小學(xué)語文教師如何解讀文本課件

小學(xué)語文教師如何解讀文本1

文本解讀好比大海，有的時候我們需要給學(xué)生整個大海，但更多的時候，我們給他們的其實是里面一條魚而已。因此我們拿到課文首先想的是教什么，而不是怎樣教？

一、什么是文本？

文本是我們語文課堂的一種憑借，是學(xué)習(xí)語文知識、提高語文素養(yǎng)的一個載體。既是一種憑借，我們老師就要在閱讀教學(xué)中真正的體現(xiàn)，既是一個載體，教學(xué)中就必須充分利用。2

二、什么是文本解讀？文本解讀是讀者閱讀文學(xué)作品時憑借感受力和想象力而披文入情，動情關(guān)照的獨特的精神活動。文本解讀不但要解讀文本的字面意，更要體會文本的字中意，字外意。讓文本自己說話，準(zhǔn)確理解和感悟文本。3

三、如何解讀文本？（一）從內(nèi)容上解讀文本

1.弄清教材對“課標(biāo)”要求的具體體現(xiàn)。

2.了解教材的編排體系。

3.把握教材的特點。

4.明確教材的教學(xué)目標(biāo)。

5.清楚教材中的重點、難點。

6.解決教材疑點、疑難。

4（二）多角度解讀文本

1、站在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的角度解讀文本，掌握難易程度。

2：站在作者的角度解讀文本，了解寫作目的。要想成功解讀文本，追溯作者的寫作目的或?qū)懽鞅尘?，?yīng)該首當(dāng)其中。因為文本解讀中，不了解作者就無法把握“作者之思”和“文本之志”，孟子曾經(jīng)說過：“讀其書，頌其詩，不知其人，可乎？是以知人論世也?！闭嬲奈膶W(xué)作品都傳達(dá)出一種強烈的生命感受，對作者的了解，不僅可以幫助我們深刻的理解文本，還可以更好的與文5本對話，與作者對話。例如在教學(xué)《故鄉(xiāng)》時，對小說主題思想和篇末議論語句的理解無疑是教學(xué)的難點，這時就需要教師了解魯迅當(dāng)時的思想狀況。1921年的中國，辛亥革命雖然已經(jīng)過去十余年了。但軍閥各霸一方，在帝國主義操縱下，混戰(zhàn)不已。各地軍閥自設(shè)關(guān)卡，自立稅局，自訂稅額，對老百姓橫征暴斂，層層盤剝，生活在這種社會現(xiàn)實中的廣大勞動人民，身受雙重壓迫，在饑寒交迫中痛苦掙扎，農(nóng)民生活日益貧困，農(nóng)村經(jīng)濟衰敗。面對殘酷的社會現(xiàn)實，魯迅非常失望，希望找到一條實現(xiàn)新生活的道路，并始終不渝地去斗爭，實踐。明確了小說當(dāng)時的寫作背景，這時再去理解小說的主題思想和篇末議論語句就容易多了。6

3、站在編者的角度解讀文本，理順編排意圖。每一冊語文教材，都分為幾個板塊，每個板塊的課文都是按一定的規(guī)律體現(xiàn)編者意圖的。因此，成功解讀文本，理順編排意圖也顯得至關(guān)重要。

4、站在讀者的角度解讀文本，領(lǐng)會價值內(nèi)涵。

特級教師于永正對解讀文本曾有過精辟見解，他認(rèn)為，要想真正上好語文課，必須學(xué)會解讀文本，走進(jìn)文本，深入挖掘教材，不能片面的停留在文本的表面，要挖出文字背后蘊藏的東西，只有鉆研出語文的味道來，才能上出有語文味道的課來。作為教師，在解讀文本的過程中，應(yīng)站在讀者的角度，盡量發(fā)揮閱讀主體的能動作用，運用以有的對文本解讀的經(jīng)驗，跨越時空，與文本的作者達(dá)成心靈的共識，產(chǎn)生思維的共鳴。7

5、站在學(xué)生的角度解讀文本，讓預(yù)設(shè)更充分。

“閱讀是學(xué)生的個性化行為?！痹谡n堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)自己的個性化經(jīng)驗可能會得出許多新穎的個性化的觀點，這就要求教師在文本解讀時要站在學(xué)生的角度充分預(yù)設(shè)，有充分的準(zhǔn)備來應(yīng)對學(xué)生對文本的多元解讀。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！苯處熤挥谐酝附滩?，事先考慮到文本解讀時可能出現(xiàn)的種種情況，才能在課堂中得心應(yīng)手。8（三）解讀文本的層面

1.整體解讀。教材整體解讀。從整體上對教材進(jìn)行把握，包括學(xué)段教材解讀、全冊教材解讀、整套教材的編排特點、整體安排等。

2.單元解讀。領(lǐng)會單元安排特點和要求。

3.課文解讀。包括課文、注釋、課后思考等。這次解讀以下冊內(nèi)容為主，解讀時要關(guān)注：文本內(nèi)容、教育價值、地位作用、教學(xué)目標(biāo)、方法策略等。鼓勵教師個性化地準(zhǔn)確的解讀教材，展現(xiàn)語文教師的素養(yǎng)內(nèi)涵。9（四）文本解讀的一般步驟

