廣東省東莞市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

廣東省東莞市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試

題

一、古詩文閱讀。（46分）

（一）

1.（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）陶淵明《歸園田居（其一）》中用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的半靜、朦朧和安詳特點(diǎn)的句子

是：，。

（2）李白在《夢游天姥吟留別》中用電閃、雷鳴、山崩寫出了天姥山，“驚心動魄”場面的

兩句是：>o

（3）古人惜時(shí)，多用比喻。曹操《短歌行》中有兩句詩“,”也是借朝露

作比，來抒發(fā)人生短暫的感慨。

（4）杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念

之意。《琵琶行》中的“?”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。

。（9分）

閱讀下面的課內(nèi)文段，完成下列各題。

君子日：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖有

槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知

明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。登高而招，

臂非加長也，而見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千

里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不

積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；鴛馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。

2.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.糅以為輪，其曲中規(guī)中：合乎

B.假舟楫者，非能水也，而絕江河假：借助

C.君子修學(xué)而日參省乎己博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)

D.木直中纏繩：規(guī)矩

3.下列句子中，句式和例句相同的一項(xiàng)是）

例句：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

A.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

B.轉(zhuǎn)徙于江湖間。

C.雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。

D.騏驥一躍，不能十步。

4.下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人要想改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，學(xué)習(xí)可以提高自

己，改變自己，意義十分重大。

B.“君子生非異也，善假于物也”，表明君了不僅天賦高于常人，而且后天逐步積累，堅(jiān)持

不懈，不斷彌補(bǔ)自己的不足。

C.“積土成山，風(fēng)雨興焉”和“積水成淵，蛟龍生焉”是比喻，“積善成德，而神明自得，

圣心備焉”才是正意?！胺e善”要達(dá)到“成德”的境界，才能改變氣質(zhì)，具備圣人的思想感

情。

D.《勸學(xué)》一文句式整齊，讀時(shí)朗朗上口，作者在對偶中適當(dāng)改進(jìn)散句，使文氣流暢而不呆

滯。

（三）閱讀下面的文言文段，完成下列各題。（共20分）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游鮑叔知其賢管仲貧困常欺鮑叔鮑叔終善遇之

不以為言。己而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。

鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用,任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲日：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗

為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以

我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走,鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召

忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父

母，知我者鮑子也

鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管

仲之賢而多鮑叔能知人也。

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：

“倉縻實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。”“四維不張，國乃滅亡?！薄跋铝钊?/p>

流水之源，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)怒少姬，南襲蔡，管

仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之

會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰:“知與之為取，政之寶也?！?/p>

管仲富擬于公室（公室指國君），有三歸、反拈，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政,

常強(qiáng)于諸侯。

（選自《史記?管晏列傳》）

5.對下列句子中加橫線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.少時(shí)常與鮑叔牙避。游：交往

B.嘗與鮑叔賈。賈：做買賣

C.天下不宜管仲之賢。多：多數(shù)

D.管仲富擬于公室。擬：類似

6.下面對畫曲線句的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.少時(shí)常與鮑叔牙游/鮑叔知其賢/管仲貧困/常欺鮑叔/鮑叔終善遇之/不以為言

B.少時(shí)常與鮑叔牙游鮑叔/知其賢/管仲貧困常欺鮑叔/鮑叔終善遇之/不以為言

C.少時(shí)常與鮑叔牙游/鮑叔知其賢/管仲貧困常欺鮑叔/鮑叔終善遇之不/以為言

D.少時(shí)/常與鮑叔牙游/鮑叔知其賢/管仲貧困/常欺鮑叔/鮑叔終善/遇之不以為言

7.下列對文中詞語及課本文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中“上服度則六親固”。關(guān)于六親，歷代說法各不相同，泛指親族、親戚。

B.古人幼時(shí)命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或者尊輩一般稱字?！肮苤僖?/p>

吾者，潁上人也。"管仲，字仲，名夷吾。

C.諸侯是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱。諸侯源自分封制，最早可以追溯到西周時(shí)期。

D.本文選自《史記》，《史記》是我國第一部編年體史書，作者是司馬遷。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在《管晏列傳》中，司馬遷著重寫他同鮑叔牙的友誼，雖是軼事，寫來卻娓娓動人，于細(xì)

微處見精神。

B.管仲曾侍奉齊國公子糾，公子小白立為桓公后，公子糾被殺，而他自己也因此被囚禁，后

被起用，輔助齊桓公一匡天下。

C.“伐楚”“令燕修召公之政”“柯地盟會”以三個(gè)典型事例寫出了管仲外交方面的政治才能。

D.鮑叔牙推薦了管仲，而管仲讓鮑叔牙居于自己之下，做自己的下屬，這種行為遭到了天下

人的批評指責(zé)。

9.把下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

①及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。

②吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。

10.世人常常以“管鮑之交”來評論管仲和鮑叔牙之間的深厚友情，請結(jié)合本文，談?wù)勥@種

交情體現(xiàn)在哪些方面？

（四）（9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。

渭上秋夕閑望?

