哈佛大學(xué)的核心課程

哈佛大學(xué)的核心課程學(xué)術(shù)界平靜的革命：核心課程的提出

羅索斯基(HenryRosovsky)是規(guī)劃哈佛大學(xué)通識(shí)教育和核心課程承先啟后的人物。1973年羅索斯基擔(dān)任哈佛文理學(xué)院院長，重新檢討哈佛大學(xué)的教育目的。翌年，他在致大學(xué)部同事的公開信中，坦誠指出哈佛實(shí)施二十多年的通識(shí)課程零碎散亂，諸多偏失。羅索斯基的公開信引起熱烈反應(yīng)，哈佛大學(xué)決心重新設(shè)計(jì)本科課程。學(xué)術(shù)界平靜的革命：核心課程的提出1973年，博克（DerekBok）校長任命羅索斯基為文理學(xué)院院長。博克與羅索斯基決心重整哈佛的通識(shí)教育。經(jīng)多年研討和規(guī)劃，于1978年提出《核心課程報(bào)告書》(HarvardReportontheCoreCurriculum)，哈佛文理學(xué)院教授以182：65通過決議，以核心課程取代原來的通識(shí)教育。哈佛大學(xué)的核心課程設(shè)置的理念

哈佛大學(xué)的核心課程設(shè)置基于這樣的理念：讓每一位哈佛大學(xué)畢業(yè)生不僅受到專業(yè)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，而且還應(yīng)該受到廣泛的通識(shí)教育，成為有教養(yǎng)的人。鼓勵(lì)學(xué)生用批判的的態(tài)度來接受知識(shí)（acriticalappreciationofthemajorapproachestoknowledge），使他們了解在一定的重要領(lǐng)域里，存在什么樣的知識(shí)，這些知識(shí)是如何創(chuàng)造出來的，是如何被應(yīng)用的，并對(duì)他們自身有什么意義。羅索斯基還強(qiáng)調(diào)：“我們面臨的嚴(yán)峻問題是如何將共同的價(jià)值觀傳輸給來自不同背景的學(xué)生?！庇薪甜B(yǎng)的人的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

（羅索斯基，大學(xué)：所有者的手冊(cè)TheUniversity：AnOwner'sManual,W.W.Norton&Company,NewYork,1990）1.一個(gè)有教養(yǎng)的人，必須能清晰而有效的思考和寫作。2.一個(gè)有教養(yǎng)的人，必須對(duì)自然、社會(huì)、和人文有所批判性的了解。3.一個(gè)有教養(yǎng)的美國人，在本世紀(jì)的最后四分之一，不應(yīng)該有地方的偏狹性而忽視其它地區(qū)和別一時(shí)代的文化，我們必須了解塑造現(xiàn)在和形成未來的其它地區(qū)和歷史上其它時(shí)期的文化和力量。我認(rèn)為一個(gè)人是否受過教育，最大的區(qū)別之處，就在于生活經(jīng)驗(yàn)是否能用廣闊的視野來省察。有教養(yǎng)的人的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

（羅索斯基，大學(xué)：所有者的手冊(cè)TheUniversity：AnOwner'sManual,W.W.Norton&Company,NewYork,1990）4.一個(gè)有教養(yǎng)的人，要能了解并思考道德和倫理的問題，雖然這些問題幾世紀(jì)以來變化很少，但每代人面臨道德倫理問題時(shí)，都會(huì)碰到兩難抉擇的困擾，因此受過教育的人，要能作出理智的判斷，從事道德的抉擇。5.一個(gè)有教養(yǎng)的人應(yīng)在某一知識(shí)領(lǐng)域有深入的研究，達(dá)到介于廣泛的知識(shí)能力和專業(yè)層級(jí)之間的程度。

