新課改瘦專用高考政治一輪復(fù)習(xí)第四模塊第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值講義含解析

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值知識體系——定內(nèi)容把脈高考——定方向考查內(nèi)容價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)是全國卷的高頻考點(diǎn)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)和特點(diǎn)亦有所考查材料設(shè)置多以社會主義核心價(jià)值觀、國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話、典故、先進(jìn)人物的光榮事跡等為背景考查對材料信息的解讀和對教材知識的理解與運(yùn)用題型設(shè)計(jì)全國卷對本課的考查選擇題和主觀題均有涉及。選擇題以體現(xiàn)類設(shè)問為主；主觀題以批駁類、開放創(chuàng)新類新題型進(jìn)行考查，要求較高復(fù)習(xí)集成塊一eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,))價(jià)值與價(jià)值觀1．價(jià)值(1)含義：一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。[1](2)人的價(jià)值[2]含義[3]人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要內(nèi)容包括兩個(gè)方面：個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會價(jià)值或貢獻(xiàn)；社會對個(gè)人的尊重和滿足，即個(gè)人的自我價(jià)值或索取。二者相互聯(lián)系、密不可分評價(jià)對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么2．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用[4]是什么含義人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是一種社會意識作用(世界觀原理)從領(lǐng)域看①價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。價(jià)值觀影響人生道路和生活方式的選擇從性質(zhì)看正確的價(jià)值觀對社會和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對社會和人生具有消極的導(dǎo)向作用方法論樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀[1]注意：哲學(xué)上的價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)中講的使用價(jià)值具有相同的含義，與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。[2]巧記：人的價(jià)值[3]拓展：人生價(jià)值包括社會價(jià)值和自我價(jià)值，但人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)；對社會的貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)方面，也可以是精神方面。[4]拓展：社會主義核心價(jià)值觀國家層面的價(jià)值目標(biāo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會層面的價(jià)值取向自由、平等、公正、法治公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則愛國、敬業(yè)、誠信、友善[基礎(chǔ)過關(guān)]一、判斷題1．事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識的發(fā)展性。(×)提示：事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于事物的屬性與人的需要之間的關(guān)系。2．人生價(jià)值是自我滿足。(×)提示：人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。3．所有價(jià)值觀的作用都相同。(×)提示：價(jià)值觀從性質(zhì)上講有正確與錯(cuò)誤之分，不同性質(zhì)的價(jià)值觀所起的導(dǎo)向作用不同。4．一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)。(×)提示：價(jià)值觀是一種社會意識，一切工作都應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀出發(fā)。5．價(jià)值觀對人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用。(√)二、選擇題6．(2019·永州一模)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥理研究表明，艾葉是一種廣譜抗菌抗病毒的藥物，它對多種病毒和細(xì)菌都有抑制和殺傷作用。艾葉還是一種應(yīng)用廣泛的食材，最典型的莫過于盛行在兩廣及湘、黔部分地區(qū)的民間美食——艾葉粑粑。艾葉既可以是藥物，也可以是美食，這說明()①人們能夠利用艾葉的客觀屬性來滿足自身的不同需要②人們可以借助實(shí)踐活動改變艾葉的狀態(tài)使其得到合理利用③人們可以根據(jù)需要改變艾葉的特性從而使其具有不同的功能④艾葉在不同的生長階段具有不同的特征從而呈現(xiàn)出不同的效用A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選A“艾葉既可以是藥物，也可以是美食”，說明人們能夠利用艾葉的客觀屬性來滿足自身的不同需要，也說明人們可以借助實(shí)踐活動改變艾葉的狀態(tài)使其得到合理利用，①②當(dāng)選；人們可以利用艾葉的特性，但并不能改變艾葉的特性，③不當(dāng)選；艾葉在不同的生長階段具有不同的特征不為材料所反映，④不當(dāng)選。7．航空地球物理學(xué)家黃大年2009年放棄海外高薪，作為國家“千人計(jì)劃”特聘專家回到祖國，7年間他沒日沒夜地工作，帶領(lǐng)400多名科學(xué)家創(chuàng)造了多項(xiàng)“中國第一”，為我國“巡天探地潛?！碧钛a(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白。時(shí)代楷模黃大年的事跡告訴我們()A．評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看技術(shù)貢獻(xiàn)B．人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)C．人的價(jià)值在于得到社會的認(rèn)可和滿足D．