《猶太人為什么優(yōu)秀》全集

《猶太人為什么優(yōu)秀》前言：猶太人的真實(shí)寫照[日]手島佑郎提起“猶太人”這個(gè)詞，人們會(huì)想到誰(shuí)呢？《威尼斯商人》中高利貸商人夏洛克﹑《安妮的日記》的作者安妮﹑巴勒斯坦問題中的以色列﹑基督教的鼻祖耶穌﹑共產(chǎn)主義之父卡爾?馬克思﹑愛因斯坦和基辛格……。無論是作為藝術(shù)家﹑文學(xué)家﹑科學(xué)家，還是思想家﹑政治家﹑實(shí)業(yè)家，猶太人幾乎在每一個(gè)領(lǐng)域都很活躍，而且取得了良好的聲譽(yù)。同時(shí)，根據(jù)猶太人的特點(diǎn)，人們還會(huì)聯(lián)想到他們天才很多﹑智力超群﹑斤斤計(jì)較﹑精明﹑頑固﹑固守傳統(tǒng)﹑社會(huì)主義者多﹑有錢人多﹑排他的﹑非常團(tuán)結(jié)等等吧。但是，世間對(duì)猶太人那充滿陰險(xiǎn)和惡意的謠言與中傷卻不少。他們說猶太人在自己的節(jié)日里喝基督教徒子女的血；猶太富人與社會(huì)主義者秘密合作，謀取世界霸權(quán)；建立了秘密社團(tuán)共濟(jì)會(huì)和世界猶太復(fù)國(guó)組織……沒有比流言謠言更可怕的東西了。煞有介事的謊言中總有一部分是事實(shí)，人們當(dāng)然相信事實(shí)的那部分，最后變成了相信整個(gè)謠言。其實(shí)，猶太人在節(jié)日里喝葡萄酒，血是根本不喝的。這樣說還不確切，猶太教最嚴(yán)的教規(guī)就是不論什么食物，只要帶血，都禁止食用。抽干血的牛排很難下咽。今年九月，在以色列訪問的埃及總統(tǒng)薩達(dá)特參加了一個(gè)宴會(huì)，據(jù)說他十分吃驚，“這個(gè)國(guó)家的肉怎么會(huì)那么難吃?！闭f猶太人要謀取世界霸權(quán)，更是十足的謊言。有些人正是利用共濟(jì)會(huì)和世界猶太復(fù)國(guó)組織都是實(shí)際存在的團(tuán)體這一點(diǎn)編造了謊言。要知道，共濟(jì)會(huì)創(chuàng)建于1723年的倫敦，是一個(gè)主張博愛和世界和平的團(tuán)體。這個(gè)團(tuán)體是基督教石匠工會(huì)的前身，而不是一個(gè)猶太教徒的團(tuán)體。雖然這個(gè)團(tuán)體都是由主張進(jìn)步與公理的人組成，但它的入團(tuán)儀式有一種神秘的宗教色彩，所以經(jīng)常被局外人誤解?！笆澜绐q太復(fù)國(guó)組織”是在西奧多?赫茨爾的領(lǐng)導(dǎo)下，于1897年在瑞士的巴塞爾成立的。這個(gè)屬于純粹是猶太人自己的社團(tuán)，目的是集合全世界猶太人的力量，收復(fù)在巴勒斯坦的以色列領(lǐng)土，并將之復(fù)興。只是，這是一個(gè)純猶太人的團(tuán)體，所以在外人看來，不免覺得可疑，于是就產(chǎn)生了這樣或那樣無端的猜測(cè)。在猜測(cè)的基礎(chǔ)上猜測(cè)，再加上煞有介事的中傷，流言就產(chǎn)生了?？膳碌氖?，誰(shuí)也不以事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行調(diào)查確認(rèn)，而是煽風(fēng)點(diǎn)火，助長(zhǎng)流言。爭(zhēng)恥有些協(xié)居住掘在美跨國(guó)的竟日本壘人稱公猶太位人為碎“造九一豪先生坑”則。這饒是一悔個(gè)行組話，示意指牙9+步1=盜10糧，也邁就是亞指猶屢太人壩(J舅ew印的發(fā)卵音與飛10談的日爹語(yǔ)發(fā)冤音相值似反—測(cè)譯者廢注)蔬。用該行話地指代六某人蛾或某刷物的挺時(shí)候惰，通造常是旅要表臺(tái)達(dá)不證能直泄接表絨達(dá)的摘事情削，例萬(wàn)如重售大的拋秘密出﹑炸淫穢疾的話社題和禁對(duì)別敵人的算偏見控。當(dāng)駁日本甚人稱竊猶太酬人為妥“銹九一擊先生臂”籃的時(shí)鬼候，呀你可柄以了孕解到吧他們漲心中咳的兩獄種意惜識(shí)。帽已一是章Je廟w這觸個(gè)詞馬本身率就含庭有蔑昌視的叢意味筐，如塵果不首小心陸說出唯來，款很可姐能惹勞怒猶階太人壓。日室本人助對(duì)此謝很有析顧慮半。禾旦二是宵就是殿他們逼暗地垮里稱就猶太眠人為啄“忘守財(cái)壘奴備”企?？莎偰苁歉?jìng)?cè)毡咎匀思雀Ｏ肴栌沽R猶統(tǒng)太人滔為全“賞守財(cái)嗽奴責(zé)”前，又愈想保循持自池己的塞體面留，就售想出絡(luò)了耀“乓九一或先生歲”渾這個(gè)劫詞吧謊。才唉我因穗為工懲作的盆關(guān)系雅，經(jīng)拍常見叉到和連海外孕做生振意的哭貿(mào)易劈代表晨和在壞國(guó)內(nèi)脆的外染資企嫌業(yè)工縫作的勉商務(wù)鍋人員剪。有梨時(shí)，鐵我會(huì)發(fā)濁聽他柜們說魂猶太丙人的咸壞話蒜。說近是壞姨話，講其實(shí)醒是一濫些怨其言，綿因?yàn)槔锼麄兇降目吐討艋螂s是上細(xì)司有蜓時(shí)是榴猶太悔人，預(yù)日本棒人不椒習(xí)慣叉他們巡對(duì)錢關(guān)方面鋪太算配計(jì)。之要羨說對(duì)興錢的李態(tài)度稍，法壘國(guó)人田和愛占爾蘭演人哪玻個(gè)都肚很算棍計(jì)，水為何杯偏偏決在說益道猶島太人艇的時(shí)場(chǎng)候才因說：屈“揮我的滋上司搜是猶震太人穩(wěn)，特儀別小衫氣！貌”凡？如煤果上芝司是勿英國(guó)唇人或送是德舌國(guó)人誘，他啊們的株怨言稈則會(huì)率變得永理性倡，比谷如說埋：輸“桃老板趨整天婦對(duì)資圈金利匹用率頭的事紡喋喋擺不休衣。舉”繳這鹿種偏慌見認(rèn)店為猶魄太人艇賺錢江不擇綁手段瞇，可裕是怎浴么看倍都是半一種舍先入忠為主阻的主舞觀臆型斷。質(zhì)悔我就放認(rèn)識(shí)榆好幾我個(gè)猶透太人察，他賣們對(duì)滑錢的駐態(tài)度口非常檔淡泊偷。覽碗*里舉在日區(qū)本，荷對(duì)猶崗太人懇的關(guān)濕注是餃在《震日本饅人和勁猶太雹人》透出版幅之后遺高漲特起來豈的。補(bǔ)之后箏，托撲凱爾抓拉比謠和石樹田友阻雄標(biāo)先生股(筑劑波大冰學(xué)歷澆史和都人類見學(xué)系龍助教因)開忌始向男日本瑞人介望紹猶承太人折的思陣想和客歷史當(dāng)。這掙之前豪，還撞有其混他人幸寫的舉關(guān)于岡猶太臘人和搖以色溝列的塞研究公文章武陸續(xù)選在我忽們?nèi)赵奖景l(fā)與表。垃跌但是卸，回濾過頭努來看苦看，憂至今國(guó)為止哥所出些現(xiàn)的柱主題請(qǐng)大都荷是歷能史悅﹑察猶太揀復(fù)國(guó)霧主義斤﹑藏中東全問題約和以鴨色列磁游記系。雖照然這夸些文彩章在礦介紹也現(xiàn)代倍以色穴列國(guó)越和以況色列據(jù)人方指面有烏一定樸的意卵義，嗽但還金缺少貴綜合籮性，暈沒有盼超越旁以色懷列國(guó)滴家的劣范圍鵲，介宏紹普棄通以吧色列普人的濾面貌么。屢籍我寫燃本書逆，旨屬在打狐破猶儉太復(fù)鎮(zhèn)國(guó)主蜘義和奉以色廣列國(guó)往這個(gè)仗具有滾局限茶性的新框架今，再礙現(xiàn)猶非太人障的真訴實(shí)面行貌。睬因此呈，我降將著爪重描戒寫?yīng)q煤太人蜻如何襖思考罪，如喂何生練存和依他們?cè)陨钿伒母鞔簜€(gè)方蹈面。駕所以鄰，在粉本書半中我副突出夕表現(xiàn)惠猶太永人在鵝經(jīng)濟(jì)爐﹑蛾教育夜﹑駁社會(huì)假﹑虧倫理除﹑知?dú)v史怕和宗賭教等誠(chéng)領(lǐng)域餅的生島活方家式和曲思考幻方式倦。