為，事物的否定不是來自外部力量的否定，而是根源于事物自身的內(nèi)在矛盾，是事物內(nèi)部肯定因素和否定因素兩個(gè)方面既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的結(jié)果?？键c(diǎn)解讀第4頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三2辯證否定觀的特點(diǎn)(地位和作用)B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，辯證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。（發(fā)展的連續(xù)性）A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。（發(fā)展的階段性）第5頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三—否定、克服—肯定、保留舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素3.辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄“揚(yáng)棄”辯證的否定不是簡(jiǎn)單地肯定一切或簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留?？朔氖桥f事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定觀的實(shí)質(zhì)——“揚(yáng)棄”不是“拋棄”4.方法論要求對(duì)一切事物要有科學(xué)分析的態(tài)度，既不能肯定一切，又不能否定一切。第6頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀

第7頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三

【易錯(cuò)提醒】哲學(xué)上講的“肯定”和“否定”與日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。

形而上學(xué)的否定觀

基本特征：“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”，要么肯定一切，要么否定一切。

肯定一切是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切也是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗盍蚜诵屡f事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)際上也否定了事物的發(fā)展?？隙ㄒ磺?、否定一切都是形而上學(xué)的表現(xiàn)。第8頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三★小結(jié)：辯證否定觀【原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定觀是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”?！痉椒ㄕ摗浚罕仨殬淞?chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，A、我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威；B、還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。第9頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三易錯(cuò)易混1、辯證的否定是事物之間的否定。2、辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。3、事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸。4、創(chuàng)新就是對(duì)權(quán)威的否定。5、辯證否定的實(shí)質(zhì)是事物自身的否定。6、只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展?！痢獭痢痢痢恋?0頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三[2014·安徽卷]英國(guó)哲學(xué)家波普爾說：“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。”這句話告訴我們(

)①辯證否定是事物之間的相互否定②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一A．①③B．①④C．②③D．②④第11頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三【典例】(2015·四川卷，9)按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民固農(nóng)”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動(dòng)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的全過程，即教育培訓(xùn)、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變(

)①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④第12頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三命題探究【訓(xùn)練】閱讀下圖漫畫，對(duì)鋸樹人行為的分析正確的是(

)①該行為表明否定是事物自身的否定②該行為是形而上學(xué)否定觀的體現(xiàn)③該行為承認(rèn)否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)④該行為沒有抓住事物的主流A．①③B．②③C．①④D．②④第13頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三命題探究

解析：選D。漫畫中鋸樹人因看到個(gè)別果子上生了蟲子而對(duì)整棵樹持全盤否定的態(tài)度，是形而上學(xué)的否定觀，故②④符合題意。第14頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三2、（2015年浙江文綜政治28）漫畫《烏鴉喝水》（作者薛宏）提醒我們，做工作辦事情要：①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實(shí)地埋頭苦干②避免囿于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣性思維③注重研究新情況尋找新思路④果斷抓住實(shí)際促成質(zhì)的飛躍A.①②B.③④

C.②③D.①④c第15頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三

（2012全國(guó)）中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。

不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。

1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！

科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了創(chuàng)痛龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。

第16頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三?辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。?辯證的否定觀要求立足實(shí)踐、不斷創(chuàng)新。?科研人員批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。