潘闿

秋色滿秦川，登臨渭水邊。

殘陽初過雨，何地不鳴蟬。

極浦涵明月，孤帆沒遠(yuǎn)煙。

漁人空老盡，誰似太公②賢？

【注】①此詩作于潘闿早年落拓江湖之時(shí)。②太公：指呂尚。相傳他垂釣于渭濱，周文王和

他相遇，談得極為投機(jī)，即拜他為師。后來他幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。

11.下列對詩歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.詩題中的“渭上”，點(diǎn)明了詩歌作于長安，''秋夕”點(diǎn)明具體的時(shí)令和時(shí)間，“閑望”是悠

閑遠(yuǎn)眺的意思，暗示了詩歌的情感基調(diào)。

B.首聯(lián)寫景、敘事，“滿”字突出了秋意的濃烈，“渭水邊”是詩人選取的登臨之地，為下文

詳細(xì)地描寫秦川秋色做了鋪墊。

C.頸聯(lián)中的“明月”兩字，照應(yīng)了詩題中的“秋夕”，“沒遠(yuǎn)煙”寫出了水面上孤帆疾馳前進(jìn)

的情狀，含有一個(gè)時(shí)間、空間的變化過程。

D.尾聯(lián)使用對比手法，拿“漁人”的“空老”和“太公”的“賢”進(jìn)行對比，同時(shí)也揭示出

“漁人”悲劇命運(yùn)的根源在于自身才德不夠。

12.本詩頷聯(lián)寫了哪些意象？運(yùn)用了什么手法？描繪了一幅怎樣的畫面？請簡要分析。

二、現(xiàn)代文閱讀（27分）

（一）（12分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

中華文明博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，也是中國文

化創(chuàng)新的寶藏。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的意志，走過不同于其他文明體

的發(fā)展歷程。要深入了解中華文明的發(fā)展史，把中國文明歷史研究引向深入，推動全社會增

強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信。

經(jīng)過幾代學(xué)者的努力，中華文明探源工程的研究成果，實(shí)證了我國五千多年的文明史。

要同步做好我國“古代文明理論”和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，

提升中華文明影響力和感召力。

要深化研究中華文明特質(zhì)，為人類文明新形態(tài)建設(shè)提供理論支撐。在五千多年的文明發(fā)

展史中，中國人民創(chuàng)造了璀璨的中華文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。西方很多人

習(xí)慣把中國看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國家，沒從五千多年文明史的角度來看

中國，這就難以真正理解中國的過去、現(xiàn)在、未來。要把中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)

等問題研究結(jié)合起來，闡明中國道路的深厚文化底蘊(yùn)。

要推動文明交流互鑒，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中華文明發(fā)展史充分說明，無論物種、

技術(shù)，還是資源、人群，甚至思想、文化，都是在不斷傳播、交流中得以發(fā)展進(jìn)步的。要用

文明交流交融破解“文明沖突論”，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類北同價(jià)值。講好中華文明故

事，促使世界讀懂中國。

要營造傳承中華文明的社會氛圍。傳播更多承載中華文化、中國精神的文化產(chǎn)品。要教

育引導(dǎo)群眾更好認(rèn)識和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。

（摘編自習(xí)近平主席《把中國文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自

信》）材料二：

優(yōu)秀影視劇能跨越不同文化，走進(jìn)各國觀眾內(nèi)心，幫他們了解并愛上中國。4月以來,

國產(chǎn)劇《開端》上線海外流媒體提供商網(wǎng)飛，陸續(xù)發(fā)行至韓國、泰國等國?隨著走向海外的

中國劇集增多、類型豐富，國產(chǎn)劇出海已成為重要文化現(xiàn)象。

《“十四五”中國電視劇發(fā)展規(guī)劃》提出，“電視劇’走出去’步伐加快……中國電視劇

國際傳播力和影響力顯著增強(qiáng)。”在此背景下，如何擴(kuò)大國產(chǎn)劇出海的勢頭，在后續(xù)作品中

尋找更好的表達(dá)方式，開拓國產(chǎn)劇出海航線，是從業(yè)者應(yīng)思考的問題。

我們發(fā)現(xiàn)，國產(chǎn)劇在國際市場的傳播正在走向多元化.以古裝劇作為對外傳播突破口的

時(shí)代已去，古裝劇仍有廣闊海外市場，但海外觀眾已擺脫將其視為“文化奇觀”的初級階段，

進(jìn)入與劇中人物產(chǎn)生共鳴，并對消費(fèi)精品內(nèi)容有更多需求的階段。去年播出的《山海情》、

今年的《開端》等類型多元的作品，同樣在對外傳播中取得佳績。當(dāng)我們把目光聚焦到近來

在海外口碑良好的作品本身，分析為何《山海情》這類扶貧題材“主旋律”劇集能在外國觀

眾中引發(fā)共鳴，為何《開端》在故事沒定的新奇性上貼近國際流行劇集，其保留的中國印記

也能被海外觀眾接納，是我們總結(jié)這些作品對外傳據(jù)經(jīng)驗(yàn)的精神所在。

在作品的策劃份段，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)便應(yīng)思考其中蘊(yùn)含的主旨表達(dá)與精神內(nèi)核，要注重觀眾視

角，尋找具有不同成長背景和人生經(jīng)歷的觀眾趣味的“最大公約數(shù)”。影視作品是而向大眾

的藝術(shù)，這種創(chuàng)作方法論，為在對外傳播過程中打破文化壁壘提供了天然的基礎(chǔ)與優(yōu)勢?！渡?/p>

海情》從個(gè)體成長經(jīng)歷入手、展現(xiàn)“閔寧模式”的發(fā)展，貼近“平民視角、國家敘事、國際

表達(dá)”的創(chuàng)作需求，創(chuàng)造者抓住“展現(xiàn)西海固地區(qū)人民對美好生活的創(chuàng)造歷程，激發(fā)不同時(shí)

空下觀眾對美好生活的向往追求”的精神內(nèi)核。這是身處不同地區(qū)、發(fā)展階段人們的共同追

求，是為人性驅(qū)動的普遍需求，是人類共通的“主旋律”。在此劇中出現(xiàn)的不同角色，不論

是基層干部、科技工作者還是辛勤勞作的村民，都具有質(zhì)樸、真實(shí)的人物面貌，使此劇有廣

度、深度和溫度，令其他文化環(huán)境中的觀眾容易產(chǎn)生親切感，從而形成良好的對話關(guān)系。

放眼未來，國產(chǎn)劇出海前景可期、契機(jī)已顯；回到當(dāng)下，我們?nèi)孕枰庾R到，能“破圈”

