福建省2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

福建省2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀1（19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

為了更好地說(shuō)清楚群己界限如何劃分，即“私”的問(wèn)題，費(fèi)孝通以“西洋”社會(huì)之“捆

柴”式“團(tuán)體格局”為鏡像，形象地刻畫(huà)出了“推”出來(lái)的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)之“水波紋”式的

“差序格局”：“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)

生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所

推及的就發(fā)生聯(lián)系?！彼耙浴骸癁橹行?，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)

關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，

愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”。

這里，費(fèi)孝通用到了一個(gè)動(dòng)感很強(qiáng)的“推”字。事實(shí)上，在討論儒家文化與中國(guó)社會(huì)結(jié)

構(gòu)時(shí)，用到“推”字的學(xué)者并非費(fèi)孝通一人。比如潘光旦1936年在談到中國(guó)社會(huì)的個(gè)人與

群體關(guān)系時(shí)就用到了這個(gè)“推”字，他指出，個(gè)人和群體之間是一種“推廣”與“擴(kuò)充”的

關(guān)系，也就是從修身始，經(jīng)過(guò)齊家治國(guó)，而后達(dá)于平治天下。再如，余英時(shí)談?wù)撝袊?guó)儒家文

化特點(diǎn)時(shí)同樣用到了“推”字，他認(rèn)為，儒家文化具有兩個(gè)層次，即“為仁由己”和“人倫

秩序”，它們是一以貫之的。人倫秩序并非外力強(qiáng)加于人，它是從個(gè)人這一中心自然地推擴(kuò)

出來(lái)的。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)“推”字在儒家文化傳統(tǒng)的人倫秩序中處于核心地位。

既然“差序格局”是“推”出來(lái)的，那么，它是如何“推”出來(lái)的？也就是說(shuō)，是什么

“推”動(dòng)了那顆“石子”形成了一圈圈的愈遠(yuǎn)愈薄的“水波紋”式的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)？對(duì)于這

一問(wèn)題，有學(xué)者認(rèn)為它是“以家庭為核心的血緣關(guān)系”以及由“血緣關(guān)系的投影形成的地緣

關(guān)系”，對(duì)此我們并不茍同。因?yàn)?，費(fèi)孝通說(shuō)得非常清楚，在我們傳統(tǒng)社會(huì)里，人和人之間

關(guān)系形成的綱紀(jì)是“倫”，這也是社會(huì)結(jié)構(gòu)的架格，這個(gè)架格是不變的，變的只是利用這架

格所做的事。比如血緣和地緣，既因人而異，也因人之勢(shì)力的變化而變化，但是其背后的那

個(gè)“倫”是不變的。《中庸》里之所以把五倫作為天下之達(dá)道，是因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)里的“己到

天下是一圈一圈推出去的?！币簿褪菑募旱郊?、從家到國(guó)、從國(guó)到天下的一條通路。因此，

我們認(rèn)為真正“推”動(dòng)那顆“石子”的是“倫常

也正是在“己”之“倫?！钡摹巴啤眲?dòng)中，“差序格局”呈現(xiàn)出了最重要的動(dòng)態(tài)性特征，

這種特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是社會(huì)關(guān)系的伸縮性。由于差序格局隨時(shí)隨地都有一個(gè)“己”作中心，而“己”之中

心勢(shì)力的強(qiáng)弱變化也隨時(shí)隨地地推動(dòng)著“己”之社會(huì)圈子的大小自如伸縮。

二是"公”‘‘私"關(guān)系的二重性。一重是以“己”為中心向“內(nèi)”推所產(chǎn)生的“私“各

人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”。另一重是以“己”為中心向“外”推所產(chǎn)生的“公”。“克

己復(fù)禮”“壹是皆以修身為本”；“推己及人”“己所不欲，勿施于人”；通過(guò)“修、齊、治、

平”的層層外推，構(gòu)建每個(gè)人心中的世界圖景。

三是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性。由于差序格局是以“己”作中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，因此，''克

己復(fù)禮”是差序格局中道德體系的出發(fā)點(diǎn)?；谶@個(gè)出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)范圍從“己”向外推，而

推的過(guò)程里有著各種路線。比如親屬，與之相配的道德要素是孝悌；再如朋友，與之相配的

道德要素是忠信；等等。于是，在一個(gè)差序格局的社會(huì)里，就形成很多條私人關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),

而每一條關(guān)系網(wǎng)絡(luò)都對(duì)應(yīng)著一種道德要素，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也因此而有差異。

正是由于差序格局具有以上的動(dòng)態(tài)性特征，所以在這樣的社會(huì)里，其社會(huì)結(jié)構(gòu)并非固定

不變，它總會(huì)因以“己”之“倫?！钡南騼?nèi)或向外“推”而處在不斷的變化和發(fā)展之中。

（摘編自沈玉梅《“推”出來(lái)的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)》）

材料二：

費(fèi)孝通認(rèn)為，最能說(shuō)明差序的便是傳統(tǒng)文化最講究的人倫。而“倫”是什么呢？費(fèi)孝通

指出：“我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波

紋的差序?！?/p>

“人倫”之所以能說(shuō)明差序，在于“倫”規(guī)定了差序格局的內(nèi)容，即差等。還是借用費(fèi)

孝通的原話：”倫重在分別，在禮記系統(tǒng)里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、

爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等。倫是有差等的次序。”