價(jià)值觀對人生道路的選擇起促進(jìn)作用解析：選B評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看貢獻(xiàn)，包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；黃大年放棄海外高薪，為我國“巡天探地潛海”填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，他的事跡告訴我們?nèi)说膬r(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，答案為B項(xiàng)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；價(jià)值觀影響人生道路的選擇，正確的價(jià)值觀才起促進(jìn)作用，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．(2019·西安聯(lián)考)習(xí)近平總書記在2017年新年賀詞中說：“上下同欲者勝。只要我們13億多人民和衷共濟(jì)，只要我們黨永遠(yuǎn)同人民站在一起，大家擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長征路?！睆臍v史唯物主義的角度看，這一論斷的依據(jù)在于()①社會意識具有獨(dú)立性，促進(jìn)社會存在的發(fā)展②人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者③矛盾雙方的互相依賴是推動事物發(fā)展的重要條件④正確的價(jià)值觀對認(rèn)識社會和改造社會具有積極的導(dǎo)向作用A．①③ B．②③C．②④ D．①④解析：選C社會意識有先進(jìn)和落后之分，先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展，①錯(cuò)誤；“只要我們13億多人民和衷共濟(jì)，只要我們黨永遠(yuǎn)同人民站在一起，大家擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長征路”，強(qiáng)調(diào)人民群眾的作用，②當(dāng)選；矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物發(fā)展，③錯(cuò)誤；“上下同欲者勝”，這是一種正確的價(jià)值觀，對認(rèn)識社會和改造社會具有積極的導(dǎo)向作用，④當(dāng)選。9．青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印?，是因?yàn)?)A．一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)B．價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的C．價(jià)值觀對人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用D．社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提解析：選C一切工作都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)而不是從正確的價(jià)值觀出發(fā)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印?，即樹立正確的價(jià)值觀，這是因?yàn)閮r(jià)值觀對人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用，答案為C項(xiàng)；社會提供的客觀條件在材料中未體現(xiàn)，D項(xiàng)不選。[強(qiáng)化哲學(xué)思維][材料一]2018年8月30日，國道227線青海路段發(fā)生車禍，險(xiǎn)象環(huán)生，①在這樣的緊急時(shí)刻，一名正在蜜月游歸途的護(hù)士，義無反顧地加入救援，奮不顧身“搶”回了4條人命。這位“90后”護(hù)士，因勇敢和善良被網(wǎng)友稱作“最美新娘”。②很多事故現(xiàn)場，大家都當(dāng)“觀眾”，很少有人主動去施救。網(wǎng)友直言：“比旅途風(fēng)景更美的，是人心?！盵扣點(diǎn)訓(xùn)練]①表明了人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。對一個(gè)人的價(jià)值評價(jià)關(guān)鍵是看貢獻(xiàn)。①②對比體現(xiàn)了價(jià)值觀影響人的行為選擇。[材料二]黨的十九大報(bào)告指出，①把社會主義核心價(jià)值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。習(xí)近平同志指出：“對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。②核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”③社會主義核心價(jià)值觀是我國各族人民的精神支柱，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的精神動力。[扣點(diǎn)訓(xùn)練]①是基于價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)，影響人們的行為選擇。②是因?yàn)閮r(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。③體現(xiàn)了社會意識對社會存在具有反作用。[訓(xùn)練哲學(xué)思維]1．你比別人多一點(diǎn)點(diǎn)滿足，那你比別人幸福；別人比你少一點(diǎn)點(diǎn)欲望，那別人比你幸?！@從一個(gè)側(cè)面表明()①幸福沒有一個(gè)客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)②幸福離不開主體需求的滿足③幸福是人們主觀感覺的產(chǎn)物④幸福與人的主觀感受密切相關(guān)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C幸福有客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)，①錯(cuò)誤；幸福與人的主觀感受密切相關(guān)，幸福離不開主體需求的滿足，②④當(dāng)選；幸福是實(shí)踐的產(chǎn)物，③錯(cuò)誤。2．某著名學(xué)者指出，天真的孩子常常把童話看成真事，智慧的老人喜歡把真事看成童話。從中我們可以領(lǐng)悟到的哲學(xué)思維是()①對事物的價(jià)值要進(jìn)行具體分析②人生閱歷影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)③真理都有自己適用的條件和范圍④價(jià)值觀影響人們認(rèn)識世界的活動A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C材料反映了人們對事物的認(rèn)識受人生閱歷的影響，說明價(jià)值觀影響人們認(rèn)識世界的活動，②④當(dāng)選。材料未涉及具體分析事物的價(jià)值和真理的條件性，①③與題意無關(guān)。3．華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好?！