“出?！钡膭∽饕欢ㄊ莾?yōu)秀作品，這需要?jiǎng)?chuàng)作者沉下心來，在劇本創(chuàng)作、拍攝技法、后期制

作等方面深耕細(xì)作。例如，與近期在國際上獲得一定影響力的其他影視劇相比，《開端》在

制作水準(zhǔn)上仍有提升空間。

國產(chǎn)劇出海熱潮的背后，是中國故事、中華文化對海外市場的吸引力增強(qiáng)。加快“走出

去”，國產(chǎn)劇的內(nèi)容要更多元，從多維度呈現(xiàn)真實(shí)全面的中國。現(xiàn)實(shí)主義題材作品不僅是題

材的選擇面，更應(yīng)是一種創(chuàng)作態(tài)度，是對社會、生活、人的整體認(rèn)知與審美表達(dá)。這類劇作

在提供觀賞價(jià)值的同時(shí)，潤物無聲地展現(xiàn)出中國當(dāng)代連勃發(fā)展的社會面就，以及向善向美、

改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。

摘編自侯鴻亮《國產(chǎn)劇"走出去”步伐加快》

13.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中華文明探源工程的研究成果，實(shí)證了我國悠久的文明史，可以加深中國人民對中華文明

發(fā)展史的了解，堅(jiān)定文化自信。

B.一些西方人從狹隘片面的視野出發(fā)，沒有看清中華文明發(fā)展史的全貌，難以真正了解中國

文化，更不可能真正理解中國。

C.盡管我國不再以古裝劇作為對外傳播的突破口，但對海外觀眾而言，他們看中國電視劇還

是滿足于看劇中的“文化奇觀”

D.“平民視角、國家敘事、國際表達(dá)”是讓外國受眾接受、宣傳國家形象、利于國際傳播等

影視劇成功“出?！钡谋貍湟亍?/p>

14.下列選項(xiàng)的內(nèi)容，不符合兩則材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.三星堆文化遺址的考古挖掘，有利于理清我國文明歷史發(fā)展脈絡(luò)，提升民族自豪感。

B.《瑯哪榜》西班牙語版風(fēng)靡拉美，是對其顯現(xiàn)的東方美學(xué)這一獨(dú)特審美表達(dá)的肯定。

C.入圍柏林電影節(jié)的電影《隱入塵煙》被指“丑化當(dāng)代中國農(nóng)村”，遭到影評人詬病。

D.中國電影難奪奧斯卡獎(jiǎng)，主要由于主辦方美國電影學(xué)院以意識形態(tài)來操縱獲獎(jiǎng)結(jié)果。

15.如何推動國產(chǎn)劇的海外傳播？請結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）（15分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

老兵的軍禮

安曉斯

這個(gè)庚子年節(jié)，三叔的軍禮震驚了沁水灣的五千口人。大人小孩，都會模仿他這個(gè)經(jīng)典

動作。

疫情防控工作一開始，三叔就找到村支書老潮叔：“算我求你了，讓我去村北卡點(diǎn)值班

吧!我有站崗的經(jīng)驗(yàn)，咱村誰也比不過！”

老潮叔正需要一個(gè)像三叔一樣的老兵到村北卡點(diǎn)工作：“再給你配三名當(dāng)過兵的戰(zhàn)友，

能嚴(yán)把關(guān)口不？”

“啪”的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)軍禮，把答案告訴了老潮叔。

卡口值班第一天，三叔碰見幾個(gè)準(zhǔn)備出村的漢子，個(gè)個(gè)魁梧結(jié)實(shí)。三叔今天穿的是自己

珍藏多年的軍裝，一身正氣，凜然不可侵犯：“各位仔細(xì)看看，疫情當(dāng)前，上級有明文通知，

有詳細(xì)規(guī)定，立即回家，戴上口罩，做好自我隔離，不要聚堆?！焙迷捳f盡，和顏悅色。幾

個(gè)大漢聽了，露出一副不屑的神情：“我們幾個(gè)二十幾歲的，還怕你個(gè)半百老頭子。讓開！”

三叔沒說話，看了看卡點(diǎn)上用青磚支起的木板，又看了看幾個(gè)大漢，“啪”的一個(gè)軍禮，

看愣了那幾個(gè)準(zhǔn)備鬧事的人。只見三叔輕輕挪開木板，搬出五塊青磚碼放整齊，兩腿作馬步

狀，一運(yùn)氣，“啪”的一聲，手起磚落，五塊整磚碎成了十塊。三叔雙目微閉，氣收丹田，

睜眼一看，幾條大漢早沒了身影。

誰還敢去村北卡點(diǎn)耍橫？一晌功夫，三叔的軍禮傳遍了沁水村。

“軍人，那身慷慨激昂的正氣，那股凜然不可侵犯的銳氣，讓人佩服！”老潮叔戴著口

罩和手套，蹬著三輪車，拉著滿滿一車方便面、火腿腸、酸奶、面包去卡點(diǎn)慰問，不由自主

地豎起大拇指。

三叔笑笑，指指身后：“我平常的戶外活動裝備派上用場了。”老潮叔一看，大帳篷，燃

氣灶，旅行鍋，餐缸，水杯……要啥有啥，樣樣俱全。旁邊的小中巴車上，還堆著幾十箱盒

裝快餐面，幾十件酸奶、火腿腸。

老潮叔說：“你這個(gè)董事長是把你的戶外活動家什都搬來了？還真派上用場了。不過，

這三輪車上的食品都是村里人捐贈的，你們一定得收下?！?/p>

這當(dāng)兒，三叔帶著另外三名“戰(zhàn)士”，對著老潮叔認(rèn)真地敬了一個(gè)“軍禮”，把一臉嚴(yán)肅

的老潮叔也逗笑了?！拔耶?dāng)了三十多年的村支書，最佩服的就是你們這幾名老兵”老潮叔眼

里閃著亮晶晶的淚花。

卡點(diǎn)把關(guān)嚴(yán)，疫情防控標(biāo)準(zhǔn)高。鎮(zhèn)里安排部署的疫情防控工作，沁水灣的支部書記老潮

叔多次受表揚(yáng)。老潮叔面對這四名老兵要求不含糊：“不能驕傲，不能自滿，疫情防控不結(jié)

