深度透視：壹基金與慈濟(jì)會(huì)

深度透視：壹基金與慈濟(jì)會(huì)社會(huì)保障學(xué)——民間慈善組織研究心得報(bào)告姓名學(xué)號(hào)

不足

國(guó)外以及我國(guó)臺(tái)灣、香港地區(qū)都有人們耳熟能詳?shù)拇壬破放?，也是他們慈善事業(yè)發(fā)達(dá)的重要基石。如國(guó)外知名的如洛克菲勒基金會(huì)、巴菲特基金會(huì)和蓋茨基金，國(guó)內(nèi)如臺(tái)灣慈濟(jì)基金會(huì)，李連杰的壹基金等。慈善品牌不僅僅局限于慈善組織的商標(biāo)、口號(hào)和名稱(chēng)等經(jīng)營(yíng)性標(biāo)識(shí)，且還包涵著良好的慈善形象、而精湛的專(zhuān)業(yè)技術(shù)、完善的服務(wù)和深厚的人文內(nèi)涵等等。我認(rèn)為，有這些良好形象和特征的慈善組織稱(chēng)為品牌慈善組織。在前人歸納和總結(jié)基礎(chǔ)上，我了解到，品牌慈善組織除具有現(xiàn)代慈善組織的基本特征，如民間性、非營(yíng)利性、志愿性和組織化等特征外，品牌慈善組織還具有其他幾個(gè)重要特點(diǎn)。前言重要特點(diǎn)

312強(qiáng)烈的精神感召力

良好的社會(huì)聲譽(yù)持久的生命力1、強(qiáng)烈的精神感召力強(qiáng)烈的精神感召力Textinhere

品牌慈善組織具有的強(qiáng)大精神感召力在于評(píng)判愛(ài)心不在于捐錢(qián)的多少，重在人人參與，人人可慈善的理念，最終積沙成塔，號(hào)召了一大批熱愛(ài)慈善事業(yè)的民眾參與其中。1、強(qiáng)烈的精神感召力Textinhere

臺(tái)灣慈濟(jì)基金會(huì)證嚴(yán)法師最早和幾個(gè)家庭主婦開(kāi)展的所謂“五毛錢(qián)”慈善，一直以來(lái)成為該組織的“家傳寶”。證嚴(yán)法師要家庭主婦每天存五毛錢(qián)到罐子里，每月期滿(mǎn)再捐出來(lái)。當(dāng)時(shí)有人說(shuō)一個(gè)月捐十五塊錢(qián)就可以了不用那么麻煩。證嚴(yán)法師說(shuō)，每天捐五毛錢(qián)，每月捐的錢(qián)雖然也是十五塊，但它卻每天提醒你從事慈善，激發(fā)你的慈愛(ài)之心。證嚴(yán)法師與“五毛錢(qián)”慈善2、良好的社會(huì)聲譽(yù)良好的社會(huì)聲譽(yù)Textinhere

所有的品牌慈善組織都有自己獨(dú)特的形象和個(gè)性，為本組織的標(biāo)志，名度和美譽(yù)度都較高。國(guó)外知名的如洛克菲勒基金會(huì)、巴菲特基金會(huì)和蓋茨基金，國(guó)內(nèi)如臺(tái)灣慈濟(jì)基金會(huì)，李連杰的壹基金等。

2、良好的社會(huì)聲譽(yù)

1998年國(guó)內(nèi)發(fā)生大洪水，證嚴(yán)法師果斷決定援助大陸，特別是后來(lái)的骨骼捐贈(zèng)更使慈濟(jì)基金會(huì)在大陸廣為人知?，F(xiàn)在很多高校的學(xué)生不但受其影響投身志愿服務(wù)。通過(guò)這些大學(xué)生志愿者影響一大批有志于投身慈善事業(yè)的普通民眾，這必將進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)平民慈善事業(yè)的發(fā)展。

李連杰創(chuàng)辦的壹基金也是以李連杰個(gè)人良好的聲譽(yù)為基礎(chǔ)的。3、持久的生命力持久的生命力Textinhere

品牌慈善組織的持久生命力來(lái)自于精湛的專(zhuān)業(yè)化和高度的組織化。慈善品牌具有非常強(qiáng)大的生命力，開(kāi)展工作具有持續(xù)性，一以貫之，把慈善工作視為己任，不太會(huì)出現(xiàn)大起大落的情況，這種持之以恒的精神也符合被援助對(duì)象的要求。畢竟，慈善不是一時(shí)一事的事情，由于弱勢(shì)人群和災(zāi)難的普遍和持續(xù)地存在，慈善就不能僅靠一時(shí)的熱情，而必須滲入到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這只有組織化的慈善組織才能做到。3、持久的生命力

災(zāi)害發(fā)生之后的重建、人們精神的撫慰等工作需要大量工作和花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，地方政府和富人個(gè)人式的慈善專(zhuān)業(yè)化程度不夠，還要從事自己的本職工作，在其慈善對(duì)象基本生活需求滿(mǎn)足以后，關(guān)注度會(huì)下降，缺乏持續(xù)性。只有那些專(zhuān)業(yè)化和組織化的品牌慈善組織才會(huì)一直堅(jiān)守在援助地區(qū)。

比如，汶川地震后，臺(tái)灣慈濟(jì)基金會(huì)一直堅(jiān)守到現(xiàn)在。該組織在臺(tái)甘肅援助的水窯工程堅(jiān)持了十幾年從未間斷。壹基金的“典范工程“也是如此。結(jié)語(yǔ)不足如今疲我國(guó)祖的慈菠善事等業(yè)無(wú)炎論在糟規(guī)模桿和數(shù)攔量上氣均還況處在業(yè)幼年餓時(shí)期內(nèi)。為索了使胸品牌緩慈善策組織表能夠適在我味國(guó)做腎大做養(yǎng)強(qiáng)，攏政府遞可以超先放艦開(kāi)民幅間慈多善組泳織的窩成立喚條件皮及其慈他限拍制，語(yǔ)取消昏對(duì)慈羨善的拌壟斷閣，因遲為慈北善組派織不絕同于枝利益肌群體姓，它列匯集為了各姻階層祥的人繪士，稈不能慈代表值某個(gè)怕階層矛的特克殊利反益，今也沒(méi)董有政池治上認(rèn)要求蔽。在孫基礎(chǔ)陶上，篇政府庸府還移可以爪探索呈管理王其他矩民間悲組織諷的途冷徑。牌另外稿，全懶社會(huì)罵要形雨成利缸于品悼牌慈倡善組斷織成閑長(zhǎng)的豆氛圍攻；慈棄善組辟織也駕要加傷強(qiáng)自惑身建這設(shè)，淹增加發(fā)透明王度，倘做好牧人文寬慈善進(jìn)，吸菜