依我看來(lái)，上面引述的才是費(fèi)孝通關(guān)于差序格局較為嚴(yán)格的定義。與水波紋的比喻不同,

這個(gè)差等嚴(yán)明的綱紀(jì)或人倫強(qiáng)調(diào)的是縱向的、上下尊卑等級(jí)分明的一面。這種尊卑上下的差

等先于個(gè)人而存在，并對(duì)個(gè)人產(chǎn)生強(qiáng)制性的約束力，即傳統(tǒng)禮治秩序所要求的“親親、尊尊、

長(zhǎng)長(zhǎng)、男女有別”。而水波紋的形象本身以及“由己推人”而推出自己與他人之倫理關(guān)系的

論述卻在同時(shí)消解了差序格局的剛性一面。

后人在解讀和運(yùn)用費(fèi)孝通的差序格局概念時(shí)，不僅忽略了他所涉及的等級(jí)制方面；更重

要的是，多數(shù)人還忽略了差序格局對(duì)于人格的影響。在這方面，最普通的例子莫過(guò)于我們常

常從史書(shū)上或者戲文中讀到的老故事：某位棟梁之材、國(guó)家重臣平時(shí)如何威風(fēng)八面，賢能兼

具，一旦朝見(jiàn)皇帝或者自己的上司，立刻先自矮了半截，或是行大禮，或是不斷口稱“圣上

英明”之類。類似的例子不僅僅在官場(chǎng)（或公共生活中）有，在我們的日常生活中也如此。

回到費(fèi)孝通當(dāng)年的命題，如果說(shuō)團(tuán)體格局與平等人格互為因果、無(wú)法分開(kāi)的話，差序格

局與這種需要不斷調(diào)整界定的人格也是互為因果、無(wú)法分開(kāi)的。在缺乏更佳選擇的情況下，

我權(quán)且將這種彈性人格稱之為“差序人格”。

差序格局是個(gè)立體的結(jié)構(gòu)，包含有縱向的剛性的等級(jí)化的“序。也包含有橫向的彈性

的以自我為中心的“差”。如果我們將注意力轉(zhuǎn)向差序格局縱向的等級(jí)化方面，在此結(jié)構(gòu)下

產(chǎn)生的差序人格，以及差序格局與差序人格之間的互動(dòng)關(guān)系時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一概念的豐

富內(nèi)涵還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分的認(rèn)識(shí)。

（摘編自閻云翔《差序格局與中國(guó)文化的等級(jí)觀》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“推”字在儒家文化傳統(tǒng)人倫秩序中處于核心地位,討論儒家文化與中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)用“推”

字并非費(fèi)孝通獨(dú)創(chuàng)。

B.作為人和人之間關(guān)系形成的綱紀(jì)，“倫”是社會(huì)結(jié)構(gòu)中不變的架格，這種差等的次序，是

先于個(gè)人而存在的。

C.后人對(duì)“差序格局”的解讀，既忽略了涉及的等級(jí)制，也忽略了差序人格，對(duì)這一概念的

內(nèi)涵認(rèn)識(shí)還不充分。

D.兩則材料都圍繞“差序格局”展開(kāi)，各有側(cè)重，異中有同，都肯定了“倫”在差序格局中

具有重要作用。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.費(fèi)孝通以中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)“差序格局”“水波紋”為鑒，反照西方“團(tuán)體格局”“捆柴”式鏡

像，采用的是人類學(xué)經(jīng)典方法——比較法。

B.費(fèi)孝通在闡述“差序格局”的概念時(shí)，引用了“壹是皆以修身為本”這一名言為證，可見(jiàn)，

儒家思想在維持差序格局關(guān)系中處于核心地位。

C.差序格局會(huì)影響人格，比如“熊漢家里橫”，指那些在社會(huì)上受欺負(fù)、沒(méi)本事的男人，在

家里多半專制蠻橫，這就是一個(gè)很好的例證。

D.差序格局剛性的一面，被水波紋的形象本身以及“由己推人”的相關(guān)論述消解，因而，差

序格局用“水波紋”這一比喻是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“差序格局”動(dòng)態(tài)性特征的一項(xiàng)是（）

A.貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。

B.事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。

C.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

D.公而忘私，國(guó)而忘家，人所尚也，何者？為其超越一己之小限而獻(xiàn)身于大公也。

4.材料一第三段在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.《紅樓夢(mèng)》是古典小說(shuō)的巔峰之作，也從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的差序格局。請(qǐng)以

下面劉姥姥的相關(guān)情節(jié)為例，說(shuō)說(shuō)差序格局的立體性是如何體現(xiàn)的。

秋盡冬初，家中冬事未辦，狗兒在家閑尋氣惱，劉姥姥對(duì)女婿，既以長(zhǎng)輩身份教育，又

以她的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解開(kāi)導(dǎo)。想起和金陵王家連過(guò)宗，所以動(dòng)身一進(jìn)榮國(guó)府，借周瑞家的見(jiàn)到鳳

姐，對(duì)鳳姐拜了數(shù)拜，問(wèn)姑奶奶安，最后鳳姐給了她二十兩銀子。

（二）現(xiàn)代文閱讀11（16分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

麻雀

周立波

三天以前，上海提籃橋西牢五層樓上九號(hào)房間的小陳，在午睡時(shí)間，捉住了一只飛進(jìn)鐵

門(mén)里來(lái)的麻雀。他從白色斜紋布的囚衣的袖子上，撕下兩片小布條，纏住它的腳和翅膀根,

藏在疊著做凳子坐的三條絨毯的背后。晚飯后，這件事情被許多人知道，近邊幾個(gè)房間里的

年輕點(diǎn)的人都要求傳過(guò)去看看。在外面，誰(shuí)都不會(huì)喜歡麻雀這種過(guò)于平常的小鳥(niǎo)，但在囚房

里，它變成了詩(shī)里的云雀和黃鵬。

傳到我們房里來(lái)，我把它放在手掌上，要它嘗嘗我們特別為它留下的飯粒。它不吃，眼

睛只望著鐵窗子外的一小塊還很明亮的天空，拍動(dòng)它的小翅膀，想飛出去。它真像一個(gè)第一

次被捕的囚人，沒(méi)有食欲，而且是極度的不安和焦躁。

大家決定把麻雀留到第二天中午再放，并且請(qǐng)它順便帶封信出去。寫(xiě)上這樣一句話:“請(qǐng)

愛(ài)惜你的每一分鐘的自由，朋友。提籃橋監(jiān)獄囚人啟?！?/p>

我們發(fā)出快樂(lè)的笑聲，這是在牢監(jiān)里的十分愉快的一晚。麻雀從后面的房間傳回，傳到

十二號(hào)房間的隔壁，小柳伸手到門(mén)外去接，沒(méi)有接到麻雀，手被一個(gè)人的皮鞋踢了一下，通

夜不熄的昏黃的電燈的光亮里，二十七號(hào)英國(guó)人的高大肥胖的身子顯現(xiàn)在他的房間的前面。

二十七號(hào)是獄卒里面的有名的人物，他的有名，不是因?yàn)樗斆?，而是因?yàn)槿O(jiān)獄的所

有的橡皮鞭體罰，都是由他來(lái)執(zhí)行。他的樣子不兇惡，紅潤(rùn)的、豐滿的臉上倒是常露著笑容。

但他有一個(gè)特別的脾氣，常常是出人意外地，他停止在什么人的房間的前面，用生硬的中國(guó)