束，咱防控標(biāo)準(zhǔn)不能降！”

“有人要闖關(guān)！”那天，輪到三叔在帳篷里休息，忽然聽到正在值班的虎軍一聲大喊。

走出帳篷，三叔看到一輛奔馳轎車正沖著卡點(diǎn)的攔截標(biāo)志。車沒熄火，人沒下車，只聽

見汽車?yán)软憽?/p>

三叔見狀，手里拿著一疊上級下發(fā)的通知、規(guī)定，一張張展示給車主看。半天，不見車

門開。三叔急了，走到駕駛員門前，拄拉車門，不開。只見三叔不慌不忙走到車前，“啪”

的一個(gè)軍禮，正氣凜然。

車門開了，下來一個(gè)戴墨鏡、穿黑呢子大衣的青年?！暗轿叶眉乙惶?，送點(diǎn)東西很快

回來。十分鐘，就十分鐘?！?/p>

“一分鐘也不行!疫情當(dāng)前，相信你也是明白人。回吧，做個(gè)有良心的中國人！”三叔的

話，字字抓人，句句撓心，既嚴(yán)厲又充滿人情味。

站在這樣的老兵面前，那個(gè)青年頓時(shí)面紅耳赤，連連拱手?！皩Σ黄?，冒犯了?！蹦侨?/p>

又下車，向三叔招手，“老兵，你了不得！”

那天后半夜，北風(fēng)呼呼叫，鵝毛大雪翩翩而下。村北卡點(diǎn)，四名老兵成了名副其實(shí)的

雪人。這當(dāng)兒，從村外走過來兩個(gè)人，戴著口罩、手套，穿著大衣，每人手里提著一兜兒東

西：“趁夜間人少，到村里走個(gè)親戚，這幾條煙給你們，麻煩了。”

四名老兵一溜兒排開，宛如一道銅墻鐵壁，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)擋在那兩人面前?

“辛苦了，這是送給你們的夜宵，趁熱吃吧?！痹瓉硎强h領(lǐng)導(dǎo)深夜暗訪鄉(xiāng)村卡點(diǎn)，故意考

驗(yàn)他們。

“敬禮！”三叔一聲令下，四名老兵齊刷刷地舉起右手。那軍禮標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，就像在戰(zhàn)場

上一樣，莊嚴(yán)、威武，令人敬仰！

（摘編自《中國國防報(bào)》2020年3月9日）

16.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“大人小孩，都會模仿他那個(gè)經(jīng)典動作”，從側(cè)面表現(xiàn)了主人公三叔的精神力量。

B."三叔今天穿的是自己珍藏多年的軍裝，一身正氣，凜然不可侵犯”，這幾句既描寫了三

叔的外貌，也為情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。

C.“幾條大漢早沒有身影”“那個(gè)青年頓時(shí)面紅耳赤，連連拱手”，說明這幾個(gè)青年膽小怕事。

D.“那天后半夜，北風(fēng)呼呼叫，鵝毛大雪翩翩而下”，用景物描寫交代了故事發(fā)生的環(huán)境，

又渲染氣氛，襯托出四名老兵的高大形象。

17.“三叔”的人格魅力主要體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合作品簡要分析。

18.小說以“老兵的軍禮”為標(biāo)題，有何作用？請結(jié)合作品簡要分析。

三、整書閱讀及語言運(yùn)用（17分）

（一）名著閱讀（8分）

19.（3分）下列對《鄉(xiāng)土中國》的相關(guān)論述中，理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.“土氣”意為鄉(xiāng)下人的落伍特征，而這種特征的形成在于鄉(xiāng)下人的生活、文化均是在土

地上發(fā)生的。

B.說鄉(xiāng)下人“愚”不是指他們智力有問題或是知識有局限，而是指他們不識字，是文盲。

C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進(jìn)行的，禮俗是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和

人際關(guān)系的基本依據(jù)。

D.鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與

土地分不開，為土地所束縛。

20.（5分）閱讀費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國?差序格局》節(jié)選文字，請根據(jù)要求完成題目。

西洋社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，

幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、

同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團(tuán)體。我們不妨稱之為團(tuán)體

格局。家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。而我們鄉(xiāng)土社會的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,

而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會影響所推

出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是

這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。這個(gè)同心圓范圍的大小要依著中心的勢力厚薄而定。此

如有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中

的差序格局具有這種伸縮能力。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。

（1）根據(jù)以上內(nèi)容，給“差序格局”下一個(gè)定義。

（2）西洋社會團(tuán)體格局與中國傳統(tǒng)社會差序格局的區(qū)別是什么？

（二）語言文字與運(yùn)用（9分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

影片《長津湖》把觀眾的記憶帶回到70多年前。作為一部超大規(guī)模的巨制,可以堪稱

在系列抗美援朝題材戰(zhàn)爭片中取得新的影像美學(xué)突破的一部力作。影片的影像系統(tǒng)之所以能

夠產(chǎn)生新穎而感人的效果，是由于它獨(dú)特的影像風(fēng)格。該片將悲壯激昂的情懷和沉穩(wěn)雄健的

氣韻，時(shí)而低沉悲壯、時(shí)而慷僻激昂地述說著長津湖戰(zhàn)役中人民英烈們

的英雄傳奇。影片生動感人地回答了索繞于當(dāng)代中國觀眾腦海間的一個(gè)基本疑問：中國人民

志愿軍以如此簡陋的裝備及后勤補(bǔ)給，為什么依然能夠打贏擁有世界一流裝備和后勤補(bǔ)給并

幾乎完全掌握制空權(quán)的不可一世的美軍？影片以上述影像做了有力的回答：打贏這場非對稱

戰(zhàn)爭的秘諛就是，新中國從領(lǐng)袖到民眾的之心和大無畏英雄主義精神。同時(shí)，這

樣一個(gè)的戰(zhàn)爭傳奇在當(dāng)前被重新敘述，顯然有著不可回避的當(dāng)代性。

21.給文中加點(diǎn)的字注音。

①慨：_______

②縈：_______

③訣：

22.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.融會負(fù)通催人淚下眾志成城感人肺腑

B.融為一體催人淚下眾志成城沁人心脾

C.融會貫通可歌可泣同仇敵忖沁人心脾

D.融為一體可歌可泣同仇敵忤感人肺腑

23.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.作為一部超大規(guī)模的巨制，這部影片堪稱在抗美援朝題材戰(zhàn)爭片系列中取得新的影像美學(xué)

