.文化創(chuàng)新的途徑 課件新人教必修三

第五課文化創(chuàng)新5.2文化創(chuàng)新的途徑知識回顧1.為什么要進行文化創(chuàng)新？2.如何進行文化創(chuàng)新？《功夫熊貓》：一只熊貓引發(fā)的快樂和焦慮

探究活動《功夫熊貓》的制作秘籍1、《功夫熊貓》在構(gòu)思制作的過程中，工作人員針對不同的人群作了四萬多份的調(diào)研。2、《功夫熊貓》蘊涵了豐富的中國元素。這些是美術(shù)總監(jiān)花了8年時間，鉆研中國文化、藝術(shù)、建筑、山水風(fēng)光的結(jié)果。3、《功夫熊貓》的動畫人員在創(chuàng)作前認真地翻看了大量70年代的功夫片、港產(chǎn)動作片；還特別請來一位武術(shù)教練EricChen開班，安排動畫人員上堂習(xí)武，好讓他們能更具體了解各種功夫招式；為了更好的了解“虎形”、“猴形”、“蛇形”、“鶴形”和“螳螂”這“蓋世五俠”，動畫師除了研習(xí)功夫外，角色設(shè)計總監(jiān)更特別請來一位動物學(xué)家，向同事們講解那5種動物的特性，它們肌肉和骨骼的結(jié)構(gòu)，如何運動身體，如何做到某些動作等，一切細節(jié)巨細無遺。你知道嗎？

《功夫熊貓》的制作秘籍對我們進行文化創(chuàng)新有何啟示呢？想一想二、文化創(chuàng)新的途徑1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足社會實踐社會實踐文化創(chuàng)新源泉動力推動

《功夫熊貓》融入了大量的傳統(tǒng)文化，但一部影片的成功僅僅是因為有大量的傳統(tǒng)文化嗎？你是如何看待的?暢所欲言二、文化創(chuàng)新的途徑2、文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新

推陳出新、革故鼎新一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。美羊羊——生活中美麗親切和愛美之心很強的人

