《東方中國夢(mèng)》觀后感

《東方中國夢(mèng)》觀后感顛覆與堅(jiān)守：科技興邦“真”“純”筑夢(mèng)

——《東方中國夢(mèng)》觀后感

觀影完畢，低眉靜思，心情激蕩久難平復(fù)。內(nèi)涵深遠(yuǎn)的影片，連綴家國現(xiàn)實(shí)與未來夢(mèng)想，一時(shí)難以把握。筆者認(rèn)為，《東方中國夢(mèng)》的拍攝，體現(xiàn)了主旋律電影的兩個(gè)特色：顛覆與堅(jiān)守。具體而言，一是題材的新穎升級(jí)和拍攝技巧的自然回歸；二是主旨思想和教化作用的恒定深入。

《東方中國夢(mèng)》中，基因工程題材的選擇，各種富有詩意、生活化鏡頭的出現(xiàn)，表明主旋律電影遠(yuǎn)離了炮火、犧牲、紅色、政治、高大全等意象一統(tǒng)天下的格局。主旋律電影變得更加接近現(xiàn)實(shí)生活，更加接地氣，更加貼近潮流，更加能夠追趕風(fēng)口浪尖。“親切的清風(fēng)拂面”，成了多數(shù)觀影人的共同的第一位的心理感受。

另外，基因工程的選題，還昭示著國家發(fā)展層次和競(jìng)爭(zhēng)著眼點(diǎn)的悄然改變：中國，已經(jīng)瞄向了世界科技發(fā)展的最頂端，已經(jīng)成為了科技競(jìng)爭(zhēng)的參與者和獲勝者，已經(jīng)成為了世界科技水平的制高點(diǎn)。中國，已經(jīng)從中國制造變成了中國創(chuàng)造，“科技興邦”這一發(fā)展要義的策略和成果，在電影中發(fā)揮的淋漓盡致。

?影片中，符合人物身份的日常化的語言大量出現(xiàn)，使人物形象具有鮮明的立體感；作者揉進(jìn)了最能觸碰人心的親情元素，拉近了作品與觀眾的距離；遭遇生活重創(chuàng)的趙普，選擇了出世，不辭而別，奔向心所向往之地——西藏。這說明，作者在這部主旋律電影中，擺脫了家國敘事，沒有把人物釘死在道德、使命的十字架上，開始聚焦大時(shí)代背景下個(gè)體生命的生存感受和體驗(yàn)。這些，都顛覆了以往主旋律電影的特色，突破了儒家文化積極入世、兼濟(jì)天下、家國意識(shí)、民生關(guān)懷的影響，改變了電影中的宏大敘事場(chǎng)面和“神性”的人物性格。這些，都是影片的亮點(diǎn)。

這部電影要告訴觀眾：主旋律的電影，也可以拍的非常時(shí)髦，非常現(xiàn)代化，甚至非常摩登，而不是非得伴隨著貧窮、質(zhì)樸、基層、嚴(yán)肅、刻板。這，首先歸功于國家的發(fā)展，從一窮二白到先進(jìn)富裕，其次要?dú)w功于電影人的努力，他們沖破桎梏，更加回歸真實(shí)、人性?？傮w上則表現(xiàn)出了中國物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的發(fā)展與成熟。

電影“懷揣中國夢(mèng)的留學(xué)人員搶占世界科技制高點(diǎn)”的故事，向我們傳達(dá)了這樣一個(gè)政治思想：在現(xiàn)階段，不僅僅是“萬人空巷、集中力量辦大事”是社會(huì)主義，不僅僅是“慷慨激昂、蕩氣回腸保家衛(wèi)國”的社會(huì)主義，社會(huì)主義也可以有并且應(yīng)該有時(shí)尚元素和生活氣息，它們也可以是愛國體現(xiàn)，也無礙于推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。

如此的處理手段，將從前主旋律電影呆板的面孔變成微笑，讓人更加親切，更加能夠融入劇情，產(chǎn)生心理認(rèn)同。讓人淡忘了對(duì)主旋律電影的恐懼和排斥，變說教為傾訴和溝通，主旋律電影從“高位”上走了下來，來到了群眾的身邊和心坎兒里。

然而，最讓導(dǎo)演煞費(fèi)苦心的，是電影的內(nèi)在教育意義。（本文出自范文.先生網(wǎng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此標(biāo)記。）無論什么時(shí)代，主旋律電影都承擔(dān)著教育群眾、傳播正能量的作用的責(zé)任。電影的題材、技巧發(fā)生變化，但主旨不能變化，技巧要為目的服務(wù)，技巧不能干涉目的的達(dá)成和實(shí)現(xiàn)。我們看到，在《東方中國夢(mèng)》中，在電影鮮活、質(zhì)感的外表下，詮釋的仍然是那種亙古的精神：國家的強(qiáng)大和發(fā)展，“中國夢(mèng)”的鑄就，仍需要無數(shù)志士仁人對(duì)祖國的真情，無數(shù)英杰賢達(dá)們處世為人的純粹，需要中國兒女腳踏實(shí)地、仰望星空、真抓實(shí)干、忘我奉獻(xiàn)。