移哨我自尖19勞63懲年春紙去以歌色列態(tài)留學(xué)病以來毯，歷蘆經(jīng)十狗幾年拐，不昌斷在僵以色黎列人錘中間動(dòng)得到悅鍛煉恰。托博他們題的福俗，我扶能近皂距離悶地學(xué)棚習(xí)到蠶他們征的思真維方勉式和劣體會(huì)飯他們沸樸素節(jié)的情晨感。劉在以閱色列挎最初索的四辛年是是在希頸伯來朱大學(xué)備度過名的。背那段梅時(shí)間拘充滿野了讓嘗人痛肅苦的辛磨練云，因歲為我棉當(dāng)時(shí)妨是在拍一點(diǎn)歇都不作懂希滿伯來奸語(yǔ)的堡情況凈下入僵學(xué)的倦?？尚Q以想雁象，鳳失敗汽接踵袍而來賢。我室當(dāng)時(shí)賽的專統(tǒng)業(yè)是酸哲學(xué)蓋和神鎖學(xué)，洪但兩軌門課冠程的推時(shí)間搭安排異有沖辯突，眨無能斑為力窗的我婦只能考難過臂。斧否畢業(yè)水回國(guó)塵后，匪有三躺年多仙的時(shí)顯間是昏在幫尼助打竊理父碎親主鄭持的題基督余教運(yùn)派動(dòng)事橋務(wù)處喜。1奶97淚0年醋，我劇去了珠美國(guó)謎。紐邊約有照猶太售人后珍裔就訓(xùn)讀的啟神學(xué)撕學(xué)校壞研究聲生院感，我烘就打虧算在獻(xiàn)那里鍛從事輕猶太俗哲學(xué)受和猶爭(zhēng)太神部秘主渣義的偉研究分。當(dāng)咱初設(shè)奪想的擠時(shí)間巡是兩皺年，蹦結(jié)果形我在姿美國(guó)雄呆了車七年連。中煤間有功兩年中，我砌有幸顯在洛燒杉磯瓦的猶凳太大襲學(xué)執(zhí)聚教，鋸向有們志于銀成為粗拉比抓的人綿講授拐《圣鼻經(jīng)》清和神雀秘主鋪義。浩讓人閉苦笑璃不得米的是璃，常屠常有披人將微我誤截認(rèn)為夾日裔惜猶太率人。先界在希腹伯來用大學(xué)餐也好龜，在賴美國(guó)那猶太域神學(xué)賽學(xué)校掩也好稻，我即都受悟惠于請(qǐng)很多面良師紹。特?cái)_別是坡與穆漫魯欽柿﹑職弗高盾和海累歇爾喘的見齡面，換成為邊我終嗚生難話忘的?；貞泬m。和辣穆魯晴欽的惱會(huì)面私只有春兩次圍，但盤他卻臺(tái)給我民留下區(qū)了難憂以磨招滅的偶印象薄。弗勁高屠博士壟是希戀伯來塞大學(xué)滑的第調(diào)一任易校長(zhǎng)面，他菠經(jīng)?？嫡偌聦W(xué)生臥在自梯己的股家里鏡進(jìn)行殼討論燕，向谷他們鬧解說膏理性錢﹑學(xué)感性勺﹑處神秘述和信乏仰之爆間的社關(guān)系賺。墾云海歇墓?fàn)柪|比支禽援黑欄人的跑民權(quán)古運(yùn)動(dòng)變，他誕在亞礙拉巴下馬州伯和黑其人運(yùn)閥動(dòng)的橋領(lǐng)導(dǎo)閱者馬砌丁駁?塘路德驅(qū)?幅金共銅同組存建了賓“任挽臂別橫隊(duì)套”行。他賠總是潤(rùn)走在補(bǔ)游行升隊(duì)伍穴的最文前面孟，是糧一個(gè)付有勇努氣和系信念役的人客。他碌那堅(jiān)得定的牙信仰該和高旨尚的秋博愛少精神粥，在門美國(guó)抽基督思教的招中心拘城市暈得到甚了共禍鳴。媽他還過教人盜們將擊思考秧的方你向轉(zhuǎn)師向探慈詢事屈物的駝終極禽意義勇。在線他的悟晚年棵，我殖非常羊有幸貍成為炎他最份后一微個(gè)學(xué)想生?？鞂?duì)此穗知遇悟之恩蔥，我正無限喊感激農(nóng)。海厘歇爾惱老師跨懇切懶地對(duì)幸我說婆，仙“擊雅各革(老色師對(duì)猶我的辭愛稱需)，閑你是厚日本嘩人，萄你就航從你目的角母度來展描述雄一下想猶太貴人人細(xì)吧。電到現(xiàn)增在為投止，喝無論餅是猶雁太人洽自己支，還集是對(duì)啄猶太塑人抱附有敵員意的戶基督旋教徒溜，都咸沒有餐專門重就猶鑼太人烈進(jìn)行燕過論稀述，獅而你殖可以旬從第栽三者晌的角臘度觀勺察猶傘太人幫。這決應(yīng)該杜是一采個(gè)很罰有意覆義的送嘗試刷。誼”住叮然而然，當(dāng)樹本書暫即將柴付梓衰之際懲，我河放棄億了作僅為第割三者富的寫曲作角程度。拖如果臭我真遠(yuǎn)的是娘猶太甚人，烤我愿桂意讓遺人們始了解謊猶太別人的侄那些猴方面托呢？說不如祥我完糖全以秋猶太昏人的溫立場(chǎng)擇來寫瀉，這潮樣做曠，可困以讓失日本電的讀謹(jǐn)者更奏好地跑了解耳猶太捕人。仗原稿釘完成職后，迎我回既頭看槍了一紫遍，掌發(fā)現(xiàn)句有一泳些不豆盡人駕意的貝地方屬。想船要添滾加幾紙筆，挑又覺裕有賣膛弄專注業(yè)之豆嫌，打于是個(gè)作罷塑。現(xiàn)隆在我廣想做盯的就政是將理讀者違的真諸知灼并見寫溝到書搶中。君炕*鑰字最后虧，本遭書以趨普通業(yè)的讀攜者為漏對(duì)象還，除皂去重桃要的塊引用誕，一旅般的擺出處哲都不耗做明竟確的召解釋謀。從云《圣耀經(jīng)》肢中引兄用的例話，陵原則皆上使差用日參本《爸圣經(jīng)謀》協(xié)糧會(huì)的幸白話揀體《豈圣經(jīng)里》或拐者是做文言哭體《啟圣經(jīng)歪》。散根據(jù)字需要張，有貞些地悟方是熔我直浴接從退希伯據(jù)來語(yǔ)亭的原丘著中壟編譯內(nèi)的。捉本書疼的照紹片，者很多席是得季到駐侍日以規(guī)色列笛大使始館的蠶協(xié)助腳而收錦錄的昌。始斜本書厘完稿亮之后容，我激在想掏下一您步怎餐么辦糞呢？固這時(shí)晶，我昌所在超的劍臂橋研謙究所邁的今錢井正果明所糕長(zhǎng)把蜓我介利紹給斑了S滾AY煎IM吃AR湯U父出版斬社的逆田村滴勝夫竹社長(zhǎng)棟。田羨村社規(guī)長(zhǎng)很參快承單攬了宰這本介書的揭出版胞。編異輯部由的平南野光福男先兔生調(diào)﹑拜采訪光部的拜大太紛郎蘭先生漠和橫食山秀脅男漁先生先也給感了我產(chǎn)莫大啄的幫寇助。訪還有模很多心前輩燦閱讀皂了原江稿，木給了估我很頁(yè)多珍林貴的帶忠告唱和批釘評(píng)。翁姥我真必是誠(chéng)晶惶誠(chéng)宵恐：眨我能誦得以持研究怠猶太閥哲學(xué)掛，說學(xué)到底前，還店是得就到父黃親手寸島郁秋郎的親恩惠忌，當(dāng)處時(shí)是此他勸森我去偽以色淹列留欠學(xué)的結(jié)。暢挺希望乘父親饅的在堅(jiān)天之蠻靈能什明了封我對(duì)爬他深罰深的約感激呼。團(tuán)序言畢(1昆)：忌智者灣自得牽智慧腿之樂常四作者錯(cuò)：[燦日]群手島蹲佑郎聲點(diǎn)擊盞:休37垃0邊內(nèi)智者犯自得望智慧怨之樂嚴(yán)訂——撞猶太脅格言牧先紐約安的秋朽天很朋短。案同往憲年一先樣，趣熱浪謎襲人測(cè)的夏貧天過伯去后脊，早羽晚的阿空氣油一下遵子就城變得典涼爽脊起來田。街祝道兩鼓旁的行樹木顫在風(fēng)賠中搖斃曳著丟，葉三子紛燭紛落艷下。樹洋在哥違倫比循亞大生學(xué)附食近，車每到革周五踐，都望能看勻到踩痛著太蘆陽(yáng)余綠輝趕絡(luò)路的傘學(xué)生曲，現(xiàn)矩在也雅明顯忙地少遺吩了。在白天僵喧鬧眾下顯錯(cuò)現(xiàn)的愈生氣銅也被筑陡然鎖增長(zhǎng)斯的夜掉色所餡代替勁，但繳在百憲老匯識(shí)的兩殿側(cè)，路依舊墾可以旬看見淹幾家樣蔬菜糧店卡﹑結(jié)藥店特和食蒜品超幕市亮敵著燈只光。態(tài)人們脹在急裂匆匆健地為息晚飯勝而做爺著采仔購(gòu)。柴汽車嬸和公柏共汽扎車的疊噪音倚，以糕及不忍時(shí)傳尿來地偉鐵通獄過時(shí)晨的轟因鳴，衛(wèi)都讓響這夜盈色平屯添幾愚分孤唐獨(dú)的有感覺傭。從貴加拿燭大的創(chuàng)北極慌地區(qū)犁吹來飾的寒朗風(fēng)也毛將很鉆快越畢過百火老匯于以西火和哈廉地遜牙河到豬達(dá)這斯里。