第17頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三考點(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)：1．辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)（1）含義：①辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。②辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新。（2）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新的關(guān)系：二者緊密聯(lián)系在一起。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。第18頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三現(xiàn)有手機(jī)的款式和功能為我們所接受任何事物對(duì)它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說來，都有它存在的理由?，F(xiàn)有的手機(jī)款式和功能不具有永恒的生命力世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程中，隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會(huì)喪失。更新一代的5G手機(jī)的產(chǎn)生經(jīng)過辯證的否定，增添原來沒有的新內(nèi)容，它又不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高階段也最終走向衰落和滅亡。（3）樹立辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)第19頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三（4）方法論：①密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（破舊）（立新）第20頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三1、南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！泵鞔惈I(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”兩個(gè)人的觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了A．辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)就是敢于懷疑一切、否定一切B．要敢于否定書本和權(quán)威，在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維C．辯證法的革命精神要求敢于突破與實(shí)際不相符的成規(guī)陳說D．要對(duì)現(xiàn)存事物充分肯定理解的同時(shí)對(duì)現(xiàn)存事物充分否定c第21頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三2、下圖漫畫給我們的人生警示是①要學(xué)會(huì)在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維②要以辯證否定的觀點(diǎn)對(duì)待別人的評(píng)價(jià)③要善于將謬誤從真理中剝離出來④要運(yùn)用抽象思維把握事物的本質(zhì)A.①③B.①④C.②③D.②④D第22頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三3.有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿。取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”：魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是對(duì)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗。”王曉東將“不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白，而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體原因。第23頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；獨(dú)立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的毅力；追求卓越和完美的精神。第24頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三（二）創(chuàng)新的社會(huì)作用1、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)角度）（1）創(chuàng)新對(duì)科技的意義“科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。（2）科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。①創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具。②創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術(shù)。③創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)④開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象第25頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三延時(shí)符1華為的各項(xiàng)技術(shù)專利已名列前茅，極大的推動(dòng)了手機(jī)、電腦這一人們必不可少的現(xiàn)代工具的進(jìn)步。23410多萬的員工里面，有4萬多是工程師研發(fā)人員，占42.78%，具備強(qiáng)大的研發(fā)創(chuàng)新能力，會(huì)不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)的精英團(tuán)隊(duì)。（例如MateBook)彌補(bǔ)了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和PC互聯(lián)網(wǎng)之間的鴻溝，解決了個(gè)人電腦移動(dòng)辦公的痛點(diǎn)，開拓了新領(lǐng)域。已經(jīng)雄踞國(guó)內(nèi)市場(chǎng)第一，全球市場(chǎng)第三，目標(biāo)直指蘋果。為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。更新了生產(chǎn)工具和技術(shù)提高了勞動(dòng)者素質(zhì)擴(kuò)大了勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)力發(fā)展第26頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三科技創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和技術(shù)提高了勞動(dòng)者素質(zhì)擴(kuò)大了勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)力發(fā)展

（一）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展第27頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（政治角度）(1)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。(2)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新第28頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新機(jī)制創(chuàng)新中國(guó)道路中國(guó)模式中國(guó)經(jīng)驗(yàn)其他創(chuàng)新第29頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三第30頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三

(1)理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。

(2)不能認(rèn)為“只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展”。要推動(dòng)事物向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個(gè)主觀條件。人們只有具備正確的世界觀、良好的知識(shí)構(gòu)成、創(chuàng)新能力、意志力等主觀條件，同時(shí)又能夠尊重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展。第31頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三3、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展（文化角度）(1)創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革第一、實(shí)踐方式?jīng)Q定思維方式的變化。第二、不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容第三、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新提高了人類思維水平(2)創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)先進(jìn)文化是創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的第32頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三

信息技術(shù)的快速發(fā)展推動(dòng)“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的到來，大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、類型多、處理快、價(jià)值高等特征。人們借助互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)手段，多視角、全方位挖掘數(shù)據(jù)，梳理、分析相關(guān)信息，為生產(chǎn)生活服務(wù)。大數(shù)據(jù)正在成為政府改革和轉(zhuǎn)型的技術(shù)支撐，甲市民政局用大數(shù)據(jù)核對(duì)17.4萬保障房申請(qǐng)戶的戶籍人口、住房等海量信息，很快檢出1.7萬不符合條件的申請(qǐng)戶。乙市整合衛(wèi)星、氣象、交通、市政等方面的信息數(shù)據(jù)，合理調(diào)配公安、消防、城管等方面的力量，協(xié)同應(yīng)對(duì)一場(chǎng)百年未遇的臺(tái)風(fēng)和暴雨，避免了生命財(cái)產(chǎn)的巨大損失。

大數(shù)據(jù)促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，運(yùn)用創(chuàng)新推動(dòng)思維發(fā)展的哲學(xué)知識(shí)加以說明。（8分）第33頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三

（1）思維方式的變化歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的，實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)思維方式的變革（3分）（2）大數(shù)據(jù)的運(yùn)用創(chuàng)新了處理數(shù)據(jù)信息的方式方法，推動(dòng)了思維方式的發(fā)展；（2分）（3）新的認(rèn)識(shí)工具的運(yùn)用，拓展了認(rèn)識(shí)的對(duì)象，提高了人的思維能力和水平。（3分）第34頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三4、總之,創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐永無止境,創(chuàng)新永無止境，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。第35頁，講稿共42頁，2023年5月2日，星期三唯物論：物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。而客觀實(shí)際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是總結(jié):創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)辯證法：①一切事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展。創(chuàng)新就是要反對(duì)因循守舊，思想僵化，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。②辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí),做到不唯上，不唯