話問(wèn)道：“喂喂，講把我聽(tīng)聽(tīng)，豬頭三是啥意思，嘿？”剛說(shuō)完就走，并不等待著回答。顯

然的，他只是在欣賞自己說(shuō)的這句中國(guó)話的發(fā)音。和別的英國(guó)人一樣，他常常無(wú)緣無(wú)故地打

打人玩玩，和別人不同的地方是他不用手打，總是打開(kāi)囚房的鐵門(mén)，從黃色制服的褲袋里拖

出粗短的黃色警棍來(lái)，手捏著棍身，用那系在柄端的白色細(xì)麻的繩圈，在你的手背上、眼角

上隨意地抽打兩三下。給你留下兩三條精致的、紅色的鞭痕以后，他用生硬的上海話，囑咐

你：“下次當(dāng)心?！本完P(guān)上鐵門(mén)，心滿意足地走了，在他的背后，留下一陣風(fēng)。

麻雀就是落在他的肥大的手掌里，他把它丟在走廊上，用他穿著硬底皮鞋的右腳踩在它

身上，抄下小柳的號(hào)碼，他心滿意足地走了，在他的背后，留下一陣風(fēng)。那一夜，我們都睡

得很遲，也再?zèng)]有人說(shuō)話。這狹小的囚房顯得更加的狹小，這三面深綠色的墻壁，一面深黑

色的鐵門(mén)，好像都在追攏來(lái)，迫得人透不過(guò)氣。

第二天早晨，打掃走廊的囚人撿起麻雀的尸體，拋到了窗子外，我們好像看見(jiàn)我們對(duì)于

自由生活的一個(gè)黃昏的快樂(lè)的夢(mèng)想也被拋到了窗子外，剩下來(lái)的只是鐵門(mén)、饑餓、無(wú)聊、英

國(guó)人的皮鞋。

第二天，小柳被判決吃三天冷水飯。冷水飯是一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿~。翻譯這名詞的人，一定

是一個(gè)有著精妙的感覺(jué)的人。這不是在你吃的米飯里放些冷水的意思，而是原來(lái)只能吃到半

飽的定量的米飯，每頓再要減少一半，或三分之二。兩三口吃完一頓飯以后，眼睛貪饞地望

著空的盛飯的洋銅罐，全身真像淋了一大瓢冷水。

去年冬天很冷。小柳扯下了牢牢地縫在棉褲腰上的一條緊褲的帶子，每天晚上用來(lái)扎緊

蓋在腳上的絨氈，免得被揪開(kāi)，透進(jìn)風(fēng)來(lái)，吹得全身整夜都冰冷。后來(lái)二十七號(hào)查到了這一

條帶子，他認(rèn)為這是小柳想要自殺的證據(jù)，他很鄭重地從別的牢監(jiān)里叫了一個(gè)懂得外國(guó)話的

囚人，替他做翻譯。他首先問(wèn)小柳為什么忽然想要上吊了。小柳很吃驚，說(shuō)他做夢(mèng)也沒(méi)有想

到要這樣，只是怕冷。他不相信。小柳告訴他，自殺的行為是和他的人生觀絕不相容的。還

是不相信。不知道為什么，二十七號(hào)在那天顯得特別的仁慈、和藹和聰明，非常愛(ài)說(shuō)話。他

向小柳開(kāi)始了一篇相當(dāng)長(zhǎng)的，關(guān)于“家庭和自殺”的講演，首先他贊美中國(guó)人濃厚的家庭觀

念的可貴，其次說(shuō)明了英美的家庭和中國(guó)的家庭的不同，這中間，為了增加他的演辭的風(fēng)趣，

他還用上低音唱了一曲不知誰(shuí)作的《甜蜜的家》的短歌，并且引證說(shuō)，孔夫子也曾經(jīng)說(shuō)了“甜

蜜的家”是很重要的?？追蜃釉谑裁吹胤?，什么時(shí)候說(shuō)過(guò)“甜蜜的家”的呢？我沒(méi)有讀過(guò)《論

語(yǔ)》，不知道。

那一番對(duì)話，只引到了那個(gè)預(yù)備好了的判斷，就是，小柳一定會(huì)自殺，而且就在當(dāng)天的

晚上。當(dāng)一個(gè)人的青春的生命的火簇正熊熊地?zé)诳氏胫杂珊蜕?，?duì)祖國(guó)和人類

光明的愿景抱著熱切的希望的時(shí)候，另外一個(gè)人走到你面前，帶著悲憫的眼睛，說(shuō)你一定會(huì)

上吊，而且就在當(dāng)天的晚上，你會(huì)以為這是和你開(kāi)玩笑，但是，這一切在這里面都是只能叫

作嚴(yán)肅的，而且這一切，都只是為了冬天太冷了，為了一條小小的褲帶的緣故。

為著“人道”，也許是為要替中國(guó)革命“保存”干部的緣故，那一次二十七號(hào)灌了小柳

三天冷水飯。這一次因?yàn)槁槿傅陌缸?，又是三天。小柳拒絕了我們代吃冷水飯的請(qǐng)求，他說(shuō)：

“我這幾天也實(shí)在吃不下飯去，我好像有點(diǎn)神經(jīng)衰弱的樣子，總想著那只麻雀……”

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.革命者們?cè)南Ｍ诼槿竿伪O(jiān)外帶信，聯(lián)通外界，獲得營(yíng)救和自由。

B.小麻雀沒(méi)有食欲，表現(xiàn)出極度的不安，暗示了它將死于非命的悲慘結(jié)局。

C.獄卒的中國(guó)話不很流利，但他喜歡說(shuō)，并不是因?yàn)樗敢馀c犯人們交流。

D.小柳曾經(jīng)兩次受到吃冷水飯的懲罰，心情不一樣，第二次是心甘情愿的。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)中麻雀死后牢獄中“再?zèng)]有人說(shuō)話”，與前文“快樂(lè)的笑聲”對(duì)比強(qiáng)烈，小說(shuō)氛圍由

