伯牙絕弦語文

藝術(shù)的魅力本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的。藝術(shù)理我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。他可以是一首歌、一幅畫。也可以是一件不起眼的小飾品。有藝術(shù)的地方就有美。本組課文將帶我們走進(jìn)藝術(shù)的百花園。感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。學(xué)習(xí)本組課文，要注意體會(huì)課文表達(dá)的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操，還要學(xué)習(xí)作者展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法；也可通過閱讀和其他渠道更多的了解藝術(shù)。25伯牙絕弦這是一個(gè)與音樂藝術(shù)有關(guān)，千百年來廣為流傳的非常動(dòng)人的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。所以它成為交朋結(jié)友的千古楷模，流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。故事蕩氣回腸、耐人尋味。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時(shí)期楚國(guó)伯牙與鐘子期的故事。伯牙善于彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙吧感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！惫湃苏f：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。文言文學(xué)習(xí)方法△讀出古文的味道讀出節(jié)奏、韻律△借助注釋和工具書理解意思讀通、讀懂內(nèi)容，體會(huì)情感△合作學(xué)習(xí)

朗讀課文，注意停頓

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。伯牙絕弦解題伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒?，就把琴摔碎，再也不彈琴了。比喻知己?jiǎn)释龊?，棄絕某種愛好，表示悼念?！安澜^弦”是什么意思？觀圖識(shí)人（1）圖中倆人是誰？伯牙鐘子期（2）他們正在做什么？伯牙在彈琴，鐘子期在傾聽（3）你們是怎么知道的？課文那一句道明了這兩個(gè)人的特長(zhǎng)？“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”絕：斷絕。鼓：彈。志在高山：心里想到高山。哉：語氣詞，表示感嘆，相當(dāng)于“啊”。。峨峨：高。洋洋：廣大。知音：理解自己心意、有共同語言的人。注釋伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?！吧啤?，善于，擅長(zhǎng)。“鼓”，彈。伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉”，太好了。“峨峨”，高?！百狻?，啊?！叭簟?，好像。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：“太好了！簡(jiǎn)直就像高大的泰山??！”翻譯課文志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋”，廣大。伯牙心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河！”伯牙所念，鐘子期必得之?！八睢?，所想到的?！暗谩?，懂得。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！爸^”，覺得，以為，認(rèn)為?！爸簟保斫庾约盒囊?、有共同語言的人?！捌魄佟?，把琴摔碎。

“復(fù)”，再，重新。子期死后，伯牙覺得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再?gòu)椙倭?。講述故事：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于于傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“好??！這琴聲就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期說：“彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河（流過我的心中）！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙覺得世界上再也沒有（比鐘子期更了解自己的）知音了。于是，他把自己最心愛的琴摔碎，把琴弦挑斷，終生不再?gòu)椙佟７磸?fù)朗讀，思考問題文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音？感悟知音伯牙所念，鐘子期必得之。心里想的準(zhǔn)確理解無論伯牙彈琴的時(shí)候心里到什么，鐘子期一定知道他的心意。心情:激動(dòng)，興奮，喜悅，快樂伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”語言積累楊柳(依依)芳草(萋萋)清風(fēng)（徐徐）明月（皎皎）波濤（滾滾）流水（淙淙）炊煙（裊裊）白云（悠悠）春雨（瀟瀟）秋霧（蒙蒙）紅日（圓圓）白雪（皚皚）

加純文字伯牙鼓琴

鐘子期曰志在大江善哉，滾滾兮若波濤志在小溪善哉，淙淙兮若流水志在春花善哉，萋萋兮若芳草志在秋月善哉，皎皎兮若玉盤志在紅日善哉，圓圓兮若火球志在白雪善哉，皚皚兮若銀裝

茫茫滄海

明月皎皎

……

伯牙鼓琴，志在

高山

，鐘子期曰：“善哉，

峨峨兮若泰山

！”志在

流水

，鐘子期曰：“善哉，

洋洋兮若江河！”志在

，鐘子期曰：“善哉，

！”志在

，鐘子期曰：“善哉，

！”品味知音情

大家不妨設(shè)想一下，伯牙是當(dāng)時(shí)著名的音樂家，在遇到鐘子期前，會(huì)缺少贊美嗎？那為什么偏偏視鐘子期為知音呢？

當(dāng)伯牙聽到別人那些空虛、膚淺的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到他是什么心情嗎？伯牙：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都（今湖北荊州）人,晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，被人尊為“琴仙”。

伯牙作為楚國(guó)著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但聽到的都是那些毫無價(jià)值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲。他在心中無數(shù)次的呼喚，呼喚能真正聽懂他琴聲的人呀！終于有一天，伯牙與鐘子期偶然相遇，他萬萬沒想到，鐘子期，一個(gè)山野村夫竟識(shí)透了自己的每一個(gè)音符。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”伯牙和子期多么想像高山和流水一樣相伴相隨永不分離，他們相約來年再相見，一年以后伯牙乘著一葉扁舟來到去年相見的地方的時(shí)候，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑，他把對(duì)子期的千言萬語都化作了琴聲。

鐘子期死了，伯牙再也沒有了知音，再也沒有人能真正欣賞自己的音樂，理解自己的感受，所以他決定“絕弦”。同時(shí)他的舉動(dòng)也是對(duì)知音的悼念。這就是藝術(shù)的魅力！它能使地位、貧富相差那么大的兩個(gè)人能成為知音。藝術(shù)無貴賤，藝術(shù)無國(guó)界，藝術(shù)是屬于全世界的?！笆涝贌o知音”憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴芬粫?，用生?dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

——魯迅有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。

——《論語》海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

——王勃《送杜少府之任蜀州》莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！哌m《別董大》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

——李白《贈(zèng)汪倫》描寫友誼的名言佳句：總結(jié)

這篇文章讓我們感受到了什么？生活中我們應(yīng)該怎樣做？

《伯牙絕弦》這篇文章讓我們感受到了古代語言的精美，我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中要多積累記誦，同時(shí)更讓我們感受到了朋友間真摯的友情。在生活中我們多一些關(guān)愛幫助朋友，相信你的好朋友會(huì)越來越多！也希望你們以后更加珍惜同學(xué)之間的友誼。古今交友的名言名句：1、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎。2、四海之內(nèi)，皆兄弟也。3、君子之交淡如水。4、士為知己者死。5、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。6、人身得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。7、酒逢知己千杯少。······關(guān)于俞伯牙、鐘子期的詩(shī)句：1、借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。2、高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽3、鐘期久已沒