边@段話對我們的啟示是()①人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者②人生的真正價(jià)值在于個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)③個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)推動了社會的發(fā)展④個(gè)人價(jià)值的大小和個(gè)人生命的長短完全一致A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選B材料未涉及人民群眾的作用，①不當(dāng)選；人生的價(jià)值包括個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即社會價(jià)值，也包括社會對個(gè)人的尊重與滿足即個(gè)人價(jià)值，其中人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，④錯(cuò)誤；②③當(dāng)選。4．(2019·南京聯(lián)考)漫畫《如此行醫(yī)》給我們的哲學(xué)啟示是()A．個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動性C．正確價(jià)值的選擇往往會因人而異D．必須用正確價(jià)值觀來指引人生解析：選D社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不符合漫畫主旨；正確價(jià)值的選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，C項(xiàng)錯(cuò)誤。漫畫《如此行醫(yī)》啟示我們要樹立正確的價(jià)值觀，答案為D項(xiàng)。本考點(diǎn)的主觀題主要以先進(jìn)人物的典型事跡、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話、社會關(guān)注的言論等為背景，考查人生的真正價(jià)值和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。[典例](2018·全國卷Ⅲ·節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。運(yùn)用價(jià)值觀的知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。[答題示范]一、審清設(shè)問，明答題方向1．審知識范圍：價(jià)值觀2．審設(shè)問主題：甘祖昌不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷3．審設(shè)問類型：體現(xiàn)類二、析清材料，定答題要點(diǎn)材料信息答題要點(diǎn)秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念價(jià)值觀對認(rèn)識世界的活動具有導(dǎo)向作用參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭等；幫助村民擺脫貧窮、走向富裕價(jià)值觀影響改造世界的活動留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章價(jià)值觀是人生的重要向?qū)П绢}材料呈現(xiàn)的是甘祖昌作為共產(chǎn)黨員的情懷，艱苦奮斗貫穿其不忘初心、一心為民的一生。艱苦奮斗精神影響著其一生的行為選擇和思想觀念，從價(jià)值觀的角度看，這體現(xiàn)的是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。聯(lián)系材料和設(shè)問形式，本題宜采用演繹法，即從價(jià)值觀的導(dǎo)向作用入手，聯(lián)系材料，從價(jià)值觀對認(rèn)識世界和改造世界的活動、人生的選擇等角度組織答案。三、知材對接，保答題規(guī)范價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動。不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，為社會為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。[一“材”多用]運(yùn)用人生價(jià)值的知識，說明習(xí)近平高度評價(jià)甘祖昌將軍的原因。解析：從人生價(jià)值的含義看，甘祖昌一生都在奉獻(xiàn)社會；從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇角度看，其始終將人民的利益放在首位，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；其通過自身努力實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。據(jù)此，組織答案即可。答案：①人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。甘祖昌將軍的一生是對國家和人民奉獻(xiàn)的一生。②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上。無論是革命前后，甘祖昌將軍都將維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要砥礪自我。甘祖昌將軍的一生是頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的一生，在堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引下實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。

復(fù)習(xí)集成塊二eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,))價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1．含義：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷就是價(jià)值判斷，人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。[1]2．特征[2](1)社會歷史性①含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。②意義：有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。(2)階級性人們的社會地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就具有階級性。(3)差異性人們的社會地位不同、需要不同，認(rèn)識事物的角度不同，所站的立場不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。3．標(biāo)準(zhǔn)[3](1)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律①原因：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。②要求：必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。(2)自覺站在最廣大人民的立場上[4]①原因：面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。②要求：把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。[1]拓展：人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷，稱為事實(shí)判斷。價(jià)值判斷是在此基礎(chǔ)上作出的。