此發(fā)生變化，情節(jié)也由此轉(zhuǎn)折。

B.小說(shuō)詳細(xì)地描寫(xiě)了制服和警棍的顏色以及繩圈的材質(zhì)，說(shuō)明鞭打給犯人留下了深刻的記

憶，從而表現(xiàn)了獄卒的冷血和暴戾。

C.小說(shuō)在講述故事的過(guò)程中，不時(shí)會(huì)以“我”的口吻發(fā)兩句議論，對(duì)翻譯“冷水飯”的人的

感慨，意在突出這種刑罰的殘酷。

D.小說(shuō)寫(xiě)?yīng)z卒平時(shí)殘忍地對(duì)待閃犯，又會(huì)耐心勸慰他認(rèn)為要自殺的小柳，展示人性的復(fù)雜,

避免了人物形象的符號(hào)化。

8.小說(shuō)運(yùn)用多種手法以取得語(yǔ)言上的諷刺效果，請(qǐng)從文中舉出兩處手法不同的例子，并簡(jiǎn)要

分析。

9.主角是囚房里的革命者，小說(shuō)卻花費(fèi)大量筆墨寫(xiě)麻雀和獄卒，作者為什么這樣處理？請(qǐng)結(jié)

合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

唐高祖武德九年秋八月甲于，太宗即皇帝位于東宮顯德殿。初上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故

皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問(wèn)群臣遍封宗子于天下利乎封德

彝對(duì)曰：“上皇敦睦九族，大封親軍，自兩漢以來(lái)未有如今之多者。爵命既崇，多給力役，

恐非示天下以至公也?！鄙显唬骸叭弧ｋ逓樘熳?，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”

十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，

上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)

去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之

后，凈內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見(jiàn)，問(wèn)

以政道。對(duì)日：“隋主好自專度多，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。

以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠(chéng)能謹(jǐn)擇群

臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上

患吏多受冰，密使左右試賂之。有司門(mén)令史受絹一匹,上欲殺之，民部尚書(shū)裴矩諫曰：“為

吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷入于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮‘。”

上悅，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭(zhēng)，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”

臣光日：古人有言：“君明臣直?！迸峋刎谒宥矣谔?，非其性之有變也，君惡聞其過(guò)

則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則佞化為忠。是知君者表也,臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)娜龔牡芗靶值苤?雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上

從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下利乎/

B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤?雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從

容問(wèn)群臣/遍封宗子/于天下利乎/

C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從

容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下/利乎/

D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上

從容問(wèn)群臣/遍封宗子于天下/利乎/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。

B.宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。

C.海內(nèi)，即國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

D.庶務(wù)，指國(guó)家的各種政務(wù)，后來(lái)專指朝堂之上跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗贊同封德彝的意見(jiàn)，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己宗族，于是

將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。

B.在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百

姓衣食無(wú)憂，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。

C.唐太宗向張玄素詢問(wèn)政事，張說(shuō)隋亡在于君王專權(quán)，以致下諛上蔽，若君王能分任賢能之

臣，考核成敗，賞罰分明，一定能夠大治。

D.裴矩是隋朝的舊臣，進(jìn)入唐朝后，忠于國(guó)事，不做面從之臣，敢于進(jìn)言，對(duì)唐太宗的不當(dāng)

行為諫帝，受到唐太宗的認(rèn)可和當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①上患吏多受麻，密使左右試賂之。

②君惡聞其過(guò)則忠化為佞，君樂(lè)聞直言則佞化為忠。

14.文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說(shuō)“君者表也，臣者景也”，這句話說(shuō)的是什么道理?

他這樣說(shuō)的目的是什么？

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。

空囊?

杜甫

翠柏苦猶食，晨霞高可餐。

世人共鹵莽②，吾道屬艱難。

不爨③井晨?jī)?，無(wú)衣床夜寒。

囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看。

【注】①此詩(shī)作于安史之亂。②鹵莽：通“魯莽”，茍且偷安。③爨：燒火做飯。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)借食“翠柏”“晨霞”來(lái)表現(xiàn)自己亂世中不同流俗的高尚品節(jié)。

B.頷聯(lián)運(yùn)用對(duì)比的手法，揭示囊空的根本原因是詩(shī)人堅(jiān)守“吾道”。

C.頸聯(lián)描寫(xiě)了百姓晨炊無(wú)米、夜寒難御的貧狀，傳達(dá)出對(duì)百姓的同情。

D.尾聯(lián)詩(shī)人說(shuō)自己已是身無(wú)分文，卻還要強(qiáng)留一錢(qián)在空囊之中.

16.這首詩(shī)與杜甫的《登高》相比，語(yǔ)言風(fēng)格有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行（并序）》中描寫(xiě)琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)的情態(tài)的詩(shī)句是：,o

（2）蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》中，用“,”兩句，表達(dá)了歲月虛度,

只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。

（3）在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆

本希望能夠“”，但是由于行事草率，最終卻“:

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題目。

“春風(fēng)朝夕起，吹綠日日深?！贝猴L(fēng)送暖，大地萬(wàn)物復(fù)蘇。那埋在地下的野草的種子，

安睡了整個(gè)寒冬，仿佛響應(yīng)春風(fēng)的“號(hào)召”，翻了一個(gè)身，迫不及待地鉆出來(lái)，發(fā)了芽。草

原上、山坡上、野地里、河溝邊，就連那石頭縫里，也都長(zhǎng)滿了綠色的芽，；柳樹(shù)兒

見(jiàn)小草不畏早春的嚴(yán)寒，積極向上，自己也不甘落后，枝頭的嫩芽?jī)罕犻_(kāi)惺松的睡眼，爭(zhēng)當(dāng)

“怒放的生命”，春風(fēng)一吹，全都起來(lái)，“萬(wàn)條垂下綠絲絳”綠意婆娑，嫵媚多姿！

如果春風(fēng)是詩(shī)中浪漫、空靈的神來(lái)之筆，平平仄仄春風(fēng)暖，春天便是自由、絢麗的一

首長(zhǎng)詩(shī)。充滿的春風(fēng)，愉悅我疲憊的身心，我孤獨(dú)的靈魂。人世間，春天里，

我怎不愛(ài)這“不拘一格送溫暖”的春風(fēng)浩蕩！

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

A.春意闌珊飽滿如詩(shī)如畫(huà)慰藉

B.春意盎然豐滿如詩(shī)如畫(huà)安慰

C.春意盎然飽滿詩(shī)情畫(huà)意慰藉

D.春意闌珊豐滿詩(shī)情畫(huà)意安慰

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.如果春天是自由、絢麗的一首長(zhǎng)詩(shī)，平平仄仄春風(fēng)暖，春風(fēng)的神來(lái)之筆便是詩(shī)中的浪漫、