氣晌河岸萌公園蛋的綠完色層泊層疊梳疊地羊布滿躍了哈估地遜巖河兩超岸；橫閃耀狗著哥幣特式棍建筑犬之美瓣的河桐岸教牽堂的漿鐘樓放高高潤(rùn)地聳們立著詳；象疾征著烤美利弊堅(jiān)合誤眾國(guó)核自由信精神令的星瞧條旗拿則在涌格蘭尚特，膚這位撇南北為戰(zhàn)爭(zhēng)寧時(shí)期勸任北梯方軍還司令領(lǐng)官的致將軍元墓前河迎風(fēng)撈飄揚(yáng)沉。哥您倫比徹亞大悲學(xué)的亭后面穩(wěn)，英龍國(guó)圣梳公會(huì)題的猶東太會(huì)冤堂修奇筑了急莊嚴(yán)隨的寺罪廟，趟由圣戴路卡囑醫(yī)院悲與之明毗連靠。除蘋此，很還有良簇?fù)韽N而建主哥倫忽比亞蛇大學(xué)甩﹑犧巴拿舟多女仗子大壁學(xué)價(jià)﹑繼哥倫限比亞洞師范罰學(xué)院六﹑董尤尼繳奧神倚學(xué)學(xué)教校遙﹑級(jí)曼哈窩頓音馳樂大蕩學(xué)，淺及美茅國(guó)猶板太神綢學(xué)學(xué)加校等昏六所豬學(xué)校糊。我吊曾在踐其中狀的美趕國(guó)猶晨太神丑學(xué)學(xué)環(huán)校教效了七膛年學(xué)愚（由污于其偶中兩壇年是弟在洛這杉磯拍的猶假太大謹(jǐn)學(xué)執(zhí)婆教，勒實(shí)際靈我在酒紐約仔生活末的時(shí)展間只印有五趁年）瀉。索琴紐約縱的猶廚太人對(duì)很多腎，據(jù)擴(kuò)說居盯民中個(gè)四人憶就有暗一人方是猶秋太人晴。在座哥倫糟比亞派大學(xué)果附近詠，猶去太人盟知識(shí)思分子子尤其寧多，寨乍看該過去描，和光一般鵝的美喂國(guó)白月人沒蘿什么您區(qū)別搜。只擱是，憂那些仗對(duì)猶照太戒杜律抱舅有熱饑情的考猶太雷年輕湯人還塘帶著向猶太閉帽，嘗讓人陪覺得乘眼前斬一亮晨；要任是婦迷女，池則會(huì)鳴在頭為上裹閘一條容頭巾轉(zhuǎn)?；靵韥y喧聲囂的幟當(dāng)今蛾，如時(shí)果想湊尋覓孝這種難傳統(tǒng)徹的猶紙?zhí)嘶蔚嫩欐I影，巴可以音去一頓下曼勸哈頓割的東術(shù)南部敘（俗哭稱應(yīng)超是東愿區(qū)吧牧）和旨布魯理克林宋區(qū)的居威利滴阿姆按斯。雁順猶太遭人在蹤距今丙三千查多年厘前，狡曾在杏埃及禍人的賓統(tǒng)治涂下度劃過一夾段奴鉛隸般民的生撫活。擠時(shí)至殲今日裝，猶仔太人攀在講候述他稠們祖鞏先的闊時(shí)候館，還才不忘討談及興那段蹈苦難爽的歷腹史。低一般柳來說騰，人崗們都晴愿意年自豪陳地強(qiáng)撥調(diào)自叉己的撈民族悲歷史警中曾箏出現(xiàn)被過什畝么偉雕人或消成功包者。事與此路相反送，猶比太人郵則在周祖先創(chuàng)身為慣奴隸把的歷繩史上雅編織潔著話喂題，誤這可潤(rùn)真是臨與眾鋤不同宗！祝序言截(2尚)：慶卡魯漿曼拉喜比皇作者僚：[損日]肌手島訊佑郎菊點(diǎn)擊愧:祖37贈(zèng)1籮瓦如果小沿著奴暮色軋漸濃窗的百晌老匯河大街繭走上躺十分熊鐘，旁你會(huì)田看見餅一座裹公園留，里此面有瞞一座康憂郁黃而美魚麗的搞美人寨魚雕家像。啞那其潤(rùn)實(shí)是扣一座蠻紀(jì)念剪碑，泰是為好撞上丘冰山惕沉沒服的豪酒華巨膨輪泰憂坦尼染克號(hào)注而建紹的。拋在那拖次事階故中積成為棗不歸燕人的弊休特晴拉陷伍斯盜先生嫁曾是守紐約紫的一忽流百鑼貨商耽店及“識(shí)名仕烤”炭的第系一任循總經(jīng)脖理。燭就是熱他的燦遺孤稱，向下市里納捐贈(zèng)圓了這刮座美月麗的劣雕像迷，以電此來免撫慰貫?zāi)切阉离y踏者的考靈魂畢。這郊座小烤小的點(diǎn)公園走被銀惹杏樹侄環(huán)繞販著，備每次稼走過桐這里悔，我株都會(huì)險(xiǎn)想起稿日本局，陷套入深皺深的艷思鄉(xiāng)君之情他中。勸特別論是那者些金約黃色老的，熟隨秋似風(fēng)飄屠零的卵銀杏舉樹葉較，更暴是攪杜得我牛的心醫(yī)陣陣托難受抽。休閑特拉此伍斯桐先生晚就是擊唐猶太秒人。永宋告訴低我美團(tuán)人魚牌雕像裕由來兄的是病卡魯?shù)ケ龋退奈鸺揖痛仍陔x膊這座嫁公園涂不到呢兩條荷街的療地方卻?？ū斅倮塞愖鳛閲槳q太禮教中妨庸的達(dá)保守兇派統(tǒng)燙帥，京歷經(jīng)藥二十爽五年炸教務(wù)疑的磨刺練，弱現(xiàn)在掩已是倆世界徹上猶弱太人隔中最蹲重要賣的人辮物之匙一。遞類卡魯宋曼出樂生于搏維也這納，愛后又動(dòng)移居承加拿掩大，狡最后庭才入淚了美諷國(guó)國(guó)瓣籍。交第二碼次世沾界大跑戰(zhàn)時(shí)翠，他廣成為旅加拿糧大空嘴軍的姿志愿尊兵，窄并作絡(luò)為部房隊(duì)里妖一等誕一的燭拳擊鞋手而暢聲名屢遠(yuǎn)播保。但長(zhǎng)是他廳的家言族則那與體僻育無擁緣，角遠(yuǎn)自謙中世銜紀(jì)，適他的鴿家族禿作為皆猶太遺教名卻門涌鎖現(xiàn)了陪眾多捉博學(xué)副之士竿﹑藝精神若領(lǐng)袖老以及過拉比映。戰(zhàn)破后，趙卡魯副曼在送紐約楊重新及學(xué)習(xí)壓，并甚正式厚被任磨命為振拉比批。就顯在他將猶豫唯之際劃，突需然被阻推薦部為拉稻比協(xié)達(dá)會(huì)的先副會(huì)幕長(zhǎng)。寸他的撒命運(yùn)矮來了黎個(gè)大卸轉(zhuǎn)折啟，成稼為了習(xí)拉比斃中的拜拉比課，猶雖太人止指導(dǎo)澤者中款的指太導(dǎo)者夸。會(huì)掏長(zhǎng)只飽是一倦個(gè)掛悅名職嚴(yán)位，慣而他柔作為測(cè)副會(huì)江長(zhǎng)，雄承擔(dān)瞧起了軟管理袋拉比倡協(xié)會(huì)塵的全左部責(zé)昨任。怖繳拉比籌協(xié)會(huì)賄可以毯就教噴徒在毫宗教綿方面祝的所急有問黨題做仗最終遇的裁屆定。鄉(xiāng)它對(duì)握猶太押社會(huì)劇的政警治刮﹑堆文化弦﹑邀教育命和外瘦交等詞諸多錯(cuò)方面旋都擁成有發(fā)線言權(quán)鞋。除涉此，追它對(duì)蓬美國(guó)掉國(guó)內(nèi)霧的猶店太人王維權(quán)綱事業(yè)脆和以增色列情的宗薪教痰﹑顧文化殿和教爸育的愿振興腫都有藝積極息的意事義。都易他每疲天按極照日筑程表濟(jì)的安蜻排精笛神飽畜滿地柴工作題著，旁還要獄應(yīng)付純大量瞎的會(huì)凳議和特垂。中朱東問而題每皂遇到福轉(zhuǎn)折朵點(diǎn)，件美國(guó)朱白宮救和以霸色列桌政府肺都會(huì)母向他圈征求乳意見侍。而鼠他清芒醒的這判斷爆，也態(tài)得到崗國(guó)內(nèi)夕外的警高度便評(píng)價(jià)披。我鋼經(jīng)常兄在下萬(wàn)午看僑到他辭一個(gè)春人坐火在辦性公室玉里，伸靜靜緩地抽倍著煙輛斗。病有時(shí)衰好像恭陷入打了沉誤思，榴有時(shí)拒又好薪像沒兄有，長(zhǎng)我知煩道他舅這是諷在冥忽想，嚷在尋元求靈練感。腐錄“瞎有很惑多事造情，燈單靠吼我個(gè)滑人的盲經(jīng)驗(yàn)歉或直宮覺已變經(jīng)解形決不聯(lián)了了錄”碌，他晉說，歡“輔雖然白我可侵以按炊照自敲己的掌想法該而不自顧其籍它，釋但我束的工拼作不悼是個(gè)易人的逮事情切，所索以，修我經(jīng)魄常以桑超越刊自我炭的角坊度看這問題車，并悲且進(jìn)溫行反弦復(fù)的矛觀察飲。我玩認(rèn)為衛(wèi)有必狀要試浸著將潔自己茂放到篩問題親中所磁有當(dāng)辭事人砌的立陪場(chǎng)上談去。顯這樣孕，我駕的視脫野會(huì)佩更寬焦，超垃越所勾有的鹿當(dāng)事愁者，鵲這樣墓就能杜找最隸好的表解決賺問題肆辦法繡。你稠找到愧了方課向，社就找肯到了跨方法虹。癢”暢找“踢我在托這二歐十五韻年，黃努力懼行至券善之考事。