事實(shí)判斷、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇三者的關(guān)系為：eq\x(\a\al(事實(shí),判斷))eq\o(→,\s\up7(基),\s\do5(礎(chǔ)))eq\x(\a\al(價(jià)值,判斷))eq\o(→,\s\up7(基),\s\do5(礎(chǔ)))eq\x(\a\al(價(jià)值,選擇))[2]注意：①不能因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，就認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場上。在利益方面，最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會歷史性和主體差異性是在任何社會都具有的特征，但階級性這一特征只在階級社會中具有。[3]歸納：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇根本的衡量尺度人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)最高的價(jià)值追求牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求[4]拓展：正確處理個(gè)人與人民群眾的利益關(guān)系①在正確處理各種利益關(guān)系中，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。②當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。③當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。④當(dāng)個(gè)人利益與社會、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。[基礎(chǔ)過關(guān)]一、判斷題1．價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。(×)提示：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。2．人們的價(jià)值判斷與選擇是一成不變的。(×)提示：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性特征，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會發(fā)生變化。3．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級性。(×)提示：在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性。4．正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異。(×)提示：人們對事物作出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇常受已形成的思想、觀念的影響，但對同一問題，什么是對的，什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做，不該怎么做，是有其客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就是看其是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否符合人民的利益。二、選擇題5．(2019·嘉興質(zhì)檢)黨的十八大以來，黨中央、國務(wù)院持續(xù)推進(jìn)簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革。“放管服”改革是否到位的重要標(biāo)準(zhǔn)是看它是否能為群眾生活及辦事增便利。這一標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性在于它()①解決了人類社會的基本矛盾②堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線③遵循了社會發(fā)展的基本規(guī)律④符合了社會進(jìn)步的客觀要求A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④解析：選B人類社會的基本矛盾時(shí)時(shí)存在，①錯(cuò)誤；“放管服”改革是否到位的重要標(biāo)準(zhǔn)是看它是否能為群眾生活及辦事增便利。這一標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性在于它堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線，遵循了社會發(fā)展的基本規(guī)律，符合了社會進(jìn)步的客觀要求，②③④當(dāng)選。6．(2019·貴陽摸底)在歷史上，“九一八事變”不僅標(biāo)志著日本侵華戰(zhàn)爭的開始，也標(biāo)志著中國人民反抗侵略者的開始。2017年教育部提出，要在中小學(xué)教材中落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念，凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣，改為“十四年抗戰(zhàn)”。落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念，不但有利于還原歷史真相，更是對所有抵抗日本法西斯侵略中國的軍民的充分尊重。這一修改表明()①歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化②對歷史史實(shí)的正確認(rèn)識具有客觀實(shí)在性③對抗戰(zhàn)的認(rèn)識應(yīng)全面、完整地反映史實(shí)④尊重歷史史實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提A．①② B．①④C．③④ D．②③解析：選C歷史事實(shí)是客觀的，不隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化，①不當(dāng)選；認(rèn)識是主觀的，不具有客觀實(shí)在性，②錯(cuò)誤；落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念表明對抗戰(zhàn)的認(rèn)識應(yīng)全面、完整地反映史實(shí)，③當(dāng)選；把“八年抗戰(zhàn)”改為“十四年抗戰(zhàn)”說明尊重歷史史實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提，④當(dāng)選。7．(2019·滄州質(zhì)檢)2017年10月開始，鄭州、南京、秦皇島等城市相繼出臺新一輪人才引進(jìn)政策，對于符合要求的人才不再“限購”住房，可以按照規(guī)定購買商品住宅；對此樓市政策，購房者、房地產(chǎn)商有不同的看法。這告訴我們()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性②認(rèn)識因各種因素影響具有反復(fù)性③價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)④社會意識具有相對獨(dú)立性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B“對此樓市政策，購房者、房地產(chǎn)商有不同的看法”說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)，①③當(dāng)選；②④不為材料所反映。