空靈。

B.平平仄仄春風(fēng)暖，如果春天是一首自由、絢麗的長(zhǎng)詩(shī)，春風(fēng)便是詩(shī)中浪漫、空靈的神來(lái)之

筆。

C.平平仄仄春風(fēng)暖，如果春天是自由、絢麗的一首長(zhǎng)詩(shī)，春風(fēng)的神來(lái)之筆便是詩(shī)中的浪漫、

空靈。

D.如果春天是一首自由、絢麗的長(zhǎng)詩(shī)，平平仄仄春風(fēng)暖，春風(fēng)便是詩(shī)中浪漫、空靈的神來(lái)之

筆。

20.文中畫(huà)橫線的句子可以改寫(xiě)成“那埋在地下的野草的種子，經(jīng)過(guò)整個(gè)冬天的冬眠之后，

終于在春天發(fā)芽了。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，請(qǐng)聯(lián)系語(yǔ)段說(shuō)明原

因。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

植物學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，①，主要是因?yàn)槠潴w內(nèi)具備兩種物質(zhì)——生長(zhǎng)素和葉

黃氧化素。生長(zhǎng)素分布在向日葵花盤(pán)下面的莖部，主要作用是刺激向日葵的植物細(xì)胞快速分

裂、繁殖，進(jìn)而促進(jìn)向日葵生長(zhǎng)發(fā)育。但生長(zhǎng)素畏光，會(huì)受到光的抑制，所以向日葵花盤(pán)下

莖部背光的那側(cè)，細(xì)胞縱向伸長(zhǎng)的速度更快。②,向日葵的莖端就會(huì)向陽(yáng)面彎曲，

花盤(pán)便向太陽(yáng)傾斜。③——葉黃氧化素的作用卻恰恰相反，它能抑制植物細(xì)胞生長(zhǎng)，

并且它本身是喜光的，（）。因此，葉黃氧化素會(huì)在向日葵向陽(yáng)的一面累積，從而使向日

葵的莖向太陽(yáng)方向彎曲。隨著太陽(yáng)的移動(dòng)，光照的方向改變，生長(zhǎng)素與葉黃氧化素的活性也

在不斷變化，向日葵頂端的花盤(pán)便隨太陽(yáng)也不斷改變方向。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.光照會(huì)把它的活性增強(qiáng)

B.活性的增強(qiáng)來(lái)自于光照

C.光照會(huì)增強(qiáng)它的活性

D.活性的增強(qiáng)便源于此

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過(guò)16個(gè)字。

四、寫(xiě)作（60分）

23.按要求寫(xiě)作。

雜交水稻之父袁隆平在田間完成了偉大的創(chuàng)造，挑起全球的飽食之擔(dān)；全國(guó)勞動(dòng)模范張

秉貴用他心頭的“一團(tuán)火”溫暖別人，照亮別人；鐘揚(yáng)教授的足跡延伸到植物學(xué)家的“無(wú)人

區(qū)”，投身于科普、教育工作……試問(wèn)，哪一個(gè)偉大的成就不是源于內(nèi)心的熱愛(ài)？

請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)或感悟，以“因?yàn)闊釔?ài)”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

立意自定，標(biāo)題自擬，文體不限，不得抄襲，不得套作。

【參考答案】

【解析】LC.“后人對(duì)‘差序格局’的解讀，既忽略了涉及的等級(jí)制，也忽略了差序人格”

錯(cuò)。材料二原文為“后人在解讀和運(yùn)用費(fèi)孝通的差序格局概念時(shí)，不僅忽略了他所涉及的等

級(jí)制方面；更重要的是，多數(shù)人還忽略了差序格局對(duì)于人格的影響”，據(jù)此可知，是“多數(shù)

人”忽略了差序人格。

2.A.“費(fèi)孝通以中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)'差序格局''水波紋'為鑒，反照西方'團(tuán)體格局''捆柴'

式鏡像”說(shuō)法錯(cuò)誤，此處將“反照”雙方關(guān)系顛倒，材料一原文為“費(fèi)孝通以‘西洋’社會(huì)

之‘捆柴’式‘團(tuán)體格局'為鏡像

B.“儒家思想在維持差序格局關(guān)系中處于核心地位”錯(cuò)，引用“壹是皆以修身為本”這一名

言為證是為了論述“公”“私”關(guān)系的二重性。

D.“差序格局用'水波紋’這一比喻是不恰當(dāng)?shù)摹闭f(shuō)法錯(cuò)誤。材料二原文為“差序格局是個(gè)

立體的結(jié)構(gòu)，包含有縱向的剛性的等級(jí)化的‘序'，也包含有橫向的彈性的以自我為中心的

‘差'”，據(jù)此可知，用“水波紋”比喻縱向的剛性的等級(jí)化的“序”雖有些不恰當(dāng)，但用其

比喻橫向的彈性的以自我為中心的“差”還是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

故選：Co

3.根據(jù)材料一可知，關(guān)于''差序格局”呈現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)性特征，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是社

會(huì)關(guān)系的伸縮性；二是“公”“私”關(guān)系的二重性：三是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性。

A.體現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系的伸縮性，體現(xiàn)出了“差序格局”動(dòng)態(tài)性特征。

B.只談對(duì)父母孝，不能體現(xiàn)動(dòng)態(tài)性特征。

C.體現(xiàn)了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性，體現(xiàn)出了“差序格局”動(dòng)態(tài)性特征。

D.體現(xiàn)了“公”“私”關(guān)系的二重性，體現(xiàn)出了“差序格局”動(dòng)態(tài)性特征。

故選：Bo

4.材料一第三段以“既然'差序格局'是'推'出來(lái)的，那么，它是如何‘推’出來(lái)的？也

就是說(shuō)，是什么‘推'動(dòng)了那顆‘石子’形成了一圈圈的愈遠(yuǎn)愈薄的‘水波紋'式的中國(guó)社

會(huì)結(jié)構(gòu)？”開(kāi)頭，此處以問(wèn)句開(kāi)篇，提出問(wèn)題，引起讀者對(duì)所要論述的主要問(wèn)題的關(guān)注。

接著寫(xiě)到“有學(xué)者認(rèn)為它是'以家庭為核心的血緣關(guān)系'以及由'血緣關(guān)系的投影形成的地

緣關(guān)系'，對(duì)此我們并不茍同”，批駁一些學(xué)者的觀點(diǎn)；“我們認(rèn)為真正‘推'動(dòng)那顆'石子’