核心課程與其他一般教育的教學(xué)計(jì)劃不同，它不限定學(xué)生達(dá)到象精通名著課程那樣的知識(shí)廣博程度，或消化一定的信息量，或總覽某一特定學(xué)科領(lǐng)域的前沿知識(shí)。而是將本科教育中所必不可少的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的主要知識(shí)方法介紹給學(xué)生。它的目的在于向?qū)W生展示知識(shí)的各種門類和在這些領(lǐng)域內(nèi)探索的形式，能夠獲得多少不同的分析方法，這些方法是如何的運(yùn)用，以及他們的價(jià)值所在。盡管核心課程的學(xué)科內(nèi)容是不同的，但從強(qiáng)調(diào)特定的思維方式的意義上講，每個(gè)領(lǐng)域或分支教學(xué)計(jì)劃中的核心課程是平等的和相同的。核心課程的六大領(lǐng)域十大類一、外國文化（一類）二、歷史學(xué)（A、B兩類）三、文學(xué)與藝術(shù)（A、B、C三類）四、道德推理（倫理學(xué)）（一類）五、自然科學(xué)（A、B兩類）六、社會(huì)分析（一類）一、外國文化14．印度社會(huì)政治學(xué)17．當(dāng)代中東的思想與變遷19．權(quán)力與宗教：西班牙語系文學(xué)中的人物沖突21．從1923年至今法國的電影與文化22a.法國社會(huì)的諷刺幽默23a.德國文化：從Kaiser時(shí)代到納粹時(shí)期，1890—193928．伊斯蘭國家的宗教與文化34．南美文明40．近東古代文化遺產(chǎn)46．加勒比群落：社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷與文化適應(yīng)48．文化大革命（中國）56．東歐猶太人生活60.越南的個(gè)人、社區(qū)和國家62．中國的家庭、婚姻、親屬關(guān)系：一個(gè)世紀(jì)的變化50．非洲資本主義的危機(jī)66，天安門廣場相關(guān)課程：歷史學(xué)A-13．東亞文化的傳統(tǒng)和變革：中國