認(rèn)有時(shí)煮，雖占然當(dāng)泉我意昏識(shí)到亂是在促對(duì)他鮮人行嘆善，惕其實(shí)社那并逆不是哀真正停意義覽上的勉善。惰這是戀自我院意識(shí)等的假起面具鬧。于倉(cāng)是我筑開始傲考慮巖，在猾對(duì)方程的立東場(chǎng)上以，什樂么是蓄善。椒在這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)格奔規(guī)定膨不許袋食用仙馬肉稅﹑瓶豬肉刊，還也有蝦伴﹑底螃蟹懶﹑筐章魚使﹑畢墨魚促﹑霸貝類嚷和其吊它無沾鱗的矮水生揀動(dòng)物腿。這鵲條戒海律一蔥直被縮歷代袍的猶悠太人弦遵守唯著。高苦猶太秤教還環(huán)規(guī)定肢，肉對(duì)與奶濱等乳魂制品居不能爪同時(shí)興放到嘉飯桌下上食塞用，刑嚴(yán)禁貧食用免帶血北的肉船。這偷種在時(shí)飲食荷上的哭戒律板使得旋猶太松人的港飯菜橡變的獎(jiǎng)極為救有個(gè)橫性。賓其實(shí)負(fù)，時(shí)惡間長(zhǎng)程了，劑偏離容戒律肆的事伙情總夜是有擴(kuò)的，非比如劈很多堡猶太噴人已磨經(jīng)不駛理會(huì)說猶太罪教中旗的飲基食戒在律了王。話為了鞭維持妄猶太忠血統(tǒng)罵的純猴正爐作者訓(xùn)：[昏日]址手島柱佑郎堅(jiān)點(diǎn)擊用:籠37魄6碗浩華僑宅是在悼具有旋中國(guó)塞血統(tǒng)總的群揉體內(nèi)主通婚竟，來捉維持羨種族團(tuán)的同音一性蘆。與假此相奔對(duì)，耳猶太適人要脖想維披持純溫猶太畏民族階的血貞統(tǒng)，拿并不恥是一及件容膛易的天事情駝。以讓前猶奪太人苗到外六國(guó)做速生意催，會(huì)蹲在當(dāng)塌地定替居下宅來，紋雖然壇現(xiàn)在絞這種俱情況蝦已經(jīng)馬很少眾了。貢他們投有的昏會(huì)和黃當(dāng)?shù)鼐频呐q人結(jié)眉婚，弊并且旱養(yǎng)育業(yè)很多渠子孫原。這冤種情做況下嘆，要紋避免尿與當(dāng)農(nóng)地人雞的同后化，蘿保持指種族譜的同廊一性傅和傳當(dāng)統(tǒng)，霸就要嗓看宗謊教的第力量飯了。簡(jiǎn)也就孝是說郵，通猜過向文自己林的配癢偶即和子拴孫修教授淹猶太瓦教的羨禮拜猜和戒誼律，纏加強(qiáng)宇民族軍自覺膛性和冷猶太新教徒凱中間否的內(nèi)房在約慧束。猶舉例盒來說屈，中槽國(guó)的笛河南勿開封諸的猶島太教障徒群顯體是你由在挨九至障十世畝紀(jì)定畝居下荷來的嘆猶太屑洪商人典的子似孫繁煙衍而臉成的猶，他磚們不戴吃豬迫肉和四牛腿肅的筋板，每飾到周夏六還級(jí)會(huì)聚告集在垂猶太秀教會(huì)語(yǔ)堂做灰禮拜拋。陵鵲猶太拉人和睛外國(guó)跪女人沸結(jié)婚佛的情性況下慧，幾律乎都榨是女偏方皈刊依猶擠太教繞。為凡什么普和異日教徒析結(jié)婚啟在宗專教上務(wù)稱為久“貍雜婚打”雄？還斜要把煙“剛雜婚秒”窯下生鮮出的扎孩子鴉叫做籃“霧混血播兒唇”訓(xùn)？原熟因就釋是他乞們?cè)诠纷诮滔裆媳幌莘裾J(rèn)哈了猶講太正裳式成梯員的活一切努資格州。廈溪女方邪如果申要改壯變信嶺仰，攝必須壁學(xué)習(xí)惕猶太話教的吊基本膊教義屯和傳判統(tǒng)，恩通過歌拉比田的口民頭測(cè)潔試。燒這種紗考試韻不僅射是為夾了檢魔驗(yàn)她粒對(duì)猶棄太教噴理解純的程漸度，嘗還是新要檢匪驗(yàn)她悔有多酬高的欲覺悟鹿和誠(chéng)志意將鈔自己愁轉(zhuǎn)變宴為一閱個(gè)猶徹太人闖。因速此，牙拉比啟經(jīng)常塵會(huì)在墾考試服開始民的時(shí)幅候就棒出一章些刁始難的浩問題途讓應(yīng)暗試者阻措手宰不及串。但急是，頌往往子是在蚊她們庸的第稻一胎攔出生降兩三肉個(gè)月努以前訪就告摔之考驢試通膚過，旋正式說承認(rèn)串她們亡已經(jīng)際皈依炎猶太剃教。納這樣歉誕生緒的家布庭對(duì)胸猶太逆?zhèn)鹘y(tǒng)戴和教牢義十遣分虔幣誠(chéng)，房這也閘是猶收太人兇保證采自己策種族駛的延晌續(xù)的茅關(guān)鍵票。月逃反過臥來說將，如纖果猶尾太女驅(qū)人和緣外國(guó)臺(tái)男人豐結(jié)婚足會(huì)怎森么樣矩呢？品原則什上，由母親碼是猶皇太人待，其橫子女廟也會(huì)滔被承翠認(rèn)為驗(yàn)猶太衡人。替從這嫁種思汁維方繡式里稱，我設(shè)們可欠以看斷到猶嗎太人休被迫狂害的辯歷史弦。也斃就是唱說，灑作為喇一個(gè)伴小的愧種族巷，猶邊太人穗以前翠經(jīng)常毯受到謀周圍使異教庫(kù)徒的邁，特爛別是尖基督巡教徒葡的迫拖害。慢猶太蛛人的久婦女寒和女兼孩不彼斷成藍(lán)為暴救力和塑強(qiáng)奸蝦的對(duì)屆象。騙這種慌情況笛下出落生的旅“品私生恰子讓”假理所霸當(dāng)然歌地，泰只能歌在猶凳太人攔社會(huì)攀中撫勾養(yǎng)。深因?yàn)榧策@個(gè)爹原因晉，父托親的焦種族至和宗貨教就尚不被么考慮柜，只委要母繞親是革猶太互人，院她的蒙孩子宿也就目具有釣成為茂猶太鼠人的合資格喜。華卷但是攝，資珍格只構(gòu)是資研格，繪并不鉗是說最可以就自動(dòng)修地成旬為猶幅太社囑會(huì)中悄的正絹式成杠員，塑因?yàn)榧姿麄冇帽匦桉Y在成獲長(zhǎng)的鬧過程帖中，糧在猶援太社達(dá)會(huì)中殼生活貝，學(xué)野習(xí)猶卡太人隆的傳叫統(tǒng)和代生活確方式攀。隱籮如果泉是男爸子，溝到了臥十三棉歲，貢就要啞參加厭成人傘儀式?jīng)_。在扇儀式嘆那天膏，他尤本人詞要在舉猶太兼教會(huì)扶堂內(nèi)暮用希裙伯來齡語(yǔ)朗將誦經(jīng)概文和墨祈禱亮文，慧并且成宣誓質(zhì)以后院履行漏作為參猶太忌人的純義務(wù)草。為吳參加襪這個(gè)什成人薪儀式圓，少衛(wèi)年們屆要在蛋拉比垃或老追師的共指導(dǎo)英下學(xué)巧習(xí)各嘩種東價(jià)西，新做上不半年繭甚至貿(mào)是一功年的質(zhì)準(zhǔn)備漸。孩倉(cāng)子們撥的父紡母十兔分明村白，慈如果腰嬌生竿慣養(yǎng)理，他紫們就視不會(huì)蠢有頑獅強(qiáng)的柱斗志經(jīng)去戰(zhàn)陪勝未賓來路姐上的嘉困難串，所作以，誓一到沃成人普式結(jié)柜束，委不管迎孩子括們年貫齡尚訊小，令就把臉?biāo)麄兯]當(dāng)作窯成人掃來對(duì)映待。粉這樣坐，孩指子們茅的能口就經(jīng)格得起寶考驗(yàn)怕。生夏洛夫特事扶件舅作者智：[疾日]會(huì)手島筒佑郎扣點(diǎn)擊碼:棵37事7脖輕19矮69件年，揪就銹“個(gè)誰(shuí)是爭(zhēng)猶太油人籠”軌這個(gè)蔬問題晚，以煉色列鼓全體局國(guó)民斑進(jìn)行麥了一府場(chǎng)激復(fù)烈爭(zhēng)嫩論，暑來找乒出其便最深癥的根黎源。建這就罩是著需名的揀夏洛提特事捐件。渾點(diǎn)燃泊這次泛事件之導(dǎo)火廈索的子是以脅色列邊海軍廉少校曠夏洛呢特。津他頭修腦聰狂明，程即使掏在人饒才濟(jì)防濟(jì)的結(jié)以色興列海瞇軍軍央營(yíng)中縮也是之出類嘩拔萃懇。他冰和在件英國(guó)嗽留學(xué)慎期間詳結(jié)識(shí)博的一財(cái)個(gè)英座國(guó)女抖基督跡教徒扯結(jié)了牧婚，俗并且抱過著夜和睦市的生蓮活。隱延有一骨天，吼他們充收到袋了他盲們兒際子就蠶讀的舍小學(xué)士寄來戀的戶緣籍調(diào)身查表皺。調(diào)況查表盯中有誕一個(gè)西宗教誘欄（洋曉實(shí)際差上是作宗教睬分類世欄）袋，寫詞有：腸猶太謙人/秋回教滴徒/厚基督象教徒飼/其茫他，草并要塑求從促中選蘿擇一服項(xiàng)。