1、將一課教材置于單元整體之中解讀。一般來說，解讀教材應(yīng)從解讀教材的地位和作用入手，解讀教材的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，明確教學(xué)目標(biāo)、重點和難點，挖掘教材的科學(xué)方法、能力培養(yǎng)、思想教育因素，知道工具性、人文性在教材中的體現(xiàn)，分析教材中的學(xué)習(xí)心理問題，設(shè)計適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案或提出合理的教學(xué)建議。10①、透徹理解該節(jié)教材中的全部知識，深入了解該節(jié)教材所述內(nèi)容的背景材料，要站在高屋建瓴、居高臨下的高度理解教材知識，要能解答該節(jié)教材中的疑難問題；②、弄清本節(jié)教材在整篇教材或整個教材中的地位，課程標(biāo)準(zhǔn)對與其相關(guān)內(nèi)容的具體要求是什么；③、找出本節(jié)教材中所蘊涵的學(xué)習(xí)心理特點，學(xué)生學(xué)習(xí)時易犯的錯誤及其原因、難點的成因及突破方法；④、分析本節(jié)教材的教學(xué)特點和知識的關(guān)鍵，選擇合適的教學(xué)策略、方法。11《唯一聽眾》這篇課文寫了“我”由一個琴藝糟糕、喪失自信的年輕人成長為一名成功的小提琴手的歷程，而創(chuàng)造這奇跡的幕后高手是一位耳聾的老人，她的真實身份是音樂學(xué)院的教授、樂團的首席小提琴手，她以一個美麗的謊言，在不知不覺中給予了作者真誠無私的幫助。讀完這篇文章，我為人物前后的突變感到吃驚，為文中我的刻苦訓(xùn)練精神感到敬佩，更為老一代音樂人對年輕人的鼓勵感到欣慰。課題是“唯一”的聽眾，表面指文中的老太太，內(nèi)在還隱含著對我拉小提琴的鼓勵和引導(dǎo)。是貫穿文章的線索，是文本核心價值所在。在反復(fù)閱讀文本之后，希望通過這節(jié)課的解讀，將對文化語文的理解詮釋出來，找哪一個立足點好呢？既能巧妙地將主旨展示出來，又不是為文化而文化。12

解讀文本，從題目入手，設(shè)計這樣的幾個問題：聽眾是很多人的意思，為什么要用唯一來修飾？課文中唯一的聽眾是誰？她做了什么？為什么稱她為聽眾，而非觀眾、老人、音樂家、教授？看來這個聽眾是值得咀嚼的。我覺得聽字很值得做文章：怎樣聽？聽到了什么？老教授的聽與作者前后的變化有無關(guān)系？看來他不是普通的聽眾呀！那聽有何意思呢？字典里聽是由繁體字簡化而來的。聽恰好把老人的五句語言、三處平靜的眼神、耳聾與不聾化而為一。13關(guān)注這些文本的主要方式第一：要讓學(xué)生通過朗讀、思考、感悟、對話等方法，解讀出這些語言文字背后的豐富內(nèi)涵。第二,要讓學(xué)生在把握文本主題內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過對比、推敲、揣摩、品味等方法，對語言文字的表現(xiàn)方式、表現(xiàn)規(guī)律等有一些基本的認(rèn)識，逐步接受對語言文字的規(guī)范性、典型性、生動性的訓(xùn)練。14

2、抓住文本特點，深入研讀，準(zhǔn)確把握核心價值。現(xiàn)在的教材，基本上是以主題板塊編排，因此，我們在教材解讀時，必須要做到心中有整體的藍(lán)圖。解讀教材，或者說閱讀文本，應(yīng)該有一個基本的來回——也就是一個完整的過程。

《鯨》先引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文是從哪些方面介紹鯨的，再讓學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容讀讀，并與大家交流。為了防止學(xué)生交流太零散，教師還要做到跟著學(xué)生走，不被學(xué)生牽著走，該出手時就出手。適時引導(dǎo)學(xué)生圍繞“形體龐大”“是哺乳動物”“生活習(xí)性”等幾個方面進(jìn)行交流、歸納、整合。以便對鯨有個比較系統(tǒng)全面的認(rèn)識。同時說明文教學(xué)的一個重要目標(biāo)——習(xí)得說明方法的教學(xué)，要合理地滲透于認(rèn)識鯨的教學(xué)過程中。15《扁鵲治病》一課解讀標(biāo)題①、關(guān)注疑點——注一股動力

《扁鵲治病》中的扁鵲是一代名醫(yī)，有“起死回生”之術(shù)。故事的另一個主人公蔡桓公則是一名在發(fā)病初期就被名醫(yī)扁鵲發(fā)現(xiàn)了癥狀并能夠及時獲得醫(yī)治的幸運病人。但何以落得個無藥可治、抱病待死的下場?！牲c——蔡桓公——任性固執(zhí)。②、關(guān)注盲點——給一些推力扁鵲是一代名醫(yī)，他在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了望聞問切的四診法。以學(xué)生現(xiàn)有水平理解比較困難。16③、關(guān)注特點，教一點能力

《扁鵲治病》至少有兩點值得我們關(guān)注：一是刻畫人物的寫法。通過人物的動作、語言來感受人物的性格特點為教學(xué)主線一以貫穿，學(xué)生從中受到啟發(fā)。二是扁鵲四次拜見蔡桓公結(jié)構(gòu)把并列的一段話。這段話都是先講蔡桓公的病情，再說自己的診治對策，中間用“；”隔開很有特色。我們可以從分號的意義出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了扁鵲分析病情的一段話中各分句間的相同點，然后結(jié)合本課學(xué)習(xí)重點即揣摩扁鵲四次拜見時的內(nèi)心想法，練筆寫話體會他的高尚醫(yī)德。在練筆當(dāng)中，教師又巧妙地將“；”用在了練習(xí)的句式之中，當(dāng)堂學(xué)當(dāng)堂練習(xí)鞏固。173、方案設(shè)計，課堂實施，力求簡約而不簡單。把握了教材，了解了學(xué)生，教學(xué)設(shè)計水到渠成。教師應(yīng)該設(shè)計出即符合新課標(biāo)，又符合學(xué)生實際的課堂教學(xué)實施方案。并在所定目標(biāo)的引導(dǎo)下展開教學(xué)。落實在課堂上。應(yīng)本著“簡單教語文”的思想，以簡練的教學(xué)方式，簡化的教學(xué)過程，呈現(xiàn)簡單的教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建簡單的語文課堂。教師怎樣將自己對文本的理解通過教學(xué)設(shè)計展示出來呢？這里牽涉一個問題，抓什么，放什么。是面面俱到，還是以一化十。18