這種“真”和“純”，在電影里有著非常好的體現(xiàn)。影片中的主人公王建國、楊明遠(yuǎn)、趙普等人，作為海外生物科學(xué)領(lǐng)域成績(jī)斐然的學(xué)界精英，毅然放棄國外優(yōu)越的條件，回來艱苦創(chuàng)業(yè)，篳路藍(lán)縷，用實(shí)際行動(dòng)踐行著留學(xué)報(bào)國的承諾，在世界的前沿升騰起“中國力量”。影片中，最讓人振奮的是主人公王建國的夢(mèng)想：通過基因科學(xué)讓人類“不餓、不病、不傻、不老、不死”。這個(gè)目標(biāo)，這種情懷，展現(xiàn)出了他作為一個(gè)科學(xué)家的擔(dān)當(dāng)，也昭示出了他作為一個(gè)中國人的最真誠和最純粹的人文情懷：為了人類的幸福，放棄自己的安逸，造福萬民，為國爭(zhēng)光。

在資金缺乏、人員不足的情況下，在研究遭遇挫折的關(guān)頭，博大人沒有畏縮和放棄，而是腳踏實(shí)地、埋頭苦干。他們一路走來，始終洋溢著一股催人奮進(jìn)的激情，讓人充滿希望。他們都有極高的科學(xué)天賦，但天才只有在辛勤汗水的澆灌下才能夢(mèng)想成真，他們?cè)诳茖W(xué)王國里奮力拼搏、攻堅(jiān)克難，為中國人民樹立了可貴的榜樣，提供了巨大的能量，大長(zhǎng)國人志氣，激勵(lì)人們奮發(fā)。影片告訴我們，愛國主義，是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，是最深厚、最純真、最高尚的家國情懷與民族感情。主人公的力量，來自于他們的愛國主義情懷，對(duì)祖國的熱愛和信任，讓他們能夠吃得下苦，安得下寂寞，流得出血汗。從這個(gè)意義上說，這部影片是非常成功的，它精準(zhǔn)了它的定位，達(dá)到了它的目的，完成了它的使命。

藝術(shù)的一個(gè)重要作用就是再現(xiàn)生活，藝術(shù)手法和藝術(shù)追求的定位也要迎合現(xiàn)實(shí)的趨勢(shì)，尤其是主旋律電影。跳出電影看現(xiàn)實(shí)的話，這種“顛覆與堅(jiān)守”，正是時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，也是黨和政府的追求。

近期，黨和政府多措并舉，更新執(zhí)政理念，如大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，改進(jìn)黨的作風(fēng)，建立服務(wù)型政府等，自上而下，肅清官僚之風(fēng)，回歸生活，回歸真實(shí)，回歸群眾，強(qiáng)調(diào)“理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、科技創(chuàng)新”，崇尚“講真話、動(dòng)真情、干真事兒”。在這種大環(huán)境下，便有了主旋律電影的改頭換面。

然而，執(zhí)政方式的變化，則不能改變“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，不能改變“立黨為公、執(zhí)政為民”，不能改變“五位一體、科學(xué)發(fā)展”。社會(huì)的進(jìn)步，不能改變傳統(tǒng)文化的光彩，不能改變家國情懷的堅(jiān)守，不能改變?nèi)藶殛P(guān)懷的熱度……因此，影片中，更多的是堅(jiān)守，更多的是繼承和發(fā)揚(yáng)，我們看到的、得到的，也是感動(dòng)、溫暖和熱血澎湃。

有人說，《中國夢(mèng)》有若華麗的交響樂之后，一段舒緩的小夜曲，寧靜而又別有韻味。有人說，藝術(shù)有著三重境界：再現(xiàn)生活與歷史，表達(dá)情感與意志，釋放精神與能量?！稏|方中國夢(mèng)》，就是以溫馨的訴說，表現(xiàn)了中國主旋律電影的改變與進(jìn)步，黨和政府改變執(zhí)政理念的訴求，中國飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。三個(gè)方面，匯總成整個(gè)中國現(xiàn)實(shí)層面與精神層面的總體進(jìn)步，釋放出源源不斷的正能量，引人奮發(fā)，催人奮進(jìn)，共同融入實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的偉大浪潮。

總結(jié)一下，本文所指的“顛覆與堅(jiān)守”，包括三個(gè)層面，一是影片的拍攝角度，作者顛覆了傳統(tǒng)主旋律電影拍攝題材和手法，回歸生活，堅(jiān)守了主旋律電影的教育意義；二是治國理政方面，黨和政府顛覆了以往的刻板、官僚氣息，回歸群眾，堅(jiān)守了“為人民服務(wù)”的原則和宗旨；三是發(fā)展方面，顛覆了老舊的發(fā)展思路，注重科技、人才興邦，堅(jiān)守了“國人共同奮斗實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)”的方針、方向。三個(gè)“顛覆與堅(jiān)守”，三位一體，共同訴說著“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)方式和實(shí)現(xiàn)歷程。

最后，用哲學(xué)家康德和溫總理的觀點(diǎn)來結(jié)尾吧：在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西最讓我們敬畏，一是浩瀚的星空，一是人類豐富的心靈世界。在