喜羊羊——社會上的臺柱子,是整個團隊來說很重要的人物。灰太獸狼是社著會上奸詐尖愚蠢的壞蛋貌，紅太昏郎是社軍會上亭的毒辣老呢婆，參十分撫兇悍?！断惭蚴蚺c駱灰太銹狼》之所咸以給姥人耳坊目一新活的感粘覺，鉗就是陳在堅持中國鴉風(fēng)格的基且礎(chǔ)上冠，在情沖節(jié)敘鋒述上學(xué)習(xí)越國外首動畫收片的成款功做宵法，大膽想象壇，無額限夸旦張。劉謙令在春俯晚的甚演出梨為何贏如此都成功扎？與罰傳統(tǒng)熔魔術(shù)蒸表演螞有何耍不同并？第一配就是施不再販靠兔皮子、姓撲克寇牌這抹些老軍把戲樣，而泊是用身邊蜜的小首物件表演晚。劉生謙說萄，靠費華麗極道具卵、昂乘貴布惜景的血魔術(shù)茶時代懼已經(jīng)護慢慢蝴過去襖。其次論，觀躬眾覺距得劉此謙很法有個人當(dāng)魅力，帥深氣、倉幽默戴。學(xué)習(xí)尖西方米魔術(shù)么技巧選用每日本凈團隊尼打造食個人歇形象2、基繡本途昂徑之龍二、斗面向些世界飼，博父采眾形長（1）、卷在文估化的致交流臘、借緞鑒與癥融合假的過哨程中門，要學(xué)雜習(xí)和俗吸收各民泊族優(yōu)慨秀文沿化成蠟果，取長素補短捏，推出脹融匯督多種營文化壤特質(zhì)刺的新真文化押。（2）、個要注炸意不掀同民挺族文阻化要平等案交流、相互訴借鑒（3）、衡要堅服持以我甩為主常，為卡我所變用的基本右原則注：盯這有貨利于插培養(yǎng)側(cè)學(xué)生歐熱愛駛傳統(tǒng)躲文化御，學(xué)往習(xí)各飲民族待文化僅長處俗的思農(nóng)想意犬識抵制不抵逮制PK討監(jiān)論有人肯以“《功夫亮熊貓》有文灶化入嶄侵之羊嫌”失為由丘，呼劃吁抵額制影拐片上勾映。你認部為中淺國的彼動漫罪電影院人應(yīng)李如何翻處理駐好民會族文醋化與狀外來迫文化府的關(guān)榆系？自主蜘探究“韓燙流”師是社縮慧會學(xué)剩家對支韓國峰文化站風(fēng)靡勸、流臥行的莖一種史統(tǒng)稱貧。韓葡國電境視劇《大長賭今》的收眼看率天創(chuàng)了穗紀錄騎，甚頌至連晝胡錦忍濤也毅承認據(jù)自己盾迷上勇了這石部歷飽史劇齡。學(xué)韓指國語繩言，羨跟韓堆國食蜻品、辯崇拜乒韓國齡明星鑼“帥瓶、酷張、倩形”，壞中國慨的新辯娘身嫩著韓縫國傳拿統(tǒng)服群裝拍唉結(jié)婚餡照，冒做整抽形手毛術(shù)的允人也唯越來裳越多補。一樓:韓國船文化賊是先壺進的昆文化喪，應(yīng)零該照尺搬過叉來。二樓:韓國圖文化感和傳項統(tǒng)文沙化不奔相容工，應(yīng)窗該堅誘決抵義制。推崇稱外來禿文化鐮，根凈本否救定傳鉛統(tǒng)文貧化，是“洽歷史以虛無好主義率”和看“民車族虛吳無主售義”稍的表憶現(xiàn)固守形本民匹族傳閱統(tǒng)文孫化，獻拒絕破接受扎任何學(xué)外來獎文化待，是一六種“躍守舊隨主義賞”和盒“封杠閉主踢義”輩的表累現(xiàn)4、堅喪持正皇確方毯向，鍵克服返錯誤俯傾向克服少幾種朽錯誤賢的觀枯點：“守胳舊主盡義”藏、“園封閉獻主義慎”“民嗚族虛啄無主江義”妥、“送歷史必虛無呢主義依”克服正確構(gòu)方向晶：今天蘆，我昨們要后立足閣于發(fā)奪展中肉國特翁色社作會主指義的朝實踐而，著委眼于構(gòu)人民戰(zhàn)群眾過不斷所增長幣的精笑神文灶化需旺求，坦在歷綱史與艦現(xiàn)實貍、東美方與濕西方限的文冤化交作匯點鑒上，突發(fā)揚連中華敞民族場優(yōu)秀治文化敢傳統(tǒng)糞，汲嶄取世肆界各附民族藝文化戶的長端處。請辨巧別以認下行販為并皆進行援簡要比分析熱衷抱于過狂洋節(jié)逐，對殃傳統(tǒng)湯節(jié)日派不屑濕一顧耗。儒家休思想候打上解了封撕建社贈會的象烙印膠，應(yīng)四堅決鞋拋棄粒。網(wǎng)絡(luò)黑語言軟是對叛現(xiàn)代冰漢語救的污巨染，境應(yīng)禁慢止使倚用。為保厚護我筍國的泡文化便產(chǎn)業(yè)些，應(yīng)幫抵制袖外國團的文京化產(chǎn)伶品。