一篇課文在手，教師在自我解讀時宜采用逐段理解、逐段消化、逐段過濾的方法，但在實際教學(xué)中是不提倡逐段做分析，更不能將教師自我的理解與教參聯(lián)袂、一股腦兒全兜售給學(xué)生。語文教師要有把握重點的文濤武略，要善于抓大放小，這就涉及到解讀點的問題，只有抓準(zhǔn)抓穩(wěn)了點，師生之間的對話，學(xué)生與文本之間的品味，對語言的品析，對語感的積淀才會準(zhǔn)確。19四、解讀文本——關(guān)鍵是細(xì)讀

深入、準(zhǔn)確地解讀文本、細(xì)讀文本，不僅是語文教學(xué)的需要，更是一個人享受閱讀，品味文學(xué)之美的過程，如同欣賞自然美景一樣，只有在文本中慢慢地走，細(xì)細(xì)地觀察，才能從中發(fā)現(xiàn)別人不曾留意的細(xì)節(jié)，才能有機會與許多美景不期而遇。

專家觀點：對教材獨特理解是課堂教學(xué)神之所在，教師操作是課堂教學(xué)形之所在，神形兼?zhèn)浞侥顺晒Α?0

所以，只有透徹地解讀文本，才知道教什么，學(xué)生學(xué)什么；只有透徹地解讀文本，才知道教多少，學(xué)生學(xué)多少；只有透徹地解讀文本，才好決定怎么教，怎么學(xué)；只有透徹地解讀文本，才能胸有成竹地應(yīng)對生成。一句話：只有文本解讀得好，課堂教學(xué)才會落實得好。

解讀文本的過程恰似佛家入境的三個境界：山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水。只有經(jīng)歷了這種過程，把文本讀到“玲瓏剔透，形神兼?zhèn)洹保拍苡谐錆M活力的語文課堂教學(xué)。要想達(dá)到這種境界，必須細(xì)讀文本。

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（一）何謂“細(xì)讀”

“細(xì)讀”的字面意義并不深奧，就是仔細(xì)地、認(rèn)真地閱讀。古今中外，一切負(fù)責(zé)的、敬業(yè)的文章批評家都會贊同并實踐細(xì)讀；小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的文學(xué)教師，都要求學(xué)生細(xì)讀。因為關(guān)于課文的一切獨到的見解、高深的理論或教學(xué)的看似神奇的預(yù)設(shè)，從根本上說，主要是基于文本的細(xì)讀與深入的理解。如果說，一般的人，非中文專業(yè)的人閱讀文本，可以是隨便翻翻，可以是大致瀏覽，人們很難也不會對他們提出嚴(yán)格的要求，那么對語文教師就不能這樣，而是語文教師需要細(xì)讀。

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細(xì)讀，是無數(shù)有成就的學(xué)者和文學(xué)家的共同經(jīng)驗。撰寫《三國志》的晉代學(xué)者陳壽和，為《三國志》作注的南朝歷史學(xué)家裴松之先后都說過，“讀書百遍，其義自見”。詩圣杜甫有“讀書破萬卷”的名句，大文學(xué)家蘇軾的“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！彼未韺W(xué)家朱熹說：“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心?！庇终f：“讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也?！泵绹柠溈系险f：“讀幾十遍后，味道才漫漫跑出來?！?/p>

所以，所有細(xì)讀的前提都是慢讀、多讀和認(rèn)真讀。細(xì)讀之后，一定要留下形象、留下語言、留下情感，落實語文教學(xué)本體目標(biāo)。23（二）涵詠文本，捕捉信息，感悟語文魅力

“涵詠”指“沉浸”，指把文本當(dāng)作水，讀者投入其中，如魚得水，鑒賞玩索，拈量比較，澆灌心田。

解讀文本就是要“循文思質(zhì)，因文釋道，因道悟文”?！拔摹本褪俏谋颈憩F(xiàn)或反映客觀事物的語言文字，“道”就是文本的思想內(nèi)容，“質(zhì)”就是連接“文”與“道”的成文法則，表達(dá)規(guī)律。

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就一篇作品而言，我們必須從文入手悟道，從質(zhì)入手解析文，再從道入手把握文，從文入手把握質(zhì)。具體地說，就是要看一篇文章用什么樣的語言文字反映了什么樣的事實，用什么樣的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了什么樣的思路，用什么樣的材料證明了什么樣的觀點，表達(dá)了什么樣的思想感情。然后再回過頭來，看文本為了說明觀點或表達(dá)情感，用了怎樣的結(jié)構(gòu)，用了怎樣的語言，為什么要采用這樣的結(jié)構(gòu)、這樣的語言，哪些值得我們借鑒、模仿。由此我們不難悟出：語言文字訓(xùn)練的重要價值。

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1、沉入詞句，關(guān)注細(xì)節(jié)，品味語言藝術(shù)。