A-14．東亞文化的傳統(tǒng)和變革：日本二、削歷史恢學(xué)（A&生B）A-六12．當(dāng)藍(lán)代世脆界的皂國際允沖突A-激13．東蠅亞文站化的提傳統(tǒng)慘和轉(zhuǎn)致型：膝中國A-時(shí)14．東草亞文驚化的痕傳統(tǒng)烈和變答革：艷日本A-凳18．20世紀(jì)濫的科攝學(xué)與遭社會(huì)A-火21．18攝50年以被來的驚現(xiàn)代灰非洲A-鋪34．美患國的輕醫(yī)藥躲與社脫會(huì)A-劣42．西閱部歐孕亞大丙陸的阿民族述（Na叮ti即on）、舅國家(S框ta憑te艱)與帝換國(E登mp鋪ir鑄e)：俄澤國羅廊曼諾層夫家旦族統(tǒng)影治時(shí)欄期（19漲13矛-1疾99碧1）A-果74．當(dāng)專代中拔國的但連續(xù)續(xù)性與發(fā)變化進(jìn)：當(dāng)太今世欺界的蒙中國副與臺(tái)輔灣大熟陸B(tài)-熄11．十五字東貫征軍聞時(shí)期B-息13．Ch本ar躬le謹(jǐn)ma牽gn獎(jiǎng)e與中裹世紀(jì)罵文明蛙的誕材生B-坡18雖.新教青徒改競革運(yùn)漁動(dòng)B-仔19．佛探羅倫李薩的耽文藝見復(fù)興B-恢35．法瓦國革樸命：傾原因蟲、過摧程和榨結(jié)果B-象42．美枯國內(nèi)圖戰(zhàn)：18棋61匆-1禽86路5B-珍54．20世紀(jì)規(guī)的世嚴(yán)界大公戰(zhàn)與功社會(huì)晌：第歷二次寄世界胖大戰(zhàn)B-瘋60．法澆國的嘉沒落姐與復(fù)路興（19繞34優(yōu)-1跳94掃6）B-狠61．軍譯事法甲庭與列公正鄉(xiāng)豐訴求B-樸64．古身巴革請(qǐng)命，19絲式56磨-1友97勵(lì)1：自掃我辯切護(hù)B-挽68．美塌國與抗越南畝：19片45紅-1塑97室5三、稻文學(xué)口與藝搞術(shù)（A,地B&雖C）A-筑12．亞肥瑟王脊的故鈔事A-染13．中蠻世紀(jì)脅的騎紅士浪鑄漫A-賊14．喬醋叟A-冬16賠.被文現(xiàn)學(xué)毀者壞的粉生命珍：小較說的厘閱讀酬主題A-社18．童麻話，擇兒童堪文學(xué)姿與兒縱童文留化A-塵19．希屢臘傳寇奇文儉學(xué)的昏魅力A-礙22．詩歌、詩淡人、割詩集A-狼24．基蝴礎(chǔ)小胃說：絞拉丁廣美洲罵的民早族浪究漫主撐義A-止35．悲敬劇與荷人類廈沖突A-領(lǐng)40．莎查士比重亞與貝早期敘戲劇A-原41．莎飲士比拆亞與話后期快戲劇A-賭46．城忽市與散小說殃：巴甩爾扎旁克、膝狄更施斯、德陀思旬妥也處夫斯杜基A-啟48．現(xiàn)沃代猶匠太人搜的文延學(xué)經(jīng)擴(kuò)歷A-黑54．美災(zāi)國身精份A-羊32．從筒蘇格糾拉底尸到莎魯士比竟亞的既友情籮的對(duì)柔話A-軟58．現(xiàn)委代美民國文樓學(xué)和莊文化顆的民助族特曬色B-克54．從刑莫扎揚(yáng)特到箏拉威萍爾的幣室內(nèi)浩樂B-駝55．歌破?。撼魳窞┡c戲壇劇的角視角B-螺64．交智響樂掏的世犬紀(jì)：塞從18鹿20年到19涂14年的拉管弦永樂B-真65．維溉也納撿音樂討：現(xiàn)叔代主臘義的僵起源B-醬75．19搭50年以光來的匹作曲B-祥77．音繁樂的墨世界籮：非螺洲B-宣42．祭身壇上木的藝蟲術(shù)品B-壞69．貝愉多芬寨與音兵樂風(fēng)辰格的卵轉(zhuǎn)變C-基14．希捕臘文雹明里傳的英修雄的悶概念C-驚16．印德度文稍學(xué)與盜祭祀煉儀式惠里的匹再生把與因惰果報(bào)煉應(yīng)C-住18．印切度神余話、粒意象浸與朝襯圣旅藍(lán)程C-包20．愛暮爾蘭炮神話欲與長冠篇小填說里坑的英仙雄C-噸22．拉罩丁中賊世紀(jì)蹦時(shí)代顫的歐率洲文蝴化C-希25．中券世紀(jì)束舞臺(tái)C-茅28．圣擾像——祭神——文章品：讀凱中世填紀(jì)俄張國的畫文化C-正49．當(dāng)形代視僵角的篩文化家中國四、撐道德鞏推理烏（Mo行ra往l精Re阻as踏on罪in法g）19．現(xiàn)俊代主醉義與花極端鏡主義20．公請(qǐng)正28．倫驢理學(xué)枝與國愛際關(guān)債系32．推槐理與票評(píng)價(jià)33．倫毅理問周題40．孔付子人幣本主蘋義：忍自我擇修習(xí)嶼與道劑德共扁享50．政程治、震道德屯與法煮律上窯的公跨共與剩私有52．財(cái)梢產(chǎn)權(quán)兄：道袖德與伙法律54．“鍛如果碗沒有河上帝倒，一寸切都餐是允齡許的軟：”昨有神扛論與加道德榆推理56．自綁我、培自由稻與存糟在13．現(xiàn)愿實(shí)主追義與客道德嫩主義34．道豎德完那美主財(cái)義38．自騰治與箭疏離48．倫即理學(xué)難的幾劫個(gè)基鳥本問挪題五、置自然銳科學(xué)(A食&B襪)A-刻15．動(dòng)虹力學(xué)剩與能靈量A-壺16．相喝對(duì)論妙與量浴子物將理A-罷17．天眉文學(xué)翠展望A-炒20．從摧煉金掌術(shù)到丟粒子指物理A-賭27．機(jī)菌率、己必然折與有贏序A-騙24．動(dòng)持態(tài)地眠球A-驅(qū)29．光鏈本質(zhì)遠(yuǎn)與物屋質(zhì)A-撲30．大招氣A-液33．凝足聚態(tài)季物質(zhì)博與建任筑A-舉35．宇控宙中根的物襪質(zhì)A-位36．太激陽與請(qǐng)星體豎的觀尊察A-奏37．變竊化的笨地球蟻表面B-劍15．生營物進(jìn)襲化論B-留16．生殿命史B-眉17．天咳文學(xué)蹤蝶展望B-欺23．人疫體機(jī)巴理B-慌29．人臉類行裝為生迎物學(xué)B-降34．地踏球的裳環(huán)境夠與資墳源B-里40．樹該木與低森林膚植物劈燕學(xué)B-繼42．人涼類適形應(yīng)性擠的生泡理學(xué)B-比44．視頂像與余大腦B-系46．分貿(mào)子生孤物學(xué)洲與生料命結(jié)構(gòu)構(gòu)B-笑48．從DN缺A到大良腦B-罷50．海婦洋學(xué)B-押53．海割洋生車物學(xué)六、坡社會(huì)梨分析10．經(jīng)您濟(jì)學(xué)突原理11．關(guān)析于人據(jù)本質(zhì)霞的概列念28．文斬化、鍬疾病隨、醫(yī)杯療社淹會(huì)醫(yī)略學(xué)的肌跨文鵝化比蝴較34．語慶言知糊識(shí)36．宗灣教與棵現(xiàn)代代化：歪文化膠革命矮與世鞭俗主出義38．社漸會(huì)階離層46攀.關(guān)于癢政治湖的思事考：蟲理性買選擇及的方驗(yàn)法48．人追類學(xué)謹(jǐn)與歷榨史上墻的用局途50．城容市革覽命：攜考古皂學(xué)與緣瑞早期蠶國家勺的調(diào)虜查5