傳夏洛宵特少濤校毫維不猶測(cè)豫地茂將自釣己孩梯子填黎寫為灣“潛猶太忍人底”纏，并翅提交仗出去犧。市睬教育窩委員林會(huì)對(duì)列此并現(xiàn)不滿搞意，佛他們坑把調(diào)無查表閥重新硬交給近夏洛撞特，泄要求功把填勒寫的積“界猶太宅人秧”齡劃去混，寫墻上六“經(jīng)其他根”輔。連鄭根據(jù)綠當(dāng)局染的想捐法，騙作為耽異教事徒的顧母親催，如稻果沒旅有皈聲依猶慣太教梅，那煙她的翠孩子杯就沒撿有資捏格稱頁(yè)為猶鐘太人踢?？缮剖窍孽r洛特?fù)н@位兆以色診列海荷軍的艙精英之，有冶著強(qiáng)服烈的炕猶太鼠人自主豪感煎，并腳且有平十分退的自民信：燒不論罪孩子品的母醒親屬洋于哪薪種宗愁教，砌自己攔作為刻父親驅(qū)，一旬定能哥把自允己的芒兒子鬼培養(yǎng)家成一低名優(yōu)烘秀的放猶太勒人。燥所以冒，他牧起訴腐到法衣庭上孫，說座當(dāng)局伐的要默求受雨狹隘旅的宗滲教教伐條束導(dǎo)縛，稱歪曲柳了客拜觀事農(nóng)實(shí)。肅由此撈，引蹈起了鹽一場(chǎng)鳥全國(guó)爸性的貢大爭(zhēng)捕論。旅販猶太赴教正球統(tǒng)派治的拉善比群綿起而劍攻之啦，說年他是處“跪叛徒棗﹑笑賣國(guó)救賊和溝異端后”見。但嚇是另潛一方歸面，撫隨著魔以色底列宗揮教黨敘派的淹干涉舟日益撈加深故，普虹通的漢民眾爆逐漸亭感到驚不快滑。在路他們長(zhǎng)中間蠻出現(xiàn)媽了支嶺持夏傲洛特毛想法支的呼水聲。煉問題謹(jǐn)是表合示化“掏猶太版人界”男的希嬌伯來?yè)粽Z(yǔ)中店的如“擔(dān)耶布悠迪來”巨同時(shí)芒還指頂代猶漸太教齊徒。匠夏洛法特少足校將棵自己率的孩醒子以恰“蝕猶太飾人差”當(dāng)?shù)怯泩A，而陰當(dāng)局籠卻將行其解混釋為揉“良猶太腰教徒防”燙。此內(nèi)這次災(zāi)事件零進(jìn)一婦步擴(kuò)誤大，抵連美杜國(guó)的縮猶太青人也襯卷入航了這寄場(chǎng)白方熱化霜的辯弄論之伶中。變?cè)谝允谏屑弴?guó)內(nèi)妖，只狹有猶削太教憶正統(tǒng)肌派有陪絕對(duì)達(dá)的權(quán)城威，侄而其勝他派芬別，填也就銷是保臭守派擱和改牧革派堤并不蜂被猶揚(yáng)太教柱承認(rèn)噴。所熊以，軍屬于番保守創(chuàng)派或郵改革午派的土猶太泡人在剃以色蠶列舉餓行婚暴喪嫁提娶的瓜儀式蔽的時(shí)炕候，雙如不梁經(jīng)過拉正統(tǒng)小派拉式比辦多理皈夸依猶列太教栗的手愚續(xù)，雄即使戶是真店正的商猶太就人，太也不疲會(huì)被申當(dāng)作盲猶太弦人（暗確切糾地說釀是猶霸太教尖徒）結(jié)來對(duì)誦待。乖奏這次繩事件張?jiān)谝詥∩信涞膰?guó)母會(huì)也貞引起耕了相境當(dāng)大貫的爭(zhēng)次論，霧結(jié)果偶是將斧夏洛絡(luò)特的倚兒子餡以揉“咬以色脊列人描”齒，而圣不是卡以羅“礙猶太潛人（乒教徒丑）法”閃進(jìn)行篇登記削。躲言在日緣本人弓當(dāng)中重，這香種論被爭(zhēng)好森像沒暈大有錄過，涂頂多餡是討吧論一戰(zhàn)下自援己的寒祖先顧是不伴是游躺牧民張族，屋是不周是南湯海海女域的風(fēng)漁民歡這類繁民族真起源到的問滑題。船矮不論柿是佛捆教徒皆﹑迅道教客徒派﹑年基督考教徒遙還是懷無神拋論者滋，日欲本人蓮的普啦遍意悲識(shí)是櫻：日乏本人增就是欺日本信人。嘉日本舟人中中間沒躍有一竿種強(qiáng)暮有力頑的意杏識(shí)力撐量來葵維持巨種族丹的自萬(wàn)覺性堡和特畝定的誤宗教尿信仰鞋。從在另一胸方面螞看，灑這也凱為日獄本人怪對(duì)各添種宗農(nóng)教采百取寬幅容態(tài)紡度提模供了尚可能攪。礎(chǔ)擺日本祥人的綱社會(huì)巨準(zhǔn)則邊，與潮其說廈是自刻己創(chuàng)扔造的央，不喘如說端是他細(xì)們根洗據(jù)社繩會(huì)生贏活和絨價(jià)值喝觀養(yǎng)岸成的兆一種啊習(xí)慣璃。設(shè)“社那家煎伙不年明事柏理！純那家部伙不貿(mào)知廉脈恥！喚這小坊子飛士揚(yáng)跋銅扈！粥”站，這非類話即是用塵來評(píng)鄰價(jià)某仔一個(gè)添人是過否適虹合存忌在于劃某一抖日本核人群境體中艙。一文個(gè)人值是不茶是日烈本人頑，這急跟他櫻（她舍）的怕父母出，特認(rèn)別是選他（稍她）址的父應(yīng)親是辰不是鹽日本謎人有斬很大滾的關(guān)關(guān)系。塌只要磨不是俯黑人陽(yáng)或是胃長(zhǎng)著晚紅頭男發(fā)藍(lán)狀眼睛蠶，多振半不販會(huì)有頁(yè)問題抵。連筍在這興點(diǎn)上控，即嘉使要更對(duì)猶因太人倡進(jìn)行炮簡(jiǎn)單挑的描揭述，炭那還偶涉及拼到德每國(guó)轉(zhuǎn)﹑漫蘇聯(lián)么﹑訂西班送牙霞﹑感阿拉毛伯卸﹑姿印度縣和蒙挑古籍承的猶喂太人沙，而趕且他劉們的只相貌消體格雅﹑保所用辜語(yǔ)言饑和風(fēng)鑰俗習(xí)渣慣等歉都大妄相徑法庭。瞧如果琴把拉畝比這岔個(gè)中奴流砥竊柱去門掉，克那迎屠猶太五人恐誰(shuí)怕就式建立壞不起騾來共井同的能意識(shí)檔了吧漲。遮無神奔論堅(jiān)·織無宗份教信畏仰者葬·泥皈依導(dǎo)猶太恨教者撤溫作者英：[運(yùn)日]凍手島妄佑郎屠點(diǎn)擊場(chǎng):泡37眠8趁脂在這蔽里，睛還有連一個(gè)班問題閃可以識(shí)作為全例子炭來討廢論皆“感誰(shuí)是聚猶太送人嘴”蠟。這營(yíng)個(gè)問柳題就遍是車“池是不意是無余神論繳者和船無宗糧教信僑仰的逮猶太姜人已奏經(jīng)作相為猶族太人弦存在糟了？便”重，或臉者說菠，猶董太人軌皈依灰基督蹲教等翼其它爬宗教嫩后會(huì)取出現(xiàn)航什么隸情形尾？蝦參如果稱我們遇從前野面的忌討論角來看詢，讀返者當(dāng)虎然會(huì)奶認(rèn)為咳他們苦不是角或不柿再是易猶太橫人?？椎遣?，事壘實(shí)正軋好相劈反。疤信仰鑄無神露論的抽猶太訴人也它好，銹成為印基督奴教徒囑的猶賊太人獵也好乏，猶語(yǔ)太人純就是塑猶太寇人。惱借用彈槽猶太趣教法菠的權(quán)岔威賽陰摩爾菜?斯悄科京魯撲博士連的話圍就是鏈“安猶太咐人永脅遠(yuǎn)是弟猶太脈人但”并。順敏我們丹不妨筑拿信歲仰無持神論疏的猶破太人批舉例償，例早如卡色爾?濕馬克斗思穗﹑述愛因測(cè)斯坦跑和阿音爾扎怕克等己。他荷們否壘定宗都教，蘆但他核們不賄能否漁定他息們是椒猶太只人這錄個(gè)事奴實(shí)。毒就因求為他幻們否冊(cè)認(rèn)作儲(chǔ)為既帝定宗屆教的鑄猶太驢教和銀基督請(qǐng)教，類所以豆，在譽(yù)他們疾的思兔想背搶后，傲我們簽可以胞看到玻他們檔投身湊于超落越宗因教限逢制的屑無窮楚世界澇的雄塞心。管馬克爸思創(chuàng)懇造出波了新族的理萍論代往替猶盈太教到的彌教賽亞匹思想緣，即曬代表紡無產(chǎn)杰階級(jí)得利益禁的共估產(chǎn)主戰(zhàn)義理劑論。逆前者唯認(rèn)為殘，在斥人類差歷史多的盡僚頭，政社會(huì)浴出現(xiàn)兆戰(zhàn)亂壽和暴茫虐，潤(rùn)這時(shí)摧，救五世主士彌賽串亞會(huì)犯給各份國(guó)帶讓來永廈久的淡和平迷。馬虎克思暈則認(rèn)黎為，隆對(duì)于害資本坑家的喉壓榨喝和掠蜂奪，責(zé)無產(chǎn)忍者會(huì)傲堅(jiān)決醋地起貪來反磁抗，胖最終源用自蛛己的行雙手阿使社跪會(huì)發(fā)午生質(zhì)貍的變稀化，明達(dá)到薄真正結(jié)的平美等和宰安寧列。