呂淑湘先生說，文本細(xì)讀就是“從語言出發(fā)，再回到語言”。文本細(xì)讀的起點和終點都是文章的語言，語言承載著作者在認(rèn)識社會生活中所捕獲的意義，寄托著作者的真知灼見，滲透著飽滿深沉的思想感情。我們要本著對文本語言的高度警覺，用敏感的心捕捉文本潛在的信息，對每一個字、每一個詞、每一句話都不輕易放過，對文本潛心涵詠，品味語言的藝術(shù)，發(fā)掘文本的核心價值。

26（1）抓住關(guān)鍵詞句，找準(zhǔn)教學(xué)切入點。

在與文本的對話中，我們不難發(fā)現(xiàn)大部分課文中尤其一篇篇優(yōu)秀的文章，總有那種“牽一發(fā)而動全身”的“點”?；蛞辉~，或一句，或一段；或文題，或開篇，或總結(jié)，或承上啟下。找準(zhǔn)以上切入點，通過精心設(shè)計，突破一點，就可以引導(dǎo)學(xué)生從整體感知課文，從而對文本留下完整的印象。

例如《將相和》一文中，廉頗看到藺相如職位比自己高，就很不服氣，他對別人說：“我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，立下許多大功。他藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。我碰見他。得給他個下不了臺！”從文中的三個故事來看，藺相如確實有一張厲害的嘴。

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——“我愿意帶著和氏璧到秦國去。如果秦王真的拿十五座城來換，我就把璧交給他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回來。那時候秦國理屈，就沒有動兵的理由。”

——“這塊璧有點兒小毛病，讓我指給您看。”

——“我看您并不想交付十五座城?，F(xiàn)在璧在我手里，您要是強逼我，我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上！”

——“請您為趙王擊缶?！薄澳F(xiàn)在離我只有五步遠(yuǎn)。您不答應(yīng)，我就跟您拼了！”

——“秦王我都不怕，會怕廉將軍嗎？大家知道，秦王不敢進(jìn)攻我們趙國，就因為武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會削弱趙國的力量，秦國必然乘機來打我們。我所以避著廉將軍，為的是我們趙國??！”

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如果教學(xué)時抓住了藺相如的這些語言，就可以了解到藺相如勇敢機智、不畏強暴的斗爭精神和以國家利益為重、顧大局、識大體的政治遠(yuǎn)見。

如果我們仔細(xì)地閱讀和品味語言文字，就會發(fā)現(xiàn)課文中有許多高度概括，內(nèi)涵豐富的詞語，這些詞語對表達(dá)文章的主要內(nèi)容起著很大的作用。如：四年上冊的《白鵝》，課文是圍繞一個關(guān)鍵詞來寫的，“好一個高傲的動物”的“高傲”，如果我們在解讀時抓住這個“點”，那么在課堂教學(xué)上就可以引導(dǎo)學(xué)生紛紛從白鵝的叫聲、步態(tài)、吃相來交流體會白鵝的高傲。29（2）揣摩細(xì)節(jié)詞句，細(xì)讀品析，品味語言特色

細(xì)讀文本，我們會發(fā)現(xiàn)很多課文的動人魅力大多隱藏在細(xì)節(jié)里面，教師若能關(guān)注這些細(xì)節(jié)，便可突出重點，迅速進(jìn)入文本語言并產(chǎn)生身臨其境的感覺，與作品融為一體，方能“將其言若出吾口，將其意若出吾心”。最終引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文本的精華都有一些顯著的特點，或是結(jié)構(gòu)特色方面的，或是表達(dá)方法方面的，或是語言風(fēng)格方面的，教師應(yīng)該走進(jìn)細(xì)節(jié)，遵循課標(biāo)要求，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法。30《將相和》是一篇老課文，如果我們重新細(xì)讀，就會對文本蘊含的人文內(nèi)涵理解更深。如廉頗主動到藺相如門上請罪，文中的敘述是：“于是，他脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，到藺相如門上請罪?！蔽覀兂３Ｒ浴柏?fù)荊”來說明廉頗請罪的誠意，而忽略了“脫下戰(zhàn)袍”這一細(xì)節(jié)。針對這一細(xì)節(jié)我們可以這樣想：這身戰(zhàn)袍曾陪伴著廉將軍馳騁沙場，殺敵無數(shù)；這身戰(zhàn)袍曾陪伴著廉將軍大敗齊國，攻取陽晉；這身戰(zhàn)袍曾陪伴著廉將軍固守長平，逼退秦兵……這一身戰(zhàn)袍，對于戰(zhàn)功赫赫的廉大將軍而言，意味著什么?榮譽、地位、名利……而今，廉將軍脫下戰(zhàn)袍，又意味著什么?放下了自己的榮譽、名利、地位!細(xì)細(xì)咀嚼“脫下戰(zhàn)袍”這一細(xì)節(jié)，我們就能更準(zhǔn)確地把握人物的個性特點，更準(zhǔn)確把握文本的人文內(nèi)涵。312、把握文章結(jié)構(gòu)，揣摩表達(dá)規(guī)律，品味精妙構(gòu)思

文本細(xì)讀，脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和語言組織結(jié)構(gòu)是不容小覷的“點”，我們要善于從文本脈絡(luò)著眼梳理關(guān)鍵處、從語言入手發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵處，從而把握文章整體結(jié)構(gòu)的特點，層層剖析言語內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，進(jìn)而品味出文學(xué)作品的匠心獨運、精妙構(gòu)思。

