《夢(mèng)游天姥吟留別》賞析

《夢(mèng)游天姥吟留別》賞析

《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首游仙詩(shī)，也是一首記夢(mèng)詩(shī)。這首詩(shī)以雄偉的意境、變化莫測(cè)的形象和新奇的表現(xiàn)手法為人所傳頌，被認(rèn)為是李白代表作之一。詩(shī)名也有一種叫做《別東魯諸公》的版本。這首詩(shī)是在李白出翰林之后寫的。天寶三年，李白被唐玄宗賜金放還，這是他政治上的一次大失敗。他離開長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游歷梁、宋、齊、魯，并在東魯家中居住過一段時(shí)間。當(dāng)時(shí)東魯家已經(jīng)頗具規(guī)模，可以在家中安享時(shí)光。但是李白的靈魂不安定，他有更高遠(yuǎn)的追求，于是離開東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)是他告別東魯諸公時(shí)所作。盡管出翰林已經(jīng)多年，但政治上的挫折仍然讓他懷有憤怒，因此在詩(shī)的結(jié)尾發(fā)出了激越的呼聲。李白一生熱愛山水，達(dá)到了夢(mèng)寐以求的境地。這首詩(shī)所描寫的夢(mèng)游，也許并非完全虛構(gòu)，但無論真實(shí)與否，夢(mèng)游更適合超越現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能。詩(shī)的開頭先說了古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，無法尋求；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境。通過虛實(shí)對(duì)比，突出了天姥山的勝景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。天姥山與剡溪相鄰，傳說登山的人可以聽到仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺(tái)山相對(duì)，峰巒峻峭，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時(shí)期向往的地方，初出川時(shí)曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次到此游玩，他對(duì)這里的山水非常熱愛，也非常熟悉。天姥山號(hào)稱奇絕，是越東靈秀之地。但與其他崇山峻嶺如我國(guó)的五大名山──五岳相比，它在人們心目中的地位仍有差距。然而在詩(shī)中，李白卻夸贊它“勢(shì)拔五岳掩赤城”，比五岳更加挺拔。著名的天臺(tái)山則傾斜著，就像在天姥山的腳下一樣。這座夢(mèng)中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。下面展現(xiàn)的是一幅幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霧之中，引起了詩(shī)人的探求。詩(shī)人仿佛進(jìn)入了夢(mèng)幻之中，在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運(yùn)曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運(yùn)特制的木屐，登上謝公曾經(jīng)攀登過的石徑──青去梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”詩(shī)人描寫了山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩(shī)人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧?，但?shī)人并未到此止步，而詩(shī)境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩(shī)也更進(jìn)入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時(shí)間“丘巒崩摧”，一個(gè)神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?！倍刺旄５?，于此出現(xiàn)?！霸浦迸屎鐬橐?，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩(shī)人之筆，奔赴仙山的盛會(huì)來了。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面?！跋芍速饬腥缏椤?！群仙好象列隊(duì)迎接詩(shī)人的到來。金臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映。這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。值得注意的是，這首詩(shī)寫夢(mèng)游奇境，不同于一般游仙詩(shī)，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。夢(mèng)境破滅后，詩(shī)人回到了現(xiàn)實(shí)，感嘆“古來萬事東流水”，表達(dá)了他對(duì)人生的失意和感慨。然而，他認(rèn)為徜徉山水才是最快意的，這也是古人夜游的樂趣。最后，他憤憤然表示抗?fàn)幹?，唱出了多少懷才不遇的人的心聲。在封建社?huì)中，人才難以擺脫“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位，而李白的決絕態(tài)度則是向封建統(tǒng)治者投過去的一瞥蔑視。這種不卑不屈的氣概貫穿全詩(shī)，構(gòu)成了浪漫主義華贍情調(diào)。這首詩(shī)的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，形象輝煌流麗，繽紛多彩。它的主觀意圖是宣揚(yáng)“古來萬事東流水”，但它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)