其棵實(shí)，睜馬克奔思的案共產(chǎn)緣主義廣理論瓦也是平受到脫了彌鐵賽亞蝶思想父的啟縣發(fā)。兄我們輕是否鄰可以籍這樣絡(luò)認(rèn)為攪，馬績(jī)克思靈主義腹只是選對(duì)彌們賽亞安思想歡的時(shí)稱代背攀景和湖創(chuàng)造股和平善的人績(jī)物進(jìn)粥行了老恰倒育好處握的替叼換。到琴至于恭愛因戀斯坦伍，他桌曾經(jīng)決說：氣“給有一航種超雀越一坡切的替力量陰，支杜持著傻全宇千宙的胸科學(xué)括法則商和自看然界慘的運(yùn)叼行變趨化。失如果乒我們館將這弓種力棍量稱悉為上殃帝，局那我妹就要風(fēng)向這身位上姓帝低辱頭。錘”概他的淘這種絞告白研，并珍沒有短否定脹宗教憲存在拔的合競(jìng)理性牢。他逆所拒姑絕承濃認(rèn)的藥可能啟是作葉為秩“農(nóng)逐利企信仰將”無對(duì)象礦的上淹帝，信可能嚷是作貫為神仗話敘雹事詩(shī)田中主窩人公閣的上定帝，春也可全能是漠神學(xué)比討論趕中觀販念上畝的上熔帝。喚但是次，從平承認(rèn)隱有支弟持全銜宇宙溜真理狐法則診的上有帝這寧一點(diǎn)橡來看小，愛拔因斯比坦的羞思想轎是忠切實(shí)于喂《圣叨經(jīng)》勢(shì)思想曲的。球泛阿爾漫扎克彎稱自花己是掩“葬不是盯猶太盈人的栽猶太能人廣”暴。狠“閑不是炊猶太線人的于”華這半聯(lián)句可擋以理嚼解為恰“克不是姻猶太趁教徒漸的判”匪。他路突破頸狹隘蠅的猶啟太復(fù)昆國(guó)主正義的跳框框?yàn)I，看史透世鄙界的啊本質(zhì)泛。他暴的生吐存方妙式反綁映了懷猶太輸人在樹長(zhǎng)期券離散拖的歷宇史中故形成魔的逆頁(yè)來順溫受的淘特點(diǎn)偽。他富受猶黨太人務(wù)生活弟的熏擊陶，孫對(duì)宗虛教傳暖統(tǒng)有求一種忌感傷猴的情薄懷。教這種斜感傷倘不強(qiáng)胡調(diào)合傷理主撇義，凍卻在淋他的堂內(nèi)心術(shù)深處先割舍碰不斷匹。饞快皈依傭基督隙教的凈猶太熔人，誦如果房有真茂心想包皈依翅基督詢教的體，也稱是在睬考慮航從社泄會(huì)生綿活中令得到陣更多宰的益準(zhǔn)處，蹤在尋米求生庭活方貨便的羨基礎(chǔ)委上成羨為基甲督教發(fā)徒的僚。但姻是，爛猶太制人一余旦皈唇依基抬督教廈，就簽不再菜是猶衣太人蓮了，沒而且駁也不檔會(huì)被懷基督當(dāng)教徒姻認(rèn)為志是基亞督教賭徒的伸兄弟欣。從簽道理設(shè)上講勇，攝“沖主的污光輝禽下，連四海慮之內(nèi)撇皆兄肥弟濫”寸，他誦們可蛋以成姑為分緞享這洗種兄素弟之旺愛的哲朋友墾，但羨在感餃情方見面，梢會(huì)有絕類似涉“造他是限猶太翼人的追基督就教徒壘”帥的區(qū)地分意械識(shí)產(chǎn)項(xiàng)生于想周圍旺的基連督教返徒中夠間。注這種幅意識(shí)轟的存床在是攝一個(gè)喇逃避似不了煙的現(xiàn)式實(shí)。努他本四人也歉會(huì)有僻“拔我的吼身體宏里流長(zhǎng)動(dòng)著覺猶太玉人的逃血液拌”抽這種軍內(nèi)在男的意棄識(shí)，閘而且姨很難逐擺脫促。結(jié)消果，睬皈依政基督狡教的貿(mào)猶太吃人不搭斷受擇到內(nèi)廊在的半和外笨來的母“宿猶太紙人意營(yíng)識(shí)滅”寒的折蝦磨。淡堤由猶貿(mào)太教巖向基曠督教睬皈依蔥的最算著名蕩的例野子有毫十七統(tǒng)世紀(jì)槽荷蘭尤的數(shù)扣學(xué)家扶和哲在學(xué)家請(qǐng)斯賓羽諾莎變﹑精近代錄的英岸國(guó)政糕治家訴B?陪迪斯顫雷利掘（1兄88石1年數(shù)卒）識(shí)﹑鍬德國(guó)侄音樂曲家F方?門濾德爾股松（博卒于面18味47奮年，層為摩職西?材門德忠爾松布之孫繩）侄﹑忍法國(guó)剩哲學(xué)被家H蠅?伯懇格森邀還有觸此前番在美澤國(guó)任悼國(guó)務(wù)之卿的槍H?匠基辛龜格。寄在1京5世艘紀(jì)發(fā)蜻現(xiàn)美藝洲大輩陸的復(fù)探險(xiǎn)亮家哥熊倫布若也在揚(yáng)西班未牙皈摔依了環(huán)基督關(guān)教，飼成了分一名基猶太英人基禽督教昆徒。葬示所以矛，獲“幻猶太念人永妄遠(yuǎn)是胸猶太溉人臘”禮這句邪話意特味著焦一名亭猶太撿人即爬使成嘩為無信神論眉者或傭是皈奏依其穗它教夜派，觸“逝猶太兼人英”通將是逐伴隨戰(zhàn)你一竭生的駕烙印托。即縫便是伏他們候的子字孫，耕如果呢能自隸覺地矛認(rèn)識(shí)豪到自著己身我上流它動(dòng)著住猶太稼人的泡血液跟，那幸就有嗚重新書成為刻真正趁猶太掠人（護(hù)或猶竟太教揪徒）拿的可液能性啊。血采對(duì)于鈔“沉誰(shuí)是還猶太愉人葬”荷這個(gè)溜問題多的解勻答到算現(xiàn)在偉還非邀常復(fù)列雜，尾但一捧直在百修正控和發(fā)居展著左?，F(xiàn)喜在，糖我想養(yǎng)用以紛上的握這些或討論托為這困個(gè)問算題先蠟打上待一個(gè)挎句號(hào)版。綜拳合前爽面所版述，晉猶太債人就悟是猶賺太人庫(kù)或是紙猶太狠教徒住的后回代或今是帶逮有任羞何猶就太人憂意識(shí)獄的人仙。這涼要求介他的稍思維號(hào)方式蓄和行督動(dòng)背攜景能倆體現(xiàn)輛猶太墓教的找思想探。要玩認(rèn)識(shí)占猶太羽人，癢這一植點(diǎn)是芝不能慰忽視羞的。樣關(guān)于她節(jié)儉展灑作者望：[慨日]免手島定佑郎閥點(diǎn)擊恭:嶺37栗9咬薯簡(jiǎn)樸皇讓人壽接近室上帝折調(diào)奢侈駱讓人右招致溪懲罰扎梁——茫猶太饒格言值娘人們章一聽翻到伸“考猶太服人鄙”書三個(gè)帽字，傅經(jīng)常躁會(huì)聯(lián)耀想到匪貪婪承狡猾蛇的猶乘太商岔人。因也有拳很多奏人深毯信猶贊太人常都是顏有錢洽人。趟這種訊形象散可能躬是從戀莎士落比亞餓的《去威尼證斯商朗人》漢中出畢現(xiàn)的限反面范角色禮夏洛撞克和些歐洲桃財(cái)閥滴羅斯督柴爾應(yīng)德家鏈族身旗上演瘦變而輔來的堡吧。盜這也暮難怪劉，猶嘉太人喪經(jīng)商竄成功百，很控多人胡已經(jīng)便在實(shí)循業(yè)界憐嶄露股頭角謎。作碗為一系個(gè)很侄好的呼例證部，美驢國(guó)前四財(cái)政稠部長(zhǎng)繪M?稱布魯停門切表爾，冠這位饑卡特坊總統(tǒng)鬧的經(jīng)圓濟(jì)參慮謀，午就是開從民染間選皇拔上奔來的課。敞竊他的什一家席在1斧94客7年懲逃離也納粹涼的魔謠掌，壤從歐術(shù)洲來覆到美匆國(guó)。湯剛來到的時(shí)努候，妥身無鮮分文臨。但日是他它十分針努力亮，在虜加州鐮大學(xué)閱伯克手利分騰校和春普林臥斯頓砍大學(xué)半攻讀熔經(jīng)濟(jì)僚學(xué)。呼畢業(yè)疤后，迅他當(dāng)晉上了斥一家吼公司蛇的副緊總經(jīng)眉理，洞那時(shí)叨他才論三十凱一歲垃。十農(nóng)年以改后，顏他成餐為美迎國(guó)企魯業(yè)本售迪克慎斯的驕總經(jīng)道理。僵在這座期間左，他彩還擔(dān)來當(dāng)國(guó)夜務(wù)卿煉經(jīng)濟(jì)乒顧問關(guān)一職威。他貿(mào)如此憲迅速鐵的成束功與譽(yù)尼克漸松時(shí)墓期的饞國(guó)務(wù)乓卿基帥辛格羊的經(jīng)踢歷同辛出一司轍。手賣現(xiàn)在嗎不妨祝介紹糖幾個(gè)板在當(dāng)賞今世迫界很滔有名氏望的城猶太剖實(shí)業(yè)詳家。詞他們同是紐紐約時(shí)唯代公貴司的笛老板造查魯主茨扮﹑歇百貨晴業(yè)翹便楚S背?古互多曼撕和休糞拉爾危斯以傘及美傻術(shù)商驢古根仰哈姆棋。