（1）正確把握文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。

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先以記敘文為例，咱們大概梳理一下常見的結(jié)構(gòu)順序，大體可分為以下幾種：①縱式順序：按時間和事情發(fā)展順序安排材料，如：《草船借箭》《將相和》《七顆鉆石》等，這種結(jié)構(gòu)好處是情節(jié)完整，脈絡(luò)分明，故事性強，便于突出人物性格；②橫式結(jié)構(gòu)：按照地點、人物或材料性質(zhì)安排材料，正所謂“花開數(shù)枝，話分幾頭”，如《富饒的西沙群島》以“方位”的轉(zhuǎn)移安排文章的層次寫了海面、海底、海灘、海島；再如《翠鳥》從外形、捕魚和住處三方面安排材料。再如《再見了，親人》按人物變換安排；33③綜括式結(jié)構(gòu)：A:按思想感情把所表述的內(nèi)容綜合概括起來安排材料，如：六年上冊《老人與海鷗》，四上的《母雞》就是典型的按感情的變化由“討厭”到“贊美”來寫的，前半部分寫了母雞的無病呻吟，欺軟怕硬和拼命炫耀，再現(xiàn)了一只淺薄、媚俗的母雞。后半部分則描寫了母雞的負(fù)責(zé)、慈愛、勇敢和辛苦，塑造了一位偉大的雞母親的形象，表達(dá)了對母愛的贊頌。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會先抑后揚的寫作特點。B:橫縱結(jié)構(gòu)交錯運用，既從橫的方面剖析人物或事物的各個特點，又從縱的方面表現(xiàn)這些特點的連貫性或變化發(fā)展過程.再如《我的伯父魯迅先生》按事件不同來安排材料，而每件事情又按發(fā)展過程來描述。34

說明文也有它獨特的結(jié)構(gòu)。如：《新型玻璃》緊緊扣住一個“新”字，分別介紹了五種新型玻璃，課文前5個自然段，在結(jié)構(gòu)上有兩個明顯特點，一是介紹每種新型玻璃時都是先講特點，再講用途。二是特別注意段與段之間的銜接過渡，且富于變化。

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引導(dǎo)學(xué)生感悟一些文本的結(jié)構(gòu)特色，對于小學(xué)生的習(xí)作是大有裨益的。如常見的總分結(jié)構(gòu)，六年上的《林?！愤@篇課文共七個自然段，作者采用總起（第一自然段）分述（后六個自然段）的結(jié)構(gòu)形式，先寫對大興安嶺的總的印象，接著從“嶺、林、花聯(lián)想到木材，聯(lián)想到“興安”這五個要點具體地分述，條理分明地記敘了他的所見所聞所想。如前后呼應(yīng)結(jié)構(gòu)，四下的《麥哨》，課文兩次寫了麥哨，“‘嗚卟，嗚卟，嗚……’田野里，什么聲響和著孩子的鼻音，在濃綠的麥葉上掠過？一聲呼，一聲應(yīng)，忽高忽低，那么歡快，那么柔美。”采用前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)編排，構(gòu)成形式上的美。所以有教師在教學(xué)設(shè)計上也采用前后呼應(yīng)形式，既讓學(xué)生體會到文本形式美，同時又在對麥哨聲的反復(fù)吟讀中體會到麥哨本身所具有的暗喻意義：表達(dá)的是孩子們的歡快，表達(dá)的是孩子們童年美好的生活。36

（2）深度研究語言組織結(jié)構(gòu)。

每個文本的語言風(fēng)格不盡相同，或風(fēng)趣幽默，或恬淡明麗，或清新雋永，或凝練含蓄。語文教師一定要善于揣摩作者精妙的構(gòu)思，而且要力求系統(tǒng)的歸納。解讀文本時，需要教師對語言文字有敏銳的感受能力，要使學(xué)生有感悟，教師首先要有感悟；要使學(xué)生能體驗，教師首先要能體驗；要使學(xué)生有感動，教師首先要感動。這樣你才能品悟到文章的精髓，才能在日常的教學(xué)中耳濡目染地引導(dǎo)學(xué)生感受、理解和欣賞，學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟作者的寫法，遷移運用。

37《匆匆》一文，朱自清在文中的多處地方，運用了各種修辭手法，巧妙地運用大量的疊詞，而且大多句子都是短句，簡樸而輕靈，“燕子去了……楊柳枯了……桃花謝了，有再開的時候……”、“在逃去如飛的日子里……只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙……”詩一般的語言，詩一般的意境，帶給我們詩一般的感覺！這就是朱自清先生文字的奧妙之處?。≡诮虒W(xué)時，我們是不是應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在讀中品味作品字里行間流露的真情，在朗讀中體會朱自清先生自然流暢、清新雋永的語言風(fēng)格。38

五年級上冊首篇《竊讀記》語言非常有特點：①自語式獨白，留駐真態(tài)細(xì)節(jié)。如：“?。∷谶@里，原來不在昨天的地方了”，來表達(dá)終于發(fā)現(xiàn)書并沒有賣出去，又可以接著讀的驚喜；“就像在屋檐下躲雨，你總不好意思趕我走吧”，利用“下雨天，留客天”這種理所當(dāng)然的借口，自我安慰，讓讀者體驗到作者一方面享受閱讀的快樂，一方面還要時刻關(guān)注周圍的環(huán)境.②抓住細(xì)致動作，精寫動情一瞬。如：“我跨進(jìn)店門，踮起腳尖，從大人的腋下鉆過去。喲，把短發(fā)弄亂了，沒關(guān)系，我總算擠到里邊了?！边@其中一系列的動作描寫，都給人留下了深刻的印象。39再如運用修辭表達(dá)方式的語言。《課標(biāo)》要求，教師不必系統(tǒng)地講授修辭知識，但一定要引導(dǎo)隨文學(xué)習(xí)一些常見的比喻、排比、擬人、夸張等修辭表達(dá)方式，《桂林山水》排比的表達(dá)方法，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生體會排比的表達(dá)方法，再進(jìn)行仿寫排比句這樣的小練筆。

