《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記精華版

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！《鄉(xiāng)土中國》讀書筆記《鄉(xiāng)土中國》一書是費孝通先生在1947年寫成的，根據(jù)當時給學(xué)生開的課與實際運行上的“名實分離”等等?？傮w而言，當代中國社會在很大程度上依舊是鄉(xiāng)土中國。接下來的十四篇文章從不同的層面展開中國基層社會鄉(xiāng)土性的分析。及?；鶎余l(xiāng)土社會的很多特點都由此生發(fā)。最后兩篇談到傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會發(fā)生的變遷造成了名實分離。一、鄉(xiāng)土本色：生活所需來自土地，離不開土地，生于斯長于斯，老于斯。從土里刨生活。養(yǎng)成了民眾安土重遷、保守、封閉的性格特征，出外讀書，遠離家鄉(xiāng)，他們感覺非常重要的事情。挑選吉日出門；隆重送行；擔(dān)心水土不服，提前準備家鄉(xiāng)楚楚，突然闖入一個外人，立刻就會引起人們的好奇。比如我們研究者，他們會流動大，分工詳細，社會復(fù)雜，每天見到很多陌生面孔，那就記不住就需要通訊錄，名片。1公務(wù)員除了中國的官本位思想外，一個重要的原因是追求一種安逸的生活狀態(tài)。其根源還是鄉(xiāng)土社會。安穩(wěn)的生活。二、三、文字下鄉(xiāng)不能夠經(jīng)常見面。所以要借助于手機，通過文字聯(lián)系。生活圈子窄了，帶孩子、看電視、手機成為打發(fā)時間的方式，這些往往都要借助文字。發(fā)達，不認字的人已經(jīng)非常少，現(xiàn)在的交流媒介在改變著人們使用文字的情況。四、差序格局在社會結(jié)構(gòu)方面，與西方社會的“團體格局”不同，中國傳統(tǒng)社會形成的是2友了，就算是“自己人”了，以后辦事就方便了。正是這種社會關(guān)系的性質(zhì)導(dǎo)致了許多“走后門”的現(xiàn)象。亮，私人空間。但是公共區(qū)域的衛(wèi)生不敢恭維，雖然現(xiàn)在已經(jīng)改善了很多。攀上里。就像是“柴束”中那一根根并排平行束在一起的柴枝一樣，平等而簡明?？客庠诘姆蓙硪?guī)范自己的行為，而是依靠自己內(nèi)在的修養(yǎng)來約束自己的行為，“修身、齊家、治國、平天下”而這種“系維著私人的道德”的評判標準也是由以原諒。比如對于貪污，很多人可謂痛罵貪官污吏，可是如果自己的親人貪污，被看做能干有本事?？梢娭袊说牡赖聝r值標準也是具有“差序格局”的。五、家族打工的。3團體中，夫婦是主軸，子女是配角，他們成人了就離開家庭這個團體。政治經(jīng)濟像賈政和寶玉，而西方的父子關(guān)系更加平等隨和。六、男女有別是穩(wěn)定，所以男女間的關(guān)系必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生激動性的感情。面是很冷淡的，白天看不到生活上的交集，各有各的工作。男主外，女主內(nèi)。閑還覺得男的經(jīng)常在外面應(yīng)酬，似乎是能干的表現(xiàn)。軌、男女離婚的截然不同態(tài)度。七、禮治社會禮是社會公認的合乎規(guī)矩的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對守禮是主動的。逢年過節(jié)的祭祖，逝去父母每年祭日的祭奠，誕生、成人、婚喪禮儀等，節(jié)日活動，都是按照一代一代形成的規(guī)矩在進行，如果誰有違反，那就會遭到周圍人的非議，比如春節(jié)走親戚，今年誰沒有來，老人就開始爭這個禮，4要報喜，三天要洗三喝喜面條。鄰里之間建房要商量，不能這家比那家房屋高，老人就說有食氣，要帶孩子去割食氣。受驚嚇生病，要帶孩子找民間的辦法。舉。八、無訟所以在“禮治”的社會，人們一般可以通過達成共識的禮儀來解決問題，長期下來就形成了“無訟”的社會。鄉(xiāng)土社會靠對傳統(tǒng)的遵守、規(guī)范來維系社會的的禮治秩序中做人，如果不知道禮，就沒有規(guī)矩。什么是禮？克己復(fù)禮是為仁。禮就是人倫，維持地方禮治秩序的是教化，而不是法律。在鄉(xiāng)村社會，因為生活各方面，人與人之間的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。每個人都自覺地遵守規(guī)矩，很法和禮的沖突的現(xiàn)象。以前看的節(jié)目中的案件有這方面的情況。九、無為政治和長老統(tǒng)治在幾乎一成不變的鄉(xiāng)土社會里，保守封閉的特征形成了“無為政治”和“長者法律上的庇護。在當代社會的很多農(nóng)村里，依舊延續(xù)著“長老統(tǒng)治”的傳統(tǒng)。長幼有序，中國人5十、血緣和地緣選擇自己身份、職業(yè)、社會地位，因為社會已經(jīng)規(guī)定好，社會就是按照你的血緣延續(xù)的例子。以籍貫是繼承自父親的，是天然的血緣聯(lián)系。外姓人在一個村子生活很長時間，獨立成為一種能夠構(gòu)成團結(jié)力的關(guān)系。業(yè)活動的媒介。村子里的人對他可以講價錢，可以當場清算，不必講人情，沒有贈和貿(mào)易都是有無相通的，只在清算方式上有差別。所以，商業(yè)是在血緣外發(fā)十二、名實的分離祖宗定下來的規(guī)矩，是不可以輕易改變的，所以人們只好依舊采用這個“名”而的時候。挾天子以令諸侯，漢獻帝雖然名為皇帝，但是卻沒有皇帝的權(quán)力，