8．(2019·德州聯(lián)考)2017年9月22日，國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)藥塑料管理保障食品安全的通知》，要求全國要嚴(yán)格執(zhí)行限制使用農(nóng)藥(含高毒農(nóng)藥)定點(diǎn)經(jīng)營制度，實(shí)行專柜銷售、實(shí)名購買的溯源管理，保障食用農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全和食品安全，增強(qiáng)人民群眾對食品安全的獲得感和滿意度。國務(wù)院的這一做法()①是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的正確判斷④堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；國務(wù)院加強(qiáng)農(nóng)藥塑料管理保障食品安全的做法，以維護(hù)廣大人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，②④當(dāng)選；要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇，③錯(cuò)誤。[強(qiáng)化哲學(xué)思維][材料一]2018年8月20日，公安部等部門聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)直播服務(wù)管理工作的通知》。①領(lǐng)袖類網(wǎng)紅從價(jià)值觀的制高點(diǎn)來輻射受眾，滿足用戶的精神需求，是屬于時(shí)代或空間的產(chǎn)物。②專家指出，推廣主播從業(yè)資格證能提高網(wǎng)絡(luò)主播的行業(yè)門檻，為用戶帶來更優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容；而另一位直播行業(yè)專家則認(rèn)為推廣“主播證”仍很難解決現(xiàn)實(shí)問題。國學(xué)主播龍魂先生表示，③“社會責(zé)任”是直播機(jī)構(gòu)所必須要擔(dān)當(dāng)?shù)囊?，④“網(wǎng)絡(luò)主播和直播行業(yè)的發(fā)展方向是朝向綠色健康的直播環(huán)境而努力。”[扣點(diǎn)訓(xùn)練]①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性。②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。③要求自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。④表明正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。[材料二]①上海浦東以“大情懷”推動改革發(fā)展，為市民生活帶來諸多“小確幸”。②“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，③把群眾的獲得感作為終極追求，④把改善民生作為改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！薄虾Ｊ形Ｎ?、浦東新區(qū)區(qū)委書記翁祖亮的這番話，代表著浦東的“大民生”情懷。[扣點(diǎn)訓(xùn)練]①表明社會意識對社會存在具有反作用，要求樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②是基于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。③體現(xiàn)了把維護(hù)人民的利益作為最高價(jià)值追求。④體現(xiàn)了黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。[訓(xùn)練哲學(xué)思維]1．(2019·長春聯(lián)考)隨著社會結(jié)構(gòu)加速轉(zhuǎn)型、城鎮(zhèn)化進(jìn)程深化推進(jìn)，人口流動性加劇，基于居住地選擇的社區(qū)鄰里關(guān)系，逐步取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代“單位制”熟人社會，陌生人社區(qū)已成為城市社區(qū)的主要形態(tài)，傳統(tǒng)意義的認(rèn)同感和歸屬感的形成基礎(chǔ)正在逐步瓦解。這種變化反映出()①社會存在決定社會意識，我國社會結(jié)構(gòu)加速轉(zhuǎn)型等使人們的認(rèn)同感發(fā)生了變化②社會意識反作用于社會存在，鄰里關(guān)系取代“單位制”熟人社會會促進(jìn)社會的發(fā)展③價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，時(shí)代在變，人們對鄰里關(guān)系會作出新的選擇④社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，違背規(guī)律就要受到規(guī)律的懲罰A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選C隨著社會轉(zhuǎn)型，人們的認(rèn)同感發(fā)生了變化，表明社會存在決定社會意識，①當(dāng)選；面對鄰里關(guān)系變化，需要重新作出如何處理人際關(guān)系的選擇，③當(dāng)選；只有正確的社會意識才能促進(jìn)社會存在的發(fā)展，鄰里之間正確的相處方法和策略才會促進(jìn)鄰里關(guān)系和諧共進(jìn)，②錯(cuò)誤；④不為材料所反映。2．每一時(shí)代的歷史學(xué)家，都是從他所生活的那個(gè)具體的時(shí)代和具體的歷史環(huán)境中去觀察歷史、思考?xì)v史、認(rèn)識歷史。而觀察、思考、認(rèn)識的目的，不在于使自己所生活的那個(gè)時(shí)代重演歷史，而是通過對歷史的研究和理解，更清醒地觀察、思考、認(rèn)識今天和未來。這表明()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性④改造客觀世界是認(rèn)識世界的最終目的A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A“每一時(shí)代的歷史學(xué)家……思考?xì)v史、認(rèn)識歷史”，表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性，①當(dāng)選；“觀察、思考、認(rèn)識的目的……更清醒地觀察、思考、認(rèn)識今天和未來”，表明意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，②當(dāng)選；③④不為材料所反映。3．(2019·桂林聯(lián)考)習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：堅(jiān)持房子是用來住的、不是用來炒的定位，讓房地產(chǎn)回歸“居住屬性”。加快建立多主體供給、多渠道保障、租購并舉的住房制度，讓全體人民住有所居。國家頻繁出臺租房政策，其中引起大家廣泛討論的就是“租購?fù)瑱?quán)”?！白赓?fù)瑱?quán)”政策的實(shí)施之所以會引發(fā)社會各界廣泛討論，從哲學(xué)角度看是因?yàn)?)