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再如說明文中一些常見的作比較、列數(shù)字、舉例子、打比方等說明方法，如四上的課文《長城》讓學(xué)生體會用熟知的事物做比照的表達(dá)方法，“城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行?！薄饿L》語言組織上簡練準(zhǔn)確、平實質(zhì)樸又不乏生動形象，是表達(dá)上的一大特點。作者運用列數(shù)字、舉例子、做比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、準(zhǔn)確地對鯨的特點做以說明，融知識性與趣味性于一體，增強了文章的可讀性?！额U和園》讓學(xué)生體會列數(shù)字的說明方法，“這條長廊有七百多米長，分成273間?！痹趩卧?xí)作中學(xué)習(xí)采用這些表達(dá)方法。

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五年級下冊《橋》的“設(shè)懸”式結(jié)構(gòu)，文章寫老漢在指揮村民過橋時，把一個擠在面前的“小伙子”從隊伍里揪出來，讓他排到后面去，結(jié)果小伙子被洪水沖走了。老漢與小伙子是什么關(guān)系？在這里并沒有交代，只有當(dāng)讀到文章結(jié)尾“她來祭尊兩個人，她丈夫和她兒子”時，我們才心頭一震，原來老漢與小伙子是父子關(guān)系。讀到這里，讀者無不為之動容、震撼。那么，作者明明知道老漢與小伙子是父子關(guān)系，為什么不在前面交代、講明，而在后面才點出來呢?這就是作者在布局謀篇上的獨具匠心，這樣安排，能使文章產(chǎn)生一種更加感人的效果，讓讀者有一種“意外”的震撼。這種意想不到的結(jié)尾，震撼人心，催人淚下。細(xì)讀品味，就會發(fā)現(xiàn)這樣先設(shè)置懸念后揭開謎底獨具特色的結(jié)構(gòu)形式，給學(xué)生的人物認(rèn)知和情感體驗產(chǎn)生了強烈的沖擊和震撼。這種震撼人心的效果是那種平鋪直敘的結(jié)構(gòu)方式所不能達(dá)到的。

42《凡卡》的“斷續(xù)”式結(jié)構(gòu)，《鳥的天堂》的“動靜”式結(jié)構(gòu)，《落花生》《母雞》的“抑揚”式結(jié)構(gòu)，《靜夜思》的“白描”手法（魯迅的文章善用此法），《我的伯父魯迅先生》的“疏密”式結(jié)構(gòu)等。

一篇課文就是一個整體，它表達(dá)一個相對完整的意義。每篇課文在其謀篇布局上都有一定的特點，它傳達(dá)了作者在表達(dá)上的目的、意圖。細(xì)讀文本，只有把握好文章的結(jié)構(gòu)，才能理清文章的脈絡(luò)，對文章進(jìn)行整體的把握。就不至于犯“只見樹木，不見森林”的毛病，才能深入品味文本謀篇的巧妙和構(gòu)思的精妙。當(dāng)然，做到這一點，除了對文本的整體把握能力外，還需要教師深厚的積淀與眼光.433、立足編者意圖，聯(lián)系為文處境，品味文本主旨。

任何文學(xué)作品都是情境的產(chǎn)物，作者在文章字里行間透露出來的心境和態(tài)度不容忽視，我們一定依據(jù)教材選編意圖，再聯(lián)系作者為文的處境潛心研讀，這樣才能正確把握價值取向，品味文本主旨。

解讀文本的時候可以借助文本外的材料或知識，比如文化常識、背景知識等等去解讀文本，但要注意不能用文本外的材料去證明文本中的觀點，一定要立足于文本自身，立足于編者意圖。

44課文《去年的樹》開頭有這樣的內(nèi)容：

一只鳥兒和一棵樹是好朋友。鳥兒坐在樹枝上，天天給樹唱歌。樹呢，天天聽著鳥兒唱。

日子一天天過去，寒冷的冬天就要來到了。鳥兒必須離開樹，飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去。

樹對鳥兒說：“再見了，小鳥！明年請你再回來。還唱歌給我聽。”

鳥兒說：“好的，我明年一定回來，給你唱歌，請等著我吧！”鳥兒說完。就向南方飛去了。

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春天又來了，原野上，森林里的雪都融化了。鳥兒又回到這里，找她的好朋友樹來了。

可是，樹，不見了，只剩下樹墩子樹根留在那里。

讀了這一段我們能夠想到什么？我們只能夠想到友情和誠信，有的老師問：為什么不能想到環(huán)保呢？不是不能想到環(huán)保，而是章中沒有提到環(huán)保。我們要能以作品為依據(jù)，不能憑感覺。464、抓住問題細(xì)讀文本。

著名語文教育家錢夢龍說過：“我在備課的時候，首先考慮的不是自己怎樣講文章，……有時候自己在閱讀中遇到難點，估計學(xué)生也會在這些地方發(fā)生困難，就設(shè)計幾個問題，讓學(xué)生多想想。”

“疑為知之始”，“讀書貴在有疑”，可見提問也是較重要的文本解讀方式。

有價值的問題是學(xué)生深入理解課文內(nèi)容的鑰匙，不僅可以取代教師的分析，而且?guī)椭鷮W(xué)生進(jìn)一步抓住文章中心，起到牽一發(fā)而動全身的作用。47《飛奪瀘定橋》課題中“飛”指什么？“奪”指什么？紅軍戰(zhàn)士是怎么“飛”的？又是怎么“奪”的？在學(xué)生充分的讀、感受的基礎(chǔ)上，“飛”出了什么？“奪”出了什么？我們是不是可以抓住這些問題來升華課文主題，引領(lǐng)學(xué)生揣摩這篇課文題目的優(yōu)點，實現(xiàn)對文本如何表達(dá)的解讀？