突破的一部力作。

B.作為一部超大規(guī)模的巨制，該片可以堪稱在抗美援朝題材戰(zhàn)爭片系列中取得新的影像美學(xué)

突破的一部力作。

C.作為一部超大規(guī)模的巨制，可以稱為在抗美援朝題材戰(zhàn)爭片系列中取得新的影像美學(xué)突破

的一部力作。

D.這部影片作為一部超大規(guī)模的巨制，堪稱在系列抗美援朝題材戰(zhàn)爭片中取得新的影像美學(xué)

突破的一部力作。

四、寫作

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在林語堂看來，一個(gè)沒有讀書習(xí)慣的人，是受他眼前的世界所禁錮的。而閱讀恰恰能夠

打破久遠(yuǎn)時(shí)間與遼遠(yuǎn)空間的障壁，開拓人生的視野。所以，當(dāng)我們拿起一本書的時(shí)候，就會

走進(jìn)一個(gè)不同的世界。打開一本書，也許是你下一站的旅行地，也許是你想要探尋的精神家

園。

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【參考答案】

1.（1）暖暖遠(yuǎn)人村依依墟里煙（重點(diǎn)字：暖、墟）

（2）列缺霹靂丘巒崩摧（重點(diǎn)字：霹、靂）

（3）譬如朝露去日苦多（重點(diǎn)字：譬）

（4）其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴（重點(diǎn)字：猿）

【解析】2.D.句意：木材直得合乎拉直的墨繩。繩，墨線。

故選：D。

3.例句：狀語后置句，語序?yàn)椋呵?，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青。

A.定語后置句，語序?yàn)椋候緹o利之爪牙，強(qiáng)之筋骨。

B.狀語后置句，語序?yàn)椋河诮g轉(zhuǎn)徙。

C.判斷句，……也，表判斷。

D.省略句，不能（躍）十步。

故選：Bo

4.B.“天賦高于常人，而且后天逐步積累，堅(jiān)持不懈，不斷彌補(bǔ)自己的不足”錯(cuò)誤，“君子

生非異也，善假于物也”，句意：君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助于外物罷了。

說明了本性和一般人一樣，強(qiáng)調(diào)借助外物。

故選：Bo

【答案】

2.D

3.B

4.B

譯文：

君子說，學(xué)習(xí)不可以停止。

靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。

木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即

使又曬干了，也不會再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，

金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就智慧明達(dá),

行動不會犯錯(cuò)誤了。

我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得

廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，

但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人,

不是自己能游泳,卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助于外物罷了。

堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起：水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良

好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)

達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，

也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不

停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲

泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ?；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鰭的洞穴就無處容身，是因

為它心浮躁的緣故。

【解析】5.C.天下的人不稱贊管仲的才能。多：贊美、稱贊。

6.第二個(gè)“鮑叔”作“知”的主語，其后不可斷，排除B；“管仲貧困”句意完整，意思是“管

仲家貧”，其后斷句，排除C；“之”為“遇”的賓語，其后斷句，排除D。故選：A?句子翻

譯為：他年輕的時(shí)候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢能。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，

但鮑叔始終很好地對待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。

7.D.“《史記》是我國第一部編年體史書”錯(cuò)，《史記》是我國第一部紀(jì)傳體史書。

8.D."而管仲讓鮑叔牙居于自己之下，做自己的下屬，這種行為遭到了天下人的批評指責(zé)”

錯(cuò)，原文為“鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之”，不是管仲讓鮑叔牙做自己的下屬，是鮑叔牙自己

愿意的，文章也沒有說天下人對他批評指責(zé)。

9.①及：等到；囚：被囚禁；進(jìn)：推薦。句子翻譯為：等到小白即位，做了齊桓公以后，公

子糾被殺，管仲也被囚禁。鮑叔牙于是向齊桓公推薦管仲。

②三：多次；見……于：被；不肖：不成器。句子翻譯為：我曾經(jīng)多次做官多次被國君驅(qū)逐，

鮑叔不認(rèn)為我不成器，知道我沒有遇到好時(shí)機(jī)。

10.“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也”，鮑叔牙知管仲

賢能，有才干，對他的貪便宜沒有什么怨言，以賢能為貴。

“生我者父母，知我者鮑子也”，管仲視鮑叔牙為知己，懂得鮑叔牙對自己有知遇之恩。

根據(jù)文中最后三段可知，管仲有知恩必報(bào)之情，在鮑叔牙的推薦下，輔佐齊桓公稱霸于諸侯。

【答案】

5.C

6.A

7.D

8.D

9.①等到小白即位，做了齊桓公以后，公子糾被殺，管仲也被囚禁。鮑叔牙于是向齊桓公推

薦管仲。

②我曾經(jīng)多次做官多次被國君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不成器，知道我沒有遇到好時(shí)機(jī)。

10.①鮑叔牙知管仲賢能，有才干，對他的貪便宜沒有什么怨言，以賢能為貴。②管仲說：

“生我者父母，知我者鮑子也?！惫苤僖曱U叔牙為知己，懂得鮑叔牙對自己有知遇之恩。③

管仲有知恩必報(bào)之情，在鮑叔牙的推薦下，輔佐齊桓公稱霸于諸侯。

參考譯文:

管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時(shí)候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢能。管仲

家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。隨后，

鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，做了齊桓公以后，公子糾被殺，

管仲也被囚禁。鮑叔牙于是向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國執(zhí)政，桓公因此而

稱霸，（并以霸主的身份）多次會合諸侯，使天下安定，這都是管仲的智謀。

管仲說：“我當(dāng)初貧困時(shí)，曾經(jīng)和鮑叔一起做生意，分財(cái)利時(shí)自己總是多要一些，鮑叔

并不認(rèn)為我貪心，（因?yàn)樗┲牢壹依镓毟F。我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓

不堪，陷于窘境，鮑叔不認(rèn)為我愚笨，（因?yàn)樗┲罆r(shí)運(yùn)有時(shí)順利，有時(shí)不順利。我曾經(jīng)

多次做官多次被國君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不成器，知道我沒有遇到好時(shí)機(jī)。我曾多次作戰(zhàn),

多次戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔不認(rèn)為我膽小，（因?yàn)樗┲牢壹依镉欣夏感枰葛B(yǎng)。公子糾失敗，

召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認(rèn)為我沒有廉恥，（因?yàn)樗┲牢也话研〉倪^

失看作是羞恥，而是把功名不顯揚(yáng)于天下看作恥辱。生養(yǎng)我的是父母，真正了解我的是鮑叔

啊?！?/p>

鮑叔推薦了管仲以后，自己卻情愿做管仲的下屬。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿,

得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才能，反而贊美鮑

叔能夠識別人才。

管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財(cái)富，使得

國富兵強(qiáng)，與百姓同好惡。所以，他的說法是：“倉庫儲備充實(shí)了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食

豐足了，百姓才能分辨榮辱；國君的作為合乎了法度，六親才能團(tuán)結(jié)?！薄安惶岢Y義廉恥,

國家就會滅亡?！薄皣蚁逻_(dá)政令要像流水的源頭，政令要順著百姓的民心?！彼?，政令符

合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就廢除掉。

管仲執(zhí)政的時(shí)候，善于把禍患轉(zhuǎn)化為吉祥，把失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視分別事物的輕重

緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。齊桓公實(shí)際上是怨恨少姬（改嫁）而向南襲擊蔡國，管

仲就尋找借口攻打楚國，責(zé)備它沒有向周王室進(jìn)貢包茅。桓公實(shí)際上是向北出兵攻打山戎,

而管仲就趁機(jī)讓燕國整頓召公時(shí)期的政教。在柯地會盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，

管仲就順應(yīng)形勢勸他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國。所以說：“懂得給予正是為了取得的

道理，這是治理國家的法寶?！?/p>

管仲富貴得可以跟國君相比擬，擁有三歸和反站，齊國人卻不認(rèn)為他奢侈僭越。管仲逝

世后，齊國仍遵循他的政策，常常比其它諸侯國強(qiáng)大。

【解析】11.A.“暗示了詩歌的情感基調(diào)”說法有誤，由詩歌內(nèi)容來看，詩中抒發(fā)的并非“閑

望”的悠閑之情。C.“寫出了水面上孤帆疾馳前進(jìn)的情狀”分析有誤，“沒”指消失不見，

根據(jù)“孤帆”可知這是一只小船，慢慢地消失在縹緲的水煙之中才符合常理和詩歌意境，從

詩中看不出“疾馳前進(jìn)”的意思。D.“同時(shí)也揭示出‘漁人’悲劇命運(yùn)的根源在于自身才德

不夠”分析有誤，尾聯(lián)表面上是感嘆沒有哪個(gè)漁人像太公那樣賢能，實(shí)則是自嘆不受賞識，

沒有太公的際遇。

12.詩歌頷聯(lián)主要寫了殘陽、輕雨、鳴蟬三種意象。“殘陽初過雨”屬于靜態(tài)描寫，“何地不

鳴蟬”屬于動態(tài)描寫：靜謐的黃昏時(shí)分，一陣小雨剛過，天上掛著一輪西沉的殘陽，四周響

起了蟬的鳴叫聲。詩人借助不同的景物,勾畫出一幅靜中有動、時(shí)空交融的清新幽美的畫面。

(-)運(yùn)用視聽結(jié)合的手法，“殘陽初過雨”屬于視覺描寫，“何地不鳴蟬”屬于聽覺描寫：

靜謐的黃昏時(shí)分，一陣小雨剛過，天上掛著一輪西沉的殘陽，四周響起了蟬的鳴叫聲。詩人

借助不同的景物，勾畫出一幅靜中有動、時(shí)空交融的清新幽美的畫面。

【答案】

11.B

12.詩歌頷聯(lián)主要寫了殘陽、輕雨、鳴蟬三種意象。采用視聽結(jié)合的手法，描繪了一幅靜中

有動、時(shí)空交融的清新幽美的秋日黃昏圖景。“殘陽初過雨”屬于視覺描寫，“何地不鳴蟬”

屬于聽覺描寫；靜謐的黃昏時(shí)分，一陣小雨剛過，天上掛著一輪西沉的殘口，四周響起了蟬

的鳴叫聲。

［解析113.C.他們看中國電視劇還是滿足于看劇中的‘文化奇觀'”錯(cuò)誤。原文“我們發(fā)現(xiàn)，

國產(chǎn)劇在國際市場的傳播正在走向多元化。以古裝劇作為對外傳播突破口的時(shí)代己去，古裝

劇仍有廣闊海外市場，但海外觀眾已擺脫將其視為‘文化奇觀’的初級階段，進(jìn)入與劇中人

物產(chǎn)生共鳴，并對消費(fèi)精品內(nèi)容有更多需求的階段”。

故選：C?