①受主客觀因素的制約，人們對不同事物會有不同的認(rèn)識②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性和主體差異性③我國房價(jià)問題過于復(fù)雜，因而對其真理性認(rèn)識并不唯一④該政策尚未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，是否為真理性認(rèn)識尚存爭議A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選D“租購?fù)瑱?quán)”政策的實(shí)施之所以會引發(fā)社會各界廣泛討論，從哲學(xué)角度看是因?yàn)槿藗兊牧?、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，同時(shí)因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，該政策尚未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，是否為真理性認(rèn)識尚存爭議，②④當(dāng)選，①③錯(cuò)誤。4．2017年8月27日，第十三屆全運(yùn)會在天津開幕。本屆全運(yùn)會借助多種手段，生動詮釋了“全運(yùn)惠民、健康中國”的主題，充分體現(xiàn)了“全民全運(yùn)”的理念。本屆全運(yùn)會告訴國人，全民健身是國家戰(zhàn)略，把中國體育應(yīng)該賦予國人的意義，把體育與健身、健康與小康的關(guān)系，做了最好的升華和詮釋。材料蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是()①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀②人民群眾是社會歷史的主體③只有遵循體育發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀④最廣大人民的根本利益是衡量價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D“全民健身是國家戰(zhàn)略，把中國體育應(yīng)該賦予國人的意義，把體育與健身、健康與小康的關(guān)系，做了最好的升華和詮釋”，即告訴我們只有遵循體育發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，最廣大人民的根本利益是衡量價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)，③④當(dāng)選；①錯(cuò)誤理解了價(jià)值觀與真理觀的關(guān)系；②不為材料所反映。本考點(diǎn)的主觀題主要以國家或地方層面的改革創(chuàng)新等為命題素材，以分析說明類試題的形式考查考生對價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征、客觀依據(jù)等基本知識的理解和運(yùn)用。[典例](2015·四川高考·節(jié)選)全面推進(jìn)依法治國，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料，回答問題。改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯，社區(qū)治理法治化水平亟待提高。H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺，聽民意解民困，依法推動社區(qū)各項(xiàng)工作的開展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案》，明確社區(qū)行政工作站、居委會、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會、議事監(jiān)事會等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識，分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。[答題示范]一、審清設(shè)問，明答題方向1．審知識范圍：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇2．審設(shè)問主題：推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性3．審設(shè)問類型：分析說明類二、析清材料，定答題要點(diǎn)本題材料信息相對明確，對于此類題目的解答，需要對材料信息進(jìn)行分層，從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的產(chǎn)生、特征和客觀標(biāo)準(zhǔn)等角度予以分析。將材料信息與相應(yīng)的理論進(jìn)行對接，即找到了答題要點(diǎn)。此類題目宜采用概括歸納法。三、知材對接，保答題規(guī)范①針對存在的問題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，在實(shí)踐基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性特征。③破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。④依法推動社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在人民的立場上，堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。[一“材”多用]運(yùn)用“尋覓社會的真諦”的相關(guān)知識，說明H市是如何推進(jìn)社區(qū)治理法治化的。解析：本題知識限定明確，“尋覓社會的真諦”即唯物史觀。要求說明H市是如何推進(jìn)社區(qū)治理法治化的。首先明確唯物史觀的原理有哪些，即社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系、改革的地位作用、人民群眾是社會歷史的主體，其次結(jié)合材料篩選與材料對應(yīng)的原理組織答案即可。答案：①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。針對存在的問題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，有利于推進(jìn)城市社區(qū)居民自治。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，有利于推動社會發(fā)展。③改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。著力提高社區(qū)治理法治化水平，是對社會主義的自我完善與發(fā)展。④人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。依法推動社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在最廣大人民的立場上，是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的體現(xiàn)。復(fù)習(xí)集成塊三eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,))價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)原因措施根本途徑在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑客觀條件在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值[1]①社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；②強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值主觀條件在砥礪自我中走向成功[2]意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б倬瘢簩?