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5、精選學(xué)點，目標(biāo)有效分解，方法指導(dǎo)最重要。

文本細(xì)讀雖然強調(diào)沉入言語、逐字逐句的解讀，但這并不代表解讀出的知識點要漫無目的、毫無重點的散步式帶給學(xué)生。在課堂上，有時處處精細(xì)就是扼殺精細(xì)，“精細(xì)反被精細(xì)誤”就是細(xì)讀辯證法的一個生動體現(xiàn)。但問題在于，我們憑什么斷定、文本的關(guān)鍵學(xué)點呢？事實上，文本的關(guān)鍵學(xué)點只能存在于細(xì)讀之中。并非先有一個貼著標(biāo)簽的關(guān)鍵學(xué)點，然后供你來慢慢地細(xì)讀。所以，話應(yīng)該倒過來說，在細(xì)讀中捕捉文本的關(guān)鍵學(xué)點。

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我們是讀者又是教者，要教什么不能隨心所欲、天馬行空。要依據(jù)課標(biāo)、編者意圖、孩子年齡特點和認(rèn)知規(guī)律、漢語言文字特點來濃縮知識點。都說我的課堂我做主，可有時是不能做主的，不可能一節(jié)課解決所有的問題，一定要圍繞“語言文字訓(xùn)練”來精選關(guān)鍵學(xué)點。

備課時我們一定要做到：內(nèi)容挖透，任務(wù)明確，目標(biāo)有效分解，方法指導(dǎo)最重要。

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五、把握文本解讀之度

“文本”包含了多重含義：

立足于作者的角度，它代表的是(作品)；

立足于編者、教者的角度，它代表的是(教材)；

立足于學(xué)生的角度，它代表的是(“學(xué)材”)――學(xué)習(xí)的藍(lán)本。51（一）、教學(xué)目標(biāo)是把握文本解讀之“度”的重要參照

1.全面、準(zhǔn)確落實語文學(xué)習(xí)目標(biāo)。在教材編排中，首先落實了語文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)要求，如“課標(biāo)”提出了默讀速度的要求，“默讀一般讀物每分鐘不少于300字?！蔽迥杲滩脑诘诹鍓K中編排了童話《快樂王子》等，文章較長，有利于訓(xùn)練默讀，在教材中明確地提出了默讀要求。

2.主題板塊式結(jié)構(gòu)，圍繞主題精選課文既考慮傳統(tǒng)課文，又有新選文章，課文內(nèi)容豐富，文質(zhì)兼美，體裁多樣，語言規(guī)范。

523.密切了語文與生活的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)習(xí)的拓展與運用。每課都設(shè)計了“拓展與運用”練習(xí)欄目，目的是引導(dǎo)學(xué)生查找資料，拓展語文學(xué)習(xí)資源，聯(lián)系生活和學(xué)習(xí)實際學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行操作實踐。

4.注意系統(tǒng)性和規(guī)律性。如教材在課后的練習(xí)上都有比較完整、系統(tǒng)的設(shè)計，每課設(shè)有“朗讀”、“思考與交流”、“拓展與運用”、“積累”四個基本欄目。引導(dǎo)學(xué)生完成課文內(nèi)容，學(xué)會學(xué)習(xí)。

5.加強語言積累。要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，必須豐富語言的積累，這是語文素養(yǎng)的基石。因為積累語言對于積累知識、培養(yǎng)語感、豐富情感和提高表達(dá)能力等都有重要意義。教材充分體現(xiàn)了加強積累的思想。比如，在課后練習(xí)中通過“讀讀寫寫”加強詞語積累；通過背誦加強段落、篇章的積累等。536.“注重繼承與弘揚中華民族優(yōu)秀文化，增強學(xué)生的民族自尊心和愛國主義感情”。如“漢字家園”的編排是長春版教材一大特點，體現(xiàn)了漢字文化。教材處處洋溢著中華傳統(tǒng)文化的氣息。如，教材安排了古詩、成語故事、諺語、俗語、三字經(jīng)、對子、春聯(lián)等中華傳統(tǒng)文化的精華。讓學(xué)生受到祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。目前我們使用的教材，基本上是以主題板塊編排，因此，在教材解讀時，就必須要做到心中有整體的目標(biāo)。一個主題板塊，總有一個訓(xùn)練點，而這個小點必須分解并滲透到各課的教學(xué)中，用一個小點去串聯(lián)起整個板塊的大點。54《鄉(xiāng)下人家》教學(xué)目標(biāo)

（1）學(xué)習(xí)課文，聯(lián)系上下文理解詞句，從鄉(xiāng)村生活中的最平凡景物、最普通場面中感受到鄉(xiāng)村生活的美好。培養(yǎng)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)村生活的情感。

（2）有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落，體味語言優(yōu)美，積累精彩語句。

（3）了解課文的敘述順序，體會作者抓住鄉(xiāng)下人家普通事物的特點來抒發(fā)情感的方法。

（4）聯(lián)系生活實際，發(fā)揮想象寫鄉(xiāng)下人家的其他動人畫面。55思考文本的價值取向

我們知道文本的思想內(nèi)涵豐富，“一千個讀者眼里就有一千個哈姆雷特”，但對于特定的課堂教學(xué)，對于特定的閱讀對象——小學(xué)生來說，總有一個價值取向的引導(dǎo)問題。