的是‘倫常’”，作者提出自己的觀點(diǎn)。此處采用先破后立，破立結(jié)合的論證方式。

由此可見(jiàn)，作者先提出問(wèn)題，再反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最后提出自己的觀點(diǎn)，層層深入。

多種論證方法的運(yùn)用，如“比如血緣和地緣，既因人而異，也因人之勢(shì)力的變化而變化……”

是舉例論證，“我們認(rèn)為真正‘推'動(dòng)那顆'石子’的是‘倫常是比喻論證，“己到天下

是一圈一圈推出去的”引用了《鄉(xiāng)土中國(guó)》里的內(nèi)容，是引用論證。

多種論證方法的綜合運(yùn)用，讓這一段的論證顯得充實(shí)有力。

5.通過(guò)材料二的內(nèi)容可知,“差序格局是個(gè)立體的結(jié)構(gòu)，包含有縱向的剛性的等級(jí)化的‘序'，

也包含有橫向的彈性的以自我為中心的‘差’"，同時(shí)，還有“差序人格”。

從橫向彈性的以自我為中心的“差”來(lái)看：劉姥姥是賈府的遠(yuǎn)親，在賈府輝煌時(shí)也可以上門(mén)

“攀親”求助。體現(xiàn)了這種“差”的彈性。

劉姥姥身份地位遠(yuǎn)低于賈府的管理者鳳姐，上下尊卑等級(jí)分明，于是行禮問(wèn)安則體現(xiàn)了差序

格局縱向的剛性的等級(jí)化的“序”。這是不可改變的，體現(xiàn)著分明的等級(jí)觀念.

劉姥姥對(duì)女婿教育開(kāi)導(dǎo)，對(duì)鳳姐畢恭畢敬，則體現(xiàn)了富有彈性的“差序人格”。

【答案】

1.C

2.C

3.B

4.①以疑問(wèn)開(kāi)篇，引發(fā)關(guān)注；②采用破立結(jié)合的論證方式，先駁再立；③論證中綜合運(yùn)用了

多種論證方法，如喻證法、引證法、例證法等；④采用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。

5.①體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)關(guān)系是以自我為中心層層推出去的“差”。劉姥姥是賈府的遠(yuǎn)親，

在賈府輝煌時(shí)也可以上門(mén)“攀親”求助。②體現(xiàn)了差序格局縱向的剛性的等級(jí)化的“序

劉姥姥身份地位遠(yuǎn)低于賈府的管理者鳳姐，上下尊卑等級(jí)分明，于是行禮問(wèn)安。③體現(xiàn)了富

有彈性的“差序人格”。劉姥姥對(duì)女婿教育開(kāi)導(dǎo)，對(duì)鳳姐畢恭畢敬。

【解析】6.A.“曾寄希望于麻雀往牢監(jiān)外帶信，聯(lián)通外界，獲得營(yíng)救和自由”有誤，文中革

命者們并未有過(guò)希望通過(guò)麻雀聯(lián)通外界獲得營(yíng)救的想法。

B.“暗示了它將死于非命的悲慘結(jié)局”有誤，“小麻雀沒(méi)有食欲，表現(xiàn)出極度的不安”沒(méi)有

暗示它“將死于非命”的意味。

D.根據(jù)“那一次二十七號(hào)灌了小柳三天冷水飯。這一次因?yàn)槁槿傅陌缸印笨芍?，小柳第二?/p>

受到吃冷水飯的懲罰并非出于自愿。

故選：C,

7.D.“展示人性的復(fù)雜，避免了人物形象的符號(hào)化”錯(cuò)誤，從獄卒對(duì)小柳的勸說(shuō)，看不出他

的善良，也沒(méi)有表現(xiàn)人性的復(fù)雜。

故選：D。

8.本題的解答比較靈活，首先，原文“他很鄭重地從別的牢監(jiān)里叫了一個(gè)懂得外國(guó)話的囚人”,

“鄭重”原本是褒義，這里用來(lái)描述獄卒，含有諷刺的效果，運(yùn)用了反語(yǔ)的修辭手法。其次，

原文“我沒(méi)有讀過(guò)《論語(yǔ)》，不知道”這句話是插敘，通過(guò)“我”回答上文的問(wèn)題，也是插

入適當(dāng)?shù)淖h論，暗含著“我”壓抑的憤怒，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的諷刺效果。最后，“為著‘人

道'，也許是為要替中國(guó)革命‘保存'干部的緣故”這一句中，“人道”“保存”的詞語(yǔ)在這

兒加了引號(hào)，表示否定的意思，嘲諷了獄卒所謂的正義，實(shí)則摧殘革命者的行為，具有強(qiáng)烈

的諷刺意味。

9.“它不吃，眼睛只望著鐵窗子外的一小塊還很明亮的天空，拍動(dòng)它的小翅膀，想飛出去。

它真像一個(gè)第一次被捕的囚人，沒(méi)有食欲，而且是極度的不安和焦躁”，麻雀向往著自由與

美好的生活，麻雀襯托了革命者的期待。文中的獄卒是一個(gè)道貌岸然的小人，他迫害革命者，

作者用他的卑劣反襯了革命的不屈與對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念?？梢哉f(shuō)，麻雀是正面的襯托,

獄卒是反面襯托，這樣的一正一反，豐富了革命者的形象，將人物塑造得更為豐滿。

【答案】

6.C

7.D

8.①如“他很鄭重地從別的牢監(jiān)里叫了一個(gè)懂得外國(guó)話的囚人”，用“鄭重”這樣的反語(yǔ)，

明褒暗貶，以造成諷刺效果；②如“我沒(méi)有讀過(guò)《論語(yǔ)》，不知道"，借“我”的口吻插入議

論，壓抑的憤怒產(chǎn)生強(qiáng)烈的諷刺效果；③如''為著'人道’，也許是為要替中國(guó)革命‘保存’

干部的緣故”，運(yùn)用引號(hào)，表示否定和諷刺，“人道”辛辣地諷刺了獄卒打著正義的旗號(hào)摧殘

革命者。

9.①寫(xiě)麻雀是為了襯托囚房里的革命者對(duì)自由和美好的向往；②寫(xiě)?yīng)z卒，是以他的冷血和殘

忍，反襯革命者不屈的意志和對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念：③一正一反，塑造了革命者豐滿的形