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；②個(gè)人素質(zhì)：需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；③理想信念：需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引[1]理解：在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值有兩層意思：一是社會提供的客觀條件是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；二是人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。如圖所示：[2]拓展：意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。[基礎(chǔ)過關(guān)]一、判斷題1．勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ)。(√)2．客觀條件必須充分才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(×)提示：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)既需要社會提供一定的客觀條件，也需要發(fā)揮主觀能動性，不斷創(chuàng)造出新的客觀條件。3．人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，取決于個(gè)人的主觀條件。(×)提示：人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，取決于個(gè)人在實(shí)踐和勞動中對社會的貢獻(xiàn)。4．個(gè)人素質(zhì)越高，人生價(jià)值越大。(×)提示：個(gè)人素質(zhì)的提高有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，但對人生價(jià)值的評價(jià)主要看對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。二、選擇題5．(2019·永州一模)他帶著科技強(qiáng)國的心愿，出國留學(xué)、工作，成為國際著名的航空地球物理學(xué)家。當(dāng)?shù)弥鎳恼賳?，他放棄國外的?yōu)厚條件，義無反顧回國填補(bǔ)我國在深部探測關(guān)鍵領(lǐng)域的技術(shù)空白，他惜時(shí)如金，夜以繼日，用無私奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)際行動，把對祖國最深沉的愛融入到生命的最后一刻。他就是全國優(yōu)秀教師、吉林大學(xué)新興交叉學(xué)科學(xué)部首任部長黃大年。這啟示我們()①要在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷③要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④要通過個(gè)人需要的滿足實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A黃大年為社會作出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，這啟示我們要在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①當(dāng)選；價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，②錯(cuò)誤；黃大年為社會作出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，這啟示我們要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，③當(dāng)選；人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，④錯(cuò)誤。6．(2019·石家莊模擬)福建農(nóng)林大學(xué)碩士裴錦澤秉承“經(jīng)世濟(jì)民、愛農(nóng)精業(yè)”的院訓(xùn)，服務(wù)鄉(xiāng)村留守兒童，協(xié)助團(tuán)省委策劃實(shí)施“大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行動”，指導(dǎo)多支本科生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)斬獲佳績，被評為“中國大學(xué)生自強(qiáng)之星標(biāo)兵”稱號。他的事跡說明()①實(shí)踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的動力和目的②正確的價(jià)值選擇應(yīng)遵循社會發(fā)展規(guī)律③要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④價(jià)值是人生重要向?qū)?，影響人生選擇A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C福建農(nóng)林大學(xué)碩士裴錦澤的事跡說明正確的價(jià)值選擇應(yīng)遵循社會發(fā)展規(guī)律，要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，②③當(dāng)選；①與題意無關(guān)；④混淆了價(jià)值與價(jià)值觀的區(qū)別。7．下列詩句最能體現(xiàn)在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的是()A．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂B．書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟C．天地合而萬物生，陰陽接而變化起D．涇溪石險(xiǎn)未覆舟，平流無石卻沉淪解析：選AA項(xiàng)體現(xiàn)了把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途命運(yùn)擔(dān)憂，最能體現(xiàn)在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，當(dāng)選；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)勤奮的重要性，體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動性，C項(xiàng)體現(xiàn)古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，D項(xiàng)體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，均與題意不符。8．