《落花生》一文中，講到花生、石榴、蘋果的特點。有些學(xué)生說現(xiàn)代社會應(yīng)當(dāng)追求外表光鮮而實用，這才是盡善盡美。那么對于這個觀點，我們又不能完全說是不正確的。因為學(xué)生受當(dāng)今某些不良社會價值觀所熏染，得出這樣的結(jié)論是很正常的──畢竟學(xué)生的體驗是與現(xiàn)實社會結(jié)合起來──盡管不是那么盡如人意。這時，教師的主導(dǎo)作用就應(yīng)該顯現(xiàn)出來，正確引導(dǎo)學(xué)生對文本價值取向的梳理和把握。56思考教學(xué)重點

比如《孔子游春》一課的內(nèi)涵雖十分豐富，但課文敘述的線索和教學(xué)重點還是比較清晰的：“泗水春景”

“河畔娛樂”構(gòu)成了課文的四大板塊。這其中又以“觀水悟道”

“暢談志向”為重點。57（二）、鉆研教材，抓住文本特點，著力提高文本解讀的厚度、效度與寬度。

1、教師解讀教材的過程應(yīng)是與作者對話的過程。力求把文本讀“厚”首先要研讀作者的生平、其代表作品、文本寫作的時代背景、刪減前的完整文本，把文本內(nèi)容讀全讀厚。其次，品評文本豐富的情感內(nèi)涵。把作者的寫作情感讀深讀厚。教師應(yīng)通過自己的廣泛閱讀，站在作者的角度把握教材、設(shè)計學(xué)程、引領(lǐng)學(xué)生，在文本解讀中走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。58

一是撇開“這是一篇課文”的思維定式，把自己當(dāng)作一名普通讀者去閱讀文本。（我是讀者）在解讀文本時，要暫時忘記教師的身份和教學(xué)任務(wù)，以從容的心態(tài)與作者傾心交談，用悠然的心與作者對話，在一次次與作者的心靈碰撞后，就能發(fā)現(xiàn)作者推敲、錘煉文字的匠心，謀篇布局的方法，以及文中隱藏的要點和關(guān)鍵。對教材的特點和特色理解了，課堂上就能游刃有余地駕馭文本，組織教學(xué)了。59

二是作為教師去閱讀教材。拿到文本材料，先不要急著去看教參和相關(guān)資料，也不要像趕集似的匆匆瀏覽，因為我們不是一般的讀者。（我是教師）應(yīng)自己先要進(jìn)入文本。解讀文本時，可以聯(lián)系自己的生活實際，不斷提煉自己的觀點，產(chǎn)生獨到的見解。在此基礎(chǔ)上，教師回歸自己的角色，結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)去潛心會文，去感受語言的魅力，去揣摩編者意圖,進(jìn)而創(chuàng)造性地構(gòu)建知識體系，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。602、鉆研教法與編者對話，力求把文本讀“薄”（1）了解文本思路。一般來說，一篇教材不僅具有明確的文意，而且具有鮮明的思路。葉圣陶先生指出：“思路是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的?！庇袝r我們把思路成為“文脈”。一篇文章暢通無阻，不中斷，不阻塞，或承接，或轉(zhuǎn)換，或開合，一線貫穿，一脈相承。課文先后有序，條理分明。有縱向的，有橫向的，有的縱橫交錯。因此要摸清思路，這樣理解教材才透徹，遵路識真。61

如《掌聲》可抓住題眼掌聲作為切入口。逐步延伸拓展?！案惺苷坡暋薄踝x感知，了解課文大意，提出思考問題：同學(xué)們?yōu)槭裁唇o英子掌聲？英子得到掌聲后心情怎樣？“研討掌聲”——抓住重點段落，讓學(xué)生思考探討：第一次掌聲和第二次掌聲有什么不同？“拓展掌聲”——圍繞掌聲使英子由自卑變得樂觀的情感變化，進(jìn)一步感受掌聲的力量，豐富掌聲內(nèi)涵。“升華掌聲”——掌聲就是愛，生活中要珍惜別人的掌聲，要當(dāng)愛的創(chuàng)造者和傳遞者。62（2）感悟文本語言。語文課就是要有濃濃的語文味。課堂上充滿語文味，教師必須對文本進(jìn)行細(xì)細(xì)品讀：對文本的重點之處進(jìn)行反復(fù)推敲，對文本的重要語段進(jìn)行潛心會讀，對文本的細(xì)節(jié)之處進(jìn)行品詞析句。特級教師于永正說：“語文教學(xué)的亮點在哪里？語文的味在哪里？在關(guān)鍵的詞句里，在對關(guān)鍵詞句的理解里”63（3）明確文本立意文章是客觀事物的反映，寫作是傳情達(dá)意的活動，任何文章都不可能是無“意”之作。“意”在文章中起決定性的支配地位和主導(dǎo)作用。文本的意義猶如一張諾大的網(wǎng)絡(luò)，每個知識點、每一部分內(nèi)容都是這個網(wǎng)絡(luò)上的“一目”。解讀時，我們不但要抓住文本中心點突破，還要以點帶面連體，整合跟課文主線相關(guān)的文化、語言、知識，使課內(nèi)外信息融通，使課堂立體、豐盈、深刻。64（4）體會文本的美。

“課程標(biāo)準(zhǔn)”提出了審美要求：“提高自己的欣賞品味和審美情趣”。小學(xué)語文教材中蘊含著豐富的美的內(nèi)涵。①自然美。包括形態(tài)的美、色彩的美、聲音的美。《鳥的天堂》