14.A.三星推文化提升民族自豪感，符合材料一“把中國文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史

自覺堅(jiān)定文化自信”；

B.《瑯哪榜》海外風(fēng)靡，符合材料二“當(dāng)今時(shí)代國產(chǎn)劇對外傳播應(yīng)滿足海外觀眾對消費(fèi)精品

內(nèi)容的需求”；

C.《隱入塵煙》的評價(jià)，符合材料二“對外傳播的影視作品創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)肩負(fù)展現(xiàn)當(dāng)代中國正

向價(jià)值的社會責(zé)任、時(shí)代使命”；

D.分析中國電影難奪奧斯卡獎(jiǎng)的原因，不符合材料觀點(diǎn)。

故選：D,

15.“我們發(fā)現(xiàn)，國產(chǎn)劇在國際市場的傳播正在走向多元化。以古裝劇作為對外傳播突破口

的時(shí)代已去，古裝劇仍有廣闊海外市場，但海外觀眾已擺脫將其視為‘文化奇觀’的初級階

段，進(jìn)入與劇中人物產(chǎn)生共鳴，并對消費(fèi)精品內(nèi)容有更多需求的階段”可知，推動國產(chǎn)劇的

海外傳播應(yīng)追求題材類型的多元化；“在作品的策劃階段，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)便應(yīng)思考其中蘊(yùn)含的主

旨表達(dá)與精神內(nèi)核”可知，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握精神內(nèi)核，注重主旨表達(dá)；“要注重觀眾視角，尋

找具有不同成長背景和人生經(jīng)歷的觀眾趣味的'最大公約數(shù)，”可知，應(yīng)該注重觀眾視角，

最大限度滿足各國觀眾共同的審美需求；“放眼未來，國產(chǎn)劇出海前景可期、契機(jī)已顯；回

到當(dāng)下，我們?nèi)孕枰庾R到，能‘破圈'‘出海’的劇作一定是優(yōu)秀作品，這需要?jiǎng)?chuàng)作者沉下

心來，在劇本創(chuàng)作、拍攝技法、后期制作等方面深耕細(xì)作”可知，還應(yīng)在作品質(zhì)量上深耕細(xì)

作，下足功夫。

【答案】

13.C

14.D

15.①推動國產(chǎn)劇的海外傳播應(yīng)追求題材類型的多元化；②應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握精神內(nèi)核，注重主

旨表達(dá)；③應(yīng)該注重觀眾視角，最大限度滿足各國觀眾共同的審美需求；④還應(yīng)在作品質(zhì)量

上深耕細(xì)作，下足功夫。

【解析】16.C.“膽小怕事”錯(cuò)。“幾條大漢早沒有身影”“那個(gè)青年頓時(shí)面紅耳赤，連連拱

手”是因?yàn)槿搴皖亹偵麄髡?、?guī)定，又以軍人氣勢震懾他們。故選C。

17.此題從“擔(dān)當(dāng)”“奉獻(xiàn)”“堅(jiān)持原則”“剛?cè)岵?jì)”“莊嚴(yán)威武”等角度概括人物的性格特

征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。例如，

“三叔就找到村支書老潮叔：'算我求你了，讓我去村北卡點(diǎn)值班吧！我有站崗的經(jīng)驗(yàn)，咱

村誰也比不過’”概括為：疫情防控一開始，三叔就主動請戰(zhàn)，這表現(xiàn)了三叔有挺身而出的

擔(dān)當(dāng)精神。

“三叔笑笑，指指身后：'我平常的戶外活動裝備派上用場了?！铣笔逡豢?，大帳篷，燃?xì)?/p>

灶，旅行鍋，餐缸，水杯……要啥有啥，樣樣俱全。旁邊的小中巴車上，還堆著幾十箱盒裝

快餐面，幾十件酸奶、火腿腸”概括為：三叔自己為嚴(yán)守關(guān)卡準(zhǔn)備了充足物資，這表現(xiàn)了三

叔無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

“卡口值班第一天，三叔碰見幾個(gè)準(zhǔn)備出村的漢子，個(gè)個(gè)魁梧結(jié)實(shí)。三叔今天穿的是自己珍

藏多年的軍裝，一身正氣，凜然不可侵犯：'各位仔細(xì)看看，疫情當(dāng)前，上級有明文通知，

有詳細(xì)規(guī)定，立即回家，戴上口罩，做好自我隔離，不要聚堆三叔沒說話，看了看卡點(diǎn)

上用青磚支起的木板，又看了看幾個(gè)大漢，'啪’的一個(gè)軍禮，看愣了那幾個(gè)準(zhǔn)備鬧事的人。

只見三叔輕輕挪開木板，搬出五塊青磚碼放整齊，兩腿作馬步狀，一運(yùn)氣，‘啪’的一聲，

手起磚落，五塊整磚碎成了十塊。三叔雙目微閉，氣收丹田，睜眼一看，幾條大漢早沒了身

影”“走出帳篷，三叔看到一輛奔馳轎車正沖著卡點(diǎn)的攔截標(biāo)志。車沒熄火，人沒下車，只

聽見汽車?yán)软憽薄叭逡姞?，手里拿著一疊上級下發(fā)的通知、規(guī)定，一張張展示給車主看。

半天，不見車門開。三叔急了，走到駕駛員門前，拄拉車門，不開。只見三叔不慌不忙走到

車前，'啪’的一個(gè)軍禮，正氣凜然"''車門開了，下來一個(gè)戴墨鏡、穿黑呢子大衣的青年。

'到我二姑家一趟，送點(diǎn)東西很快回來。十分鐘，就十分鐘。“'一分鐘也不行！疫情當(dāng)前，

相信你也是明白人?；匕?，做個(gè)有良心的中國人！'三叔的話，字字抓人，句句撓心，既嚴(yán)