對如圖漫畫《發(fā)現(xiàn)人生走錯(cuò)了方向，停止也是一種進(jìn)步》的解讀正確的是()A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要堅(jiān)持正確的價(jià)值選擇B．社會意識是對社會存在的正確反映C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必然要經(jīng)歷曲折的過程D．不同的價(jià)值觀決定著不同的人生道路解析：選A漫畫《發(fā)現(xiàn)人生走錯(cuò)了方向，停止也是一種進(jìn)步》告訴我們要堅(jiān)持正確的價(jià)值選擇，學(xué)會懸崖勒馬，答案為A項(xiàng)；社會意識有正誤之分，并不都是對社會存在的正確反映，B項(xiàng)不當(dāng)選；“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必然要經(jīng)歷曲折的過程”說法絕對，C項(xiàng)不當(dāng)選；價(jià)值觀對人生道路的選擇有導(dǎo)向作用，但不決定人生道路，D項(xiàng)錯(cuò)誤。[強(qiáng)化哲學(xué)思維][材料一]王繼才的事跡告訴我們：①奮斗的人生才是幸福的人生。②人來到世上，會面對各種各樣的選擇。是為他人還是為自己，是選擇奮斗還是貪圖享受，③往往體現(xiàn)不同的價(jià)值追求，最終會有不一樣的人生歸宿。王繼才選擇了奮斗，選擇了奉獻(xiàn)，④不是一天兩天，而是一生一世，從而⑤在奮斗中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，在奉獻(xiàn)中得到了全社會承認(rèn)。[扣點(diǎn)訓(xùn)練]①說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異。③說明價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。④體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念。⑤表明人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。評價(jià)人的價(jià)值關(guān)鍵是看貢獻(xiàn)。[材料二]2018年9月13日，中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)發(fā)表評論指出，①我們對人生價(jià)值的評判，是看一個(gè)人的人生活動是否促進(jìn)了歷史進(jìn)步。②人生要有價(jià)值，就是要奮發(fā)有為干點(diǎn)事情，給當(dāng)?shù)匕l(fā)展留下些許光彩的印記。③正所謂“政聲人去后，民意閑談時(shí)”，一名干部在退下來后，別人在茶余飯后閑談中提起他時(shí)，還能夠說一句“這個(gè)人給老百姓干了實(shí)事，這個(gè)地方發(fā)展的好有他的功勞”，這就應(yīng)當(dāng)是對一名干部從政為民最高的褒獎，也應(yīng)當(dāng)是一名干部一生無上的榮光。[扣點(diǎn)訓(xùn)練]①表明人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②啟示黨員干部要在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。③說明要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。[訓(xùn)練哲學(xué)思維]1．(2019·西安聯(lián)考)我國高溫超導(dǎo)研究的奠基人，曾獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎的著名物理學(xué)家趙忠賢院士，“一生只做一件事”，堅(jiān)持半個(gè)世紀(jì)的奮斗與追求。其研究成果廣泛運(yùn)用于精密探測、航天發(fā)射、太空監(jiān)視、超導(dǎo)電視等領(lǐng)域。趙忠賢院士的人生經(jīng)歷告訴我們()A．勞動和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑B．終生不變的理想是走向成功的必備條件C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須在高精尖領(lǐng)域獲得成功D．只有在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中才能創(chuàng)造價(jià)值解析：選A趙忠賢院士的人生經(jīng)歷告訴我們勞動和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，答案為A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是勞動和奉獻(xiàn)，B項(xiàng)與題意不符；無論干什么工作，只要持之以恒，努力奉獻(xiàn)，都可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，C項(xiàng)錯(cuò)誤；在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2019·惠州調(diào)研)“新讀書無用論”盛行于近幾年，與以往不同，“新讀書無用論”不是對讀書本身的否定，而是對讀書所帶來的收益持否定態(tài)度，認(rèn)為即使大學(xué)畢業(yè)也很難找到專業(yè)對口的高薪工作。作為高中生，我們現(xiàn)在應(yīng)該()①改革現(xiàn)行的高等教育體制，教育要與社會與未來接軌②創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境，為大學(xué)畢業(yè)生提供更多就業(yè)機(jī)會③正確處理與社會的關(guān)系，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值④充分發(fā)揮主觀能動性，樹立正確的價(jià)值觀，全面提高個(gè)人素質(zhì)A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選C作為高中生，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，樹立正確的價(jià)值觀，全面提高個(gè)人素質(zhì)，正確處理與社會的關(guān)系，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，③④當(dāng)選；①②不符合設(shè)問“高中生”的限定要求。3．(2019·成都聯(lián)考)微信取名為“樵夫”的廖俊波，用生命踐行了一名干部的“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的要求，成為“兩學(xué)一做”的楷模?！翱〔艦槊駥医ü?，品正德高志如松”……他犧牲后，微信上幾十萬人次悼念評論寄托著對這位普通的“砍柴人”的哀思。這表明()①獲得尊重和滿足是對社會貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)②堅(jiān)定的理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要導(dǎo)向③人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者④社會提供的各種條件是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的關(guān)鍵因素A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：選D廖俊波用生命踐行了“忠誠、干