除陪此，適還有詞幾年弓前去痕世的防電影偷制片汽人W遲?福礙克斯途和哥脈爾德雜威等鼠等。糊室但是偶，這次并不灑是說瓶猶太蕉人都鐘是富梅翁。則在紐蕩約市狂，有考幾十挖萬(wàn)的剝猶太剪人生炭活貧前困，交需要根救助恒，可女是因速為黑倘人優(yōu)甘先的降生活丙保障過政策仆，紐邁約的譜福利箭當(dāng)局委對(duì)此雹也是滲非常古頭疼金。風(fēng)兇無論源是在躲芝加新哥降﹑次紐約娃，還拾是在雄洛杉脈磯，冬只要滲猶太遲人逛盲街，效總能娃買到筋便宜額貨。鎮(zhèn)這可擋不簡(jiǎn)擔(dān)單，約日本隆人就焰不能射用折刮扣價(jià)狠買到彼那些休貴得級(jí)離譜叔的高或檔貨鉆。惕宅關(guān)于胞節(jié)儉扔，我裙們看篩一下悔猶太員人商殼店陳堅(jiān)列的畝廉價(jià)芽品就秒知道至了。銅一般狠的猶含太人伍消費(fèi)藍(lán)的就翠是那脫些廉翠價(jià)品英，比然如說銀沒有怪香料窩的肥旱皂和幕沒有被牌子塵的化目妝品途﹑符餐具通?？丛镆谎劢楠q太依人開撐的店梢，感垮覺不促到生帥意興伍隆，岸只有招寂寞拆和哀善傷的足感覺鮮。塞落伍街的日住本廁亦所夸作者饞：[濟(jì)日]秩手島疊佑郎螺點(diǎn)擊上:術(shù)38采0晚政人們簽對(duì)猶釘太人氣的印堵象，屋無論農(nóng)是真塵實(shí)的攏還是羞虛無鹽的，不都在框這個(gè)特世界拾上存滾在著喘。這育種情扭形是洽不是畝也發(fā)洞生在禮我們確日本滋人身貸上呢插？率疤雖然衣外國(guó)奮把日兵本叫早做餡“閣有錢畜人的男日本農(nóng)”間，但糖實(shí)際撐上，吧日本王人住集的是斃“贊雞籠蘇”刺或者授說是獎(jiǎng)“勿兔子該窩西”暢。我鈔們雖以然有逼家電疲之王斧松下起電器白和摩坊托車派之王喊本田傅，但墳我們翠大多推數(shù)日搶本人潛只能松住在黎火柴屆盒般要的家滴里。土我們女終日楚忙碌瞞，只壩能勉截強(qiáng)維默持擁稻有電憶視衡﹑份空調(diào)蝦和電生冰箱怪的生剪活。積日本橋人組年魔團(tuán)去艦外國(guó)摩旅游茫也是跪因?yàn)榕腥毡居穆么萦吸c(diǎn)才人滿抬為患真，只彎能去蹤人口軋密度青比較濕小的事國(guó)家稠。敗盜最能玉表現(xiàn)獸當(dāng)今序日本劣貧困愈的是相商品撒房的爆廁所零。當(dāng)滅入完暖廁起擾身的逮時(shí)候渾，你尖很可忽能就字會(huì)把泛頭撞尼到面迎前的閑墻壁散上。虹遙我想森，世艘界上靜恐怕口沒有柱比日墻本的祝廁所銀更不禿方便廁了的禽吧。絞西式誕的廁杰所不猾盡人仍意，鼻日式藥的更和是又婚小又詳短。膏人們蠅一邊旅擔(dān)心方著是摟否會(huì)砌弄臟辰坐便炕器，妻一邊皺還要亦小心況翼翼料地避呼免碰限到面這前的這墻壁澇。剃歲無論囑是在廊歐美分，還武是在娃中東萌和東萌南亞仙，廁沉所的果大小移是和芹住宅開面積蚊相對(duì)勵(lì)應(yīng)的腎。戰(zhàn)孫前，顫日本贊住家競(jìng)的廁毯所也明比較儉寬敞游，體推現(xiàn)了嘩人性隆存在耐的最象起碼堅(jiān)的空日間。給位但是浪，作跡為發(fā)碗達(dá)國(guó)脅家的斃日本刊，它飾的經(jīng)鳳濟(jì)水病準(zhǔn)建寺立在倡對(duì)人旅性最忌基本牙的空穗間的牲犧牲向之上洽，是家建立朱在把澡我們悅當(dāng)作梅沒有遼物欲害的動(dòng)凈物的替基礎(chǔ)殖之上刮。這魄樣說功來，揉現(xiàn)代癥日本櫻的繁球榮是綿粉飾宰的結(jié)緒果，帖而不懇是真涂正意住義上蔑的富趕裕。術(shù)我們拼日本瞧人在拘諸如脖廁所鹿事情搞上的撲苦惱壺，外奸國(guó)人走怎能杯體會(huì)辛呢？稱乞即使淋是這梳樣，賞最近超90文%的觸日本揪人認(rèn)命為自圍己中宵產(chǎn)階塘級(jí)，梨真是盼不可風(fēng)思議地！這醫(yī)種奇洋特的蒜現(xiàn)象原無論悠是在才猶太冰人還里是在腸歐美喉人中輔都不府會(huì)出抹現(xiàn)?？烊绻グ褤碇裼须娕室暉p烤冷氣斯機(jī)和肌電冰頓箱這就三種凡電器俘作為序中產(chǎn)禿階級(jí)歇的標(biāo)囑志，逼那應(yīng)速該是綁一種漆自欺釣欺人鼻的表蠢現(xiàn)吧幅。怪慈凱迪幣拉克勇是豪情華轎疫車，構(gòu)可很落少在朱高級(jí)誦住宅喊區(qū)看巾見。繪經(jīng)常壩看到慰的是隱通用銹﹑翠福特矮這類查高級(jí)估轎車皂和奔全馳這升類經(jīng)慣濟(jì)型遠(yuǎn)轎車午。在追洛杉猜磯，叔如果朱你想?yún)⒄覄P繼迪拉港克，習(xí)可以遞去黑貫人（胃當(dāng)然濾只限繳于那戒些靠樸收保說護(hù)費(fèi)撒生活畫的懶魄惰的秘黑人脈）聚卡居的眠地方哪。他運(yùn)們竟扎相購(gòu)漢買用顫了兩駐三年誘的半貴新凱少迪拉煩克，待在重神新打縫磨輛﹑科上蠟死﹑端整新色之后鴿，就今得意典地把宏車停年在自縫己的絕家門帳前。救這是移他們獎(jiǎng)用顛惠倒的蒜價(jià)值宣觀來氏掩飾癥自己鳳慘淡烤的處盞境。存經(jīng)濟(jì)認(rèn)自立較與儉孤約精華神督作者悶：[葡日]局手島壯佑郎法點(diǎn)擊是:捆38督1窯腥要成造為中抓產(chǎn)階釣級(jí)中傻的一紫員，誕第一根要件靜應(yīng)該霧是創(chuàng)揭造出便屬于尊普通竹人經(jīng)淋濟(jì)水劑準(zhǔn)的像生活陷吧。毀但是沈，只互在物印質(zhì)上編擁有岔中等耀水平那的生樹活用亭品，向就認(rèn)鞋為自陽(yáng)己屬罷于中逢產(chǎn)階劇級(jí)，免免不賭了被捧認(rèn)為能有爆冤發(fā)戶踏的劣饑根性惕。緞運(yùn)要想硬成為辮中產(chǎn)毅階級(jí)商的一貫員，幸最重床要的約要看還他有勾沒有胳一種努深層誰(shuí)次的冊(cè)意識(shí)挨，即仁“披我是灣在沒灰有他窩人照臺(tái)顧的以情形閑下獨(dú)廚立生瓣活的本”稀。要袋實(shí)現(xiàn)揉經(jīng)濟(jì)紹上的脈獨(dú)立阻，必澡需有撕一顆暴獨(dú)立泊的心弊。在熄這一繭點(diǎn)上箭逝，9縮0%蹦的日障本人狂認(rèn)為證自己懲是中估產(chǎn)階衰級(jí)。罰我想垮這是載源于導(dǎo)“相自己陪不想通做受狀別人蒜照顧糞這種錫令人鉛羞恥筍的事然情截”揉這種晝民族辣傳統(tǒng)恭的羞解恥心假。這鐵樣來雷看似而乎更貫正確作一些許。倘拼猶太絕人雖瀉然是貴一個(gè)牢小的敬種族蓬，但制他們冷在各事個(gè)領(lǐng)消域都煮取得妹了令儲(chǔ)人矚嘴目的刺成績(jī)奪。秘癢密之臣一就傅是他擦們?cè)谑?jīng)濟(jì)邪上的盆獨(dú)立或精神躬。猶低太人若在飯物后唱扣的祈贈(zèng)禱文符中有仆這樣錫的話磁：碗“況上帝離啊，隱制止槳我們叨從別老人那始里借艷錢和來領(lǐng)受帽禮物亮吧！旨讓我豪們借鮮助你伍那寬叨大神朽圣的儲(chǔ)雙手俘吧！釣無論線在哪掘里母我們勻的行性為都趟不會(huì)缸使您累受辱群。觸”隨約猶太說人把呆尋求年別人吊的幫現(xiàn)助視蠶為恥榆辱，鉤這和典我們棟日本迅人是扒一樣汪的。距不論額多么虹貧困旱，不搶論怎粱樣在曲低谷季里掙?duì)€扎，好仍然冷保持疊這個(gè)徐意識(shí)遙，以末鮮明進(jìn)的獨(dú)罩立精援神繼榜續(xù)生償活，劣這就黎是猶弊太人設(shè)的面音貌。乒否定泄對(duì)他炒人的惠依賴杠和順援從，豬獨(dú)立登地生漿存就晃是猶絞太人駕靈魂西的根繪源。異猶太趴人明轉(zhuǎn)白，胞要想向取得壟獨(dú)立調(diào)和自哄由，顛必需余學(xué)會(huì)島忍受辱貧窮嚴(yán)。所賺以，蔑有很需多猶純太人洞拒絕嫌政府使的生蔥活保處障，射過著袋十分毛貧苦圖的生途活。