厲又充滿人情味”“站在這樣的老兵面前，那個(gè)青年頓時(shí)面紅耳赤，連連拱手。'對不起，冒

犯了J那人又下車，向三叔招手，‘老兵，你了不得’”“這當(dāng)兒，從村外走過來兩個(gè)人，戴

著口罩、手套，穿著大衣，每人手里提著一兜兒東西：'趁夜間人少，到村里走個(gè)親戚。這

幾條煙給你們，麻煩了。’”“四名老兵一溜兒排開，宛如一道銅墻鐵壁，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)擋在那兩

人面前”概括為：三叔對想出村、進(jìn)村的人，還是風(fēng)雪夜“行賄”的人，他都鐵面無私，體

現(xiàn)了堅(jiān)持原則的軍人作風(fēng)。此外，三叔采取剛?cè)岵?jì)的工作方法，他既和顏悅色宣傳政策、

規(guī)定，又以軍人氣勢震懾欲違規(guī)者。

“‘敬禮！’三叔一聲令下，四名老兵齊刷刷地舉起右手。那軍禮標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，就像在戰(zhàn)場上

一樣，莊嚴(yán)、威武，令人敬仰”概括為：莊嚴(yán)威武的軍禮正氣。他和戰(zhàn)友凜然不可侵犯，震

驚了百姓，圓滿完成了任務(wù)。

18.本小說以“老兵的軍禮”為標(biāo)題，全文寫了老兵“三叔”請求任務(wù)、嚴(yán)守關(guān)卡的各個(gè)情

節(jié)中都寫了“軍禮”，如三叔主動請戰(zhàn)時(shí)，“‘啪’的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)軍禮，把答案告訴了老潮叔”。

三叔嚴(yán)守關(guān)卡時(shí)，遇到要出村的人，“'啪’的一個(gè)軍禮，看愣了那幾個(gè)準(zhǔn)備鬧事的人”；遇

到想進(jìn)村的人，“只見三叔不慌不忙走到車前，'啪'的一個(gè)軍禮，正氣凜然”；村支書老慰

問時(shí)，”三叔帶著另外三名‘戰(zhàn)士'，對著老潮叔認(rèn)真地敬了一個(gè)‘軍禮'”；縣領(lǐng)導(dǎo)深夜暗訪

鄉(xiāng)村卡點(diǎn)時(shí)，“‘敬禮！'三叔一聲令下，四名老兵齊刷刷地舉起右手。那軍禮標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，

就像在戰(zhàn)場上一樣，莊嚴(yán)、威武，令人敬仰”。所以，在結(jié)構(gòu)上，“軍禮”是貫穿全文的線索，

將個(gè)情節(jié)緊密聯(lián)系起來。在人物形象塑造方面，“軍禮”這個(gè)細(xì)節(jié)多次出現(xiàn)，生動刻畫了“三

叔”等老兵“退役不褪色”的人物形象。此外，三叔們以“軍禮”凜然不可侵犯軍禮，莊嚴(yán)

威武的正氣，震懾欲違規(guī)者，圓滿完成了疫情防控任務(wù)，深化了文章主題。

【答案】

16.C

17.①挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神.疫情防控一開始，他就主動請戰(zhàn)。②無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。自

己個(gè)人為嚴(yán)守關(guān)卡準(zhǔn)備了充足物資。③堅(jiān)持原則的軍人作風(fēng)。無論對想出村、進(jìn)村的人，還

是風(fēng)雪夜“行賄”的人，他都鐵面無私。④剛?cè)岵?jì)的工作方法。既和顏悅色宣傳政策、規(guī)

定，又以軍人氣勢震懾欲違規(guī)者。⑤莊嚴(yán)威武的軍禮正氣。他和戰(zhàn)友凜然不可侵犯，震驚了

百姓，圓滿完成了任務(wù)。

18.①“軍禮”是貫穿全文的線索，將老兵“三叔”請求任務(wù)、嚴(yán)守關(guān)卡的各個(gè)情節(jié)緊密聯(lián)

系起來；②敬“軍禮”這個(gè)細(xì)節(jié)多次出現(xiàn)，生動刻畫了“三叔”等老兵“退役不褪色”的人

物形象；③“軍禮”具有象征意義，深化了文章主題。

19?【解析】A.“土氣”只是來形容鄉(xiāng)下人本色的，說明鄉(xiāng)土與人之間的關(guān)系，并非貶義。

故選Ao

20?【解析】（1）題干要求“給‘差序格局'下一個(gè)定義”，下定義多采用判斷單句的形式。

其格式多為“XXX（種概念）是XXX的XXX（屬概念）:材料為費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中

國?差序格局》的一段話，但費(fèi)孝通原文中是借助一個(gè)形象的比喻來解釋中國鄉(xiāng)土社會的特

點(diǎn)，并未給差序格局下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。要給差序格局下定義，在句式上要采用“差序格局

是……社會格局”句式，其內(nèi)涵要能體現(xiàn)它的特點(diǎn)，結(jié)合“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)

生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所

推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)”

分析，即以自己為中心、按與自己距離的遠(yuǎn)近來劃分親疏關(guān)系、具有等級化和彈性特點(diǎn)。

（2）結(jié)合“西洋社會有些像我們在田里捆柴”“每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、

把”“每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的”分析，西洋社會

是由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，團(tuán)體的界限分明。結(jié)合“在社會，這些單位就是團(tuán)體”分析，

團(tuán)體成員地位較為平等。

結(jié)合“每個(gè)人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。

我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)”分析，中國傳統(tǒng)社會

是以自己為中心形成一個(gè)個(gè)的群體（圈子），群體界限模糊不清。結(jié)合“這個(gè)同心圓范圍的

大小要依著中心的勢力厚薄而定。此如有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊

只是比鄰的兩三家”分析，中國傳統(tǒng)社會群體成員是有等差次序的。

【答案】

（1）差序格局：是中國鄉(xiāng)土社會以自己為中心，由親屬關(guān)系和地緣關(guān)系所決定的具有伸縮

能力的人際關(guān)系格局。

（2）①西洋社會是由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體；中國傳統(tǒng)社會是