民族載虛無獨主義歷史協(xié)虛無仿主義守舊蠻主義封閉獲主義判斷菠分析文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長社會第實踐著眼飾于文塵化的岸繼承“取擇其精父華、副去其偽糟粕答”“推攜陳出首新、死革故漫鼎新仙”著眼爽于不同憲民族龜文化畜之間譯的交流予、借蝦鑒和護融合A、取虧其精賞華，黑去其逼糟粕B、賦烤予它令新的村時代鋼精神C、對瘦其加五以融土合、長交流D、全制盤拋千棄1、孔子盟認為必，“納孝悌蛇也者牢，其均為仁假之本悅歟”顫，但輝“愚基孝”垃會成黑為束借縛人回們思改想和遞行為聰?shù)蔫渲歌?。姥因此叔，我宏們?yīng)紀這樣錘對待申傳統(tǒng)仿文化澇（傾）A2、作喬為儒敗家學(xué)繞說經(jīng)辭典的《論語》、《禮記》等傳凳入西相方，歸啟示脖和鼓皆舞了才西方啄啟蒙噴思想怪家。急中國眾儒家絡(luò)的自板然觀雕和政伯治思含想成笨為西挨方啟竊蒙運鬧動中唉“百橋科全奪書派印”的練有力翅思想掉武器深。這什表明照：（芽）A、文斜化來思源于蒼社會蕉實踐B、不漢同民向族文誼化之超間的王交流雞、借拍鑒和精融合C、不映同民躲族文轎化的布競爭尿、排好斥D、文箏化具還有民凈族特旱色B3、下列避對文精化交動流、獄借鑒軟和融懲合的甲正確咐理解疏是（繪）①學(xué)習(xí)途和吸珠收各俘民族配優(yōu)秀皮文化晝成果家，以而發(fā)展倡本民尸族文滅化的樣過程②不同釋民族拖文化誼之間恩相互克借鑒待，取沸長補靈短的指過程③在襪文化陰交流謎、借刷鑒的筐基礎(chǔ)之上，臥推出冰融匯悲多種很文化拳特質(zhì)福的新慕文化卻的過苦程④文化謀競爭校又排杠斥文資化合留作的競過程固。A碗①②品③勞B腔②川③④學(xué)C學(xué)①③買④脫D軌①掘②④A4.展20斃10年11月12日廣互州亞屋運會違開幕蹲。右圖講是廣嘩州亞格運會離文化成活動酬標(biāo)志犁。標(biāo)志卸的原液型取停自粵捎劇臉紋譜，偉標(biāo)志誦傳神地至演繹態(tài)了花生旦唱剛念間賀的飛應(yīng)揚神花采和眼稿神回幸轉(zhuǎn)的丘動人書瞬間班，具辜有濃嚴厚的嶺儲南韻雖味和昏鮮明仙的藝形術(shù)特予色，翠是嶺膊南文井化內(nèi)繪涵和貍國際共設(shè)計脾風(fēng)格臨的完搶美結(jié)寬合。朝標(biāo)志限設(shè)計窯表達沖了廣慘州亞固運會湖不僅世成為產(chǎn)亞洲驢多元支文化竄交流戴的盛闖會，烤也為勵國內(nèi)玩外來爭賓展含示獨桂特精慶彩的萄嶺南夫文化倘活動贊。結(jié)合搬材料棋，說朽明廣橋州亞盟運會臨文化難活動永標(biāo)志媽的設(shè)溝計是爛如何勢體現(xiàn)裝文化叫創(chuàng)新至的?！敬鸢浮竣傥幕▌?chuàng)新川必須醋要立販足社鳳會實先踐。漆社會雅實踐或是文拖化創(chuàng)青新的浩根本僚途徑協(xié)，廣查州亞港運會禽文化午活動蕉標(biāo)志盡的設(shè)蕩計立再足于撿廣東見社會價文化果生活創(chuàng)的實如踐。②文群化創(chuàng)看新必停須要洲繼承游傳統(tǒng)罵，推碧陳出洲新。董文化徹創(chuàng)新帥要把綠握好臭當(dāng)代賀文化擾與傳匯統(tǒng)文液化的垃關(guān)系白，著怨眼于末文化紫的繼粉承，盼文化倒活動忙標(biāo)志幫設(shè)計蛇融入喉嶺南宅文化講特色流就是謊對傳哥統(tǒng)文捐化的咸繼承剃與發(fā)簡展。③文裁化創(chuàng)廳新要涌面向汪世界要，博債采眾辛長。潮廣州肥亞運柄會文寫化活臭動標(biāo)噸志的次設(shè)計辰，正歡確地期把握徑了民縣族文元化與的外來壓文化什的關(guān)腹系，較體現(xiàn)休了嶺繭南文毒化內(nèi)獨涵和飯國際薄設(shè)計貼風(fēng)格姜的完疾美結(jié)際合。5、中幻玉西合悅璧意波味著核文化允間的坊交流潛、借甚鑒和駐融合棉，在澇當(dāng)前品，我繁們應(yīng)它怎樣杰進行竟中外昌文化都間的憤交流知、借棟鑒和他融合波？答：（1）必蒼須以世界庭優(yōu)秀車文化為營潛養(yǎng)，市充分涉吸收付外國卵文化饑的有焦益成握果。市中外鎖文化挺間的牢差異蔥不應(yīng)落該成筑為文勤化交科流的否障礙誕，不躍能因饅文化沙競爭泉而排槽斥文孝化合裙作。（2）學(xué)嘴習(xí)和純借鑒宏外國旺優(yōu)秀誰文化居成果雖時，減要以我燒為主泉、為仁我所夾用。保輸持文護化特禿色，篩植根嘴于自伴己民考族的糊文化云土壤勢，永撥葆文袖化競籃爭力算和提器升文多化競慣爭力。（