熱即使冊(cè)這樣楚，他茂們也響決不豎向貧虧窮妥窩協(xié)，槳而是刊不斷鄰地嘗故試怎饑樣重痰新站歉起來律。這木就是律猶太肝人和成其它昆小種孟族，減例如厚美國(guó)廉的黑摧人和蚊歐洲駱的吉午普賽民人的潑區(qū)別葛。益概我在艱洛杉贊磯的姜猶太框大學(xué)禿教書雖的時(shí)查候，快有一胖個(gè)朋置友叫雷亞伯吹拉罕偶?拉筆姆。拆他五次十多堂歲，脹是一譯個(gè)實(shí)泉業(yè)家猜。他哄在孩盈提時(shí)它代就頃從俄評(píng)羅斯災(zāi)移民型到美碎國(guó)。迫和其玉他剛錢剛來厲美的燙猶太籌人一漁樣，共他的迎父母躁當(dāng)時(shí)削也是私身無糠分文艱。但徒是他肥勤勉似刻苦澡，最踢后擁芒有的績(jī)財(cái)產(chǎn)驅(qū)可以拘讓他好一生偶衣食音無憂責(zé)。他得在好澇萊塢蒜有一帳所漂槽亮的移公寓這，在滴那里俊，他私和妻宗子二輛人過捎著悠甚閑自寨得的凡生活唯。我促曾經(jīng)抗去拜嗚訪過確他一庫(kù)次。謎伯“踏亞伯扒拉罕冶拉姆集，你探是怎案樣賺基到這痰么多疑錢的作？殊”雷并“望沒怎番么樣漂??！肝不浪屆費(fèi)就趟可以埋做到特了。旬”揪混一般瞇人認(rèn)常為猶經(jīng)太人豐十分窗小氣綢，但遭是我運(yùn)和他仰相交愧十多喝年，戀并沒疾有感拉到他愁像人彼們想受的那立樣。賺至少潛我還患沒有風(fēng)碰到緞任何匹事情漫可以矮證明廳猶太工人是謊吝嗇飾的。劍他們況在應(yīng)祝該花規(guī)錢的侍地方肉從來昏不吝殿嗇，拔比如雄在教家育和蛛慈善咬事業(yè)戰(zhàn)或是溪具有廟互助摔性質(zhì)鈔的公輛用事文業(yè)上煩，他騙們出蛇手往攏往十雙分大北方。搬要做魯這些籮事，延他們?cè)浩綍r(shí)恥當(dāng)然勺要節(jié)拳省一忍點(diǎn)了虛。吝匹嗇鬼孩是對(duì)稅金錢核吝嗇織，而比猶太橡人是皺對(duì)奢沙侈的援東西共吝嗇睜。我擺看猶賴太人僅應(yīng)該莫被稱獲作替“氣節(jié)儉筑家辯”挽。終俱有一鑒天，相亞伯車?yán)币?拉爽姆帶譯給我利一本廁日語(yǔ)練書。頓歌“化這本伴書看央起來扁像要克解釋課猶太胃人經(jīng)境商的驗(yàn)秘訣兇，我希想知久道里施面寫攻了些礙什么菜。代”飲惱我拿繁來一陽(yáng)看，透原來寄是本五《猶難太人霉的經(jīng)勤商策撲略》悟，里春面煞弦有介修事地般寫著慈很多劫猶太動(dòng)人的豬名字孝。亞膀伯拉沖罕?鈴拉姆概聽我州把內(nèi)電容譯亞成英蛋語(yǔ)的香時(shí)候收，開艘始憤態(tài)怒了蟲。倡祥“起這算抬什么立？！叮這本恰書全喪是惡煤意的探中傷患！這肌不是詢借猶定太人圖之名勤宣揚(yáng)孟最卑俘鄙的某經(jīng)商誤之道盜嗎！古我們妄猶太叮人做貌生意店決不柏會(huì)用例那些秋骯臟揚(yáng)的手生段！顯”抓滔實(shí)際技上，昆那本通書中規(guī)介紹串的都窩是大耳阪商練人所勤謂的匙“醬基本鳥謀略薦”餃，羅獨(dú)列了眠是普災(zāi)通的的經(jīng)商溫者都丟能體芹會(huì)的育商業(yè)綠手段漢。不動(dòng)顧猶埋太人道的感屠受，坡將自姜己的芬吝嗇沾哲學(xué)托以猶嚼太人畏之名旺發(fā)表段，這半本書全的作養(yǎng)者比湊起莎蹲士比剖亞有混過之涂而不座及。篩猶太士人經(jīng)挽商的塌秘訣厭萌作者壺：[趁日]時(shí)手島燃佑郎退點(diǎn)擊亭:公38游2糧遞那猶識(shí)太人概經(jīng)商愉成功號(hào)的真杏正秘烏訣到喘底在眾哪里撓呢？嚇很慶間幸，同我手君頭上斥有《坐圣經(jīng)辮》可資以作城為參火考。捆翻閱扛一下梨這本鴿書，疏就能羊?qū)ⅹq寧太人靜的經(jīng)苦濟(jì)觀倒追溯迅到三賢千年聽以前狠。摩敬西的食“柳十戒豈”誦的最請(qǐng)后一笑條就得是嚴(yán)廁格禁真止向卷鄰居驗(yàn)榨取梯財(cái)富監(jiān)，即第“聞不可輛貪鄰熄家之幸財(cái)，宇不可泊貪鄰駕家之帽妻抵﹑糟仆人膠﹑煎婢女祥﹑差牛急﹑無馬及誘其它稼任何裙鄰家數(shù)之物鵝”暫。購(gòu)咽猶太怕教的講基本份精神嫌是不殼麻煩絡(luò)他人嗎，不塊加害碌他人桑。作焰為猶怨太教秒法最銹著名諷的拉由比，獸希勒融爾（滴覽公元誠(chéng)前4蓬0年山左右主的人睡物）蒜曾有逆一段甚逸事密廣為進(jìn)流傳熟。催狹有一看天，敞有一野個(gè)外避國(guó)人犯造訪六夏摩附爾拉垃比，榮出了慕如下臟難題科：貼“蛋先生惡，你殖如果臣能在鍋我單藝腳站柏立的跌過程秋中向密我講怠明所肅有的舟猶太告教思幣想，決我就軍皈依老猶太濤教。爹”坊夏燈摩爾杯聽后泳勃然狂大怒撇，立雀刻將師這個(gè)同外國(guó)尾人趕染了出江去?？嘟又€(wěn)，這楚個(gè)外牧國(guó)人照又來盾到希決勒爾粘這里餃，出館了同通樣的樸難題對(duì)。利“乞很簡(jiǎn)禍單挖”嘗，希謀勒爾巷說道牌，腔“澤己所候不欲蕉，勿諸施于餓人。穗這是替猶太顛教的剃奧秘企所在錦。其陶它的桑都是爭(zhēng)對(duì)它勺的應(yīng)缸用和消解釋撕或者捆是注皆解和繭細(xì)分餓。好鏈了，弟我們滅一起殿來學(xué)漠習(xí)猶鴉太教發(fā)吧！?！被晷汀笆朗鋺颉鄙淌仟q搞太教商的基形石，鄉(xiāng)并具有體地庸指導(dǎo)限猶太窯人的倍生活師和信汁仰的絹方式掀?，F(xiàn)轉(zhuǎn)在，鋤讓我葵們摘脆錄幾纏條和婚經(jīng)濟(jì)鉆生活攔有關(guān)械的戒驢律看丑看吧付。攀佩*不倍要?jiǎng)冑澫髂阋娴泥彺婢?；虧不要格搶奪脖他人歲的財(cái)禿產(chǎn)；用不要堡把應(yīng)惜付的精報(bào)酬趕拖到沈第二寸天早稿上。懲葬*不省要在勒你們泄判斷速的天慌平傾逝斜；緣使用甘公正謊的天揉平刊﹑長(zhǎng)秤砣叼和米窩斗。塔柴*鄰滅居借饞你東臺(tái)西時(shí)置，去仙取的布時(shí)候習(xí)不要誘進(jìn)入乞?qū)Ψ窖约依镯?，要送站在垃門外具，讓斷鄰居召給你孔拿出帽來。謝玩*不塊要占邊用別午人的渠石磨課和盤每石，呈因?yàn)闈M這是碎他們箏賴以蝕生存慢的東裳西鉛箭*向噸同族嬸兄弟暑借錢駐不要燕收取濁利息羨；錢妥幣的田利息枯﹑盟食物譯的利扁息和槐一切滿所借凡之物盟的利透息都莫不要是收取蝶；你峽可以散向外風(fēng)國(guó)人弄收取塔利息逼，但憲絕不綁能向哀自己效的同戀胞收盆取利榨息。吼駛“刻十戒辱”役所揭奔示的獲思想設(shè)，既誦立足物于光餓明正懂大公攔平地茅做生尺意這著個(gè)原景則，唯也要瘡求人帽們做暑人道交主義股的考想慮。爆遺憾還的是衛(wèi)，莎利士比攪亞在量《威告尼斯銅商人快》中駝塑造并了夏嬸洛克違這個(gè)使專門辯放高寶利貸批的角連色。隸除此自，我異沒有即見過屠誰(shuí)能考像莎牌士比鈴亞這婆樣巧年妙地爬歪曲麥猶太目人的奏形象論了。影厘事實(shí)法情況顛是，屑猶太娛人的獲律法郵允許毀他們且向外拍國(guó)人訓(xùn)收取緩高利雀息。疫對(duì)于都收取肝不正數(shù)當(dāng)?shù)哪啾├麎|，西吳塞爾聯(lián)?羅直斯在陸他的跡著作漢《猶給太人滑的歷橡史》煌中有被如下榜記載拳：綢戲“冰猶太光人在作金融菊界的栗頂盛蒼期是衣在十質(zhì)二世號(hào)紀(jì)的藥中葉到。那例時(shí)，渠猶太輔人商稈業(yè)上汁就開型始受街到排藍(lán)擠，受而且槽對(duì)于聞高利斬貸業(yè)催的取毛締也禽越來斃越嚴(yán)未厲。哥一個(gè)涌世紀(jì)蔥后，求從事控高利雁貸業(yè)轎的基汽督教膽徒（振暫不進(jìn)論法命律和該教法綢的律做條）智雖然寨受到辰強(qiáng)烈棋的批養(yǎng)評(píng)，扯還是沃生意恢興隆爐。被瓶稱為薦隆巴燥多人煮的意艱大利趨人在低歐洲遇不