象，他們既是普通人，也是反抗者。

【解析】10.“故”解釋為“所以”，一般用于句首，前面“上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下”大意是

“高祖想以加強(qiáng)皇室宗族的力量來(lái)威鎮(zhèn)天下”，句意完整，其后斷句，排除AD。“雖”表轉(zhuǎn)

折，其前斷句，“雖童孺皆為王”大意是“即使童孺幼子都封為王”，語(yǔ)意完整，中間不可斷，

排除C。

故選：Bo

譯文：起初，高祖想以加強(qiáng)皇室宗族的力量來(lái)威鎮(zhèn)天下，所以與皇帝同曾祖、同高祖的遠(yuǎn)房

堂兄弟以及他們的兒子，即使童孺幼子都封為王，封為王的達(dá)數(shù)十人。為此，太宗語(yǔ)氣和緩

地征求群臣的意見(jiàn)：“遍封皇族子弟為王，對(duì)天下有利嗎？”

11.D.“后來(lái)專指朝堂之上跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)”有誤，庶務(wù)沒(méi)有這一層含義。庶務(wù)：

古時(shí)指各種政務(wù)。亦指這些事務(wù)的經(jīng)辦人員。

故選：D。

12.B.“嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的”表述有誤，原文為“安用重法邪”，意為不需要用重法，

但并不能說(shuō)明嚴(yán)刑峻法不能達(dá)到目的，選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。

故選：Bo

13.①患：擔(dān)心；受原：接受賄賂；密：暗地里，秘密地；左右：身邊的人。譯文：皇上擔(dān)

心官吏中多有接受賄賂的，暗地里叫身邊人賄賂官員進(jìn)行試探.

②惡：厭惡，討厭；樂(lè)：喜愛(ài)，喜歡。譯文：君主厭惡聽(tīng)到自己的過(guò)錯(cuò)，忠臣就會(huì)變成佞臣；

君主喜愛(ài)聽(tīng)到正直的言論，佞臣就會(huì)變成忠臣。

14.“君者表也，臣者景也”說(shuō)明的道理是君主要做好表率，因?yàn)樽龀甲拥臅?huì)像影子那樣效

仿君主的行為。文中的唐太宗就是群臣的榜樣。比如他認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百

姓以養(yǎng)活自己宗族，于是將將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。他還減輕百姓賦稅,

選用廉吏治理百姓，寬刑法。他贊同張玄的意見(jiàn)，不獨(dú)斷專行，任賢能之臣，考核成敗，賞

罰分明。他還接受裴矩諫言，當(dāng)眾表?yè)P(yáng)諫言。這些事跡足以證明他是后世君王學(xué)習(xí)的榜樣,

正因太宗能做好表率，才能上行下效，促成“貞觀之治”。司馬光借寫(xiě)唐太宗，意在告誡告

誡后世君主要正道直行，起表率作用。

【答案】

10.B

11.D

12.B

13.①皇上擔(dān)心官吏中多有接受賄賂的，暗地里叫身邊人賄賂官員進(jìn)行試探。

②君主厭惡聽(tīng)到自己的過(guò)錯(cuò)，忠臣就會(huì)變成佞臣；君主喜愛(ài)聽(tīng)到正直的言論，佞臣就會(huì)變成

忠臣。

14.“君者表也，臣者景也”這句話是說(shuō)臣下就像君主的影子，隨著君主的好惡而行動(dòng)。司

馬光這樣說(shuō)的目的是告誡后世君主要正道直行，起表率作用。

【解析】15.C.“頸聯(lián)描寫(xiě)了百姓……”錯(cuò)誤。頸聯(lián)描寫(xiě)的是詩(shī)人自己一貧如洗的境況。早

晨開(kāi)不了火，井水也凍了，夜來(lái)無(wú)衣難御寒。故選C。

16.杜甫的《登高》總體上給人一種蕭瑟荒涼之感，情景交融之中，融情于景，將個(gè)人身世

之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中，極盡沉郁頓挫之能事，使人讀來(lái)，感傷之情噴

涌而出，如火山爆發(fā)而一發(fā)不可收拾。本詩(shī)尾聯(lián)“囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看”，點(diǎn)明“空囊”

題旨。在寫(xiě)法上，此聯(lián)出之以幽默詼諧之筆。詩(shī)人已是身無(wú)分文，貧不自救，卻還要強(qiáng)留一

錢(qián)在空囊之中，以免他人笑話，這舉動(dòng)本身就是一種反常。首聯(lián)“翠柏苦猶食，明霞高可餐”

兩句，一孤平一單仄，不求諧聲；俯首拾柏，柏味甚苦，此句相應(yīng)多仄聲，明霞仰頭可餐,

其意甚高。

【答案】

15.C

16.《登高》沉郁頓挫，深沉蘊(yùn)藉。詩(shī)中“風(fēng)急”“落木”等意象營(yíng)造蒼涼意境，“天高”“萬(wàn)

里”等意象營(yíng)造壯闊意境，把'‘登高"之悲情抒發(fā)得淋漓盡致，給人以沉郁頓挫、深沉蘊(yùn)藉

之感?！犊漳摇氛Z(yǔ)言平實(shí)，詼諧幽默。詩(shī)人以“無(wú)衣床夜寒”平實(shí)的語(yǔ)言敘寫(xiě)了貧窮的狀況，

以“留得一錢(qián)看”幽默詼諧之筆調(diào)侃自己沉重悲苦的心情。

譯文：

縱然翠柏味苦，朝霞高高，也還可以當(dāng)作飯餐。世人大多茍且偷生，我持節(jié)守道顯得異

常艱難。早晨開(kāi)不了火，井水也凍了，夜來(lái)無(wú)衣難御寒。太貧窮了怕人笑話，袋中還是應(yīng)該

留下一文錢(qián)。

賞析:

這首五律措語(yǔ)平實(shí)，莊諧間出，頷聯(lián)以莊語(yǔ)見(jiàn)清操，尾聯(lián)以諧語(yǔ)抒感慨，相得益彰。而

音節(jié)拗折，是一首拗律，如首聯(lián)“翠柏苦猶食，明霞高可餐”兩句，一孤平一單仄，不求諧

聲；俯首拾柏，柏味甚苦，此句相應(yīng)多仄聲，明霞仰頭可餐，其意甚高，此句相應(yīng)多平聲，

可謂聲情相符。

17.（1）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵琶半遮面（重點(diǎn)字：猶）

（2）人生如夢(mèng)一尊還爵江月（重點(diǎn)字：酹）

（3）封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧（重點(diǎn)字：贏）

【解析】18.第一空，“春意闌班”，指春天就要過(guò)去了，“春意盎然”，形容春天的氣息濃重，

語(yǔ)段中描繪春天到來(lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇，草發(fā)芽、葉放綠，應(yīng)用“春意盎然”。第二空，“飽滿”，

指充足?！柏S滿”也有充足之意，“豐滿”，更多用于人身體胖得勻稱好看或鳥(niǎo)類的羽毛多而

密。文中是在春風(fēng)的召喚下，枯墓了一整個(gè)冬天的柳樹(shù)，浸潤(rùn)著陽(yáng)光雨露，開(kāi)始發(fā)芽，“飽

滿”一詞體現(xiàn)出水分從少（或無(wú)）逐漸增多的過(guò)程，揭示柳樹(shù)枝頭嫩芽迎風(fēng)綻放的動(dòng)態(tài)感和

歷時(shí)感，從語(yǔ)境和適用對(duì)象看，“飽滿”一詞更貼切。第三空，“如詩(shī)如畫(huà)”，經(jīng)常用來(lái)形容

風(fēng)景優(yōu)美，像詩(shī)畫(huà)一樣動(dòng)人。“詩(shī)情畫(huà)意”，指像詩(shī)，畫(huà)那樣優(yōu)美動(dòng)人的意境和情趣，多形容

自然景色優(yōu)美，耐人尋味。“如詩(shī)如畫(huà)”不能用來(lái)修飾“春風(fēng)”，與“充滿”一詞也不搭配。

“充滿詩(shī)情畫(huà)意的春風(fēng)”，描繪出了春風(fēng)的溫暖、優(yōu)雅、有情致，與下句“愉悅我疲角的身

心”銜接得當(dāng)，故應(yīng)用“詩(shī)情畫(huà)意二第四空，“慰藉”，著意安慰、撫慰，多用于書(shū)面語(yǔ)，

常與人的情緒、情感、精神方面的詞語(yǔ)搭配?！鞍参俊保前差D撫慰，用希望，同情等給人安

撫或者鼓勵(lì)。句中的賓語(yǔ)是“我孤獨(dú)的靈魂”，與“慰藉”搭配更合適。故選C。

19.畫(huà)波油線句子有兩外語(yǔ)?。孩僬Z(yǔ)序不當(dāng)，“平平仄仄春風(fēng)暖”中“春風(fēng)暖”照應(yīng)了上一語(yǔ)

段內(nèi)容：在春風(fēng)吹拂下，萬(wàn)物復(fù)蘇，充滿生機(jī)：“平平仄仄”則引出了下文。故應(yīng)將“平平

仄仄春風(fēng)暖”放在句首。②不合邏輯、語(yǔ)序不當(dāng)。句子的第一句是“平平仄仄春風(fēng)服”，所

以''春風(fēng)”是作者要表達(dá)的重點(diǎn)，在遞進(jìn)句中應(yīng)該放在后面，故應(yīng)是“如果春天是一首自由、

絢麗的長(zhǎng)詩(shī)，春風(fēng)便是詩(shī)中浪漫、空靈的神來(lái)之筆。“只有B修改正確。故選B。

20.從表達(dá)效果看，原句以文學(xué)化的表達(dá)方式描繪了春風(fēng)吹拂，種子發(fā)芽的情態(tài)，語(yǔ)言活潑

生動(dòng)，表現(xiàn)力強(qiáng)。在表現(xiàn)手法上，原句采用比擬修辭，賦予了“種子”靈性和主動(dòng)性，增強(qiáng)

了形象感。冬天，種子進(jìn)入冬眠狀態(tài)“安睡”，春天一到，便“響應(yīng)”春風(fēng)“號(hào)召”發(fā)芽，

“迫不及待”寫(xiě)出了種子急切地想要發(fā)芽、生長(zhǎng)的情態(tài)。而“翻鉆”“發(fā)芽”等幾個(gè)動(dòng)詞性

詞語(yǔ)連用，極富表現(xiàn)力，營(yíng)造出了種子要發(fā)芽的活潑感，和迫切的狀態(tài)此外，短句連用，加

快了節(jié)奏，與“種子們”迫切要發(fā)芽的“心”極為貼合；與下一句一草原上、山坡上、野地

里、河溝邊”句式特點(diǎn)一致，整個(gè)語(yǔ)段的語(yǔ)言風(fēng)格和諧統(tǒng)一。所以原句的表達(dá)效果比改后句

子的表達(dá)效果要好。

【答案】

18.C

19.B

20.原句表達(dá)效果更好，語(yǔ)言活潑生動(dòng)，表現(xiàn)力強(qiáng)。①擬人手法，增強(qiáng)了形象感；②幾個(gè)動(dòng)

詞連用，活潑、生動(dòng)；③短句連用，加快節(jié)奏；④與語(yǔ)段整體的語(yǔ)言風(fēng)格一致。

【解析】21.把括號(hào)所在的句子的信息進(jìn)行壓縮，得到的信息為：葉黃氧化素、抑制植物細(xì)

胞生長(zhǎng)、喜光。括號(hào)里的內(nèi)容是對(duì)“喜光”這一特點(diǎn)的補(bǔ)充說(shuō)明，從語(yǔ)義角度看:四個(gè)選項(xiàng)

都符合語(yǔ)境，但從表達(dá)的連貫角度看，接著“喜光”特征，說(shuō)明光照的作用的A和C項(xiàng)“光

照會(huì)…“顯然與前一個(gè)句子站合度中高，這樣便可排除BD項(xiàng)。C項(xiàng)“光照會(huì)增強(qiáng)它的活性”

表達(dá)簡(jiǎn)潔利落，并不需要“把”字句式來(lái)突出其一處置”意味。故選C.

22.第一空，通讀全文，整合語(yǔ)段信息，可以確定語(yǔ)段闡述了這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞，一是“向日

葵花盤(pán)”，二是“跟隨太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)”，三是“生長(zhǎng)素”和“葉黃氧化素”?！跋蛉湛ūP(pán)”是說(shuō)明

的對(duì)象，“跟隨太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)